Bharhut es una aldea situada en el distrito de Satna de Madhya Pradesh , en el centro de la India . Es conocido por sus famosas reliquias de una estupa budista . Lo que hace que los paneles de Bharhut sean únicos es que cada panel está etiquetado explícitamente con caracteres Brahmi que mencionan lo que representa el panel. El principal donante de la estupa de Bharhut fue el rey Dhanabhuti . [2] [1]
Las esculturas de Bharhut representan algunos de los primeros ejemplos de arte indio y budista , posteriores al arte monumental de Ashoka ( c. 260 a. C. ) y ligeramente posteriores a los relieves tempranos del período Shunga en las barandillas de Sanchi Stupa No.2 (que comienzan alrededor de 115 a. C.). [1] Aunque de calidad más provincial que la escultura de Sanchi , Amaravati Stupa y algunos otros sitios, ha sobrevivido una gran cantidad de esculturas, generalmente en buenas condiciones. Autores recientes fechan los relieves de las rejas de Bharhut alrededor del 125-100 a. C., y claramente después de la Estupa Sanchi n.º 2 , en comparación con la cual Bharhut tiene una iconografía mucho más desarrollada. [1] [3] La puerta de entrada de la torana se hizo un poco más tarde que las rejas y data del 100 al 75 a. C. [1] El historiador Ajit Kumar da una fecha posterior a Bharhut, el siglo I d.C., basándose en comparaciones estilísticas con obras de arte datables del Arte de Mathura , en particular esculturas inscritas en el nombre del gobernante Sodasa . [4] Muchos de los restos de Bharhut se encuentran ahora en el Museo Indio de Calcuta , y otros en museos de la India y el extranjero. Poco queda hoy en el sitio.
El budismo siguió sobreviviendo en Bharhut hasta el siglo XII. Alrededor del año 1100 d. C. se amplió un pequeño templo budista y se instaló una nueva estatua de Buda. [5] En el sitio se encontró una gran inscripción en sánscrito del mismo período, sin embargo, parece haberse perdido. [6] Esto es diferente de la inscripción Lal Pahad del año 1158 d. C. que menciona a los reyes Kalachiri. [7]
Algunas reevaluaciones recientes han tendido a desacoplar Bharhut del período Shunga y, más bien, atribuir la estupa al siglo I d.C., basándose en similitudes artísticas con el arte Mathura mejor fechado y un cuestionamiento de la antigüedad de las inscripciones de Bharhut (particularmente las inscripciones de Dhanabhuti ) sugeridas. por paleografía tradicional . [8] [9]
Es posible que la estupa de Bharhut haya sido construida por primera vez por el rey Maurya Ashoka en el siglo III a. C., pero muchas obras de arte, en particular la entrada y las barandillas, aparentemente se agregaron durante el período Shunga , con muchos relieves del siglo II a. C. o posteriores. . [10] Alternativamente, las esculturas realizadas se han añadido durante el reinado de los Sughanas , un reino budista del norte. [4]
La estupa central estaba rodeada por una barandilla de piedra y cuatro puertas Torana , en una disposición similar a la de Sanchi . Se ha recuperado gran parte de la barandilla, pero sólo queda una de las cuatro puertas de la torana.
Un epígrafe en un pilar de la entrada de la estupa menciona su construcción "durante el gobierno de los Sugas por Vatsiputra Dhanabhuti ". [11] [4] La expresión utilizada es " Suganam Raje ", puede significar "durante el gobierno de los Shungas", aunque no sin ambigüedad ya que también podría ser "durante el gobierno de los Sughanas ", un reino budista del norte. [12] [4] No hay ningún otro caso del nombre "Shunga" en el registro epigráfico de la India. [13] La inscripción dice:
Durante el reinado de los Sugas ( Sughanas o Shungas ), Dhanabhūti, el hijo de Vāchhī, hijo de Agaraju, hijo de un Goti y nieto del rey Visadeva, hizo construir la puerta y presentar la piedra. de Gāgī.
