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Sociedad Maha Bodhi

La Sociedad Maha Bodhi es una sociedad budista del sur de Asia actualmente con sede en Calcuta , India . Fundada por el líder budista de Sri Lanka Anagarika Dharmapala y el periodista y poeta británico Sir Edwin Arnold , su primera oficina estuvo en Bodh Gaya . Los esfuerzos de la organización comenzaron con el fin de resucitar el budismo en la India y restaurar los antiguos santuarios budistas en Bodh Gaya , Sarnath y Kushinara . La restauración y el renacimiento de la gloria y la santidad de Bodh Gaya también son objetivos de la Sociedad Maha Bodhi. [1] [2] [3] [4]

Interior del Dharmarajika Chetiya Vihara de la Sociedad Maha Bodhi, College Square, Calcuta, inauguración oficial el 26 de noviembre de 1920.
Vista interior de la Sociedad Maha Bodhi

Aunque muchos indios habían permanecido culturalmente budistas durante siglos después del declive del budismo , no se identificaban a sí mismos como "budistas". [ cita necesaria ] La Sociedad Maha Bodhi renovó el interés en el budismo y generó la Asociación Budista Ladakh , la Asociación Budista All Assam y la Sociedad Budista del Himalaya, además de sentar las bases para el movimiento budista Dalit . [5]

Sede, Sociedad Maha Bodhi de la India, Chatterjee Street, Calcuta. Octubre de 2014.

Orígenes

En 1891, mientras peregrinaba al recientemente restaurado Templo Mahabodhi en Bodh Gaya , el lugar donde Siddhartha Gautama (el Buda) alcanzó la iluminación , Anagarika Dharmapala experimentó una conmoción al encontrar el templo en manos de un sacerdote Saivita , la imagen de Buda transformada. en un ícono hindú y a los budistas se les prohíbe el culto. Como resultado, inició un movimiento de agitación. [6] Antes de eso, en 1885 Sir Edwin Arnold visitó el sitio y publicó varios artículos llamando la atención de los budistas sobre las deplorables condiciones de Bodh Gaya. [2] [3] [4] El renacimiento budista inaugurado por Anagarika Dharmapala a través de su Movimiento Mahabodhi también ha sido calificado de "conservador" por considerar la conquista musulmana en el subcontinente indio responsable de la decadencia del budismo en la India , en el entonces actual ambiente de hermandad hindú-budista. [7]

Lawrence Dundas, Lord Ronaldshay y gobernador de Bengala (1917-22) presenta la reliquia de Buda que había sido descubierta en 1892 en Battiporolu a Ashutosh Mukherjee , entonces vicecanciller de la Universidad de Calucatta, presidente interino del Tribunal Superior de Calcuta y presidente de la Sociedad Mahabodhi. , Calcuta será consagrado en el recién inaugurado Dharmarajika Chetiya Vihara en College Square. Mañana del 26 de noviembre de 1920 en las escaleras de la Casa de Gobierno, Calcuta.

La Sociedad Mahabodhi de Colombo se fundó en 1891, pero sus oficinas se trasladaron a Calcuta al año siguiente. Uno de sus principales objetivos era la restauración del templo Mahabodhi en Bodh Gaya , el principal de los cuatro antiguos lugares sagrados bajo control budista. [8] [9] Para lograr esto, Dharmapala inició una demanda contra los sacerdotes brahmanes que habían mantenido el control del sitio durante siglos. [8] [9] Después de una lucha prolongada, esto tuvo éxito con la restauración parcial del sitio a la administración de la Sociedad Maha Bodhi en 1949. [8] [9]

Se han establecido sucursales de la Sociedad Maha Bodhi en varios países, sobre todo en India y Sri Lanka. El Dr. Paul Carus fundó una sucursal en Estados Unidos en Chicago . [10]

La Sociedad Mahā Bodhī de Beṅgaḷūru  [simple] , fundada por Buddharakkhita Ācariya en 1956, es una organización hermana que funciona y se administra de forma independiente.

El templo Mahabodhi

El templo tal como apareció en la década de 1780

Después de la derrota de los Palas por la dinastía hindú Sena, la posición del budismo comenzó nuevamente a erosionarse y pronto fue seguida por la conquista de Magadha por el general Ikhtiar Uddin Muhammad Bin Bakhtiyar Khilji . [11] Durante este período, el Templo Mahabodhi cayó en mal estado y fue en gran parte abandonado. Durante el siglo XVI, se estableció un monasterio hindú cerca de Bodh Gaya. Durante los siglos siguientes, el abad o mahant del monasterio se convirtió en el principal terrateniente de la zona y reclamó la propiedad de los terrenos del Templo Mahabodhi.

En la década de 1880, el entonces gobierno británico de la India comenzó a restaurar el templo Mahabodhi bajo la dirección de Sir Alexander Cunningham . En 1885, Sir Edwin Arnold visitó el sitio y publicó varios artículos llamando la atención de los budistas sobre las deplorables condiciones de Buddhagaya. [2] Fue guiado en esta empresa por Ven. Weligama Sri Sumangala . [3] [4] En 1891, Anagarika Dharmapala inició una campaña para devolver el control del templo a los budistas, a pesar de las objeciones del mahant . La campaña tuvo un éxito parcial en 1949, cuando el control pasó del mahant hindú al gobierno estatal de Bihar, que estableció un comité de gestión del templo. El comité tiene nueve miembros, la mayoría de los cuales, incluido el presidente, deben ser hindúes por ley. El primer monje principal de Mahabodhi bajo el comité de gestión fue Anagarika Munindra , un hombre bengalí que había sido miembro activo de la Sociedad Maha Bodhi.

