El Templo Mahabodhi (literalmente: "Templo del Gran Despertar") o Mahābodhi Mahāvihāra , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , es un templo budista antiguo, pero reconstruido y restaurado en Bodh Gaya , Bihar , India , que marca el lugar donde se dice que está el Buda . han alcanzado la iluminación . [1] Bodh Gaya está a 15 km de Gaya y a unos 96 km (60 millas) de Patna . El sitio contiene un descendiente del árbol Bodhi bajo el cual Buda obtuvo la iluminación y ha sido un importante destino de peregrinación de budistas durante más de dos mil años.
Algunos de los elementos del sitio datan del período de Ashoka (fallecido c. 232 a. C. ). Lo que ahora se ve en el terreno data del siglo VI d.C., o posiblemente antes, así como de varias restauraciones importantes desde el siglo XIX. La estructura, sin embargo, también incorpora potencialmente grandes partes de trabajos anteriores, posiblemente del siglo II o III d.C. [2] Los hallazgos arqueológicos del sitio indican que el lugar era un lugar de veneración para los budistas desde al menos el período Maurya . [3] En particular, el Vajrasana , que se encuentra dentro del templo mismo, data del siglo III a.C. [4]
Muchos de los elementos escultóricos más antiguos se han trasladado al museo junto al templo, y algunos, como la barandilla de piedra tallada que rodea la estructura principal, han sido reemplazados por réplicas. La supervivencia del templo principal es especialmente impresionante, ya que estaba hecho en su mayor parte de ladrillo cubierto de estuco , materiales mucho menos duraderos que la piedra. Sin embargo, se entiende que ha sobrevivido muy poca de la decoración escultórica original . [2]
El complejo del templo incluye dos grandes torres shikhara de lados rectos , la más grande de más de 55 metros (180 pies) de altura. Esta es una característica estilística que ha continuado en los templos jainistas e hindúes hasta el día de hoy, e influyó en la arquitectura budista de otros países, en formas como la pagoda . [2]
Los relatos tradicionales dicen que, alrededor del año 589 a. C., [6] Siddhartha Gautama , un joven príncipe que vio el sufrimiento del mundo y quiso acabar con él, llegó a las orillas boscosas del río Phalgu , cerca de la ciudad de Gaya , India. Allí se sentó a meditar bajo un árbol peepul ( Ficus religiosa o Higo Sagrado ) que más tarde se conoció como el árbol Bodhi. Según las escrituras budistas, después de tres días y tres noches, Siddharta alcanzó la iluminación y las respuestas que había buscado. En ese lugar, el emperador Ashoka construyó el templo Mahabodhi alrededor del año 260 a. [7]
Luego, el Buda pasó las siete semanas siguientes en siete lugares diferentes de los alrededores meditando y considerando su experiencia. Varios lugares específicos en el actual Templo Mahabodhi se relacionan con las tradiciones que rodean estas siete semanas: [7]
El árbol Bodhi en Bodhgaya está directamente relacionado con la vida del Buda histórico, Siddhartha Gautama , quien alcanzó la iluminación o sabiduría omnisciente cuando meditaba bajo él. El templo fue construido directamente al este del árbol Bodhi, supuestamente un descendiente directo del árbol Bodhi original. [7]
Según la mitología budista, si no crece ningún árbol Bodhi en el sitio, el suelo alrededor del árbol Bodhi queda desprovisto de todas las plantas en una distancia de una karīsa real. A través del suelo alrededor del árbol Bodhi ningún ser, ni siquiera un elefante, puede viajar. [8]
Según los Jatakas , el ombligo de la tierra se encuentra en este lugar, [9] y ningún otro lugar puede soportar el peso del logro del Buda. [10] Otra tradición budista afirma que cuando el mundo es destruido al final de un kalpa , el Bodhimanda es el último lugar en desaparecer, y será el primero en aparecer cuando el mundo vuelva a existir. La tradición también afirma que allí florecerá un loto, y si nace un Buda durante el nuevo kalpa, las flores de loto florecerán de acuerdo con el número de Budas que se espera que surjan. [11] Según la leyenda, en el caso de Gautama Buda , un árbol Bodhi surgió el día de su nacimiento. [12]
Aproximadamente en el año 250 a. C., unos 200 años después de que Buda alcanzara la iluminación [ dudoso ] , el emperador Ashoka del Imperio Maurya visitó Bodh Gaya para establecer un monasterio y un santuario en el lugar sagrado, que hoy han desaparecido. [7]
Sin embargo, queda el Trono de Diamante , que él había establecido al pie del árbol Bodhi . [13] Se cree que el Trono de Diamante, o Vajrasana , fue construido por el emperador Ashoka del Imperio Maurya entre 250 y 233 a.C. [14] en el lugar donde el Buda alcanzó la iluminación. [15] Hoy en día se adora y es el centro de muchas festividades en el templo.
