Granman ( idioma ndyuka : gaanman ) es el título del jefe supremo de una nación cimarrona en Surinam y la Guayana Francesa . Las naciones Ndyuka , Saramaka , Matawai , Aluku , Paramaka y Kwinti tienen un granman. A los jefes supremos de los pueblos amerindios de Surinam hoy en día también se les suele llamar “ granman”.
La palabra proviene del idioma sranan tongo , un criollo hablado en Surinam, y se deriva de grand + man , que significa "el hombre más importante". Granman también se utilizó para los gobernadores de Surinam . [1] La palabra puede usarse en combinación con otras palabras: granman-oso (gran casa del hombre) es el Palacio Presidencial . [1]
El jefe supremo de una tribu es el granman. Debajo del granman están los kabitens (capitanes) seguidos de los basiyas (concejales). El stam lanti está formado por todos los kabitens y basiyas que se reúnen al menos una vez al año bajo la autoridad del granman y deciden la política para toda la tribu. [2]
Una aldea tiene un lo lanti (consejo) formado por los kabitens y basiyas de la aldea, asesorados por un consejo de ancianos. El lo lanti actúa como gobierno local. En caso de decisiones importantes, todo el pueblo participa ( krutu ) y se toma una decisión por consenso. [3]
El gobierno se basa en reglas y regulaciones no escritas llamadas gwenti que no son todopoderosas. Si no se puede llegar a una decisión, se convoca una lanti krutu (reunión general) formada por la élite de la aldea y los sacerdotes. [4] La reunión está presidida por el granman que no habla directamente al pueblo, sino siempre a través de un momboor que habla en su nombre. [5] Tampoco se puede dirigirse directamente al granman . [6] Todos los aldeanos pueden participar independientemente de su edad o género, sin embargo, los ancianos tienen el mayor peso. [5]
Una vez al año, el granman y sus kabitens deben presentarse ante el Gobierno en Paramaribo . [7]
El granman normalmente se elige del mismo lo ( grupo materno ) y por lo tanto un hijo nunca puede suceder a su padre. El sucesor se elige entre los primos por parte materna. [8] La sucesión es un proceso largo. Debe pasar más de un año antes de que se realicen los rituales y ceremonias y el pueblo elija un sucesor. [9]
Los basiyas y kabitens normalmente eran elegidos por la tribu, [10] sin embargo, los nombramientos políticos han aumentado en frecuencia. [11] La cuestión ha causado divisiones diplomáticas en el pasado. En agosto de 1965, antes de la independencia de Surinam , el primer ministro Pengel viajó a Diitabiki para instalar a Gazon Matodya como nuevo granjero, porque Gazon era el candidato más probable y Akontu Velanti había muerto hacía un año. La visita no fue apreciada porque los Ndyuka tenían que elegir a su propio líder y aún era demasiado pronto para tomar una decisión. Gazon también opinaba que la inauguración debería ser realizada por el gobernador de Vries en nombre de la reina Juliana . [12]
El granman Ndyuka es elegido del matriclan o lo de Otoo y reside en Diitabiki . [13] El actual granman es Bono Velantie , quien asumió el cargo el 17 de marzo de 2015.
Los Ndyuka y Saramaka distinguen no sólo el lo de una persona, sino también el de la abeja . [14] Cada lo consta de múltiples abejas que han llegado de la misma plantación o madre ancestral. [2] La abeja forma un segmento de 50 a 100 personas que están unidas con prácticas y reglas comunes, pero que a menudo están repartidas en varias aldeas. [14]
El granman Saramaka reside en Asidonhopo . La sucesión del gran hombre Belfon Aboikoni , fallecido en junio de 2014, no está decidida hasta 2020. Hay tres candidatos, pero no hay acuerdo entre los clanes. La decisión fue transmitida al presidente Dési Bouterse en 2018, pero éste decidió que los clanes deben llegar a un compromiso por sí mismos. [16] El 12 de agosto de 2018, Albert Aboikoni fue nombrado Granman, sin embargo el nombramiento se considera controvertido. [17]
El granman Matawai reside en Pusugrunu . La abuela actual es Lesley Valentijn. [18]
El granman Aluku residía en Papaïchton . En 1992, había dos abuelos instalados, [19] Paul Doudou, que fue abuelo en Papaïchton hasta su muerte en 2014, [20] y Joachim-Joseph Adochini, que fue elegido por elección y no formaba parte del linaje materno. [21] Adochini reside en Maripasoula . [22]
A diferencia de las otras tribus que se encuentran en Surinam, los Aluku son ciudadanos franceses. [23] Hay una aldea ubicada en Surinam llamada Cottica que está gobernada por un kabiten [24] que no está bajo la autoridad del granman. [25]
El granman de los Aluku no es sólo un jefe tribal genérico, sino también un árbitro que decide sobre cuestiones relativas a los diferentes linajes maternos. No es posible apelar una vez que se ha tomado una decisión. En la práctica, su poder es limitado, porque cada individuo tiene derecho a tomar sus propias decisiones. [26]
El granman Paramaka reside en Langatabiki . El abuelo actual es Jozef Misajere Forster. [31]
La abuela Kwinti reside en Witagron . El gran hombre André Mathias murió en 2018. [33]
Había un séptimo grupo de cimarrones llamado Brooskampers (también: Bakabusi Nengre). En la década de 1740 vivían en los pantanos cercanos a Surnau Creek. [38] El 2 de septiembre de 1863, se firmó un tratado de paz ofreciendo a la tribu las plantaciones abandonadas de Klaverblad y Rorac. [39] [40] No se nombró a ningún granman y la tribu estaba dirigida por un kabiten (capitán). Se descubrió bauxita en la plantación. [39] En 1917, [39] kabiten Hudukanti y Alcoa negociaron un acuerdo con la tribu , [41] las tierras se vendieron y la gente se instaló en Tout-Lui-Faut, cerca de Paramaribo . [39]
Tradicionalmente, no existía una jerarquía clara en la tribu Tiriyó . En 1997, Asongo Alalaparu fue nombrado primer granjero de Surinam. [44]
Tradicionalmente, los wayana no reconocían una forma de liderazgo que trascendiera el nivel de la aldea. El contacto con misioneros y representantes estatales comenzó a cambiar eso, y los estados de Surinam , Francia y Brasil prefirieron centralizar sus tratos con los wayana, y para ello instalaron capitanes, capitanes en jefe y granman entre los jefes wayana. Como el concepto de jefe supremo va en contra de las ideas wayana sobre organización política, la autoridad de estos jefes más allá de sus propias aldeas suele ser limitada. [46] [47]
El abuelo de los Wayana en Surinam reside en Pïlëuwimë , que también se conoce como Apetina, por el nombre del primer granjero Kananoe Apetina , quien fue reconocido por el gobernador Jan Klaasesz como abuelo de los Wayana en 1952.
Además del granman en Pïlëuwimë, los wayana del lado surinamés del río Lawa tienen su propio capitán en jefe que reside en Kawemhakan , a quien a menudo también se le conoce como granman.
El abuelo de los Wayana en la Guayana Francesa reside en Kulumuli , que también se conoce con el nombre del primer abuelo Twenkë . Después de Twenkë fue sucedido por su hijo Amaipotï.
Denominado ambos como capitán y granman en el artículo del periódico.
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )