La arquitectura religiosa budista se desarrolló en el subcontinente indio . Tres tipos de estructuras están asociadas con la arquitectura religiosa del budismo temprano : monasterios ( viharas ), lugares para venerar reliquias ( stupas ) y santuarios o salas de oración ( chaityas , también llamados chaitya grihas ), que más tarde pasaron a denominarse templos en algunos lugares.
La función inicial de una estupa era la veneración y salvaguarda de las reliquias de Gautama Buda . El ejemplo arqueológicamente más antiguo conocido de estupa es la estupa reliquia ubicada en Vaishali , Bihar en India. [1] [2]
De acuerdo con los cambios en la práctica religiosa, las estupas se incorporaron gradualmente a las chaitya-grihas (salas de oración). Estos están ejemplificados por los complejos de las Cuevas de Ajanta y las Cuevas de Ellora ( Maharashtra ). El templo Mahabodhi en Bodh Gaya en Bihar es otro ejemplo bien conocido.
La pagoda es una evolución de las estupas indias.
Un nuevo desarrollo característico en los sitios religiosos budistas fue la estupa . Las estupas eran originalmente más esculturas que edificios, esencialmente marcadores de algún lugar sagrado o conmemoraciones de un santo que vivía allí. Las formas posteriores son más elaboradas y en muchos casos también hacen referencia al modelo del Monte Meru.
Uno de los primeros sitios budistas que aún existen se encuentra en Sanchi , India, y se centra en una estupa que se dice que fue construida por el rey Ashoka (273-236 a. C.). La sencilla estructura original está encerrada en otra posterior, más decorativa, y durante dos siglos se fue elaborando todo el sitio. Los cuatro puntos cardinales están marcados por elaboradas puertas de piedra.
Al igual que el arte budista , la arquitectura siguió la expansión del budismo por el sur y el este de Asia y fueron los primeros modelos indios los que sirvieron como primer punto de referencia, aunque el budismo prácticamente desapareció de la propia India en el siglo X.
La decoración de los sitios budistas se volvió cada vez más elaborada a lo largo de los dos últimos siglos a. C., con la introducción de tablillas y frisos, incluidas figuras humanas, particularmente en estupas. Sin embargo, el Buda no estuvo representado en forma humana hasta el siglo I d.C. En cambio, se utilizaron símbolos anicónicos. Esto se trata con más detalle en el arte budista , fase anicónica. Influyó en el desarrollo de los templos, que con el tiempo se convirtieron en un telón de fondo para las imágenes de Buda en la mayoría de los casos.
A medida que el budismo se extendió, la arquitectura budista divergió en estilo, reflejando tendencias similares en el arte budista. La forma del edificio también estuvo influenciada hasta cierto punto por las diferentes formas de budismo en los países del norte, practicando el budismo Mahayana en la mayoría y en el sur, donde prevalecía el budismo Theravada .
Cuando el budismo llegó a China, la arquitectura budista lo acompañó. Se construyeron muchos monasterios, por un total de unos 45.000. Estos monasterios estaban llenos de ejemplos de arquitectura budista y, debido a esto, ocupan un lugar muy destacado en la arquitectura china. Uno de los ejemplos más antiguos que se conservan es la pagoda de ladrillo del monasterio Songyue en el condado de Dengfeng.
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El budismo y el hinduismo llegaron al archipiélago de Indonesia a principios del primer milenio. La estructura de templo más antigua que se conserva en Java son los templos de Batujaya en Karawang, Java Occidental, que datan del siglo V. [3] El templo era un sitio budista, como evidencia de las tablillas votivas budistas descubiertas y la estructura de estupa de ladrillo .
El apogeo del antiguo arte y arquitectura budista de Indonesia fue la era de la dinastía javanesa Shailendra que gobernó el Reino de Mataram en Java Central alrededor del siglo VIII al IX d.C. El ejemplo más notable es el Borobudur del siglo IX , una enorme estupa que tomó la forma de una elaborada pirámide escalonada con planta de mandala de piedra . Las paredes y balaustradas están decoradas con exquisitos bajorrelieves, cubriendo una superficie total de 2.500 metros cuadrados. Alrededor de las plataformas circulares hay 72 estupas caladas, cada una de las cuales contiene una estatua de Buda. [4] Borobudur es reconocido como el templo budista más grande del mundo. [5]
En Tailandia , los templos budistas se conocen como wats , del Pāḷi vāṭa , que significa "recinto". Un wat normalmente consta de dos partes: el Phutthawat (área de culto dedicada a Buda) y el Sangkhawat (monasterio dedicado a Sangha).
