Las cuatro visiones son cuatro acontecimientos descritos en el relato legendario de la vida de Gautama Buda que le llevaron a comprender la impermanencia y la insatisfacción última de la existencia condicionada. Según esta leyenda, antes de estos encuentros, Gautama Siddhartha había sido confinado en su palacio por su padre, quien temía que se convirtiera en asceta si entraba en contacto con los sufrimientos de la vida según una predicción. Sin embargo, su primera aventura fuera del palacio lo afectó profundamente y le hizo darse cuenta de los sufrimientos de todos, y lo obligó a comenzar su viaje espiritual como un asceta errante, que finalmente lo condujo a su iluminación. El sentimiento espiritual de urgencia experimentado por Siddhārtha Gautama se conoce como saṃvega .
Siddhartha, pertenecía al Kshatriya gana (clan) de los Sakya. Nació en Lumbini cerca de Kapilavastu en Nepal . Su padre era el rey del clan Sakya. Después del nacimiento de su hijo, el rey Śuddhodana llamó a ocho brahmanes para predecir el futuro de su hijo. Mientras que siete de ellos declararon que el príncipe sería un Buda o un gran rey, el brahmán Kaundinya confiaba en que renunciaría al mundo y se convertiría en un Buda. [1]
Śuddhodana, que estaba decidido a que su hijo fuera un gran rey, confinó al príncipe dentro del palacio y lo rodeó de placeres y lujos terrenales, ocultando así las realidades de la vida que podrían alentarlo a renunciar a estos placeres y convertirse en un asceta . [2]
Después de llevar una existencia protegida rodeada de lujo y placer en su juventud, el príncipe Siddhārtha se aventuró a salir de su palacio por primera vez a la edad de 29 años. [2] [3] Partió del palacio a la ciudad en un carro , acompañado por su auriga Channa (sánscrito: Chandaka). [4]
Según relatos más elaborados como el Lalitavistara Sūtra , un texto mahayana originalmente en sánscrito , probablemente del siglo III, los dioses colocaron las Cuatro Vistas en su ruta, para fomentar el desarrollo del pensamiento de Siddharta. Los relieves de Borobudor del siglo IX ilustran este relato.
En este viaje vio por primera vez a un anciano , quien le reveló a Siddhārtha las consecuencias del envejecimiento. [5] Cuando el príncipe preguntó acerca de esta persona, Channa respondió que el envejecimiento era algo que les pasaba a todos los seres por igual. [4]
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La segunda visión fue la de una persona enferma que padecía una enfermedad . Una vez más, el príncipe se sorprendió al verlo y Channa explicó que todos los seres están sujetos a enfermedades y dolores. Esto perturbó aún más la mente del príncipe. [4]
La tercera visión fue la de un cadáver . Como antes, Channa le explicó al príncipe que la muerte es un destino inevitable que le sobreviene a todos. [4] Después de ver estos tres lugares, Siddhārtha se sintió preocupado y afligido por los sufrimientos que hay que soportar en la vida. [6]
Después de ver estas tres visiones negativas, Siddhārtha se encontró con la cuarta visión, un asceta que se había dedicado a encontrar la causa del sufrimiento humano. [7] Esta visión le dio la esperanza de que él también podría ser liberado de los sufrimientos que surgen de renacer repetidamente, [3] y decidió seguir el ejemplo del asceta. [4]
Después de observar estos cuatro lugares, Siddhārtha regresó al palacio, donde se organizó para él un espectáculo de bailarinas. Durante toda la actuación, el príncipe siguió pensando en los lugares de interés. En las primeras horas de la mañana, finalmente miró a su alrededor y vio a los bailarines dormidos y desordenados. La visión de este cambio drástico fortaleció su decisión de partir en busca del fin del sufrimiento de los seres. [8] [9]
Algún tiempo después de este incidente (los relatos difieren considerablemente en cuanto al momento) y al darse cuenta de la verdadera naturaleza de la vida después de observar las cuatro vistas, [3] Siddhārtha abandonó el palacio en su caballo Kanthaka acompañado únicamente por Channa. Esto se conoce como la Gran Salida . Envió a Channa de regreso con sus posesiones y comenzó una vida ascética, al final de la cual alcanzó la iluminación como Gautama Buda . Antes de esto, vio a un grupo de personas meditando y decidió unirse a ellos. Los líderes de este grupo pensaron que él era tan bueno que le pidieron que dirigiera su clase. Sin embargo, pensó que la meditación no era el único factor en su camino hacia la iluminación. Intentó disciplinar su cuerpo ayunando, pero se dio cuenta de que al hacerlo moriría antes de alcanzar la iluminación. [8]
En los primeros suttas pali, las cuatro visiones como encuentros discretos no se mencionaban con respecto al Buda histórico Siddhārtha Gautama. [10] Más bien, las ideas de Siddhārtha sobre la vejez, la enfermedad y la muerte eran consideraciones abstractas.
