Bodh Gayā es un sitio religioso y lugar de peregrinación asociado con el complejo del Templo Mahabodhi , situado en el distrito de Gaya en el estado indio de Bihar . Es famoso por ser el lugar donde se dice que Gautama Buda alcanzó la iluminación ( Pali : bodhi ) bajo lo que se conoció como el Árbol Bodhi . [2] Desde la antigüedad, Bodh Gayā ha seguido siendo objeto de peregrinación y veneración, tanto para hindúes como para budistas . [3] En particular, los hallazgos arqueológicos , incluidas esculturas, muestran que el sitio estaba en uso por los budistas desde el período Maurya . [4] Bodh Gayā y las regiones cercanas fueron invadidas y destruidas en el siglo XII d. C. por ejércitos turcos musulmanes , liderados por Qutb al-Din Aibak y Bakhtiyar Khilji del Sultanato de Delhi .
Para los budistas, Bodh Gayā es el más importante de los cuatro principales lugares de peregrinación relacionados con la vida de Gautama Buda, [5] los otros tres son Kushinagar , Lumbini y Sarnath . En 2002, el templo Mahabodhi, ubicado en Bodh Gayā, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [6]
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Bodh Gayā se considera el lugar más sagrado del budismo. [7] Conocido como Uruvela en la época de Buda, está situado a orillas del río Lilajan . El primer templo del lugar fue construido por el emperador Maurya Ashoka . [8]
Tradicionalmente, se cree que Buda nació en el año 563 a. C. en el siguiente Baisakhi Purnima (segunda luna llena en años calendario que no comienzan durante la luna llena) en Lumbini, Nepal. Como Siddhartha, renunció a su familia a la edad de 29 años en el año 534 a. C. [9] [10] y viajó y meditó en busca de la verdad. Después de practicar la automortificación durante seis años en Urubela (Buddhagaya) en Gaya, abandonó esa práctica porque no le dio la liberación. Luego descubrió el Noble Camino Óctuple por su cuenta y lo practicó, alcanzando finalmente la iluminación: un estado de estar completamente libre de lujuria (raga), odio (dvesha) y engaño (moha).
En ese momento, el Buda fue abandonado por los cinco hombres que habían sido sus compañeros en sus anteriores austeridades, ya que todo lo que vieron fue un hombre común y corriente; burlándose de su apariencia bien alimentada, dijeron: "Aquí viene el mendicante Gautama, que se ha alejado del ascetismo. Ciertamente no es digno de nuestro respeto". Cuando le recordaron sus antiguos votos, el Buda respondió: "Las austeridades sólo confunden la mente. En el agotamiento y el estupor mental al que conducen, uno ya no puede comprender las cosas ordinarias de la vida, y mucho menos la verdad que se encuentra más allá de los sentidos. He abandonado los extremos del lujo o del ascetismo. He descubierto el Camino Medio". Esto se explica como el camino que no es ni fácil (su vida anterior como un príncipe rico) ni difícil (vivir en condiciones austeras, practicando la abnegación). Al escuchar esto, los cinco ascetas se convirtieron en los primeros discípulos del Buda en Deer Park, Sarnath , que está situado a 13 kilómetros (8,1 millas) al noreste de Benarés . [ cita requerida ]
Los discípulos de Gautama comenzaron a visitar el lugar durante la luna llena del mes de Vaisakh (abril-mayo), según el calendario hindú . Con el tiempo, el lugar pasó a ser conocido como Bodh Gayā, el día de la iluminación como Buddha Purnima y el árbol como el árbol Bodhi.
La historia de Bodh Gayā está documentada por numerosas inscripciones y relatos de peregrinaciones. Entre ellos, los más importantes son los relatos de los peregrinos chinos Faxian en el siglo V y Xuanzang en el siglo VII. La zona estuvo en el corazón de una civilización budista durante siglos, hasta que fue conquistada por los ejércitos turcos en el siglo XIII. El nombre del lugar, Bodh Gayā, no entró en uso hasta el siglo XVIII d. C. Históricamente, se conocía como Uruvela, Sambodhi (
, Saṃ + bodhi , que significa 'Iluminación completa' en el Edicto Mayor de la Roca No. 8 de Ashoka ), [11] Vajrasana (el ' Trono de Diamante ' del Buda) o Mahabodhi ('Gran Iluminación'). [12] El monasterio principal de Bodh Gayā solía llamarse Bodhimanda-vihāra ( Pali ); ahora se lo conoce como el Templo Mahabodhi .
Durante el período comprendido entre los siglos XI y XIII, Bodh Gayā estuvo bajo el control de los jefes locales conocidos como los Pithipatis de Bodh Gaya, que eran responsables de la gestión de la región. Se ha registrado que uno de sus gobernantes, Acarya Buddhasena, hizo una concesión a los monjes de Sri Lanka cerca del templo Mahabodhi. [13] Durante el siglo XII d. C., Bodh Gayā y las regiones cercanas fueron invadidas y destruidas por los ejércitos turcos musulmanes , liderados por Qutb al-Din Aibak y Bakhtiyar Khilji del Sultanato de Delhi . [14]
El complejo, ubicado a unos 110 kilómetros (68 millas) de Patna , en 24°41′43″N 84°59′38″E / 24.69528, -84.99389 , [15] contiene el Templo Mahabodhi con el Vajrasana o "trono de diamante" y el árbol sagrado Bodhi . Este árbol era originalmente un retoño del árbol Sri Maha Bodhi en Sri Lanka , que a su vez creció a partir de lo que se afirma que es un retoño del árbol Bodhi original.
