El Imperio Maurya ( Ashokan Prakrit : 𑀫𑀸𑀕𑀥𑁂, Māgadhe [21] ) fue una potencia histórica de la Edad del Hierro geográficamente extensa en el sur de Asia con sede en Magadha . Fundada por Chandragupta Maurya en 322 a. C., existió de manera informal hasta 185 a. C. [22] El imperio quedó centralizado mediante la conquista de la llanura indogangética ; su ciudad capital estaba ubicada en Pataliputra (la moderna Patna ). Fuera de este centro imperial, la extensión geográfica del imperio dependía de la lealtad de los comandantes militares que controlaban las ciudades armadas diseminadas en su interior. [23] [24] [25] Durante el gobierno de Ashoka (ca. 268-232 a. C.), el imperio controló brevemente los principales centros y arterias urbanas del subcontinente indio , excepto el sur profundo. [22] Decayó durante unos 50 años después del gobierno de Ashoka, y se disolvió en 185 a. C. con el asesinato de Brihadratha por Pushyamitra Shunga y la fundación de la dinastía Shunga en Magadha .
Chandragupta Maurya reunió un ejército, con la ayuda de Chanakya , autor del Arthashastra , [26] y derrocó al Imperio Nanda en c. 322 a . C. Chandragupta expandió rápidamente su poder hacia el oeste a través del centro y oeste de la India al conquistar a los sátrapas dejados por Alejandro Magno , y en 317 a. C. el imperio había ocupado completamente el noroeste de la India. [27] El Imperio Maurya luego derrotó a Seleuco I , un diadoco y fundador del Imperio Seléucida , durante la guerra Seléucida-Mauria , adquiriendo así territorio al oeste del río Indo . [28] [29]
Bajo los Maurya, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron en todo el sur de Asia debido a la creación de un sistema único y eficiente de finanzas, administración y seguridad. La dinastía Maurya construyó un precursor de la Grand Trunk Road desde Patliputra a Taxila. [30] Después de la Guerra de Kalinga , el Imperio experimentó casi medio siglo de gobierno centralizado bajo Ashoka. La adopción del budismo por parte de Ashoka y el patrocinio de misioneros budistas permitieron la expansión de esa fe en Sri Lanka , el noroeste de la India y Asia central. [31]
Se estima que la población del sur de Asia durante el período Maurya oscilaba entre 15 y 30 millones. [32] El período de dominio del imperio estuvo marcado por una creatividad excepcional en el arte, la arquitectura, las inscripciones y los textos producidos, [3] pero también por la consolidación de las castas en la llanura del Ganges y la disminución de los derechos de las mujeres en la corriente principal indo-aria. Regiones de habla inglesa de la India. [33] Arqueológicamente, el período de dominio Maurya en el sur de Asia cae en la era de la cerámica pulida negra del norte (NBPW). El Arthashastra [34] y los Edictos de Ashoka son las fuentes principales de registros escritos de la época Maurya. La Capital del León de Ashoka en Sarnath es el emblema estatal de la República de la India .
El nombre "Maurya" no aparece en las inscripciones de Ashoka , ni en los relatos griegos contemporáneos como el Indica de Megastenes , pero está atestiguado por las siguientes fuentes: [35]
Según algunos estudiosos, la inscripción de Kharavela' Hathigumpha (siglos II-I a.C.) menciona la era del Imperio Maurya como Muriya Kala (era Maurya), [38] pero esta lectura es controvertida: otros estudiosos, como el epigrafista DC Sircar , leen la frase como mukhiya-kala ("el arte principal"). [39]
Según la tradición budista, los antepasados de los reyes Maurya se habían asentado en una región donde abundaban los pavos reales ( mora en pali ). Por lo tanto, llegaron a ser conocidos como "Moriyas", que literalmente significa "perteneciente al lugar de los pavos reales". Según otro relato budista, estos antepasados construyeron una ciudad llamada Moriya-nagara ("Ciudad Moriya"), que se llamaba así porque estaba construida con "ladrillos del color del cuello de un pavo real". [40]
La conexión de la dinastía con los pavos reales, como se menciona en las tradiciones budista y jainista, parece corroborada por evidencia arqueológica. Por ejemplo, se encuentran figuras de pavos reales en el pilar de Ashoka en Nandangarh y varias esculturas en la Gran Estupa de Sanchi . Basándose en esta evidencia, los eruditos modernos teorizan que el pavo real pudo haber sido el emblema de la dinastía. [41]
Algunos autores posteriores, como Dhundhi-raja (comentarista del Mudrarakshasa del siglo XVIII y anotador del Vishnu Purana ), afirman que la palabra "Maurya" se deriva de Mura y la madre del primer rey Maurya. Sin embargo, los propios Puranas no mencionan a Mura y no hablan de ninguna relación entre las dinastías Nanda y Maurya. [42] La derivación de la palabra por parte de Dhundiraja parece ser su propia invención: según las reglas sánscritas, el derivado del nombre femenino Mura ( IAST : Murā) sería "Maureya"; el término "Maurya" sólo puede derivarse del masculino "Mura". [43]
Antes del Imperio Maurya, el Imperio Nanda gobernó una amplia franja del subcontinente indio. El Imperio Nanda fue un imperio grande, militarista y económicamente poderoso debido a la conquista de los Mahajanapadas . Según varias leyendas, Chanakya viajó a Pataliputra , Magadha , la capital del Imperio Nanda donde Chanakya trabajó para los Nanda como ministro. Sin embargo, Chanakya fue insultado por el emperador Dhana Nanda cuando les informó de la invasión de Alejandro. Chanakya juró venganza y prometió destruir el Imperio Nanda. [44] Tuvo que huir para salvar su vida y fue a Taxila , un notable centro de aprendizaje, para trabajar como maestro. En uno de sus viajes, Chanakya fue testigo de cómo unos jóvenes practicaban un juego rural practicando una batalla campal. Uno de los chicos no era otro que Chandragupta. Chanakya quedó impresionado por el joven Chandragupta y vio en él cualidades reales como alguien apto para gobernar.
