El Ruwanweli Maha Seya , también conocido como Maha Thupa ( literalmente, 'el Gran Thupa'), es una estupa (una estructura hemisférica que contiene reliquias) en Anuradhapura , Sri Lanka . Dos cuartos o un cuarto de las reliquias de Buda están consagrados en la estupa, lo que la convierte en la colección más grande de sus reliquias que existe. [1] Fue construido por el rey cingalés Dutugemunu en c. 140 a.C., que se convirtió en rey de Sri Lanka tras una guerra en la que fue derrotado el rey Chola Elāra (Ellalan). También se le conoce como Swarnamali Seya , Svaṇṇamāli Mahaceti (en pali ) y Rathnamali Seya .
Este es uno de los " Solosmasthana " (los 16 lugares de veneración) y el " Atamasthana " (los 8 lugares de veneración). La estupa es uno de los monumentos antiguos más altos del mundo, con una altura de 103 m (338 pies) y una circunferencia de 290 m (951 pies). La estupa original tenía unos 55 m (180 pies) de altura y fue renovada por muchos reyes. La Pagoda Kaunghmudaw en Sagaing , Myanmar sigue el modelo de esta estupa [2] El Mahavamsa contiene un relato detallado sobre la construcción y la ceremonia de apertura de la estupa.
La estupa estuvo cubierta de naturaleza salvaje a partir del siglo XIX. Después de los esfuerzos de recaudación de fondos por parte de un bhikkhu , fue renovado a principios del siglo XX. Se creó la Sociedad de Restauración Ruwanweli Seya, en particular el filántropo Hendrick Appuhamy, donó 20 millones de rupias (1912) ajustados a la inflación en 2021, lo que equivale a 611 millones de dólares estadounidenses para los trabajos de restauración, [3] la fundación fue fundada en 1902 y la coronación moderna (una "corona" es una gran gema colocada en la parte superior de la estupa) se realizó el 17 de junio de 1940, y la coronación final de la estupa tuvo lugar el 26 de noviembre de 2019.
En Mahavamsa , Ashoka de la dinastía Maurya decide no recuperar las reliquias de Buda en posesión de los Nagas en Ramagrama. Se decía que en su lecho de muerte, Buda dijo una profecía que de las ocho donas de sus reliquias corporales, una sería venerada por los Koliyas de Ramagrama, luego las reliquias pertenecerían a los Nagas hasta ser consagradas en Sri Lanka. Los arhats le cuentan a Ashoka más profecías , quienes hablan de la futura consagración de estas reliquias por parte del rey Dutthagamani . [4]
Luego, el rey Dutthagamini recibió de la Sangha las reliquias de Buda sobre su cabeza en un ataúd y partió del pabellón dorado en medio de múltiples ofrendas y honores hechos por los dioses y Brahmas . Circunvaló la cámara de reliquias tres veces, entró desde el este y colocó el cofre de reliquias en un sofá de plata que valía un koṭi, que estaba dispuesto en el lado norte . Luego, según la determinación del Buda, se creó una imagen de Buda en la postura reclinada del león (sīhaseyya), y todas las reliquias fueron consagradas dentro de esa imagen. Cuando se completó la consagración de las reliquias en la Gran Stūpa Ruvanveli, los dos novicios Uttara y Sumana cerraron la cámara de las reliquias con los bloques de piedra que previamente estaban ocultos para usarlos como tapa.
En el Tupavamsa, numerosos tipos de seres asistieron a la consagración de las reliquias en el Mahathupa; incluido el rey Naga Mahakala, que hasta hace poco los custodiaba. Las reliquias debían ser colocadas encima de un trono dorado elaborado por Visvakarman, el artífice divino; el trono traído por Indra. Brahma ofrece su paraguas invisible de soberanía, y el rey Dutthagamani ofrece el suyo propio. El arhat Indagutta crea un dosel de metal sobre el universo, para que Mara no interfiera, mientras los monjes cantaban el Sutta Pitaka (la colección de discursos pronunciados por el Buda). Dutthagamani entra ceremoniosamente con la urna encima de su cabeza; pero cuando está a punto de colocar la urna en el trono dorado, las reliquias se elevan en el aire y forman a Buda, con cada uno de los 32 signos mayores y 80 signos menores de un gran hombre. De esta forma realiza el milagro gemelo del fuego y el agua, cumpliendo la quinta de sus resoluciones en el lecho de muerte. Ciento veinte millones de dioses y humanos obtienen el título de arhat a partir de esta experiencia. Las reliquias regresan a la urna y se entierran y la cámara se sella con losas de piedra de cuarenta metros. [5]
''"La cámara de reliquias no temblará ni siquiera por un terremoto; las flores como el jazmín que fueron ofrecidas ese día no se marchitarán hasta el final de la Dispensación de Buda Gotama; las lámparas que fueron encendidas con aceite de ghee no se apagarán; la arcilla que fue mezclada con perfume y sándalo no se secará; no aparecerá ni un solo rasguño dentro de la cámara de las reliquias; no aparecerán manchas en ninguno de los bienes de oro que fueron ofrecidos.' Todo esto ocurrió por el poder de determinación de todos los Arahants presentes. Determinaron también que las personas enemigas no deberían poder ni siquiera ver la cámara de reliquias. Además, por orden del rey Dutugemunu, el pueblo de Sri Lanka consagró, junto con muchos otros objetos como ataúdes de oro y plata, miles más de reliquias de Buda sobre la cámara de reliquias".
El rey Dutugemunu inició la construcción de la estupa, sin embargo, murió a causa de una enfermedad antes de que estuviera terminada. La construcción comenzó sólo después de que conquistó Rajarata al general Chola Elāra. [6] : 130
La estupa resultó dañada durante la conquista chola de Anuradhapura, pero fue renovada durante el reinado de Parakramabahu I (1153-1187), quien invadió el sur de la India y capturó algunas partes de Pandya Nadu . [7] Parakramabahu utilizó a los tamiles capturados para el trabajo de renovación. [8] : 280–282