Los términos mundo musulmán y mundo islámico se refieren comúnmente a la comunidad islámica , también conocida como Ummah . Esta está formada por todos aquellos que se adhieren a las creencias religiosas, políticas y leyes del Islam [1] o a las sociedades en las que se practica el Islam. [2] [3] En un sentido geopolítico moderno , estos términos se refieren a países en los que el Islam está muy extendido , aunque no hay criterios acordados para su inclusión. [4] [3] El término países de mayoría musulmana es una alternativa que se utiliza a menudo para este último sentido. [5]
La historia del mundo musulmán abarca unos 1.400 años e incluye una variedad de desarrollos sociopolíticos, así como avances en las artes, la ciencia, la medicina, la filosofía, el derecho, la economía y la tecnología durante la Edad de Oro islámica . Los musulmanes buscan orientación en el Corán y creen en la misión profética del profeta islámico Mahoma , pero los desacuerdos sobre otros asuntos han llevado a la aparición de diferentes escuelas religiosas de pensamiento y sectas dentro del Islam. [6] Las conquistas islámicas , que culminaron con el establecimiento del Califato en tres continentes ( Asia , África y Europa ), enriquecieron al mundo musulmán, logrando las precondiciones económicas para el surgimiento de esta institución debido al énfasis atribuido a las enseñanzas islámicas. [7] En la era moderna, la mayor parte del mundo musulmán quedó bajo la dominación colonial europea . Los estados nacionales que surgieron en la era poscolonial han adoptado una variedad de modelos políticos y económicos, y se han visto afectados por tendencias seculares y religiosas. [8]
En 2013 [update], el PIB combinado (nominal) de 50 países de mayoría musulmana era de 5,7 billones de dólares estadounidenses. [9] En 2016 [update], contribuyeron con el 8% del total mundial. [10] En 2020, la economía de la Organización de Cooperación Islámica , que consta de 57 estados miembros, tenía un PIB combinado (PPA) de 24 billones de dólares estadounidenses, lo que equivale a aproximadamente el 18% del PIB mundial o 30 billones de dólares estadounidenses con 5 estados observadores de la OCI, lo que equivale a aproximadamente el 22% del PIB mundial. Algunos países miembros de la OCI ( Costa de Marfil , Guyana , Gabón , Mozambique , Nigeria , Surinam , Togo y Uganda) no son de mayoría musulmana. [11]
En 2020, 1.800 millones o más del 25% de la población mundial son musulmanes. [12] [13] Por el porcentaje de la población total en una región que se considera musulmana, el 91% en Oriente Medio y África del Norte ( MENA ), [14] el 89% en Asia Central , [15] el 40% en el Sudeste Asiático , [16] el 31% en el Sur de Asia , [17] [18] el 30% en África Subsahariana , [19] el 25% en Asia , el 1,4% en Oceanía , [20] [21] el 6% en Europa , [22] y el 1% en las Américas . [23] [24] [25] [26]
La mayoría de los musulmanes pertenecen a una de dos denominaciones : el Islam sunita (87-90%) [27] y el chiismo (10-13%). [28] Sin embargo, existen otras denominaciones en algunos lugares, como la ibadí (principalmente en Omán ). Los musulmanes que no pertenecen, no se identifican con, o no pueden clasificarse fácilmente en una de las escuelas y ramas islámicas identificables se conocen como musulmanes no denominacionales . [29] [30] [31] [32] Alrededor del 13% de los musulmanes viven en Indonesia , el mayor país de mayoría musulmana; [33] el 31% de los musulmanes vive en el sur de Asia, [34] la mayor población de musulmanes del mundo; [35] el 20% en Oriente Medio y el norte de África, [36] donde es la religión dominante; [37] y el 15% en África subsahariana y África occidental (principalmente en Nigeria ). [38] Los musulmanes son la abrumadora mayoría en Asia Central, [39] la mayoría en el Cáucaso , [40] [41] y están muy extendidos en el sudeste asiático. [42] India tiene la mayor población musulmana fuera de los países de mayoría musulmana. [43] Pakistán , Bangladesh , Irán y Egipto albergan la segunda, cuarta, sexta y séptima población musulmana más grande del mundo, respectivamente. También se encuentran comunidades musulmanas considerables en América , Rusia , India , China y Europa . [44] [45] [46] El Islam es la religión principal de más rápido crecimiento en el mundo , en parte debido a su alta tasa de natalidad, [47] [48] [49] [50] [51] según el mismo estudio, el cambio religioso no tiene impacto en la población musulmana, ya que el número de personas que abrazan el Islam y las que lo abandonan son aproximadamente iguales. [52] China tiene la tercera población musulmana más grande fuera de los países de mayoría musulmana, mientras que Rusia tiene la quinta población musulmana más grande. Nigeria tiene la población musulmana más grande de África, mientras que Indonesia tiene la población musulmana más grande de Asia.