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Mientras tanto, Alejandro Magno lideraba sus campañas indias y se aventuró en Punjab. Su ejército se amotinó en el río Beas y se negó a avanzar más hacia el este cuando se enfrentó a otro ejército. Alejandro regresó a Babilonia y volvió a desplegar la mayoría de sus tropas al oeste del río Indo . Poco después de la muerte de Alejandro en Babilonia en 323 a. C., su imperio se fragmentó en reinos independientes liderados por sus generales. [45]
El Imperio Maurya se estableció en la región de Magadha bajo el liderazgo de Chandragupta Maurya y su mentor Chanakya. Chanakya llevó a Chandragupta a Taxila y recibió tutoría sobre arte de gobernar y gobernar. Al necesitar un ejército, Chandragupta reclutó y anexó repúblicas militares locales , como las Yaudheyas , que habían resistido al Imperio de Alejandro. El ejército maurya rápidamente se convirtió en la potencia regional prominente en el noroeste del subcontinente indio. El ejército mauria conquistó entonces a los sátrapas establecidos por los macedonios . [46] Los historiadores griegos antiguos Nearchus , Onesictrius y Aristóbolo han proporcionado mucha información sobre el imperio Maurya. [47] Los generales griegos Eudemo y Peithon gobernaron en el valle del Indo hasta alrededor del 317 a. C., cuando Chandragupta Maurya (con la ayuda de Chanakya, que ahora era su consejero) luchó y expulsó a los gobernadores griegos, y posteriormente sometió el valle del Indo. el control de su nueva sede de poder en Magadha. [27]
La ascendencia de Chandragupta Maurya está envuelta en misterio y controversia. Por un lado, varios relatos indios antiguos, como el drama Mudrarakshasa ( Anillo de sello de Rakshasa – Rakshasa era el primer ministro de Magadha) de Vishakhadatta , describen su ascendencia real e incluso lo vinculan con la familia Nanda. En los primeros textos budistas , el Mahāparinibbāna Sutta , se hace referencia a un clan kshatriya conocido como Mauryas . Sin embargo, es difícil sacar conclusiones sin más evidencia histórica. Chandragupta aparece por primera vez en los relatos griegos como "Sandrokottos". Se dice que cuando era joven conoció a Alejandro. [48] Se dice que Chanakya se encontró con el rey Nanda, lo enfureció y escapó por los pelos. [49] [ ¿ fuente poco confiable? ]
No se dispone de detalles históricamente fiables de la campaña de Chandragupta contra el Imperio Nanda y las leyendas escritas siglos después son inconsistentes. Los textos budistas, jainistas e hindúes afirman que Magadha fue gobernada por la dinastía Nanda , que, con el consejo de Chanakya , Chandragupta conquistó el Imperio Nanda. [51] [52] [53] El ejército de Chandragupta y Chanakya primero conquistó los territorios exteriores de Nanda y finalmente sitió la capital de Nanda, Pataliputra . En contraste con la fácil victoria de las fuentes budistas, los textos hindúes y jainistas afirman que la campaña se libró encarnizadamente porque la dinastía Nanda tenía un ejército poderoso y bien entrenado. [54] [52]
El budista Mahavamsa Tika y Jain Parishishtaparvan registra el ataque sin éxito del ejército de Chandragupta a la capital de Nanda. [55] Chandragupta y Chanakya comenzaron entonces una campaña en la frontera del imperio Nanda, conquistando gradualmente varios territorios en su camino hacia la capital Nanda. [56] Luego refinó su estrategia estableciendo guarniciones en los territorios conquistados y finalmente sitió la capital de Nanda, Pataliputra. Allí Dhana Nanda aceptó la derrota. [57] [58] La conquista fue ficticia en la obra de Mudrarakshasa y contiene narrativas que no se encuentran en otras versiones de la leyenda de Chanakya-Chandragupta. Debido a esta diferencia, Thomas Trautmann sugiere que la mayor parte es ficticia o legendaria, sin ninguna base histórica. [59] Radha Kumud Mukherjee igualmente considera que el juego Mudrakshasa carece de base histórica. [60]
Estas leyendas afirman que el rey Nanda fue derrotado, depuesto y exiliado según algunos relatos, mientras que los relatos budistas afirman que fue asesinado. [61] Con la derrota de Dhana Nanda, Chandragupta Maurya fundó el Imperio Maurya. [62]
Después de la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C., Chandragupta dirigió una serie de campañas en 305 a. C. para tomar satrapías en el valle del Indo y el noroeste de la India. [63] Cuando las fuerzas restantes de Alejandro fueron derrotadas y regresaron hacia el oeste, Seleuco I Nicátor luchó para defender estos territorios. No se conocen muchos detalles de las campañas a partir de fuentes antiguas. Seleuco fue derrotado y se retiró a la región montañosa de Afganistán. [64]
Los dos gobernantes firmaron un tratado de paz en el año 303 a. C., que incluía una alianza matrimonial. Según sus términos, Chandragupta recibió las satrapías de Paropamisadae ( Kamboja y Gandhara) y Arachosia ( Kandahar ) y Gedrosia ( Baluchistán ). Seleuco I recibió los 500 elefantes de guerra que iban a tener un papel decisivo en su victoria contra los reyes helenísticos occidentales en la batalla de Ipsus en el año 301 a.C. Se establecieron relaciones diplomáticas y varios griegos, como el historiador Megastenes , Deimachus y Dionisio residieron en la corte mauria. [sesenta y cinco]
Megastenes en particular fue un notable embajador griego en la corte de Chandragupta Maurya. [66] Su libro Indika es una importante fuente literaria de información sobre el Imperio Maurya. Según Arriano , el embajador Megastenes (c. 350 – c. 290 a. C.) vivió en Aracosia y viajó a Pataliputra . [67] La descripción que Megástenes hizo de la sociedad mauria como amante de la libertad le dio a Seleuco un medio para evitar la invasión; sin embargo, lo que subyace a la decisión de Seleuco era la improbabilidad del éxito. En años posteriores, los sucesores de Seleuco mantuvieron relaciones diplomáticas con el Imperio basándose en relatos similares de viajeros que regresaban. [63]
Chandragupta estableció un estado centralizado fuerte con una administración en Pataliputra, que, según Megasthenes, estaba "rodeada por un muro de madera atravesado por 64 puertas y 570 torres". Eliano , aunque no citó expresamente a Megástenes ni mencionó a Pataliputra, describió los palacios indios como superiores en esplendor a los de Susa o Ecbatana en Persia . [68] La arquitectura de la ciudad parece haber tenido muchas similitudes con las ciudades persas de la época. [69]
Bindusara, el hijo de Chandragupta , extendió el dominio del imperio Maurya hacia el sur de la India. El famoso poeta tamil Mamulanar de la literatura Sangam describió cómo las áreas al sur de la meseta de Deccan que comprendían el país tamil fueron invadidas por el ejército Maurya utilizando tropas de Karnataka. Mamulanar afirma que Vadugar (personas que residían en las regiones de Andhra-Karnataka inmediatamente al norte de Tamil Nadu) formaron la vanguardia del ejército Maurya. [36] [70] También tenía un embajador griego en su corte, llamado Deimachus . [71] Según Plutarco , Chandragupta Maurya sometió a toda la India, y Justin también observó que Chandragupta Maurya estaba "en posesión de la India". Estos relatos están corroborados por la literatura tamil sangam que menciona la invasión maurya con sus aliados del sur de la India y la derrota de sus rivales en la colina Podiyil en el distrito de Tirunelveli en la actual Tamil Nadu . [72] [73]
Chandragupta renunció a su trono y siguió al maestro jainista Bhadrabahu . [74] [75] [76] Se dice que vivió como asceta en Shravanabelagola durante varios años antes de ayunar hasta la muerte, según la práctica jainista de sallekhana . [77]
