Un sátrapa ( / ˈ s æ t r ə p / ) era un gobernador de las provincias de los antiguos imperios medo y aqueménida y de varios de sus sucesores, como en el imperio sasánida y los imperios helenísticos . [2] Una satrapía es el territorio gobernado por un sátrapa. [3]
Un sátrapa servía como virrey del rey, aunque con considerable autonomía. La palabra llegó a sugerir tiranía u ostentoso esplendor, [4] [5] y su uso moderno es peyorativo y se refiere a cualquier gobernante subordinado o local, generalmente con connotaciones desfavorables de corrupción. [6]
La palabra sátrapa se deriva del latín satrapes del griego satrápes ( σατράπης ), tomado prestado del antiguo iraní *khshathra-pa . [7] En persa antiguo , que era la lengua nativa de los aqueménidas, se registra como khshathapavan ( 𐎧𐏁𐏂𐎱𐎠𐎺𐎠 , literalmente "protector de la provincia"). La forma mediana se reconstruye como *khshathrapavan- . [8] Su afín en sánscrito es kshatrapa (क्षत्रप). [9] La forma hebrea bíblica es aḥashdarpan אֲחַשְׁדַּרְפָּן , como se encuentra en Ester 3:12. [10]
En parto (lengua del Imperio arsácida ) y persa medio (lengua del Imperio sasánida ), se registra en las formas šahrab y šasab , respectivamente. [11]
En persa moderno, el descendiente de khshathrapavan es shahrbān ( شهربان ), pero los componentes han sufrido un cambio semántico , por lo que la palabra ahora significa "guardián de la ciudad" ( shahr [ شهر ] que significa "ciudad" + ban [ بان ] que significa "guardián").
.png/1280px-Map_of_Achaemenid_Imperial_Satraps_(English_Version).png)
Aunque el primer uso a gran escala de satrapías o provincias se origina en el inicio del Imperio aqueménida bajo Ciro el Grande , alrededor del año 530 a. C., la organización provincial en realidad se originó durante la era Media , al menos en el año 648 a. C.
Hasta el momento de la conquista de Media por Ciro el Grande, los emperadores gobernaban las tierras que conquistaban a través de reyes y gobernadores clientes . La principal diferencia era que en la cultura persa el concepto de realeza era indivisible de la divinidad: la autoridad divina validaba el derecho divino de los reyes . Los veintiséis sátrapas establecidos por Ciro nunca fueron reyes, sino virreyes que gobernaban en nombre del rey, aunque en la realidad política muchos aprovechaban cualquier oportunidad para labrarse una base de poder independiente. Darío el Grande dio a las satrapías una organización definitiva, aumentó su número a treinta y seis y fijó su tributo anual ( inscripción de Behistun ).
El sátrapa estaba a cargo de las tierras que poseía como administrador y se encontraba rodeado por una corte casi real; recaudaba los impuestos, controlaba a los funcionarios locales y las tribus y ciudades sujetas, y era el juez supremo de la provincia ante cuya "cátedra" ( Nehemías 3:7) se podían presentar todos los casos civiles y penales. Era responsable de la seguridad de los caminos (cf. Jenofonte) y tenía que sofocar a los bandidos y rebeldes.
Estaba asistido por un consejo de persas, al que también eran admitidos provinciales y que estaba controlado por un secretario real y emisarios del rey, especialmente el "ojo del rey", que hacía una inspección anual y ejercía un control permanente.
Había más controles sobre el poder de cada sátrapa: además de su secretario escribano, su principal funcionario financiero (antiguo ganzabara persa ) y el general a cargo del ejército regular de su provincia y de las fortalezas eran independientes de él y periódicamente informaban directamente a el sha , en persona. Al sátrapa se le permitió tener tropas a su propio servicio.
Las grandes satrapías (provincias) a menudo se dividían en distritos más pequeños, cuyos gobernadores también eran llamados sátrapas y (por los autores grecorromanos) también llamados hiparcas (en realidad , Hyparkhos en griego, "vicerregentes"). [13] La distribución de las grandes satrapías fue cambiada repetidamente, y a menudo dos de ellas fueron entregadas al mismo hombre.
Como las provincias fueron el resultado de conquistas consecutivas (la patria tenía un estatus especial, exenta de tributo provincial), tanto las subsatrapías primarias como las subsatrapías a menudo estaban definidas por antiguos estados y/o identidades etno-religiosas. Una de las claves del éxito aqueménida fue su actitud abierta hacia la cultura y religión del pueblo conquistado, por lo que la cultura persa fue la más afectada cuando el Gran Rey se esforzó por fusionar elementos de todos sus súbditos en un nuevo estilo imperial, especialmente en su capital, Persépolis .
Cada vez que la autoridad central del imperio se debilitaba, el sátrapa disfrutaba a menudo de independencia práctica, especialmente porque se hizo costumbre nombrarlo también general en jefe del distrito militar, contrariamente a la regla original. "Cuando su cargo se volvió hereditario, no se pudo ignorar la amenaza a la autoridad central" (Olmstead). Las rebeliones de sátrapas se hicieron frecuentes desde mediados del siglo V a.C. Darío I luchó contra rebeliones generalizadas en las satrapías, y bajo Artajerjes II ocasionalmente la mayor parte de Asia Menor y Siria estuvieron en rebelión abierta ( Revuelta de los Sátrapas ).
Las últimas grandes rebeliones fueron sofocadas por Artajerjes III .
La administración y el título satrápicos fueron retenidos (incluso para los titulares greco-macedonios) por Alejandro Magno , que conquistó el Imperio aqueménida, y por sus sucesores, los Diadochi (y sus dinastías), que lo dividieron, especialmente en el Imperio seléucida , donde los sátrapas generalmente eran designados estrategos (en otras palabras, generales militares); pero sus provincias eran mucho más pequeñas que bajo los persas. En última instancia, serían reemplazados por imperios conquistadores, especialmente los partos .
En el Imperio Parto , el poder del rey dependía del apoyo de las familias nobles, que gobernaban grandes propiedades y suministraban soldados y tributos al rey. Las ciudades-estado dentro del imperio disfrutaban de cierto grado de autogobierno y pagaban tributo al rey. La administración del Imperio sasánida estaba considerablemente más centralizada que la del Imperio parto; Los reinos semiindependientes y las ciudades-estado autónomas del Imperio parto fueron reemplazados por un sistema de "ciudades reales" que servían como sede de gobernadores designados centralmente llamados shahrabs , así como también como ubicación de guarniciones militares. Los shahrabs gobernaban tanto la ciudad como los distritos rurales circundantes. Excepcionalmente, el Imperio bizantino también adoptó el título de "sátrapa" para los príncipes semiautónomos que gobernaban una de sus provincias armenias , las Satrapiae .
Los sátrapas occidentales o kshatrapas (35-405 d.C.) del subcontinente indio fueron gobernantes saka en la parte occidental y central de la región de Sindh en Pakistán , y en las regiones de Saurashtra y Malwa en el oeste de la India . Eran contemporáneos de los Kushan , que gobernaban la parte norte del subcontinente desde el área de Peshawar y posiblemente eran sus señores supremos, y de los Satavahana , que gobernaban en el centro de la India al sur y al este y el estado de Kushan al oeste inmediato.