El término ha sido documentado ya en 1912 para abarcar la influencia de la propaganda panislámica percibida . The Times describió el panislamismo como un movimiento con poder, importancia y cohesión nacido en París, donde se congregaban turcos, árabes y persas. El corresponsal se centró en la India: llevaría demasiado tiempo considerar el progreso logrado en varias partes del mundo musulmán. El artículo consideró la posición del Amir, el efecto de la Campaña de Trípoli , la acción anglo-rusa en Persia y las "ambiciones afganas". [53]
En un sentido geopolítico moderno , los términos "mundo musulmán" y "mundo islámico" se refieren a países en los que el Islam está muy extendido , aunque no hay criterios acordados para su inclusión. [54] [3] Algunos académicos y comentaristas han criticado el término "mundo musulmán/islámico" y sus términos derivados "país musulmán/islámico" como "simplistas" y "binarios", ya que ningún estado tiene una población religiosamente homogénea (por ejemplo, los ciudadanos de Egipto son aproximadamente el 10% cristianos), y en números absolutos, a veces hay menos musulmanes viviendo en países en los que constituyen la mayoría que en países en los que forman una minoría. [55] [56] [57] Por lo tanto, el término "países de mayoría musulmana" a menudo se prefiere en la literatura. [5]
La historia de la fe islámica como religión e institución social comienza con su inicio alrededor del año 610 d. C. , cuando los musulmanes creen que el profeta islámico Mahoma , nativo de La Meca , recibió la primera revelación del Corán y comenzó a predicar su mensaje. [58] En el año 622 d. C., al enfrentarse a la oposición en La Meca, él y sus seguidores emigraron a Yathrib (ahora Medina ), donde fue invitado a establecer una nueva constitución para la ciudad bajo su liderazgo. [58] Esta migración, llamada la Hégira , marca el primer año del calendario islámico . En el momento de su muerte, Mahoma se había convertido en el líder político y espiritual de Medina, La Meca, la región circundante y numerosas otras tribus de la península Arábiga . [58]
Después de la muerte de Mahoma en 632, sus sucesores (los califas ) continuaron liderando la comunidad musulmana basándose en sus enseñanzas y directrices del Corán. La mayoría de los musulmanes consideran que los primeros cuatro sucesores fueron "correctamente guiados" o Rashidun . [ cita requerida ] Las conquistas del califato Rashidun ayudaron a difundir el Islam más allá de la península Arábiga, extendiéndose desde el noroeste de la India, a través de Asia Central, Oriente Próximo , el norte de África, el sur de Italia y la península Ibérica , hasta los Pirineos . Sin embargo, los musulmanes árabes no pudieron conquistar todo el Imperio bizantino cristiano en Asia Menor durante las guerras árabe-bizantinas . El califato omeya que sucedió a ellos intentó dos asedios fallidos de Constantinopla en 674-678 y 717-718 . Mientras tanto, la comunidad musulmana se dividió en las sectas suníes y chiítas rivales desde el asesinato del califa Uthman en 656, lo que resultó en una crisis de sucesión que nunca se ha resuelto. [59] Las siguientes Primera , Segunda y Tercera Fitnas y finalmente la Revolución Abasí (746-750) también destruyeron definitivamente la unidad política de los musulmanes, que han estado habitando múltiples estados desde entonces. [60] El gobierno de los Ghaznavids fue sucedido por el Imperio Ghurid de Muhammad de Ghor y Ghiyath al-Din Muhammad , cuyos reinados bajo el liderazgo de Muhammad Bakhtiyar Khalji se extendieron hasta Bengala , donde los misioneros islámicos del sur de Asia lograron su mayor éxito en términos de dawah y número de conversos al Islam . [61] [62] [ página necesaria ] Qutb ud-Din Aibak conquistó Delhi en 1206 y comenzó el reinado del Sultanato de Delhi , [63] una serie sucesiva de dinastías que sintetizaron la civilización india con las redes comerciales y culturales más amplias de África y Eurasia, aumentaron enormemente el crecimiento demográfico y económico en la India y disuadieron la incursión mongola en la próspera llanura indogangética y entronizaron a una de las pocas gobernantes musulmanas.Razia Sultana . [ cita necesaria ] Imperios importantes notables dominados por musulmanes, como los de los abasíes , fatimíes , almorávides , el Imperio Gao , los selyúcidas , el imperio Songhai contiguo más grande (siglos XV-XVI) del Sahel , África occidental , el sur de África del Norte y el oeste de África central. que dominaron los centros de conocimiento islámico de Tombuctú , Djenne , Oualata y Gao , Ajuran , Adal y Warsangali en Somalia , mogoles en el subcontinente indio (India, Bangladesh , Pakistán , etc.), safávidas en Persia y otomanos en Anatolia , Imperio Massina. , el Califato de Sokoto del norte de Nigeria , el Imperio Toucouleur , se encontraban entre las potencias influyentes y distinguidas del mundo. [ cita requerida ] El colonialismo del siglo XIX y la descolonización del siglo XX han dado lugar a varios estados independientes de mayoría musulmana en todo el mundo, con actitudes muy diferentes hacia el Islam y con influencias políticas concedidas o restringidas para él de un país a otro. [ cita requerida ] ] Estas han girado en torno a la cuestión de la compatibilidad del Islam con otros conceptos ideológicos como el secularismo , el nacionalismo (especialmente el nacionalismo árabe y el panarabismo , en oposición al panislamismo ), el socialismo (véase también socialismo árabe y socialismo en Irán ), la democracia ( Véase democracia islámica ), republicanismo (véase también república islámica ), liberalismo y progresismo , feminismo , capitalismo y más. [ cita requerida ]
Los académicos a menudo usan el término Era de las Pólvoras Islámicas para describir el período de los estados safávida , otomano y mogol . Cada uno de estos tres imperios tuvo considerables hazañas militares utilizando las armas de fuego recientemente desarrolladas , especialmente cañones y armas pequeñas, para crear sus imperios. [64] Existieron principalmente entre los siglos XIV y finales del siglo XVII. [65] Durante los siglos XVII y XVIII, cuando el subcontinente indio fue gobernado por el sexto gobernante del Imperio mogol, Muhammad Auranzgeb, a través de la sharia y la economía islámica , [66] [67] India se convirtió en la economía más grande del mundo, con un valor del 25% del PIB mundial. [68]
"¿Por qué las naciones cristianas, que eran tan débiles en el pasado en comparación con las naciones musulmanas, comienzan a dominar tantas tierras en los tiempos modernos e incluso a derrotar a los ejércitos otomanos, una vez victoriosos?"... "Porque tienen leyes y reglas inventadas por la razón".