Mulagandha Kuty Vihara en Sarnath

Templo budista Mahabodhi Mulagandhakuti en Sarnath
Fresco de Mulagandhakuti de Kosetsu Nosu

Mulagandha Kuty Vihara en Sarnath es un recordatorio apropiado de la gloria pasada de Sarnath. Es también el logro culminante y más glorioso de la dedicación de toda la vida de Anagarika Dharmapala. La construcción del Mulagandha Kuty Vihara fue retomada por Anagarika Dharmapala en 1926, hacia el final de su vida piadosa. Cuando decidió construir un templo en Sarnath y después de hacer los planos arquitectónicos, fue la generosa dama hawaiana, Mary Foster, quien brindó la primera ayuda financiera de sus padres, su hermano y sus simpatizantes. Anagarika Dharmapala supervisó personalmente las obras de construcción. El magnífico templo de 200 pies de altura se abrió al público en 1931. Más tarde, un reputado artista japonés Kosetsu Nosu (1885-1973) [12] y su asistente emprendieron la tarea de decorar las paredes del templo con pinturas al fresco, famosas como las Pinturas murales de Mulagandha Kuty. Vihara, que representa los acontecimientos de la vida del Buda Sakyamuni. El día de la inauguración del Vihara, las reliquias de Buda donadas a Anagarika Dharmapala por el gobierno. de la India bajo el Raj británico estaba consagrado en el templo. El Vihara, un atractivo lugar de culto budista, fue visitado por numerosos dignatarios indios y extranjeros y millones de peregrinos y turistas durante las últimas décadas. En la función anual de Mulagandha Kuty Vihara que se celebra en noviembre, el elemento más atractivo del programa es la exposición de la reliquia sagrada de Buda. Personas de diferentes países y de la patria visitan el Vihara para rendir homenaje a la reliquia sagrada considerándola como un momento raro y oportuno en su vida.

La vista nocturna de Mulagandha Kuty Vihara de Sarnath

Publicaciones

La Sociedad Maha Bodhi tiene una sólida tradición de publicaciones, que abarca desde traducciones pali a lenguas vernáculas indias modernas (como el hindi ) hasta textos académicos y nuevas ediciones de obras pali escritas en devanagari para atraer a una audiencia india educada en hindi. También han publicado libros y folletos en idiomas y dialectos locales/regionales, a veces en colaboración con otras editoriales.

Liderazgo

Ven. P Seewalee Thero, actual secretario general de la Sociedad Maha Bodhi de la India, en un evento en Sarnath.

El Muy Venerable P Seewalee Thero se desempeña como el duodécimo y actual Secretario General de la Sociedad Maha Bodhi de la India desde 2016 y los Secretarios Conjuntos son el Venerable Kahatagollawe Medhankara Thero y el Ven. Rathmalwa Sumithananda Thero.

En una reunión celebrada en septiembre de 2008, la Sociedad Maha Bodhi aprobó una norma según la cual sólo las personas nacidas en familias budistas serán elegibles para servir como presidente o uno de los vicepresidentes de la Sociedad. El presidente saliente, BK Modi , hindú , asumió el cargo de mecenas. En la misma reunión, el decimocuarto Dalai Lama recibió el nuevo título de mecenas principal. [13]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Bienvenidos a la Sociedad Maha Bodhi de la India". Sociedad Mahabodhi de la India . 28 de julio de 2011. Archivado desde el original el 9 de enero de 2013.
  2. ^ abc [<-- referencia no funcional --> http://mahabodhisociety.com/ Maha Bodhi Society]
  3. ^ a b C Arnold, Edwin (1906). India revisitada, Londres: K. Paul, Trench, Trübner
  4. ^ a b C Dipak K. Barua (1981). “Templo de Buda Gaya: su historia”, Buda Gaya: Comité de Gestión del Templo de Buda Gaya
  5. ^ DC Ahir. Budismo en la India moderna . Delhi: Publicaciones Sri Satguru, 1991. p. 17.
  6. ^ Sean O'Reilly, James O'Reilly, Peregrinación: aventuras del espíritu , Cuentos de viajeros, 2000, ISBN 1-885211-56-2 págs. 81-82 
  7. ^ Una visión cercana del encuentro entre la Birmania británica y la Bengala británica
  8. ^ abc Arnold Wright, Impresiones de Ceilán del siglo XX: su historia, gente, comercio, industrias y recursos , "Angarika Dharmapala", Asian Educational Services, 1999, ISBN 81-206-1335-X pág.119 
  9. ^ abc CJ Bleeker, G. Widengren, Historia Religionum, Volumen 2 Religiones del presente: Manual de historia de las religiones , Brill Academic Publishers, 1971, ISBN 90-04-02598-7 pág. 453 
  10. ^ Linda Learman, ed. (2005). Misioneros budistas en la era de la globalizacióna. Prensa de la Universidad de Hawai'i. pag. 33.ISBN 0-8248-2810-0. Consultado el 17 de junio de 2017 .
  11. ^ The Maha-Bodhi de la Sociedad Maha Bodhi, Calcuta (página 205).
  12. ^ Kosetsu Nosu: el artista japonés que pintó en Sarnath, Satyasri Ukil,
  13. ^ Sengupta, Ratnottama (28 de septiembre de 2008). Ahora, los hindúes no pueden encabezar la Sociedad Mahabodhi Times of India

enlaces externos