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Bindusara nació de Chandragupta , el fundador del Imperio Maurya. Esto está atestiguado por varias fuentes, incluidos los diversos Puranas y el Mahāvaṃsa . [78] [ cita completa necesaria ] Está atestiguado por textos budistas como Dīpavaṃsa y Mahāvaṃsa ("Bindusaro"); los textos jainistas como Parishishta-Parvan ; así como los textos hindúes como Vishnu Purana ("Vindusara"). [79] [80] Según Parishishta-Parvan del escritor jainista del siglo XII Hemachandra , el nombre de la madre de Bindusara era Durdhara . [81] Algunas fuentes griegas también lo mencionan con el nombre de "Amitrochates" o sus variaciones. [82] [83]
El historiador Upinder Singh estima que Bindusara ascendió al trono alrededor del 297 a. C. [70] Bindusara, de sólo 22 años, heredó un gran imperio que consistía en lo que ahora es el norte, centro y este de la India junto con partes de Afganistán y Baluchistán . Bindusara extendió este imperio hasta la parte sur de la India, hasta lo que hoy se conoce como Karnataka . Puso dieciséis estados bajo el Imperio Maurya y así conquistó casi toda la península india (se dice que conquistó la "tierra entre los dos mares", la región peninsular entre la Bahía de Bengala y el Mar Arábigo ). Bindusara no conquistó los reinos tamiles amistosos de los Cholas , gobernados por el rey Ilamcetcenni , los Pandyas y los Cheras . Aparte de estos estados del sur, Kalinga (la moderna Odisha) era el único reino de la India que no formaba parte del imperio de Bindusara. [84] Posteriormente fue conquistada por su hijo Ashoka , quien sirvió como virrey de Ujjaini durante el reinado de su padre, lo que resalta la importancia de la ciudad. [85] [86]
La vida de Bindusara no ha sido documentada tan bien como la de su padre Chandragupta o la de su hijo Ashoka. Chanakya continuó sirviendo como primer ministro durante su reinado. Según el erudito tibetano medieval Taranatha que visitó la India, Chanakya ayudó a Bindusara "a destruir a los nobles y reyes de los dieciséis reinos y así convertirse en dueño absoluto del territorio entre los océanos oriental y occidental". [87] Durante su gobierno, los ciudadanos de Taxila se rebelaron dos veces. El motivo de la primera revuelta fue la mala administración de Susima , su hijo mayor. Se desconoce el motivo de la segunda revuelta, pero Bindusara no pudo reprimirla durante su vida. Ashoka lo aplastó después de la muerte de Bindusara. [88]
Bindusara mantuvo relaciones diplomáticas amistosas con el mundo helénico. Deimachus fue el embajador del emperador seléucida Antíoco I en la corte de Bindusara. [89] Diodoro afirma que el rey de Palibothra ( Pataliputra , la capital mauria) dio la bienvenida a un autor griego, Jámbulo . Este rey suele identificarse como Bindusara. [89] Plinio afirma que el rey egipcio Filadelfo envió un enviado llamado Dionisio a la India. [90] [91] Según Sailendra Nath Sen, esto parece haber sucedido durante el reinado de Bindusara. [89]
A diferencia de su padre Chandragupta (que en una etapa posterior se convirtió al jainismo ), Bindusara creía en la secta Ajivika . El gurú de Bindusara, Pingalavatsa (Janasana), era un brahmán [92] de la secta Ajivika. La esposa de Bindusara, la reina Subhadrangi (Reina Dharma/Aggamahesi) era brahmán [93] también de la secta Ajivika de Champa (actual distrito de Bhagalpur). A Bindusara se le atribuye haber otorgado varias subvenciones a los monasterios brahmanes ( Brahmana-bhatto ). [94]
La evidencia histórica sugiere que Bindusara murió en el año 270 a.C. Según Upinder Singh, Bindusara murió alrededor del 273 a. C. [70] Alain Daniélou cree que murió alrededor del 274 a.C. [87] Sailendra Nath Sen cree que murió alrededor de 273-272 a. C., y que su muerte fue seguida por una lucha de sucesión de cuatro años, después de la cual su hijo Ashoka se convirtió en emperador en 269-268 a. [89] Según el Mahāvaṃsa , Bindusara reinó durante 28 años. [95] El Vayu Purana , que nombra al sucesor de Chandragupta como "Bhadrasara", afirma que gobernó durante 25 años. [96]
Cuando era joven príncipe, Ashoka ( r. 272-232 a. C.) fue un brillante comandante que aplastó las revueltas en Ujjain y Taxila. Como monarca fue ambicioso y agresivo, reafirmando la superioridad del Imperio en el sur y el oeste de la India. Pero fue su conquista de Kalinga (262-261 a. C.) la que resultó ser el acontecimiento fundamental de su vida. Ashoka utilizó Kalinga para proyectar poder sobre una gran región construyendo allí una fortificación y asegurándola como posesión. [97] Aunque el ejército de Ashoka logró aplastar a las fuerzas Kalinga de soldados reales y unidades civiles, se estima que 100.000 soldados y civiles murieron en la furiosa guerra, incluidos más de 10.000 de los propios hombres de Ashoka. Cientos de miles de personas se vieron perjudicadas por la destrucción y las consecuencias de la guerra. Cuando fue testigo personalmente de la devastación, Ashoka comenzó a sentir remordimiento. Aunque se completó la anexión de Kalinga, Ashoka abrazó las enseñanzas del budismo y renunció a la guerra y la violencia. Envió misioneros a viajar por Asia y difundir el budismo a otros países. También propagó su propio dhamma. [ cita necesaria ]
Ashoka implementó los principios de ahimsa al prohibir la caza y las actividades deportivas violentas y poner fin al trabajo forzoso y por contrato (muchos miles de personas en Kalinga, devastada por la guerra, habían sido obligadas a realizar trabajos forzados y servidumbre). Si bien mantuvo un ejército grande y poderoso para mantener la paz y la autoridad, Ashoka amplió las relaciones amistosas con estados de Asia y Europa, y patrocinó misiones budistas. Emprendió una campaña masiva de construcción de obras públicas en todo el país. Más de 40 años de paz, armonía y prosperidad convirtieron a Ashoka en uno de los monarcas más exitosos y famosos de la historia de la India. Sigue siendo una figura idealizada de inspiración en la India moderna. [ cita necesaria ]
Los Edictos de Ashoka , escritos en piedra, se encuentran en todo el subcontinente. Los edictos de Ashoka , que van desde el oeste hasta Afganistán y hasta el sur hasta Andhra ( distrito de Nellore ), establecen sus políticas y logros. Aunque predominantemente escritos en prácrito, dos de ellos fueron escritos en griego y uno tanto en griego como en arameo . Los edictos de Ashoka se refieren a los griegos, kambojas y gandharas como pueblos que forman una región fronteriza de su imperio. También atestiguan que Ashoka envió enviados a los gobernantes griegos de Occidente hasta el Mediterráneo. Los edictos nombran con precisión a cada uno de los gobernantes del mundo helénico de la época como Amtiyoko ( Antíoco ), Tulamaya ( Ptolomeo ), Amtikini ( Antígonos ), Maka ( Magas ) y Alikasudaro ( Alejandro ) como destinatarios del proselitismo de Ashoka. [ cita necesaria ] Los Edictos también ubican con precisión su territorio "a 600 yojanas de distancia" (un yojanas está a unas 7 millas), correspondiente a la distancia entre el centro de la India y Grecia (aproximadamente 4.000 millas). [98]
A Ashoka le siguió durante 50 años una sucesión de reyes más débiles. Fue sucedido por Dasharatha Maurya , que era nieto de Ashoka. Ninguno de los hijos de Ashoka pudo ascender al trono después de él. Mahinda , su primogénito, se convirtió en monje budista. Kunala Maurya era ciego y por tanto no podía ascender al trono; y Tivala, hijo de Kaurwaki, murió incluso antes que Ashoka. Poco se sabe sobre otro hijo, Jalauka.