Ibrahim Muteferrika , Bases racionales para la política de las naciones (1731) [70]
La Gran Divergencia fue la razón por la cual las potencias coloniales europeas derrotaron militarmente a las potencias orientales preexistentes como el Imperio mogol , empezando por el rico Subah de Bengala , el Reino de Mysore de Tipu Sultan , el Imperio Otomano y muchos estados más pequeños en el Gran Oriente Medio premoderno , e iniciaron un período conocido como " colonialismo ". [70]
A partir del siglo XV, el colonialismo de las potencias europeas afectó profundamente a las sociedades de mayoría musulmana en África, Europa, Oriente Medio y Asia. El colonialismo se vio impulsado a menudo por el conflicto con las iniciativas mercantiles de las potencias coloniales y causó enormes trastornos sociales en las sociedades dominadas por los musulmanes. [71]
Varias sociedades de mayoría musulmana reaccionaron ante las potencias occidentales con fanatismo, iniciando así el surgimiento del panislamismo , o afirmaron ideales culturales más tradicionalistas e inclusivos, y en casos excepcionales adoptaron la modernidad introducida por las potencias coloniales. [72] [71]
Las únicas regiones de mayoría musulmana que no fueron colonizadas por los europeos fueron Arabia Saudita, Irán, Turquía y Afganistán. [73] Turquía fue una de las primeras potencias coloniales del mundo con el imperio otomano gobernando varios estados durante más de seis siglos.
En el siglo XX, el fin de la dominación colonial europea condujo a la creación de una serie de estados nacionales con importantes poblaciones musulmanas. Estos estados se basaron en las tradiciones islámicas en diversos grados y de diversas maneras para organizar sus sistemas jurídicos, educativos y económicos. [71] The Times documentó por primera vez el término "mundo musulmán" en 1912 al describir el panislamismo como un movimiento con poder, importancia y cohesión nacido en París, donde se congregaban turcos, árabes y persas. El artículo analizaba la posición del emir; el efecto de la campaña de Trípoli ; la acción anglo-rusa en Persia ; y las "ambiciones afganas". [53]
Un cambio significativo en el mundo musulmán fue la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922), en la que el oficial otomano y estadista revolucionario turco Mustafa Kemal Atatürk tuvo un papel instrumental al ponerle fin y reemplazarlo por la República de Turquía , una democracia secular moderna [ 74] (ver Abolición del sultanato otomano ). [74] Los valores seculares de la Turquía kemalista , que separó la religión del estado con la abolición del Califato en 1924, [74] a veces se han visto como el resultado de la influencia occidental. [ cita requerida ]
En el siglo XXI, después de los ataques del 11 de septiembre (2001) coordinados por el grupo terrorista islamista wahabí [75] [76] Al-Qaeda [76] [77] [78] [79] contra los Estados Unidos, los académicos consideraron las ramificaciones de tratar de comprender la experiencia musulmana a través del marco de los principios seculares de la Ilustración . Muhammad Atta , uno de los secuestradores del 11 de septiembre , supuestamente citó el Corán para calmar sus temores: "Combatidlos, y Dios los castigará con vuestras manos/ Y los degradará, y Él os ayudará/ Contra ellos, y traerá curación a los pechos de un pueblo que cree", refiriéndose a la ummah , la comunidad de creyentes musulmanes, e invocando la imagen de los primeros guerreros del Islam que conducen a los fieles desde la oscuridad de la yahiliyyah . [80]
Según la definición de Sayyid Qutb del Islam , la fe es "un divorcio completo de la yahiliyah". Se quejaba de que las iglesias estadounidenses servían como centros de vida social comunitaria que eran "muy difíciles de distinguir de los lugares de diversión y esparcimiento". Para Qutb, la sociedad occidental era la yahiliyah moderna . Su comprensión del "mundo musulmán" y su "orden social" era que, presentado al mundo occidental como el resultado de la práctica de las enseñanzas islámicas, impresionaría "por la belleza y el encanto de la verdadera ideología islámica". Sostenía que los valores de la Ilustración y su precursora relacionada, la Revolución Científica , "niegan o suspenden la soberanía de Dios en la tierra" y sostenía que era necesario fortalecer el "carácter islámico" "para abolir las influencias negativas de la vida yahiliyah ". [80]
A medida que el mundo musulmán entró en contacto con los ideales seculares , las sociedades respondieron de diferentes maneras. Algunos países de mayoría musulmana son seculares. Azerbaiyán se convirtió en la primera república secular del mundo musulmán, entre 1918 y 1920, antes de ser incorporada a la Unión Soviética. [81] [82] [83] [ verificación fallida ] Turquía ha sido gobernada como un estado secular desde las reformas de Mustafa Kemal Atatürk . [84] Por el contrario, la Revolución iraní de 1979 reemplazó un régimen monárquico semisecular con una república islámica dirigida por el ayatolá , Ruhollah Khomeini . [ cita requerida ] [85]
Algunos países han declarado al Islam como religión oficial del Estado. En esos países, el código legal es en gran parte secular. Sólo los asuntos de estatus personal relacionados con la herencia y el matrimonio se rigen por la ley Sharia . [86] En algunos lugares, los musulmanes implementan la ley islámica, llamada sharia en árabe. La ley islámica existe en una serie de variaciones, llamadas escuelas de jurisprudencia . El Mensaje de Ammán , que fue respaldado en 2005 por destacados eruditos islámicos de todo el mundo, reconoció cuatro escuelas sunitas ( Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali ), dos escuelas chiítas ( Ja'fari , Zaidi ), la escuela Ibadi y la escuela Zahiri . [87]
Ocho estados islámicos han adoptado el Islam como base ideológica del Estado y su constitución.