Se encuentran representaciones de la estructura del templo primitivo destinada a proteger el árbol Bodhi en Sanchi , en las toraṇas de Stūpa I, que datan de alrededor del 25 a. C., y en un relieve tallado de la barandilla de la estupa en Bhārhut , del período Shunga temprano (c. 185 – c.73 a.C.). [dieciséis]
Los Sungas trajeron estructuras adicionales . En particular, alrededor del Trono de Diamante se encontraron columnas con bases en forma de vasija. Se cree que estas columnas datan del siglo I a. C., hacia el final de los Sungas. Estas columnas, que fueron encontradas mediante investigaciones arqueológicas en el Paseo de Buda en el Templo Mahabodhi , coinciden con bastante precisión con las columnas descritas en los relieves encontrados en los pilares de la entrada. [13]
La barandilla que rodea el templo Mahabodhi en Bodh Gaya también es bastante antigua. Se trata de antiguos postes de arenisca que datan de alrededor del 150 a. C., durante el período Sunga . Hay paneles tallados y medallones, con muchas escenas similares a las de las barandillas Sunga contemporáneas en Bharhut (150 a. C.) y Sanchi (115 a. C.), aunque los relieves de Sanchi Stupa No.2 a menudo se consideran los más antiguos de todos. . [18] [19] La barandilla se amplió durante el siglo siguiente, hasta el final del período Gupta (siglo VII), con granito tosco decorado con elaborados adornos foliados y pequeñas figuras, así como estupas. [20] Muchas partes de la barandilla inicial han sido desmanteladas y ahora se encuentran en museos, como el Museo Indio de Calcuta , y han sido reemplazadas por copias en yeso.
Si bien se considera a Asoka el fundador del templo Mahabodhi, la estructura piramidal actual data del Imperio Gupta , en los siglos V-VI d.C. Es idéntico a los estilos arquitectónicos de los templos hindúes que aún se construyen en la India. [7]
Sin embargo, esto puede representar una restauración de un trabajo anterior del siglo II o III: una placa de Kumrahar fechada entre 150 y 200 d.C., basada en sus inscripciones Kharoshthi fechadas y hallazgos combinados de monedas Huvishka , ya muestra el Templo Mahabodhi en su forma actual con un pirámide trunca escalonada y una pequeña estupa semiesférica con remates en la parte superior. [23] Esto lo confirman las excavaciones arqueológicas en Bodh Gaya . [22]
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Se cree que el templo en forma de pirámide trunca se derivó del diseño de las estupas escalonadas que se habían desarrollado en Gandhara . [22] El templo Mahabodhi adaptó el diseño de Gandhara de una sucesión de escalones con nichos que contienen imágenes de Buda, alternados con pilares grecorromanos , y coronados por una estupa, como se ve en las estupas de Jaulian . [22] [25] La estructura está coronada por la forma de una estupa semiesférica rematada por remates , formando una elongación lógica de las estupas escalonadas de Gandhara . [22]
Este diseño de pirámide truncada también marcó la evolución desde la estupa anicónica dedicada al culto de las reliquias, hasta el templo icónico con múltiples imágenes de Buda y Bodhisattvas. [22] Este diseño fue muy influyente en el desarrollo de los templos hindúes posteriores . [26] La torre " shikhara " con una amalaka cerca de la cima se considera hoy más característica de los templos hindúes . [2]
El templo fue restaurado por los británicos y la India después de la independencia.