- Inscripción del pilar de entrada de Dhanabhūti. [14] [15]
Si la atribución debe tomarse como "Shungas", dado que el rey Dhanabhuti estaba haciendo una importante dedicación a un monumento budista y, por el contrario, se sabe que los Shungas fueron monarcas hindúes , parece que el propio Dhanabhuti no era miembro de la Dinastía Shunga. [16] Tampoco se le conoce en las listas de reinados de Shunga. [16] [17] Su mención de "en el reinado de los Shungas" también sugiere que él mismo no era un gobernante Shunga, solo que pudo haber sido un tributario de los Shungas, o un gobernante en un territorio vecino, como Kosala o Panchala . [17] [16]
Constructores
Las puertas de entrada (izquierda) fueron hechas por albañiles del norte (probablemente de Gandharan ) usando marcas Kharosthi , mientras que las barandillas (derecha) fueron hechas por albañiles usando marcas en la escritura local Brahmi . [18] [19]
Se han encontrado marcas de masón en Kharosthi en varios elementos de los restos de Bharhut, lo que indica que algunos de los constructores al menos vinieron del norte, particularmente de Gandhara , donde se usaba la escritura Kharoshti. [18] [20] [21] Cunningham explicó que las letras Kharosthi se encontraron en las balaustradas entre los arquitrabes de la entrada, pero ninguna en las barandillas, todas las cuales tenían marcas indias, y resumió que las puertas, que son artísticamente más refinadas, deben han sido realizadas por artistas del Norte, mientras que las barandillas fueron realizadas por artistas locales. [19]
Cartas de Kharosthi en la puerta oriental de Bharhut
Kharoshthi (anteriormente llamado "Arian-Pali") [22] marcas de albañil en la entrada. [1] Cinco de las marcas del albañil Kharosthi (de un total de ocho para toda la entrada) fueron descubiertas en la base de los pequeños pilares de la entrada: [19] 𐨤 pa , 𐨀 a , 𐨦 ba , 𐨯 sa
Según algunos autores, los escultores helenísticos también tenían alguna conexión con Bharhut y Sanchi. [23] La estructura en su conjunto, así como varios elementos, apuntan a influencias helenísticas y extranjeras, como la campana estriada, el capitel adornado del orden persepolitano y el uso abundante del motivo helenístico de palmeta de fuego o madreselva . [20] Sin embargo, además del origen de sus contribuyentes, la puerta de entrada conserva un carácter indio muy fuerte en su forma. [20]
Parecería que las barandillas fueron los primeros elementos que se construyeron, alrededor del 125-100 a. C. [24] La gran entrada se construyó más tarde, alrededor del 100 al 75 a. C. [24] Desde el punto de vista artístico, las decoraciones de las barandillas se consideran estilísticamente posteriores a las de Sanchi Stupa No.2 , lo que sugiere una fecha de alrededor del 100 a. C. para los relieves de las barandillas y una fecha del 75 a. C. para la puerta de entrada. [24]
En 1873, Alexander Cunningham visitó Bharhut. Al año siguiente, excavó el sitio. [25] Joseph David Beglar , asistente de Cunningham, continuó la excavación y registró el trabajo a través de numerosas fotografías.
El complejo de Bharhut incluía un templo medieval (lámina II), que contenía una figura colosal de Buda, junto con fragmentos de esculturas que mostraban a Buda con imágenes de Brahma, Indra, etc. [31] Beglar también fotografió un templo budista sánscrito del siglo X. inscripción, [32] sobre la cual ahora no se sabe nada.
La estupa en ruinas (nada más que los cimientos de la estructura principal (ver Galería)) todavía se encuentra en Bharhut; sin embargo, las puertas y barandillas se han desmantelado y vuelto a montar en el Museo Indio de Calcuta. [11] Contienen numerosas historias de nacimientos de vidas anteriores de Buda , o cuentos Jataka . Muchos de ellos tienen forma de grandes medallones redondos. Dos de los paneles se encuentran en la Freer Gallery of Art / Arthur M. Sackler Gallery en Washington. [33] Hace algunos años se encontró en la montaña Bharhut una inscripción anterior a Devanagari, de la época del rey Balaldev. [ cita necesaria ]
El estilo representa la fase más temprana del arte indio, y todos los personajes están representados vistiendo el dhoti indio , excepto un extranjero que se cree que es un soldado indogriego , con simbolismo budista. [35] Las tallas de Bharhut son ligeramente posteriores a los relieves de la Estupa Sanchi No.2 y a los frescos anteriores de Ajanta .