El imperio perdió muchos territorios bajo Dasharatha, que luego fueron reconquistados por Samprati , el hijo de Kunala. Después de Samprati, los Maurya perdieron lentamente muchos territorios. En 180 a. C., Brihadratha Maurya fue asesinado por su general Pushyamitra Shunga en un desfile militar sin ningún heredero. De ahí que el gran imperio Maurya finalmente terminara, dando lugar al Imperio Shunga .
Las razones esgrimidas para el declive incluyen la sucesión de reyes débiles después de Aśoka Maurya, la partición del imperio en dos, la creciente independencia de algunas áreas dentro del imperio, como la gobernada por Sofagasenus , una administración de alto nivel donde la autoridad estaba enteramente en en manos de unas pocas personas, la ausencia de toda conciencia nacional, [99] la pura escala del imperio lo hace difícil de manejar, y la invasión del Imperio greco-bactriano .
Algunos historiadores, como Hem Chandra Raychaudhuri , han argumentado que el pacifismo de Ashoka socavó la "columna vertebral militar" del imperio Maurya. Otros, como Romila Thapar , han sugerido que el alcance y el impacto de su pacifismo han sido "muy exagerados". [100]
Registros budistas como el Ashokavadana escriben que el asesinato de Brihadratha y el surgimiento del imperio Shunga provocaron una ola de persecución religiosa contra los budistas , [101] y un resurgimiento del hinduismo . Según Sir John Marshall , [102] Pushyamitra pudo haber sido el principal autor de las persecuciones, aunque los reyes Shunga posteriores parecen haber apoyado más el budismo. Otros historiadores, como Etienne Lamotte [103] y Romila Thapar , [104] entre otros, han argumentado que faltan pruebas arqueológicas a favor de las acusaciones de persecución de budistas y que se ha exagerado el alcance y la magnitud de las atrocidades.
La caída de los Maurya dejó el paso de Khyber sin vigilancia y siguió una ola de invasión extranjera. El rey grecobactriano Demetrio aprovechó la ruptura y conquistó el sur de Afganistán y partes del noroeste de la India alrededor del año 180 a. C., formando el Reino Indogriego . Los indogriegos mantendrían sus posesiones en la región trans-Indo y realizarían incursiones en el centro de la India durante aproximadamente un siglo. Bajo su mando, el budismo floreció y uno de sus reyes, Menandro , se convirtió en una figura famosa del budismo; iba a establecer una nueva capital de Sagala, la moderna ciudad de Sialkot . Sin embargo, la extensión de sus dominios y la duración de su gobierno están sujetas a mucho debate. La evidencia numismática indica que conservaron propiedades en el subcontinente hasta el nacimiento de Cristo. Aunque el alcance de sus éxitos contra potencias indígenas como los Shungas , Satavahanas y Kalingas no está claro, lo que sí está claro es que las tribus escitas, rebautizadas como indoescitas , provocaron la desaparición de los indogriegos alrededor del año 70 a. C. y retuvieron tierras. en el Transindo, la región de Mathura y Gujarat. [ cita necesaria ]
Megastenes menciona un mando militar compuesto por seis juntas de cinco miembros cada una, (i) Armada (ii) Transporte militar (iii) Infantería (iv) Caballería y Catapultas (v) Divisiones de Carros y (vi) Elefantes . [105]
El Imperio se dividió en cuatro provincias, con la capital imperial en Pataliputra . Según los edictos de Ashokan, los nombres de las cuatro capitales provinciales son Tosali (en el este), Ujjain (en el oeste), Suvarnagiri (en el sur) y Taxila (en el norte). El jefe de la administración provincial era el Kumara (príncipe real), que gobernaba las provincias como representante del rey. El kumara contó con la asistencia de Mahamatyas y el consejo de ministros. Esta estructura organizativa se reflejó a nivel imperial con el Emperador y su Mantriparishad (Consejo de Ministros). [ cita necesaria ] . Los maurianos establecieron un sistema de acuñación de monedas bien desarrollado. Las monedas estaban hechas principalmente de plata y cobre. También circulaban algunas monedas de oro. Las monedas fueron ampliamente utilizadas para el comercio y el comercio [106]
Los historiadores teorizan que la organización del Imperio estaba en consonancia con la extensa burocracia descrita por Chanakya en el Arthashastra : una administración civil sofisticada gobernaba todo, desde la higiene municipal hasta el comercio internacional. La expansión y defensa del imperio fue posible gracias al que parece haber sido uno de los ejércitos más grandes del mundo durante la Edad del Hierro . [107] Según Megastenes, el imperio manejaba un ejército de 600.000 infantes, 30.000 jinetes, 8.000 carros y 9.000 elefantes de guerra, además de seguidores y asistentes. [108] Un vasto sistema de espionaje recopiló inteligencia con fines de seguridad tanto interna como externa. Tras haber renunciado a la guerra ofensiva y al expansionismo, Ashoka continuó manteniendo este gran ejército para proteger el Imperio e infundir estabilidad y paz en el oeste y el sur de Asia. [ cita necesaria ] .Aunque grandes partes estaban bajo el control del imperio Maurya, la difusión de información y mensajes imperiales era limitada ya que muchas partes eran inaccesibles y estaban situadas lejos de la capital del imperio. [109]
La economía del imperio ha sido descrita como "una monarquía socializada", "una especie de socialismo de Estado" y el primer estado de bienestar del mundo. [110] Bajo el sistema Maurya no había propiedad privada de la tierra, ya que toda la tierra era propiedad del rey a quien la clase trabajadora pagaba tributo. A cambio, el emperador suministraba a los trabajadores productos agrícolas, animales, semillas, herramientas, infraestructura pública y almacenaba alimentos en reserva para tiempos de crisis. [110]
Los relatos de Arthashastra y Megasthenes sobre Pataliputra describen el intrincado sistema municipal formado por el imperio Maurya para gobernar sus ciudades. Un consejo municipal compuesto por treinta comisionados se dividió en seis comités o juntas que gobernaban la ciudad. La primera junta fijaba los salarios y se ocupaba de los bienes proporcionados, la segunda junta hacía arreglos para los dignatarios extranjeros, turistas y hombres de negocios, la tercera junta hacía registros y registros, la cuarta se ocupaba de los productos manufacturados y la venta de mercancías, la quinta junta regulaba el comercio, emitía licencias y controlaba los pesos. y mediciones, la sexta junta recaudaba los impuestos sobre las ventas. Algunas ciudades como Taxila tenían autonomía para emitir sus propias monedas. El consejo de la ciudad tenía funcionarios que velaban por el bienestar público, como el mantenimiento de carreteras, edificios públicos, mercados, hospitales, instituciones educativas, etc. [111] El jefe oficial de la aldea era Gramika (en las ciudades Nagarika). [112] El consejo de la ciudad también tenía algunos poderes magisteriales. La realización del censo era un proceso habitual en la administración Maurya. Los funcionarios de la aldea (Gramika) y los funcionarios municipales (Nagarika) eran responsables de enumerar las diferentes clases de personas en el imperio Maurya, como comerciantes, agricultores, herreros, alfareros, carpinteros, etc. y también ganado, principalmente con fines impositivos. [113] [ se necesita mejor fuente ] Estas vocaciones se consolidaron como castas, una característica de la sociedad india que continúa influyendo en la política india hasta hoy.