El budismo declinó cuando las dinastías que lo patrocinaban declinaron, luego de las invasiones Huna y las primeras invasiones árabes islámicas como la de Muhammad bin Qasim . Se produjo un fuerte renacimiento bajo el Imperio Pala en el noreste del subcontinente (donde está situado el templo). El budismo mahayana floreció bajo los Palas entre los siglos VIII y XII. Sin embargo, después de la derrota de los Palas por la dinastía Sena , la posición del budismo nuevamente comenzó a erosionarse y casi se extinguió en la India . [27] Durante el siglo XII d.C., Bodh Gaya y las regiones cercanas fueron invadidas y destruidas por ejércitos turcos musulmanes , liderados por Qutb al-Din Aibak y Bakhtiyar Khilji del Sultanato de Delhi . Durante este período, el templo Mahabodhi cayó en mal estado y quedó en gran parte abandonado. [7] El último abad del templo Mahabodhi fue Sariputra , quien abandonó la India y viajó a Nepal en el siglo XV. [28] Durante los siglos siguientes, la posición de abad o mahant del monasterio pasó a ser ocupada por el principal terrateniente de la zona, quien reclamó la propiedad de los terrenos del Templo Mahabodhi.
En el siglo XIII, los budistas birmanos construyeron un templo con el mismo nombre siguiendo el modelo del templo Mahabodhi original. [29] [ página necesaria ]
Se dice que seis semanas después de que Buda comenzara a meditar bajo el árbol Bodhi , los cielos se oscurecieron durante siete días y descendió una lluvia prodigiosa. Sin embargo, el poderoso rey de las serpientes, Mucalinda , vino de debajo de la tierra y protegió con su capucha a quien es la fuente de toda protección. Cuando la gran tormenta hubo disipado, el rey serpiente asumió su forma humana, se inclinó ante el Buda y regresó alegremente a su palacio.
El tema de Buda meditando bajo la protección de Mucalinda es muy común en la iconografía de Gautama Buda en Laos y Tailandia . Una interpretación moderna está presente en el parque de esculturas Sala Keoku de Bunleua Sulilat .
Durante el siglo XIII y nuevamente en el siglo XIX, los gobernantes birmanos emprendieron la restauración del complejo del templo y la muralla circundante. [30] En la década de 1880, el entonces gobierno colonial británico de la India comenzó a restaurar el templo Mahabodhi bajo la dirección de Sir Alexander Cunningham y Joseph David Beglar . En 1884, se restableció una gran imagen de Buda del período Pāla, probablemente trasladada en una etapa anterior a la residencia del Mahant desde el santuario del templo. [31] La plith de la imagen fue reconstruida en ese momento y partes de la inscripción dedicatoria se insertaron en su posición actual. [32] La inscripción registra la nueva dedicación de la imagen por Pīṭhīpati Jayasena en el siglo XIII. En 1886, Sir Edwin Arnold visitó el sitio y, bajo la dirección del Ven. Weligama Sri Sumangala publicó varios artículos llamando la atención de los budistas sobre las deplorables condiciones de Buddhagaya. [33] [34] Desde entonces, la escultura ha sido reparada, pintada y dorada y está bajo culto activo en el santuario.