Aproximadamente en el año 250 a. C., unos 200 años después de que Buda alcanzara la iluminación, el emperador Asoka visitó Bodh Gayā para establecer un monasterio y un santuario en el lugar sagrado. [6]
Se encuentran representaciones de este templo primitivo en Sanchi , en las toraṇas de la estupa I, que datan de alrededor del 25 a. C., y en un relieve tallado en la barandilla de la estupa de Bhārhut , del período Shunga temprano ( c. 185 – c. 73 a. C. ). [16]
Kittisirimegha de Sri Lanka , contemporáneo de Samudragupta , erigió con su permiso un Sanghārāma cerca del Templo Mahabodhi, principalmente para el uso de los monjes cingaleses que iban a adorar al árbol Bodhi. Las circunstancias relacionadas con el Sanghārāma las da Xuanzang [17] [ cita completa requerida ], quien da una descripción de él tal como lo vio él mismo. Probablemente fue aquí donde Buddhaghosa conoció al anciano Revata, quien lo persuadió de venir a Ceilán.
En una amplia zona alrededor del templo Mahabodhi , los habitantes del Tíbet , Mongolia , Nepal , Japón , Corea , Camboya , Laos , Myanmar , Vietnam , Sikkim , Sri Lanka , Taiwán , Tailandia , Bután y China han construido varios templos y monasterios budistas . Estos edificios reflejan los estilos arquitectónicos y la decoración de sus respectivos países. La estatua de Buda del templo chino tiene 200 años y fue traída de China. El templo Nippon de Japón tiene forma de pagoda . El templo de Myanmar (Birmania) también tiene forma de pagoda y recuerda a Bagan . El templo tailandés tiene un típico tejado inclinado y curvo cubierto de tejas doradas. En el interior, el templo alberga una enorme estatua de bronce de Buda. Junto al templo tailandés hay una estatua de Buda de 25 metros (82 pies) dentro de un jardín que existe desde hace más de 100 años. [ cita requerida ]
Al otro lado del río Phalgu se encuentra la estupa Sujata , en el pueblo de Bakraur . La estupa estaba dedicada a la lechera Sujata , de quien se dice que alimentó al Buda con leche y arroz mientras estaba sentado bajo un árbol de Banyan , poniendo fin a sus siete años de ayuno y ascetismo , y permitiéndole alcanzar la iluminación a través del Camino Medio . [18] [19] [20] La estupa fue construida en el siglo II a. C., como lo confirman los hallazgos de cerámica negra pulida y monedas marcadas con punzón en el monasterio que la atendía. [21]
El Templo de Sujata, ubicado en el pueblo de Sujata en Bakrour, cerca de Bodhgaya , India, es un importante sitio histórico y religioso asociado con la vida de Siddhartha Gautama, quien más tarde se convirtió en Buda. Este templo conmemora el momento crucial cuando Sujata, una mujer del pueblo, le ofreció a Siddhartha un cuenco de leche de arroz, proporcionándole alimento después de años de severo ascetismo. Se dice que este acto de bondad le dio a Siddhartha la fuerza para seguir el Camino Medio, lo que finalmente lo llevó a la iluminación. El templo se encuentra cerca de las orillas del río Niranjana, que simboliza el lugar donde tuvo lugar este evento transformador. Arquitectónicamente, el Templo de Sujata es modesto pero profundamente venerado, y atrae a peregrinos y turistas que buscan honrar la compasión de Sujata y el momento profundo que representa en la historia budista. El pueblo circundante y el paisaje sereno se suman al ambiente espiritual del templo, convirtiéndolo en un lugar de contemplación y homenaje.
En Bodhgaya se encuentra una estatua de Buda de 24 metros de altura, conocida como la Gran Estatua de Buda. La inauguración y consagración de la Gran Estatua de Buda tuvo lugar el 18 de noviembre de 1989. A la ceremonia de consagración asistió el 14.º Dalai Lama, que bendijo la estatua, el primer gran Buda construido en la historia de la India.
Bajo el lema "Difundir los rayos de Buda a todo el mundo", Daijokyo [ aclaración necesaria ] dedicó siete años a la construcción de la Gran Estatua de Buda, movilizando a 120.000 albañiles en total.
El 7 de julio de 2013, alrededor de las 5:15 a. m., se produjo una explosión de una bomba de baja intensidad en el complejo del templo Mahabodhi. A esto le siguieron una serie de nueve explosiones de baja intensidad que provocaron heridas a dos monjes, uno tibetano y el otro birmano. Estas explosiones fueron llevadas a cabo por una organización terrorista islámica llamada Indian Mujahideen . [22] [23] Otras dos bombas, una debajo de la estatua de Buda de 80 pies y la otra cerca del templo Karmapa, fueron desactivadas por la policía. [24] [25]
El 1 de junio de 2018, un tribunal especial de la Agencia Nacional de Investigación (NIA) de Patna condenó a cinco sospechosos del caso a cadena perpetua. [26]
Según el censo de 2001 , [27] Bodh Gaya tenía una población de 30.883 habitantes. Los hombres constituyen el 54% de la población y las mujeres el 46%. Bodh Gaya tiene una tasa de alfabetización media del 51%, inferior a la media nacional del 59,5%; la alfabetización masculina es del 63% y la femenina del 38%. El 8% de la población tiene menos de 6 años.
Bodh Gaya tiene una ciudad hermana oficial :
Prefectura de Nara , Japón [30]
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