Afganistán [88] [89]
Brunei [88] [90] [ se necesita una mejor fuente ]
Irán [88] [91]
Mauritania [88] [92]
Omán [93] [ se necesita una mejor fuente ]
Pakistán [88] [94]
Arabia Saudita [88] [95]
Yemen [88] [96]Los siguientes diecinueve estados de mayoría musulmana han adoptado el Islam como su religión de Estado y, aunque pueden garantizar la libertad de religión a sus ciudadanos, no declaran la separación entre Estado y religión:
Argelia [88] [97]
Bahréin [88] [98]
Bangladés [99]
Comoras [100]
Yibuti [101]
Egipto [88] [102]
Irak [88] [103]
Jordania [88] [104]
Kuwait [88] [105]
Libia [88] [106]
Malasia [88] [107]
Maldivas [88] [108]
Marruecos [88] [109]
Palestina [110]
Catar [111]
Somalia [88] [112]
Siria [113]
Túnez [88] [114]
Emiratos Árabes Unidos [88] [115]Veintidós estados seculares en el mundo musulmán han declarado la separación entre los asuntos civiles/gubernamentales y la religión.
Albania [88] [116]
Azerbaiyán [88] [117]
Bosnia y Herzegovina [118]
Burkina Faso [88] [119]
Chad [88] [120]
Gambia [121] [122]
Guinea [88] [123]
Guinea Bissau [124]
Indonesia [125] [126]
Kazajstán [88] [127]
Kosovo [88] [128]
Kirguistán [88] [129]
Malí [88] [130]
Níger [131]
Nigeria [88]
Senegal [88] [132]
Sierra Leona [133]
Sudán [134]
Tayikistán [88] [135]
Turquía [88] [136]
Turkmenistán [88] [137]
Uzbekistán [88] [138]
Líbano [139]Según el Pew Research Center, en 2015 había 50 países de mayoría musulmana , que se muestran en la sección Gobierno y religión más arriba en el artículo. [140] [141] Aparte de estos, existen grandes poblaciones musulmanas en algunos países donde los musulmanes son una minoría, y sus comunidades musulmanas son más grandes que muchas naciones de mayoría musulmana: [142]
India : 200 millones de musulmanes (14,6%) [143]
Etiopía : 34,7 millones de musulmanes (31,3%) [144]
China : 25–40 millones de musulmanes (2–3%) [145]
Tanzania : 19,4 millones de musulmanes (35,2%) [146]
Rusia : 14–20 millones de musulmanes (10–14%) [147]
Costa de Marfil : 12 millones de musulmanes (42%) [148]
RD Congo : 10 millones de musulmanes (15%) [149]
Filipinas : 8-9 millones de musulmanes (9-10%)
Durante gran parte del siglo XX, la identidad islámica y el predominio del Islam en cuestiones políticas probablemente aumentaron durante los primeros años del siglo XXI. Los crecientes intereses del mundo occidental en las regiones islámicas, los conflictos internacionales y la globalización han cambiado la influencia del Islam en el mundo en la historia contemporánea . [151]
El islamismo se refiere a un amplio conjunto de movimientos ideológicos religiosos y políticos que creen que el Islam debería influir en los sistemas políticos y, en general, se oponen al secularismo . [152] Los defensores del islamismo, también conocidos como "al-Islamiyyun", se dedican a realizar su interpretación ideológica del Islam dentro del contexto del estado o la sociedad. La mayoría de ellos están afiliados a instituciones islámicas o movimientos de movilización social, a menudo designados como "al-harakat al-Islamiyyah". [153] Los islamistas enfatizan la implementación de la sharia , [154] la unidad política panislámica , [154] y la creación de estados islámicos . [155]
En su formulación original, el islamismo describía una ideología que buscaba revivir al Islam a su antigua asertividad y gloria, [156] purificándolo de elementos extranjeros, reafirmando su papel en la "vida social y política así como personal"; [157] y en particular "reordenando el gobierno y la sociedad de acuerdo con las leyes prescritas por el Islam" (es decir, la Sharia). [158] [159] [160] [161] Según al menos un observador (el autor Robin Wright ), los movimientos islamistas han "posiblemente alterado el Medio Oriente más que cualquier otra tendencia desde que los estados modernos obtuvieron la independencia", redefiniendo "la política e incluso las fronteras". [162]
Las figuras centrales y prominentes en el islamismo del siglo XX incluyen a Sayyid Rashid Riḍā , [163] Hassan al-Banna (fundador de la Hermandad Musulmana ), Sayyid Qutb , Abul A'la Maududi , [164] Ruhollah Khomeini (fundador de la República Islámica de Irán), Hassan Al-Turabi . [165] El clérigo sunita sirio Muhammad Rashid Riḍā, un ferviente oponente de la occidentalización , el sionismo y el nacionalismo , abogó por el internacionalismo sunita a través de la restauración revolucionaria de un califato panislámico para unir políticamente al mundo musulmán. [166] [167] Riḍā fue un fuerte exponente del vanguardismo islámico, la creencia de que la comunidad musulmana debe ser guiada por élites clericales ( ulema ) que dirigieron los esfuerzos para la educación religiosa y el resurgimiento islámico . [168] La síntesis salafista - arabista de Riḍā y los ideales islamistas influyeron enormemente en sus discípulos como Hasan al-Banna, [169] [170] un maestro de escuela egipcio que fundó el movimiento de la Hermandad Musulmana , y Hajji Amin al-Husayni , el Gran Mufti antisionista de Jerusalén . [171]
Al-Banna y Maududi abogaron por una estrategia " reformista " para reislamizar la sociedad mediante el activismo social y político de base . [172] [173] Otros islamistas (Al-Turabi) son partidarios de una estrategia " revolucionaria " de islamización de la sociedad mediante el ejercicio del poder estatal, [172] o ( Sayyid Qutb ) de combinar la islamización de base con la revolución armada. El término se ha aplicado a movimientos reformistas no estatales, partidos políticos, milicias y grupos revolucionarios. [174]