El templo Mahabodhi está construido con ladrillos y es una de las estructuras de ladrillo más antiguas que ha sobrevivido en el este de la India. Se considera un buen ejemplo de ladrillo indio y fue muy influyente en el desarrollo de tradiciones arquitectónicas posteriores. Según la UNESCO, "el templo actual es una de las estructuras más antiguas e imponentes construidas íntegramente en ladrillo del período Gupta " (300-600 d.C.). [7] La torre central del templo Mahabodhi se eleva 55 metros (180 pies) y fue profundamente renovada en el siglo XIX. La torre central está rodeada por cuatro torres más pequeñas, construidas en el mismo estilo.
El templo Mahabodhi está rodeado por sus cuatro lados por rejas de piedra, de unos dos metros de altura. Las barandillas revelan dos tipos distintos, tanto por el estilo como por los materiales utilizados. Los más antiguos, hechos de arenisca , datan aproximadamente del 150 a. C., y se cree que los demás, construidos con granito grueso sin pulir , pertenecen al período Gupta. Las barandillas más antiguas tienen escenas como Lakshmi , la diosa hindú / budista de la riqueza, bañada por elefantes; y Surya , el dios hindú del sol, montado en un carro tirado por cuatro caballos. Las barandillas más nuevas tienen figuras de estupas (santuarios relicarios) y garudas (águilas). También aparecen habitualmente imágenes de flores de loto.
Las imágenes del sitio incluyen Avalokiteśvara (Padmapani, Khasarpana), Vajrapani , Tara , Marichi , Yamantaka , Jambhala y Vajravārāhī . [35]
Durante siglos antes de su redescubrimiento por los europeos, el templo fue un lugar activo de adoración por Shaivite y Vaishnavas que también consideraban a Buda como una encarnación de Vishnu. En 1891, se inició una campaña que buscaba devolver el control del templo a los budistas, a pesar de las objeciones del mahant hindú . Sir Edwin Arnold , autor de La luz de Asia , comenzó a abogar por la renovación del sitio y su regreso al cuidado budista. [36] [37] Arnold fue dirigido hacia este esfuerzo por Weligama Sri Sumangala Thera. [38] [39] En 1891, Anagarika Dharmapala estaba en peregrinación al templo Mahabodhi recientemente restaurado. [40] Aquí experimentó una conmoción al encontrar el templo en manos de un sacerdote Saivita , la imagen de Buda transformada en un icono hindú y los budistas excluidos del culto. Como resultado, inició un movimiento de agitación. [41]
La Sociedad Maha Bodhi de Colombo se fundó en 1891, pero sus oficinas pronto se trasladaron a Calcuta al año siguiente, en 1892. Uno de sus objetivos principales era la restauración del control budista del Templo Mahabodhi en Bodh Gaya , el jefe de los cuatro antiguos grupos budistas. sitios santos. [42] [43] Para lograr esto, Dharmapala inició una demanda contra los sacerdotes brahmanes que habían tenido el control del sitio durante siglos. [42] [43] Después de una lucha prolongada, esto tuvo éxito sólo después de la independencia de la India (1947) y dieciséis años después de la propia muerte de Dharmapala (1933), con la restauración parcial del sitio a la gestión de la Sociedad Maha Bodhi en 1949. Fue entonces cuando la gestión del templo de Bodh Gaya fue confiada a un comité compuesto por igual número de hindúes y budistas. [42] [43] La campaña tuvo un éxito parcial en 1949, cuando el control pasó del mahant hindú al gobierno estatal de Bihar, que estableció un Comité de Gestión del Templo de Bodh Gaya (BTMC) en virtud de la Ley del Templo de Bodh Gaya de 1949. [44 ] El comité tiene nueve miembros, la mayoría de los cuales, incluido el presidente, deben ser hindúes por ley. [45] El primer monje principal de Mahabodhi bajo el comité de gestión fue Anagarika Munindra , un hombre bengalí que había sido un miembro activo de la Sociedad Maha Bodhi .