Por primera vez en el sur de Asia , la unidad política y la seguridad militar permitieron un sistema económico común y un mejor comercio, con una mayor productividad agrícola. La situación anterior que involucraba cientos de reinos, muchos pequeños ejércitos, poderosos jefes regionales y guerras intestinas, dio paso a una autoridad central disciplinada. Los agricultores fueron liberados de las cargas fiscales y de recolección de cultivos de los reyes regionales, pagando en su lugar a un sistema tributario estricto pero justo administrado a nivel nacional, según lo aconsejado por los principios del Arthashastra . Chandragupta Maurya estableció una moneda única en toda la India, y una red de gobernadores y administradores regionales y una administración pública proporcionaron justicia y seguridad a comerciantes, agricultores y comerciantes. El ejército maurya eliminó muchas bandas de bandidos, ejércitos privados regionales y jefes poderosos que buscaban imponer su propia supremacía en áreas pequeñas. Aunque Maurya era un regimiento en la recaudación de ingresos, también patrocinó muchas obras públicas y vías fluviales para mejorar la productividad, mientras que el comercio interno en la India se expandió enormemente debido a la nueva unidad política y la paz interna. [ cita necesaria ]
En virtud del tratado de amistad indo-griego y durante el reinado de Ashoka, se expandió una red internacional de comercio. El paso de Khyber , en la frontera moderna entre Pakistán y Afganistán, se convirtió en un puerto de comercio e intercambio estratégicamente importante con el mundo exterior. Los estados griegos y los reinos helénicos de Asia occidental se convirtieron en importantes socios comerciales de la India. El comercio también se extendió a través de la península malaya hacia el sudeste asiático. Las exportaciones de la India incluían artículos de seda y textiles, especias y alimentos exóticos. El mundo exterior se encontró con nuevos conocimientos científicos y tecnología con el comercio en expansión con el Imperio Maurya. Ashoka también patrocinó la construcción de miles de carreteras, vías fluviales, canales, hospitales, casas de reposo y otras obras públicas. La flexibilización de muchas prácticas administrativas demasiado rigurosas, incluidas las relacionadas con los impuestos y la recolección de cultivos, ayudó a aumentar la productividad y la actividad económica en todo el Imperio. [ cita necesaria ]
En muchos sentidos, la situación económica del Imperio Maurya es análoga a la del Imperio Romano de varios siglos después. Ambos tenían amplias conexiones comerciales y ambos tenían organizaciones similares a corporaciones . Mientras que Roma tenía entidades organizativas que se utilizaban en gran medida para proyectos públicos impulsados por el Estado, la India Maurya tenía numerosas entidades comerciales privadas. Estos existieron exclusivamente para el comercio privado y se desarrollaron antes del propio Imperio Maurya. [114]
Durante todo el período del imperio, el brahmanismo fue una religión importante. [116] Los maurianos favorecían el brahmanismo, así como el jainismo y el budismo . Sectas religiosas menores como Ājīvikas también recibieron patrocinio. Durante el período Maurya se escribieron varios textos hindúes . [117]
Chandragupta maurya era un seguidor de la religión védica (brahmanismo) . Según el viajero griego Megastenes , el rey realizaba regularmente rituales y sacrificios brahmánicos. [118] [119] [120] Según un texto jainista del siglo XII, Chandragupta Maurya siguió el jainismo después de retirarse, cuando renunció a su trono y posesiones materiales para unirse a un grupo errante de monjes jainistas y en sus últimos días, observó el riguroso pero autopurificante ritual jainista de santhara (ayuno hasta la muerte), en Shravana Belgola en Karnataka . [77] [76] [121] [75] Sin embargo, algunos eruditos como Radhakumud Mukherjee no están de acuerdo con la tradición jaina que afirma esta historia. [122] Samprati , nieto de Ashoka , patrocinaba el jainismo. Samprati fue influenciado por las enseñanzas de monjes jainistas como Suhastin y se dice que construyó 125.000 derasars en toda la India. [123] Algunos de ellos todavía se encuentran en las ciudades de Ahmedabad, Viramgam, Ujjain y Palitana. [ cita necesaria ] También se dice que, al igual que Ashoka, Samprati envió mensajeros y predicadores a Grecia, Persia y el Medio Oriente para la difusión del jainismo, pero, hasta la fecha, no se ha encontrado ninguna evidencia que respalde esta afirmación. [124] [125]
Los textos budistas Samantapasadika y Mahāvaṃsa sugieren que Bindusara siguió el brahmanismo hindú, llamándolo " Brahmana bhatto " ("monje de los brahmanas"). [126] [127]
Magadha , el centro del imperio, fue también la cuna del budismo. Ashoka inicialmente practicó el brahmanismo [ cita necesaria ] pero luego siguió el budismo; Después de la Guerra de Kalinga , renunció al expansionismo y la agresión, y a los mandatos más severos del Arthashastra sobre el uso de la fuerza, vigilancia intensiva y medidas despiadadas para la recaudación de impuestos y contra los rebeldes. Ashoka envió una misión encabezada por su hijo Mahinda y su hija Sanghamitta a Sri Lanka , cuyo rey Tissa estaba tan encantado con los ideales budistas que él mismo los adoptó e hizo del budismo la religión estatal. Ashoka envió muchas misiones budistas a Asia occidental , Grecia y el sudeste asiático , y encargó la construcción de monasterios y escuelas, así como la publicación de literatura budista en todo el imperio. Se cree que construyó hasta 84.000 estupas en toda la India, como Sanchi y el templo Mahabodhi , y aumentó la popularidad del budismo en Afganistán y Tailandia . Ashoka ayudó a convocar el Tercer Consejo Budista de las órdenes budistas de la India y el sur de Asia cerca de su capital, un consejo que emprendió mucho trabajo de reforma y expansión de la religión budista. Los comerciantes indios abrazaron el budismo y desempeñaron un papel importante en la difusión de la religión por todo el Imperio Maurya. [128]
Se estima que la población del sur de Asia durante el período Maurya oscilaba entre 15 y 30 millones. [129] Según Tim Dyson, el período del Imperio Maurya vio la consolidación de castas entre el pueblo indoario que se había asentado en la llanura del Ganges, encontrándose cada vez más con pueblos tribales que se incorporaron a su sistema de castas en evolución, y la decadencia derechos de las mujeres en las regiones de habla indo-aria de la India, aunque "estos acontecimientos no afectaron a las personas que viven en grandes partes del subcontinente". [130]