A pesar de que estaba dotado de tal fortuna, de tal refinamiento total, se me ocurrió el siguiente pensamiento: "Cuando una persona inculta, común y corriente, sujeta él mismo al envejecimiento, no más allá del envejecimiento, ve a otro que es viejo, es horrorizado, humillado y disgustado, ajeno a sí mismo de que él también está sujeto al envejecimiento, no más allá del envejecimiento. Si yo, que estoy sujeto a envejecer, no más allá del envejecimiento, me horrorizara, humillara y asqueara al ver a otra persona envejecida, eso no sería apropiado para mí.' Cuando me di cuenta de esto, la intoxicación por la juventud del joven [típico] desapareció por completo. [11]
Siguen pasajes análogos para la enfermedad y la muerte.
De manera similar, el Ariya-pariyesana Sutta (Majjhima Nikaya 26) describe consideraciones bastante abstractas:
¿Y qué es la búsqueda innoble? Se da el caso en que una persona, estando sujeta al nacimiento, busca [la felicidad en] lo que también está sujeto al nacimiento. Al estar sujeto al envejecimiento... a la enfermedad... a la muerte... a la tristeza... a la contaminación, busca [la felicidad en] lo que también está sujeto a la enfermedad... a la muerte... a la tristeza... a la contaminación. [12]
Estos pasajes tampoco mencionan la cuarta visión del renunciante. El renunciante es una representación del movimiento Sramana , que era popular en la época de Siddhārtha y al que posteriormente se unió. Durante los siguientes seis años, Siddhartha vagó de un lugar a otro en busca del misterio de la vida y la muerte. Se sentó bajo un árbol peepal en Bodh Gaya y comenzó a meditar. Después de muchos días de meditación alcanzó la iluminación y llegó a ser conocido como Buda o el "Iluminado". Buda pronunció su primer sermón en el parque Deer de Sarnath. Durante los siguientes cuarenta y cinco años pasó su vida viajando y predicando. Murió a la edad de ochenta años y en ese momento había miles de personas que habían comenzado a seguir el budismo.
Buda siguió un camino sencillo e inspiró a la gente a llevar una vida sencilla. Su filosofía religiosa se llama "budismo". Predicó en 'pali', un idioma que todos podían entender. En las primeras fuentes pali, el relato legendario de los cuatro lugares sólo se describe con respecto a un Buda legendario anterior, Vipassī (Mahāpadāna Sutta, DN 14). [13] En las obras posteriores Nidanakatha , Buddhavamsa y Lalitavistara Sūtra , el relato se aplicó en consecuencia también a Siddhārtha Gautama.
Algunos relatos dicen que Siddhārtha observó los cuatro lugares en un día, durante un solo viaje. Otros describen que los cuatro avistamientos fueron observados por él en cuatro ocasiones, o que los tres malos espectáculos fueron vistos en un viaje y el asceta en otro. Algunas versiones de la historia también dicen que el padre del príncipe hizo embellecer y vigilar la ruta para asegurarse de que no vea nada que pueda hacer que sus pensamientos se vuelvan hacia el sufrimiento.
Después de su experiencia ascética, el Buda eligió el Camino Medio .
Siddharta+bailarinas.