Los templos budistas tailandeses suelen contener chedi dorado en forma de torre de estupa en forma de campana cubierta con pan de oro , que contiene una cámara de reliquias . Otra característica típica es la torre Prang en la parte superior central de la estructura del templo budista. Los templos budistas tailandeses constan de varias estructuras, incluidas Ubosot (sala de ordenación), Wihan (vihara), Mondop (mandapa), Ho trai (biblioteca) y Sala (pabellón abierto), Ho rakhang (campanario) y otros edificios de apoyo.
Todas esas estructuras de templos muestran múltiples niveles de techo. El uso de gradas ornamentadas está reservado para los tejados de templos, palacios y edificios importantes. Se utilizan con mayor frecuencia dos o tres niveles, pero algunos templos reales tienen cuatro.
Muchos de los templos budistas de Hawái tienen un estilo arquitectónico específico de las islas. Los inmigrantes japoneses que emigraron a Hawái no tenían acceso a los mismos materiales que tendrían en Japón, y la estructura del terreno requería diferentes técnicas de construcción. Debido a que estos inmigrantes japoneses tenían todos los conocimientos del budismo y eran artesanos excepcionales, estos templos terminaron siendo una buena personificación de su religión. [ se necesita aclaración ]
Hay 5 estilos de arquitectura que se pueden encontrar en los templos budistas de Hawái. Los estilos varían según los períodos de tiempo en los que se utilizaron. [6]
Esta fue la forma más antigua de templos budistas en Hawái. Tomaron una casa de plantación más grande y la convirtieron en lugares de culto agregando cosas como un altar o santuarios. Este estilo ofrecía una forma económica de construir templos y el uso del espacio residencial hacía que los fieles se sintieran más conectados. Este estilo perdió popularidad durante el siglo XX. [6]
Este estilo se originó cuando inmigrantes japoneses con la habilidad de construir templos y santuarios se mudaron a Hawái. Estos fueron hechos para ser similares a los templos japoneses originales, pero ciertos aspectos tuvieron que cambiarse debido al menor acceso a materiales y herramientas. Las características de este estilo son la estructura de vigas y postes, pisos elevados y techos a dos aguas. Los interiores tenían la misma estructura que sus homólogos originales en Japón. [6]
Este estilo se originó con inmigrantes japoneses que no tenían las mejores habilidades para construir santuarios y templos. Estos inmigrantes todavía querían que los templos tuvieran su aspecto original, pero carecían de la habilidad para hacerlo, por lo que se simplificaron las técnicas de construcción que utilizaron. Algunas características de este estilo son los techos rectos a cuatro aguas y a dos aguas, a diferencia de los largos e inclinados, un salón social separado y una entrada cubierta. Estos templos funcionaban como centros comunitarios y tenían un estilo similar a las iglesias occidentales. [6]
Este estilo es exclusivo de Hawái y se origina en el budismo panasiático, que era una combinación de budismo indio, japonés y occidental. Cuando se construyó el primer templo de este estilo, los arquitectos contratados no tenían experiencia previa en arquitectura budista. El estilo fue popular hasta la década de 1960. Fue uno de los estilos de arquitectura budista más populares en Hawái; Los templos más pequeños que no podían permitirse el lujo de contratar arquitectos para hacer esto en su templo tomarían ciertos aspectos de este estilo y lo aplicarían a su templo. Los interiores de estos templos son muy similares a los templos originales de Japón. [6]
Este estilo también es muy similar al de las iglesias occidentales. Se hizo popular en la década de 1960. Estos templos suelen estar hechos de hormigón y los estilos de techo varían a diferencia de los otros estilos de templos. Las subcategorías de este estilo son residencial, almacén, iglesia y japonés. Al igual que los otros estilos, aunque el exterior es dramáticamente diferente, el interior sigue siendo similar a los templos de Japón. [6]
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Medios relacionados con la arquitectura budista en Wikimedia Commons
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![El monasterio de Rumtek en Sikkim fue construido bajo la dirección de Changchub Dorje, duodécimo Karmapa Lama a mediados del siglo XVIII[7]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Vikramjit-Kakati-Rumtek.jpg/1280px-Vikramjit-Kakati-Rumtek.jpg)
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