Al menos un autor ( Graham E. Fuller ) ha defendido una noción más amplia del islamismo como una forma de política de identidad , que implica "apoyo a la identidad [musulmana], la autenticidad, el regionalismo más amplio, el resurgimiento [y] la revitalización de la comunidad". [175] Los propios islamistas prefieren términos como "movimiento islámico", [176] o "activismo islámico" a "islamismo", objetando la insinuación de que el islamismo sea algo distinto del Islam renovado y revivido. [177] En contextos públicos y académicos, [178] el término "islamismo" ha sido criticado por haber recibido connotaciones de violencia, extremismo y violaciones de los derechos humanos por parte de los medios de comunicación occidentales, lo que ha llevado a la islamofobia y a los estereotipos. [179]
Después de la Primavera Árabe , muchas corrientes post-islamistas se involucraron fuertemente en la política democrática, [162] [180] mientras que otras generaron "la milicia islamista más agresiva y ambiciosa " hasta la fecha, como el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL). [162]Más del 24,1% de la población mundial es musulmana, con un total estimado de aproximadamente 1.900 millones. [181] [182] [183] [184] [185] Los musulmanes son mayoría en 49 países, [186] [187] hablan cientos de idiomas y proceden de diversos orígenes étnicos. La ciudad de Karachi tiene la mayor población musulmana del mundo. [188] [189]
Como los términos "mundo musulmán" y "mundo islámico" son objeto de controversia, ya que ningún país es homogéneamente musulmán y no hay forma de determinar en qué punto una minoría musulmana en un país se considera suficientemente "significativa", no hay consenso sobre cómo definir geográficamente al mundo musulmán. [55] [56] [5] La única regla general para la inclusión que cuenta con cierto apoyo es que los países deben tener una población musulmana de más del 50%. [55] [5]
En 2010, el 73% de la población musulmana del mundo vivía en países donde los musulmanes son mayoría, mientras que el 27% de la población musulmana del mundo vivía en países donde los musulmanes son minoría. La población musulmana de la India es la población musulmana minoritaria más grande del mundo (11% de la población musulmana mundial). [187] Jones (2005) define una "gran minoría" como entre el 30% y el 50%, lo que describió a nueve países en 2000, a saber, Eritrea , Etiopía , Guinea-Bissau , Costa de Marfil , Nigeria , Macedonia del Norte y Tanzania . [5] Sin embargo, a partir de 2024, Nigeria se ha convertido en un país de mayoría musulmana. [190]
Las dos principales denominaciones del Islam son las sectas suní y chií. Difieren principalmente en cómo debe gobernarse la vida de la ummah ("fiel") y el papel del imán . Los suníes creen que el verdadero sucesor político de Mahoma según la Sunnah debe ser seleccionado en base a la ٍ Shura (consulta), como se hizo en la Saqifah que eligió a Abu Bakr , el suegro de Mahoma, para ser su sucesor político pero no religioso. Los chiítas, por otro lado, creen que Mahoma designó a su yerno Ali ibn Abi Talib como su verdadero sucesor político y religioso. [191]
La abrumadora mayoría de los musulmanes del mundo, entre el 87 y el 90%, son sunitas. [192] Los chiítas y otros grupos constituyen el resto, alrededor del 10-13% de la población musulmana total. Los países con la mayor concentración de poblaciones chiítas son: Irán – 89%, [193] Azerbaiyán – 65%, [194] Irak – 60%, [195] Bahréin – 60%, Yemen – 35%, [196] Turquía – 10%, [197] [198] Líbano – 27%, Siria – 13%, Afganistán – 10%, Pakistán – 10%, [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] e India – 10%. [208]
Los musulmanes no confesionales constituyen la mayoría de los musulmanes en siete países (y una pluralidad en otros tres): Albania (65%), Kirguistán (64%), Kosovo (58%), Indonesia (56%), Malí (55%), Bosnia y Herzegovina (54%), Uzbekistán (54%), Azerbaiyán (45%), Rusia (45%) y Nigeria (42%). [209] Se encuentran principalmente en Asia Central . [209] Kazajstán tiene el mayor número de musulmanes no confesionales, que constituyen alrededor del 74% de la población. [209] El sudeste de Europa también tiene un gran número de musulmanes no confesionales. [209]
Los musulmanes jariyitas , que son menos conocidos, tienen su propio bastión en el país de Omán, que alberga aproximadamente al 75% de la población. [210]
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Los primeros siglos del Islam dieron origen a tres sectas principales : los sunitas , los chiítas y los jariyitas . Cada secta desarrolló escuelas de jurisprudencia distintas ( madhhab ) que reflejaban diferentes metodologías de jurisprudencia ( fiqh ).
Las principales madhabs sunitas son Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali . [211]
Las principales ramas del chiismo son el duodecimano (imami), el ismailita (sevenista) y el zaidi (quintino). El ismailismo se dividió más tarde en ismailitas nizaríes e ismailitas mustalíes , y luego el mustalí se dividió en ismailitas hafizíes y taiyabíes . [212] También dio origen al movimiento cármata y a la fe drusa , aunque los drusos no se identifican como musulmanes. [213] [214] El chiismo duodecimano desarrolló la jurisprudencia jafarí cuyas ramas son el ajbarismo y el usulismo , y otros movimientos como el alauita , el shaykismo [215] y el alevismo . [216] [217]
De manera similar, los jarijitas se dividieron inicialmente en cinco ramas principales: sufris , azariqa , najdat , adjaritas e ibadis .
Entre estas numerosas ramas, solo han sobrevivido las comunidades hanafí , malikí , shafi'i , hanbalí , imamiyyah - ja'fari - usuli , nizārī ismā'īlī , aleví , [218] zaydí , ibadí , zahirí , alauita , [ cita requerida ] drusa y taiyabí . Además, más tarde surgieron de forma independiente nuevas escuelas de pensamiento y movimientos como los musulmanes coránicos y los musulmanes ahmadíes .
En muchos países de mayoría musulmana hay minorías no musulmanas de importancia, entre ellas cristianos , judíos , hindúes , budistas , bahá'ís , drusos , yazidíes , mandeos , yarsanis y zoroastrianos .