El mayor monumento de este período, ejecutado durante el reinado de Chandragupta Maurya , fue el antiguo palacio de Paliputra, el moderno Kumhrar en Patna . Las excavaciones han desenterrado los restos del palacio, que se cree que era un grupo de varios edificios, el más importante de los cuales era una inmensa sala con pilares sostenidos sobre un alto sustrato de vigas. Los pilares estaban dispuestos en filas regulares, dividiendo así la sala en varios tramos cuadrados más pequeños. El número de columnas es 80, cada una de unos 7 metros de altura. Según el relato de Megastenes , el testigo presencial, el palacio estaba construido principalmente de madera, y se consideraba que excedía en esplendor y magnificencia a los palacios de Susa y Ecbatana, con sus pilares dorados adornados con enredaderas doradas y pájaros plateados. Los edificios se encontraban en un extenso parque plagado de estanques de peces y decorado con una gran variedad de árboles y arbustos ornamentales. [131] [ se necesita mejor fuente ] Arthashastra de Kauṭilya también proporciona el método de construcción del palacio de este período. Fragmentos posteriores de pilares de piedra, incluido uno casi completo, con sus ejes redondos y ahusados y pulido suave, indican que Ashoka fue responsable de la construcción de las columnas de piedra que reemplazaron a las anteriores de madera. [ cita necesaria ]
Durante el período Ashokan, la mampostería era de un orden muy diversificado y comprendía altos pilares independientes, barandillas de estupas , tronos de leones y otras figuras colosales. El uso de la piedra había alcanzado tal perfección durante este tiempo que incluso los pequeños fragmentos de arte en piedra recibieron un pulido muy brillante que se asemejaba al esmalte fino. Este período marcó el inicio de la arquitectura budista . Ashoka fue responsable de la construcción de varias estupas , que eran grandes cúpulas y llevaban símbolos de Buda. Los más importantes se encuentran en Sanchi , Bodhgaya , Bharhut y posiblemente en la Estupa Amaravati . Los ejemplos más difundidos de arquitectura Maurya son los pilares de Ashoka y los edictos tallados de Ashoka, a menudo exquisitamente decorados, con más de 40 repartidos por todo el subcontinente indio . [132] [ se necesita una mejor fuente ]
El pavo real era un símbolo dinástico de los Mauryas, como lo representan los pilares de Ashoka en Nandangarh y Sanchi Stupa. [41]
... ( Yakhe... para "Yaksha...") son paleográficamente de una fecha posterior, alrededor del siglo II d.C. Kushan . [134]La protección de los animales en la India ya se defendía en la época de la dinastía Maurya; Al ser el primer imperio que proporcionó una entidad política unificada en la India, la actitud de los Mauryas hacia los bosques, sus habitantes y la fauna en general es de interés. [135]
Los Maurya primero consideraron los bosques como recursos. Para ellos, el producto forestal más importante era el elefante. El poder militar en aquellos tiempos dependía no sólo de caballos y hombres sino también de elefantes de batalla ; estos desempeñaron un papel en la derrota de Seleuco , uno de los antiguos generales de Alejandro . Los Maurya trataron de preservar el suministro de elefantes, ya que era más barato y tomaba menos tiempo capturar, domesticar y entrenar elefantes salvajes que criarlos. El Arthashastra de Kautilya no sólo contiene máximas sobre el antiguo arte de gobernar, sino que también especifica sin ambigüedades las responsabilidades de funcionarios como el Protector de los Bosques de Elefantes . [136]
En el límite del bosque, debería establecer un bosque para elefantes custodiado por guardabosques. La Oficina del Jefe Forestal de Elefantes debe, con la ayuda de guardias, proteger a los elefantes en cualquier terreno. La matanza de un elefante se castiga con la muerte.
— Kautilya , Arthashastra
Los Maurya también designaron bosques separados para proteger el suministro de madera, así como leones y tigres para obtener pieles. En otros lugares, el Protector de Animales también trabajó para eliminar ladrones, tigres y otros depredadores para que los bosques fueran seguros para el pastoreo del ganado. [ cita necesaria ]
Los Maurya valoraron ciertas zonas forestales en términos estratégicos o económicos e instituyeron frenos y medidas de control sobre ellas. Miraban con desconfianza a todas las tribus del bosque y las controlaban mediante sobornos y subyugación política. Emplearon a algunos de ellos, los recolectores de alimentos o aranyaca, para proteger las fronteras y atrapar animales. Sin embargo, la relación a veces tensa y plagada de conflictos permitió a los Maurya proteger su vasto imperio. [137]
Cuando Ashoka abrazó el budismo en la última parte de su reinado, provocó cambios significativos en su estilo de gobierno, que incluyeron brindar protección a la fauna e incluso renunciar a la caza real. Fue el primer gobernante de la historia [ verificación fallida ] que abogó por medidas de conservación de la vida silvestre e incluso hizo que las reglas estuvieran escritas en edictos de piedra. Los edictos proclaman que muchos siguieron el ejemplo del rey al abandonar el sacrificio de animales; uno de ellos afirma con orgullo: [137]
Nuestro rey mató muy pocos animales.
Sin embargo, los edictos de Ashoka reflejan más el deseo de los gobernantes que los acontecimientos reales; la mención de una multa de 100 'panas' (monedas) por la caza furtiva de ciervos en cotos de caza reales muestra que existían infractores de las reglas. Las restricciones legales entraban en conflicto con las prácticas ejercidas libremente por la gente común en materia de caza, tala, pesca y prendida de incendios en los bosques. [137]
Las relaciones con el mundo helenístico pueden haber comenzado desde el comienzo del Imperio Maurya. Plutarco informa que Chandragupta Maurya se reunió con Alejandro Magno , probablemente alrededor de Taxila en el noroeste: [138]
Sandrocoto, cuando era un joven, vio al propio Alejandro, y se nos dice que a menudo dijo en tiempos posteriores que Alejandro estuvo a punto de convertirse en dueño del país, ya que su rey era odiado y despreciado a causa de su bajeza y baja cuna.