Una característica inusual de los paneles de Bharhut es la inclusión de texto en los paneles narrativos, que a menudo identifica a los individuos. [36]
Inscripciones
Las inscripciones encontradas en Bharhut son de considerable importancia para rastrear la historia del budismo y el arte budista de la India temprana. 136 inscripciones mencionan a los donantes. Estos incluyen individuos de Vidisha , Purika (una ciudad en algún lugar de las montañas Vindhya) , Pataliputra ( Bihar ), Karhad ( Maharashtra ), Bhojakata ( Vidarbha , este de Maharashtra), Kosambi ( Uttar Pradesh ) y Nasik (Maharashtra). 82 inscripciones sirven como etiquetas para paneles que representan los Jatakas , la vida de Buda , los antiguos Budas Manushi , otras historias y Yakshas y Yakshinis. [36]
Estructura y detalles
Supervivencia en los siglos XI y XII.
Escultura de Buda en Bharhut 11-12%
También se encontró una escultura de Buda que data de los siglos XI y XII, además de una inscripción en sánscrito, perteneciente a una estructura vihara . [48] Esto demuestra que el budismo en el sitio sobrevivió bien hasta los siglos XI y XII, aunque no se ha encontrado nada que data del período intermedio. [48]
Además de la magnífica barandilla de piedra de la antigua estupa, se encuentran los restos de un vihara budista medieval, con una estatua colosal y varias figuras budistas más pequeñas que no pueden fecharse mucho antes del año 1000 d. C. Parece probable, por tanto, que el ejercicio Es posible que la religión budista se haya mantenido durante casi 15 siglos con poca o tal vez ninguna interrupción. En todas partes, la llegada de los mahometanos asestó el golpe final al budismo, y su fanatismo e intolerancia arrasaron con los pocos restos que los brahmanes habían salvado.
Aunque los restos más conocidos son del siglo I a. C./CE, Bharhut, al igual que Sanchi , siguió utilizándose como centro monástico budista durante más de un milenio. [49]
Pero los monumentos de Bharhut finalmente fueron destruidos y la mayoría de los restos fueron utilizados por los aldeanos locales como material de construcción. [49]
Restos budistas encontrados recientemente en una región cercana a Bharhut y Sanchi
Se han descubierto varias estupas menores y estatuas budistas en la región cercana a Sanchi y Bharhut que datan del siglo XII d.C. Demuestran que el budismo estaba muy extendido en esta región y no solo se limitaba a Sanchi y Bharhut, y sobrevivió hasta el siglo XII, como el propio complejo Sanchi, aunque decayó considerablemente después del siglo IX-X. [ cita necesaria ] Estos incluyen:
Pueblo de Banshipur, Damoh [50]
Madighat en el distrito de Rewa [51]
Buda Danda, Singrauli [52]
Bilahri, Katni [53]
Kuwarpur, distrito de Sagar/dist. de Bansa Damoh [54]
^ abcdefghij Le, Huu Phuoc (2010). Arquitectura budista. Grafikol. pag. 161.ISBN _ 9780984404308.
^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. pag. 11.ISBN _9789004155374.
^ Narración didáctica: iconografía de Jataka en Dunhuang con un catálogo de representaciones de Jataka en China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p.18
^ abcd Kumar, Ajit (2014). "Esculturas de Bharhut y su insostenible Asociación Sunga". Patrimonio: Revista de Estudios Multidisciplinarios en Arqueología . 2 : 230.
^ Informe de una gira por las provincias centrales Vol-ix, Alexander Cunningham, 1879 p.2–4
^ Losa de inscripción budista en sánscrito de aproximadamente el siglo X d. C., (?) Bharhut, The British Library, 26 de marzo de 2009
^ Informe de una gira por las provincias centrales en 1873–74 y 1874–75 Volumen Ix, Cunningham, Alexander, 1879, p. 38
^ Kumar, Ajit (2014). "Esculturas de Bharhut y su insostenible Asociación Sunga". Patrimonio: Revista de Estudios Multidisciplinarios en Arqueología . 2 : 223–241.