El mundo musulmán es el hogar de algunas de las comunidades cristianas más antiguas del mundo , [219] y algunas de las ciudades más importantes del mundo cristiano , incluyendo tres de sus cinco grandes patriarcados ( Alejandría , Antioquía y Constantinopla ). [220] Los académicos e intelectuales coinciden en que los cristianos han hecho contribuciones significativas a la civilización árabe e islámica desde la introducción del Islam , [221] [222] y han tenido un impacto significativo contribuyendo a la cultura del Medio Oriente y el norte de África y otras áreas. [223] [224] [225] Las estimaciones del Pew Research Center indican que en 2010, más de 64 millones de cristianos vivían en países con mayorías musulmanas (excluyendo Nigeria). El estudio del Pew Forum encuentra que Indonesia (21,1 millones) tiene la población cristiana más grande del mundo musulmán, seguida de Egipto, Chad y Kazajstán. [226] Según Adly A. Youssef y Martyn Thomas, en 2004 había alrededor de 30 millones de cristianos que vivían en países con mayoría musulmana, y el mayor número de población cristiana se encontraba en Indonesia, seguida de Egipto. [227] Nigeria está dividida casi por igual entre musulmanes y cristianos, con más de 80 millones de cristianos y musulmanes. [228]
En 2018, la Agencia Judía estimó que alrededor de 27.000 judíos viven en países árabes y musulmanes. [229] [230] Las comunidades judías han existido en todo Oriente Medio y el norte de África desde el surgimiento del Islam. Hoy en día, los judíos que residen en países musulmanes se han reducido a una pequeña fracción de sus tamaños anteriores , [231] con las comunidades más grandes de judíos en países musulmanes existen en los países no árabes de Irán (9.500) y Turquía (14.500); [232] ambos, sin embargo, son mucho más pequeños de lo que han sido históricamente. [233] Entre los países árabes, la comunidad judía más grande ahora existe en Marruecos con alrededor de 2.000 judíos y en Túnez con alrededor de 1.000. [234] El número de drusos en todo el mundo está entre 800.000 y un millón, y la gran mayoría reside en el Levante (principalmente en Siria y Líbano). [235]
En 2010, el estudio del Pew Forum concluyó que Bangladesh (13,5 millones), Indonesia (4 millones), Pakistán (3,3 millones) y Malasia (1,7 millones) tienen una minoría hindú considerable . Malasia (5 millones) tiene la mayor población budista del mundo musulmán. [187] Los zoroastrianos son la comunidad religiosa más antigua que queda en Irán . [236]
La tasa de alfabetización en el mundo musulmán varía. Azerbaiyán ocupa el segundo lugar en el Índice de Alfabetización de los Países del Mundo. Algunos miembros como Irán, Kuwait, Kazajstán, Tayikistán y Turkmenistán tienen tasas de alfabetización superiores al 97%, mientras que las tasas de alfabetización son las más bajas en Malí , Afganistán , Chad y otras partes de África. Varios países de mayoría musulmana, como Turquía , Irán y Egipto, tienen una alta tasa de publicaciones científicas citables. [239] [240]
En 2015, la Agencia Internacional de Noticias Islámicas informó que casi el 37% de la población del mundo musulmán no sabe leer ni escribir, cifra que se basó en informes de la Organización para la Cooperación Islámica y la Organización Islámica para la Educación, la Ciencia y la Cultura. [241] En Egipto, el mayor país árabe de mayoría musulmana, la tasa de alfabetización de las mujeres jóvenes supera a la de los hombres. [242] Las tasas de alfabetización más bajas son más frecuentes en los países del sur de Asia, como Afganistán y Pakistán, pero están aumentando rápidamente. [243] En el Oriente Medio oriental, Irán tiene un alto nivel de alfabetización juvenil del 98%, [244] pero la tasa de alfabetización juvenil de Irak ha disminuido drásticamente del 85% al 57% durante la guerra liderada por Estados Unidos y la posterior ocupación. [245] Indonesia, el mayor país de mayoría musulmana del mundo, tiene una tasa de alfabetización juvenil del 99%. [246]
Un estudio del Pew Research Center de 2011 mostró que en ese momento aproximadamente el 36% de todos los musulmanes no tenían educación formal, y solo el 8% tenía títulos de grado y posgrado. [247] El mayor número de años de escolaridad entre los países de mayoría musulmana se encontró en Uzbekistán (11,5), Kuwait (11,0) y Kazajstán (10,7). [247] Además, el promedio de años de escolaridad en los países en los que los musulmanes son mayoría es de 6,0 años de escolaridad, lo que está por detrás del promedio mundial (7,7 años de escolaridad). [247] En el grupo de edad más joven (25-34) encuestado, los jóvenes musulmanes tienen los niveles promedio más bajos de educación de todos los grupos religiosos principales, con un promedio de 6,7 años de escolaridad, que está por detrás del promedio mundial (8,6 años de escolaridad). [247] El estudio encontró que los musulmanes tienen una cantidad significativa de desigualdad de género en logros educativos, ya que las mujeres musulmanas tienen un promedio de 4,9 años de escolaridad, en comparación con un promedio de 6,4 años de escolaridad entre los hombres musulmanes. [247]
Según el ACNUR , los países de mayoría musulmana acogieron a 18 millones de refugiados a finales de 2010. [ cita requerida ]
Desde entonces, los países de mayoría musulmana han absorbido refugiados de conflictos recientes, incluido el levantamiento en Siria . [248] En julio de 2013, la ONU declaró que el número de refugiados sirios había superado los 1,8 millones. [249] En Asia, se estima que 625.000 refugiados de Rakhine, Myanmar, en su mayoría musulmanes, habían cruzado la frontera hacia Bangladesh desde agosto de 2017. [250]