— Plutarco 62-4 [139] [138]
Chandragupta finalmente ocupó el noroeste de la India, en los territorios anteriormente gobernados por los griegos, donde luchó contra los sátrapas (descritos como "prefectos" en fuentes occidentales) que quedaron en el lugar después de Alejandro (Justino), entre los que pudo haber estado Eudemo , gobernante en el oeste. Punjab hasta su partida en 317 a. C. o Peithon, hijo de Agenor , gobernante de las colonias griegas a lo largo del Indo hasta su partida hacia Babilonia en 316 a. C. [ cita necesaria ]
La India, después de la muerte de Alejandro, había asesinado a sus prefectos, como si se sacudiera el peso de la servidumbre. El autor de esta liberación fue Sandracottos, pero había transformado la liberación en servidumbre después de la victoria, ya que, después de tomar el trono, él mismo oprimió al mismo pueblo que había liberado de la dominación extranjera.
— Justino XV.4.12-13 [140]
Más tarde, mientras preparaba la guerra contra los prefectos de Alejandro, un enorme elefante salvaje se le acercó y lo cargó sobre su espalda como si fuera manso, y se convirtió en un notable luchador y líder de guerra. Habiendo adquirido así el poder real, Sandracottos poseía la India en el momento en que Seleuco preparaba la gloria futura.
— Justino XV.4.19 [141]
Seleuco I Nicátor , el sátrapa macedonio de la porción asiática del antiguo imperio de Alejandro, conquistó y puso bajo su propia autoridad territorios orientales hasta Bactria y el Indo ( Apio , Historia de Roma , Las guerras sirias 55), hasta que en 305 a.C. entró en enfrentamiento con el emperador Chandragupta:
Siempre al acecho de las naciones vecinas, fuerte en armas y persuasivo en sus consejos, [Seleuco] adquirió Mesopotamia, Armenia, la Capadocia 'seléucida', Pérsis, Partia, Bactria, Arabia, Tapouria, Sogdia, Aracosia, Hircania y otras regiones adyacentes. pueblos que habían sido sometidos por Alejandro, hasta el río Indo, de modo que las fronteras de su imperio eran las más extensas de Asia después de las de Alejandro. Toda la región desde Frigia hasta el Indo estaba sujeta a Seleuco.
— Apiano , Historia de Roma , "Las guerras sirias" 55 [142]
Aunque no quedan relatos del conflicto, está claro que a Seleuco le fue mal contra el emperador indio, ya que no logró conquistar ningún territorio y, de hecho, se vio obligado a entregar gran parte de lo que ya era suyo. Independientemente, Seleuco y Chandragupta finalmente llegaron a un acuerdo y, mediante un tratado sellado en 305 a. C., Seleuco, según Estrabón, cedió varios territorios a Chandragupta, incluidos el este de Afganistán y Baluchistán . [ cita necesaria ]
Chandragupta y Seleuco firmaron un tratado de paz y una alianza matrimonial en el año 303 a.C. Chandragupta recibió vastos territorios y, a cambio, le dio a Seleuco 500 elefantes de guerra , [147] [148] [149] [150] [151] un activo militar que jugaría un papel decisivo en la batalla de Ipsus en 301 a. [152] Además de este tratado, Seleuco envió un embajador, Megastenes , a Chandragupta, y más tarde a Deimakos a su hijo Bindusara , en la corte Maurya en Pataliputra (la moderna Patna en Bihar ). Más tarde, Plinio el Viejo también registra que Ptolomeo II Filadelfo , el gobernante del Egipto ptolemaico y contemporáneo de Ashoka , envió un embajador llamado Dionisio a la corte de Maurya. [153] [ se necesita una mejor fuente ]
Los estudios tradicionales afirman que Chandragupta recibió un vasto territorio al oeste del Indo, incluido el Hindu Kush , el actual Afganistán y la provincia de Baluchistán en Pakistán. [154] [155] Arqueológicamente, se conocen indicios concretos del gobierno maurya, como las inscripciones de los Edictos de Ashoka , hasta Kandahar , en el sur de Afganistán.
Él (Seleuco) cruzó el Indo y libró la guerra con Sandrocottus [Maurya], rey de los indios, que habitaba en las orillas de esa corriente, hasta que llegaron a un entendimiento y contrajeron una relación matrimonial.
— Apiano , Historia de Roma , Las guerras sirias 55
Después de haber hecho un tratado con él (Sandrakotos) y haber puesto en orden la situación en Oriente, Seleuco fue a la guerra contra Antígono .
— Junianus Justinus , Historiarum Philippicarum, libri XLIV , XV.4.15
El tratado sobre " Epigamia " implica que el matrimonio legal entre griegos e indios fue reconocido a nivel estatal, aunque no está claro si ocurrió entre gobernantes dinásticos o entre gente común, o ambos. [ cita necesaria ]
Las fuentes clásicas también han registrado que después de su tratado, Chandragupta y Seleuco intercambiaron regalos, como cuando Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleuco: [82]
Y Teofrasto dice que algunos inventos son de maravillosa eficacia en tales asuntos [como hacer que la gente sea más amorosa]. Y Filarco lo confirma, en referencia a algunos de los regalos que Sandrakottus, el rey de los indios, envió a Seleuco; que actuarían como hechizos al producir un maravilloso grado de afecto, mientras que algunas, por el contrario, desterrarían el amor.
— Ateneo de Naucratis , Los deipnosofistas , Libro I, capítulo 32 [156]
Su hijo Bindusara 'Amitraghata' (Asesino de enemigos) también está registrado en fuentes clásicas por haber intercambiado regalos con Antíoco I : [82]
Pero los higos secos eran tan buscados por todos los hombres (pues en realidad, como dice Aristófanes , "no hay nada más bonito que los higos secos"), que incluso Amitrócates, el rey de los indios, escribió a Antíoco , suplicándole (es Hegesandro , que cuenta esta historia) para comprarle y enviarle vino dulce, higos secos y un sofista ; y que Antíoco le respondió: "Te enviaremos los higos secos y el vino dulce; pero no es lícito que un sofista se venda en Grecia.
— Ateneo , Deipnosophistae XIV.67 [157]
Una población griega numerosa e influyente estaba presente en el noroeste del subcontinente indio bajo el gobierno de Ashoka, posiblemente restos de las conquistas de Alejandro en la región del valle del Indo. En los Edictos de la Roca de Ashoka , algunos de ellos inscritos en griego, Ashoka afirma que los griegos dentro de su dominio se convirtieron al budismo:
Aquí, en el dominio del rey entre los griegos , los Kambojas , los Nabhakas, los Nabhapamkits, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente sigue las instrucciones del Dharma del Amado de los Dioses .
Ahora bien, en tiempos pasados (los oficiales) llamados Mahamatras de la moralidad no existían antes. Los Mahdmatras de la moralidad fueron nombrados por mí (cuando había sido) ungido durante trece años. Estos están ocupados con todas las sectas en establecer la moralidad, en promover la moralidad y en el bienestar y la felicidad de aquellos que se dedican a la moralidad (incluso) entre los griegos , Kambojas y Gandharas , y cualesquiera otras fronteras occidentales (de la mía que haya).