^ Muzio, Ciro Lo (2018). Problemas de cronología en el arte de Gandharan. Sobre la relación entre las bandejas de tocador de Gandhāran y el arte budista temprano del norte de la India. Oxford: Arqueología Archaeopress. págs. 123-134.
^ Marshall, John (1918). "Una descripción histórica y artística de Sanchi (págs. 7-29)". Una guía de Sanchi. Calcuta: Superintendente, Imprenta del Gobierno. pag. 11 . Consultado el 29 de septiembre de 2014 .
^ ab "Galería Bharhut". Galerías INC-ICOM . Comité Nacional Indio del Consejo Internacional de Museos. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 29 de septiembre de 2014 .
^ Entre imperios: sociedad en la India 300 a. C. a 400 d. C. por Patrick Olivelle [1]
^ Salomón, Richard (1998). Epigrafía india: una guía para el estudio de las inscripciones en sánscrito, prácrito y otras lenguas indoarias. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 141.ISBN _978-0-19-535666-3.
^ Luders, H. (1963). CORPUS INSCRIPCIONES INDICARUM VOL II PARTE II. Sociedad Arqueológica de la India. pag. 11.
^ La estupa de Bharhut, Alexander Cunningham, p.128
^ abc Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. págs. 8–9. ISBN9789004155374.
^ ab Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: ca. 150 a. C. - 100 d. C. RODABALLO. pag. 13.ISBN _9789004155374.
^ abcd La difusión del arte clásico en la antigüedad, John Boardman, Princeton University Press, p.115
^ abcdefg "Estos pequeños balaustres son de considerable interés, ya que sus estatuas esculpidas son muy superiores en diseño artístico y ejecución a las de los pilares de la barandilla. Se destacan además por tener letras arrianas grabadas en sus bases o capiteles, una peculiaridad que señala inequívocamente al empleo de artistas occidentales, y que explica plenamente la superioridad de su ejecución. Las letras encontradas son p, s, a y b, de las cuales las tres primeras aparecen dos veces. Ahora bien, si los mismos escultores hubieran sido empleados en el barandillas, podríamos esperar con confianza encontrar las mismas letras alfabéticas utilizadas como marcas privadas. Pero el hecho es todo lo contrario, ya que la totalidad de las 27 marcas encontradas en cualquier parte de la barandilla son letras indias. La única conclusión a la que puedo llegar De estos hechos se desprende que los artistas extranjeros que trabajaron en las esculturas de las puertas ciertamente no trabajaron en ninguna parte de la barandilla. Por lo tanto, concluyo que el Rajá de Shungas , el donante de las puertas, debe haber enviado su propio grupo de trabajadores para hacerlos, mientras que los regalos más pequeños de pilares y barandillas fueron ejecutados por los artistas locales ". en La stūpa de Bharhut: un monumento budista adornado con numerosas esculturas ilustrativas de la leyenda y la historia budista en el siglo III a. C., por Alexander Cunningham p. 8 (dominio público)
^ abcd La imagen de Buda: su origen y desarrollo, Yuvraj Krishan, Bharatiya Vidya Bhavan, 1996, págs. 17-18 Nota 3
^ ab Arquitectura budista por Huu Phuoc Le p.161
^ "Cuando estos alfabetos se descifraron por primera vez, los eruditos les dieron nombres diferentes, como 'Indian-Pali' para Brahmi y 'Arian-Pali' para Kharosthi, pero estos términos ya no se utilizan". en Upāsaka, Si Esa; Mahāvihāra, Nava Nālandā (2002). Historia de la paleografía de la escritura Mauryan Brāhmī. Nava Nālanda Mahāvihāra. pag. 6.ISBN _ 9788188242047.
^ "Hay evidencia de que los escultores helensitas estuvieron en contacto con Sanchi y Bharhut" en La imagen de Buda: su origen y desarrollo, Yuvraj Krishan, Bharatiya Vidya Bhavan, 1996, p.9
^ abc Arquitectura budista Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.149ff
^ Cunningham, señor Alejandro (1879). La Stûpa de Bharhut: un monumento budista adornado con numerosas esculturas ilustrativas de la leyenda y la historia budista en el siglo III a.C. Londres: WH Allen .