A lo largo de la historia, las culturas musulmanas han sido diversas étnica, lingüística y regionalmente. [251] Según MM Knight , esta diversidad incluye diversidad en creencias, interpretaciones y prácticas y comunidades e intereses. Knight dice que la percepción del mundo musulmán entre los no musulmanes suele estar respaldada por literatura introductoria sobre el Islam, que en su mayoría presenta una versión según el punto de vista de las escrituras que incluiría algo de literatura prescriptiva y resúmenes de la historia según los propios puntos de vista de los autores, con los que incluso muchos musulmanes podrían estar de acuerdo, pero que necesariamente no reflejarían el Islam tal como se vive en la práctica, "en la experiencia de cuerpos humanos reales". [252]
El término " Edad de Oro Islámica " se ha atribuido a un período de la historia durante el cual florecieron la ciencia , el desarrollo económico y las obras culturales en la mayor parte del mundo dominado por los musulmanes. [253] [254] Se entiende tradicionalmente que la era comenzó durante el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786-809) con la inauguración de la Casa de la Sabiduría en Bagdad , donde los eruditos de varias partes del mundo buscaron traducir y reunir todo el conocimiento del mundo conocido al árabe, [255] [256] y que terminó con el colapso del califato abasí debido a las invasiones mongolas y el asedio de Bagdad en 1258. [257] Los abasíes fueron influenciados por los preceptos coránicos y los hadices, como "la tinta de un erudito es más sagrada que la sangre de un mártir", que enfatizaba el valor del conocimiento. Las principales capitales islámicas de Bagdad, El Cairo y Córdoba se convirtieron en los principales centros intelectuales de ciencia, filosofía, medicina y educación. [258] Durante este período, el mundo musulmán era una colección de culturas; se unieron y avanzaron los conocimientos adquiridos de las antiguas civilizaciones griega , romana , persa , china , védica , egipcia y fenicia . [259]
Entre los siglos VIII y XVIII, el uso del esmalte cerámico fue frecuente en el arte islámico, generalmente asumiendo la forma de cerámica elaborada . [260] El esmaltado opacificado con estaño fue una de las primeras tecnologías nuevas desarrolladas por los alfareros islámicos. Los primeros esmaltes opacos islámicos se pueden encontrar como cerámica pintada de azul en Basora , que data de alrededor del siglo VIII. Otra contribución fue el desarrollo de la frita , originaria del Iraq del siglo IX. [261] Otros centros de cerámica innovadora en el Viejo Mundo incluyeron Fustat (de 975 a 1075), Damasco (de 1100 a alrededor de 1600) y Tabriz (de 1470 a 1550). [262]
La obra de ficción más conocida del mundo islámico es Las mil y una noches , una recopilación de cuentos populares del sánscrito , el persa y, posteriormente, las fábulas árabes . El concepto había sido influenciado por un prototipo persa preislámico, Hezār Afsān (Las mil fábulas), que se basaba en elementos indios particulares . [264] Alcanzó su forma final en el siglo XIV; la cantidad y el tipo de cuentos han variado de un manuscrito a otro. [265] Esta obra ha sido muy influyente en Occidente desde que fue traducida en el siglo XVIII, primero por Antoine Galland . [266] Se escribieron imitaciones, especialmente en Francia. [267] Varios personajes de esta epopeya se han convertido en iconos culturales en la cultura occidental , como Aladino , Simbad el Marino y Alí Babá . [ cita requerida ]
Un ejemplo de poesía árabe y poesía persa sobre romance es Layla y Majnun , que data de la era omeya en el siglo VII. Es una historia trágica de amor eterno. El Shahnameh de Ferdowsi , la epopeya nacional del Gran Irán , es un relato mítico y heroico de la historia persa . Amir Arsalan también fue una historia mítica persa popular.
Ibn Tufayl (Abubacer) e Ibn al-Nafis fueron pioneros de la novela filosófica . [ cita requerida ] Ibn Tufail escribió la primera novela árabe Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ) como respuesta a La incoherencia de los filósofos de Al-Ghazali , y luego Ibn al-Nafis también escribió una novela Theologus Autodidactus como respuesta a Philosophus Autodidactus de Ibn Tufail . [ cita requerida ] Ambas narraciones tenían protagonistas (Hayy en Philosophus Autodidactus y Kamil en Theologus Autodidactus ) que eran niños salvajes autodidactas que vivían recluidos en una isla desierta , siendo ambos los primeros ejemplos de una historia de isla desierta. Sin embargo, mientras Hayy vive sola con animales en la isla desierta durante el resto de la historia de Philosophus Autodidactus , la historia de Kamil se extiende más allá del escenario de la isla desierta en Theologus Autodidactus , desarrollándose en la trama de mayoría de edad más antigua conocida y eventualmente convirtiéndose en el primer ejemplo de una novela de ciencia ficción. [268] [269]
Theologus Autodidactus , [270] [271] escrito por el polímata árabe Ibn al-Nafis (1213-1288), [272] trata varios elementos de ciencia ficción como la generación espontánea , la futurología , el fin del mundo y el día del juicio final , la resurrección y el más allá . En lugar de dar explicaciones sobrenaturales o mitológicas para estos eventos, Ibn al-Nafis intentó explicar estos elementos de la trama utilizando el conocimiento científico de la biología , la astronomía , la cosmología y la geología conocidas en su tiempo. La ficción de Ibn al-Nafis explicaba las enseñanzas religiosas islámicas a través de la ciencia y la filosofía islámica . [273] Las traducciones del Philosophus Autodidactus de Ibn Tufail aparecieron en latín (1671), inglés (1708), alemán y holandés. Estas traducciones a idiomas europeos pueden haber inspirado más tarde Robinson Crusoe de Daniel Defoe [274] y El naturalista aspirante de Robert Boyle . [275]