— ( Edicto de Roca Número 5 )
Se han encontrado fragmentos del Edicto 13 en griego, y en Kandahar se ha descubierto un Edicto completo, escrito tanto en griego como en arameo . Se dice que está escrito en excelente griego clásico y utiliza términos filosóficos sofisticados. En este Edicto, Ashoka usa la palabra Eusebeia (" Piedad ") como traducción griega del omnipresente " Dharma " de sus otros Edictos escritos en prácrito : [ se necesita fuente no primaria ]
Habiendo cumplido diez años (de reinado), el rey Piodasses (Ashoka) dio a conocer (la doctrina de) la Piedad ( εὐσέβεια , Eusebeia ) a los hombres; y desde este momento ha hecho a los hombres más piadosos, y todo prospera en el mundo entero. Y el rey se abstiene de (matar) seres vivientes, y otros hombres y los que (son) cazadores y pescadores del rey han desistido de cazar. Y si algunos fueron intemperantes, han cesado de su intemperancia como estaba en sus manos; y obedientes a su padre y a su madre y a los mayores, en oposición al pasado también en el futuro, actuando así en cada ocasión, vivirán mejor y más felices.
— Trad. por GP Carratelli [1] [usurpado] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Además, en los Edictos de Ashoka , Ashoka menciona a los reyes helenísticos del período como destinatarios de su proselitismo budista, aunque no queda ningún registro histórico occidental de este evento:
La conquista del Dharma se ha ganado aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientas yojanas (5.400-9.600 km) de distancia, donde gobierna el rey griego Antíoco , más allá donde gobiernan los cuatro reyes llamados Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro , igualmente. en el sur entre los Cholas , los Pandyas , y hasta Tamraparni ( Sri Lanka ).
— Edictos de Ashoka , 13º Edicto de la Roca, S. Dhammika. [ se necesita fuente no primaria ]
Ashoka también impulsó el desarrollo de la medicina herbaria , para hombres y animales, en sus territorios:
En todas partes dentro del Amado-de-los-Dioses, el dominio del Rey Piyadasi [Ashoka], y entre la gente más allá de las fronteras, los Cholas , los Pandyas , los Satiyaputras, los Keralaputras, hasta Tamraparni y donde gobierna el rey griego Antíoco , y Entre los reyes vecinos de Antíoco, en todas partes el Amado de los Dioses, el rey Piyadasi, ha previsto dos tipos de tratamiento médico: tratamiento médico para humanos y tratamiento médico para animales. Dondequiera que no haya hierbas medicinales adecuadas para humanos o animales, las he importado y cultivado. Dondequiera que no haya raíces o frutos medicinales disponibles, los he importado y cultivado. A lo largo de los caminos he hecho cavar pozos y plantar árboles para beneficio de los humanos y los animales.
Los griegos en la India incluso parecen haber desempeñado un papel activo en la difusión del budismo, ya que algunos de los emisarios de Ashoka, como Dharmaraksita , son descritos en fuentes pali como destacados monjes budistas griegos (" Yona "), activos en el proselitismo budista. (el Mahavamsa , XII [161] [ se necesita fuente no primaria ] ).
Sophagasenus fue un gobernante mauria indio del siglo III a. C., descrito en fuentes griegas antiguas y llamado Subhagasena o Subhashasena en prácrito . Su nombre se menciona en la lista de príncipes Maurya, [ cita necesaria ] y también en la lista de la dinastía Yadava, como descendiente de Pradyumna. Pudo haber sido nieto de Ashoka , o Kunala , el hijo de Ashoka. Gobernó un área al sur del Hindu Kush , posiblemente en Gandhara . Antíoco III , el rey seléucida , después de haber hecho las paces con Eutidemo en Bactria , fue a la India en 206 a. C. y se dice que renovó allí su amistad con el rey indio:
Él (Antíoco) cruzó el Cáucaso y descendió a la India; renovó su amistad con Sophagasenus, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta tener ciento cincuenta en total; y habiendo aprovisionado una vez más a sus tropas, partió de nuevo personalmente con su ejército, dejando a Andróstenes de Cícico la tarea de llevarse a casa el tesoro que este rey había acordado entregarle.
— Polibio , Las Historias , 11.39 [162]
Según Vicarasreni de Merutunga , los maurianos subieron al poder en el 312 a.C. [164]
no era raro que los historiadores combinaran el vasto espacio así delineado con el reino opresivo descrito en el Arthashastra y postularan uno de los primeros y ciertamente uno de los mayores regímenes totalitarios de toda la historia. Una imagen así ya no se considera creíble; en la actualidad, lo que se considera el reino de Ashoka es un conjunto discontinuo de varias regiones centrales separadas por áreas muy grandes ocupadas por pueblos relativamente autónomos.
el poder de Magadha llegó a extenderse sobre las principales ciudades y vías de comunicación de la cuenca del Ganges. Luego, bajo Chandragupta Maurya (c. 321-297 a. C.), y posteriormente Ashoka, su nieto, Pataliputra se convirtió en el centro del informal "Imperio" Maurya que durante el reinado de Ashoka (c. 268-232 a. C.) tuvo brevemente presencia en todo el país. los principales centros urbanos y arterias del subcontinente, excepto el extremo sur.
La única evidencia directa que arroja luz... es la de la tradición jainista. ... puede ser que abrazara el jainismo hacia el final de su reinado. ... después de mucha consideración me inclino a aceptar los hechos principales tal como los afirma la tradición ... no existe una explicación alternativa.
Fue aquí, en el siglo III a.C., donde el primer emperador de la India, Chandragupta Maurya, abrazó la religión jainista y murió mediante un ayuno mortal autoimpuesto.
Megástenes vivió con
Sibircio
, sátrapa de Aracosia, y a menudo habla de su visita
a Sandracoto
, el rey de los indios.
Si hay que creer en la tradición jaina, Chandragupta se convirtió a la religión de Mahavira. Se dice que abdicó de su trono y pasó sus últimos días en Sravana Belgola en Mysore. La evidencia griega, sin embargo, sugiere que el primer Maurya no abandonó la realización de ritos de sacrificio brahmánicos y estaba lejos de seguir el credo jaina de
Ahimsa
o de no dañar a los animales. Le encantaba la caza, una práctica que continuó su hijo y a la que aludió su nieto en su octavo Edicto de la Roca. Es, sin embargo, posible que en sus últimos días mostrara cierta predilección por el jainismo...
Tampoco hay evidencia que demuestre el hecho dado por sentado sin necesidad de ningún argumento o demostración por parte de todos los escritores jainistas de que Chandragupta alguna vez se convirtió a su religión después de abdicar. Es posible que estén hablando de su bisnieto.
![La distribución de los Edictos de Ashoka.[158]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/AiKhanoumAndIndia.jpg/1280px-AiKhanoumAndIndia.jpg)
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