En 2013, el gobierno de Bihar enmendó la Ley del Templo Bodh Gaya de 1949, permitiendo que una persona no hindú encabezara el comité del templo. [44] También en 2013, mil budistas indios protestaron en el sitio del Templo Mahabodhi para exigir que el control sobre él fuera entregado a los budistas. [46] [47] Estos budistas incluían líderes como Bhante Anand (presidente de Akhil Bharatiya Bhikkhu Mahasangh, un influyente cuerpo de monjes), así como el presidente de Bodh Gaya Mukti Andolan Samiti. [48] [49] Además, Surai Sasai, nacido en Japón, surgió como un importante líder budista en la India, ya que tanto él como Bhante Anand se convirtieron en dos de los líderes más conocidos de esta campaña para liberar el templo del control hindú. [50]
El gobierno del estado de Bihar asumió la responsabilidad de la protección, gestión y vigilancia del templo y sus propiedades cuando la India obtuvo su independencia. De conformidad con la Ley del Templo de Bodh Gaya de 1949, dichas responsabilidades se comparten con el Comité de Gestión del Templo de Bodhgaya [51] y una junta asesora. El comité, que sirve por un período de tres años, debe por ley estar formado por cuatro representantes budistas y cuatro hindúes, incluido el director del monasterio Sankaracharya Math como miembro hindú ex officio. [52] Una enmienda de 2013 a la Ley de Gestión del Templo de Bodhgaya permite que el magistrado del distrito de Gaya sea el presidente del comité, incluso si no es hindú. [53] El Consejo Asesor está formado por el gobernador de Bihar y otros veinte o veinticinco miembros, la mitad de ellos de países budistas extranjeros.
En junio de 2002, el Templo Mahabodhi se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [52] [51] Todos los hallazgos de artefactos religiosos en el área están legalmente protegidos bajo la Ley de Tesoros Escondidos de 1878.
El monje principal del templo, Bhikkhu Bodhipala, renunció en 2007 después de ser acusado de cortar las ramas del Árbol Sagrado Bodhi de forma regular y venderlas a extranjeros por importantes cantidades de dinero. Un periódico afirmó que compradores tailandeses adinerados compraron una sucursal con la cooperación de miembros de alto rango del comité de gestión del templo. [54] Mientras que el portavoz del templo declaró que los botánicos habían podado el árbol, el ministro del Interior de Bihar ordenó que se examinara el árbol. [55] Se presentó un cargo penal contra Bodhipala. [ cita necesaria ] Si es declarado culpable, Bodhipala estaría sujeto a al menos 10 años de prisión.
Tras la expiración del mandato del comité en septiembre de 2007, el gobierno de Bihar retrasó el nombramiento de un nuevo comité y el magistrado de distrito administró el templo en espera de dicho nombramiento. [52] Finalmente, el 16 de mayo de 2008, el gobierno anunció el nombramiento de un nuevo Comité de Gestión del Templo. [56]
En junio de 2017 [actualizar], el monje principal del templo era Bhikkhu Chalinda. [57]
En 2013, la parte superior del templo fue cubierta con 289 kg de oro. El oro fue un regalo del rey de Tailandia y devotos de Tailandia , y se instaló con la aprobación del Servicio Arqueológico de la India. [58]
El 7 de julio de 2013, diez bombas de baja intensidad explotaron en el complejo del templo, hiriendo a cinco personas. Una bomba estaba cerca de la estatua de Buda y otra cerca del árbol Mahabodhi. También se encontraron y desactivaron tres bombas sin detonar. Las explosiones tuvieron lugar entre las 5.30 y las 6.00 horas [59] [60] El templo principal resultó ileso. [59] Es posible que la Oficina de Inteligencia de la India haya alertado a funcionarios estatales de posibles amenazas unos 15 días antes del atentado. [61] El 4 de noviembre de 2013, la Agencia Nacional de Investigación anunció que el grupo terrorista islámico muyahidín indio era responsable de los atentados. [62] [63]
El templo Mahabodhi es una de las estructuras budistas más replicadas, tanto en forma de templo como de réplicas en miniatura. [64]
