Un templo budista o monasterio budista es el lugar de culto de los budistas , los seguidores del budismo . Incluyen las estructuras llamadas vihara , chaitya , estupa , wat y pagoda en diferentes regiones e idiomas. Los templos en el budismo representan la tierra pura o el ambiente puro de un Buda . Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz interior y exterior. [1]
Su arquitectura y estructura varía de una región a otra. Por lo general, el templo se compone no sólo de sus edificios, sino también del entorno que lo rodea. Los templos budistas están diseñados para simbolizar cinco elementos: fuego, aire, agua, tierra y vacío (espacio). [2]
El diseño de los templos en la India estuvo influenciado por la idea de un lugar de culto como representación del universo. Para los complejos de templos budistas, un templo alto suele estar ubicado en el centro y rodeado por templos y muros más pequeños. Este centro está rodeado de océanos, montañas menores y un enorme muro. [3]
Un Chaitya , sala Chaitya o Chaitya-griha se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias . El término es más común en el budismo , donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con un perfil redondeado. Estrictamente hablando, el chaitya es la estupa misma, y los edificios indios son salas de chaitya, pero esta distinción a menudo no se observa. Muchos de los primeros Chaitya fueron excavados en la roca , como en las cuevas de Karla o Ajanta .
Algunos de los primeros templos independientes pueden haber sido de tipo circular. Ashoka también construyó el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del año 250 a. C., una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda había encontrado la iluminación. El Templo de Bairat también es una estructura circular, que se puede ver a través de restos arqueológicos. Se encuentran representaciones de esta estructura temprana de templo en un relieve del año 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa de Bhārhut , así como en Sanchi . [4] De esa época queda el Trono de Diamante , una losa de arenisca casi intacta decorada con relieves, que Ashoka había establecido al pie del árbol Bodhi . [5] [6] Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas excavadas en la roca posteriores, como las cuevas de Tulja o Guntupalli . [7]
![Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., estupa de Ghantasala[8][9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo , que llegó desde la India hacia el siglo II. [10] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que alrededor del mismo período se establecieron varios imperios influenciados por la cultura india . El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente el complejo de estupas Batujaya en Karawang , Java Occidental. Se estima que la reliquia más antigua de Batujaya data del siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontró un número significativo de sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . A lo largo de los siglos, el archipiélago indonesio ha sido testigo del ascenso y caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , los imperios Mataram y Srivijaya .
Según alguna fuente china, un monje budista chino I-tsing en su viaje de peregrinación a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya con base en Sumatra en el siglo VII. En Indonesia se pueden encontrar varios patrimonios históricos budistas, incluido el monumento mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la Historia anterior de los reinos hindúes-budistas de Indonesia.
Durante la era del imperio Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan , fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes podrían favorecer el hinduismo sobre otro, sin embargo se promovió la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (Shivaites) y budistas . [11] La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los ejemplos exquisitos de las artes budistas , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y los Boddisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut .
En la perspectiva budista indonesia contemporánea , Candi se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varios viharas contemporáneos en Indonesia, por ejemplo, contienen réplicas o reconstrucciones en tamaño real de famosos templos budistas, como la réplica de Pawon [12] y los templos perwara (pequeños) de Plaosan . En el budismo, el papel de un candi como santuario a veces es intercambiable con una estupa , una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, patrocinadores o benefactores budistas cremados.
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Los templos budistas japoneses suelen incluir una sala principal .
Una característica distintiva es el chinjusha , un santuario sintoísta dedicado a los kami del templo . El budismo coexistió con el sintoísmo , pero en el siglo VIII el budismo se convirtió en la religión estatal y se construyeron templos budistas. Se puede encontrar una gran concentración de importantes templos budistas japoneses en el corazón de la cultura japonesa de la región de Kansai , especialmente en Nara y Kioto .
Los templos budistas en Tailandia se conocen como wat , del Pāḷi vāṭa, que significa "recinto". La arquitectura Wat se adhiere a principios consistentes. Un wat, salvo contadas excepciones, consta de dos partes: el Phutthawat y el Sangkhawat . El Phutthawat ( tailandés : พุทธาวาส ) es el área dedicada a Buda. Mientras que Sangkhawat es el área dedicada a la comunidad monástica budista Sangha .
Los templos budistas de Sri Lanla se conocen como 'Pansala' o 'Viharaya' en cingalés . Las características comunes en los templos de Sri Lanka incluyen la estupa , el árbol Bo y los edificios del templo. El árbol Bodhi plantado por humanos más antiguo del mundo, Jaya Sri Maha Bodhi , y algunas de las estupas más grandes del mundo, incluidas Ruwanwelisaya , Jetavanaramaya y Abhayagiri vihāra, ubicadas en templos de Sri Lanka.