^ Arte narrativo budista temprano por Patricia Eichenbaum Karetzky p.16
^ Primeras iglesias bizantinas en Macedonia y el sur de Serbia por RF Hoddinott p.17
^ Oriente: budistas, hindúes y los hijos del cielo, Arquitectura en contexto II, Routledge, 2015, por Christopher Tadgell p.24
^ Informe arqueológico de la India, Cunningham, páginas 185-196
^ Edad de los Nandas y Mauryas por Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri p.376 sq
^ "Vista general de los restos de un templo budista posterior a la Estupa, Bharhut". Galería en línea . Biblioteca Británica . Consultado el 29 de septiembre de 2014 .
^ "Fotografía de una losa con una inscripción budista en sánscrito". Galería en línea . Biblioteca Británica . Consultado el 29 de septiembre de 2014 .
^ ab "La difusión del arte clásico en la antigüedad, John Boardman, 1993, p.112
^ ab Luders, H.; Waldschmidt, E.; Mehendale, MA, eds. (1963). "Inscripciones de Bharhut". Corpus Inscriptionum Indicarum . vol. II. Ootacamund : Estudio arqueológico de la India .
^ "Hay evidencia de que los escultores hellenesitas estaban en contacto con Sanchi y Bharhut" en La imagen de Buda: su origen y desarrollo, Yuvraj Krishan, Bharatiya Vidya Bhavan, 1996, p.9
^ ab Mahâbodhi, Cunningham p.4ff Texto de dominio público
^ Relaciones entre la India y el mundo occidental: desde los primeros tiempos hasta la caída de Roma, Editorial HG Rawlinson Uppal, 1992, p.142
^ La forma del pensamiento antiguo, Mc Evilley, Allworth Press, 2001, p.391
^ Una guía para Sanchi, John Marshall p.50ff Texto de dominio público
^ ab Mahâbodhi, Cunningham p.84ff texto de dominio público
^ "El Jataka, Volumen I: Libro I.--Ekanipāta: No. 12. Nigrodhamiga-Jātaka".
^ El Jataka ilustrado y otras historias de Buda por CB Varma La historia del príncipe tonto Archivado el 29 de octubre de 2017 en la Wayback Machine.
^ Rostros del poder: la imagen de Alejandro y la política helenística por Andrew Stewart p.180
^ La estupa de Bharhut, Cunningham, p.136 [2]
^ "La diosa Lakshmi en el arte budista: la diosa de la abundancia y la fortuna, Sri Lakshmi, reflejaba la riqueza acumulada y la independencia financiera de los monasterios budistas. Su imagen se convirtió en uno de los temas visuales populares tallados en sus monumentos" en Imágenes de diosas indias. : Mitos, significados y modelos, Madhu Bazaz Wangu, Publicaciones Abhinav, 2003, pág. 57 [3]
^ abc Alexander Cunningham, Oficina de Gran Bretaña en India (1879). La Stûpa de Bharhut: un monumento budista adornado con numerosos ... WH Allen and Co. p. 4.
^ ab Johnston, William M. (2013). Enciclopedia del monaquismo. Rutledge. pag. 643.ISBN _978-1-136-78716-4.
^ Estupas budistas del período Gupta desenterradas, Indian Express, 17 de junio de 1999
^ El estadista, Nueva Delhi, 17/06/99
^ Madhya Pradesh: se encuentran estupas del siglo VI con forma de esvástica, TOI 1 de abril de 2019
^ Buda robado de Bilhari en el centro de la India, 30 de noviembre de 2012
^ YK Malaiya, "Notas de investigación", Anekanta, vol. 24, núm. 5, noviembre de 1971, págs. 213-214
^ Antiguo Buda Vihar, Devgarh
^ Una imagen de Buda con inscripciones en Khajuraho, Devangana Desai, Revista de la Sociedad Asiática de Mumbai, volumen 79, p. 63
^ Seis esculturas de Mahoba. POR. KN DIKSHIT, Nueva Delhi, 1921
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Bharhut .
Imágenes de la escultura de Bharhut
Nacimiento de la forma clásica, BENOY K. BEHL, Frontline, Volumen 24 - Número 17 :: 25 de agosto a septiembre. 7 de julio de 2007, que cubre el arte de la estupa de Bharhut.
La vida del Buda histórico en la barandilla de Bharhut