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Una de las definiciones más comunes de "filosofía islámica" es "el estilo de filosofía producido en el marco de la cultura islámica ". [276] La filosofía islámica, en esta definición, no se ocupa necesariamente de cuestiones religiosas ni es producida exclusivamente por musulmanes. [276] Se le atribuyen más de 450 libros al erudito persa Ibn Sina (Avicena) (980-1037). Sus escritos trataban de diversos temas, en particular la filosofía y la medicina. Su libro de texto médico El canon de la medicina se utilizó como texto estándar en las universidades europeas durante siglos. También escribió El libro de la curación , una influyente enciclopedia científica y filosófica. [ cita requerida ]
Otra figura de la Edad de Oro islámica , Avicena, también fundó su propia escuela filosófica, el avicenismo, que fue influyente tanto en tierras islámicas como cristianas. [277]
Otro filósofo influyente que tuvo influencia en la filosofía moderna fue Ibn Tufail . Su novela filosófica, Hayy ibn Yaqdhan , traducida al latín como Philosophus Autodidactus en 1671, desarrolló los temas del empirismo, la tabula rasa, la naturaleza versus la crianza , [278] la condición de posibilidad , el materialismo , [279] y el problema de Molyneux . [280] Los eruditos y escritores europeos influenciados por esta novela incluyen a John Locke , [281] Gottfried Leibniz , [282] Melchisédech Thévenot , John Wallis , Christiaan Huygens , [283] George Keith , Robert Barclay , los cuáqueros , [284] y Samuel Hartlib . [275]
Los filósofos islámicos continuaron haciendo avances en filosofía hasta el siglo XVII, cuando Mulla Sadra fundó su escuela de teosofía trascendente y desarrolló el concepto de existencialismo . [285]
Otros filósofos musulmanes influyentes incluyen a Ibn al-Haytham (Alhazen), un pionero de la fenomenología y la filosofía de la ciencia y un crítico de la filosofía natural aristotélica y del concepto de lugar (topos) de Aristóteles; Al-Biruni , un crítico de la filosofía natural aristotélica; Ibn Tufail e Ibn al-Nafis, pioneros de la novela filosófica; Shahab al-Din Suhrawardi , fundador de la filosofía iluminacionista ; Fakhr al-Din al-Razi , un crítico de la lógica aristotélica y pionero de la lógica inductiva ; e Ibn Khaldun , un pionero en la filosofía de la historia . [286]
Ibn al-Haytham también es considerado el padre de la óptica, especialmente por su prueba empírica de la teoría de la intromisión de la luz. Jim Al-Khalili afirmó en 2009 que Ibn al-Haytham es "a menudo referido como el 'primer científico verdadero del mundo'". [287] Al-Khwarzimi inventó los sistemas de base logarítmica que se utilizan hoy en día, también contribuyó con teoremas en trigonometría, así como límites. [288] Estudios recientes muestran que es muy probable que los artistas musulmanes medievales conocieran la geometría avanzada de cuasicristales decagonales (descubierta medio milenio después en los años 1970 y 1980 en Occidente) y la usaran en intrincados mosaicos decorativos en la arquitectura. [289]
Los médicos musulmanes contribuyeron al campo de la medicina, incluyendo las materias de anatomía y fisiología : como en la obra persa del siglo XV de Mansur ibn Muhammad ibn al-Faqih Ilyas titulada Tashrih al-badan ( Anatomía del cuerpo ) que contenía diagramas completos de los sistemas estructural, nervioso y circulatorio del cuerpo ; o en la obra del médico egipcio Ibn al-Nafis, quien propuso la teoría de la circulación pulmonar . El Canon de Medicina de Avicena siguió siendo un libro de texto médico autorizado en Europa hasta el siglo XVIII. Abu al-Qasim al-Zahrawi (también conocido como Abulcasis ) contribuyó a la disciplina de la cirugía médica con su Kitab al-Tasrif ("Libro de concesiones"), una enciclopedia médica que luego fue traducida al latín y utilizada en las escuelas de medicina europeas y musulmanas durante siglos. Otros avances médicos llegaron en los campos de la farmacología y la farmacia . [290]
Algunos de los científicos más famosos del mundo islámico medieval incluyen a Jābir ibn Hayyān , al-Farabi , Abu al-Qasim al-Zahrawi , Ibn al-Haytham , Al-Biruni , Avicena , Nasir al-Din al-Tusi e Ibn Khaldun . [ cita requerida ]
En materia tecnológica, el mundo musulmán adoptó la fabricación de papel de China. [291] El conocimiento de la pólvora también se transmitió desde China a través de países predominantemente islámicos, [292] donde se desarrollaron fórmulas para el nitrato de potasio puro [293] [294] .
Se hicieron avances en el riego y la agricultura, utilizando nueva tecnología como el molino de viento . Cultivos como las almendras y los cítricos fueron traídos a Europa a través de al-Andalus , y el cultivo de azúcar fue adoptado gradualmente por los europeos. Los comerciantes árabes dominaron el comercio en el océano Índico hasta la llegada de los portugueses en el siglo XVI. Ormuz fue un centro importante para este comercio. También hubo una densa red de rutas comerciales en el Mediterráneo , a lo largo de las cuales los países de mayoría musulmana comerciaban entre sí y con potencias europeas como Venecia , Génova y Cataluña . La Ruta de la Seda que cruzaba Asia Central pasaba por estados islámicos entre China y Europa. El surgimiento de grandes imperios económicos con recursos tecnológicos después de las conquistas de Tamerlán y el resurgimiento del Renacimiento timúrida incluyen el Imperio de Malí y el Sultanato de Bengala en particular, una importante nación comercial global en el mundo, descrita por los europeos como el "país más rico para comerciar". [295]
Los ingenieros musulmanes en el mundo islámico hicieron una serie de usos industriales innovadores de la energía hidroeléctrica y de los primeros usos industriales de la energía maremotriz y eólica . [296] Los usos industriales de los molinos de agua en el mundo islámico se remontan al siglo VII, mientras que los molinos de agua de ruedas horizontales y verticales se utilizaban ampliamente desde al menos el siglo IX. En el mundo islámico se empleaban diversos molinos industriales, incluidos los primeros batanes , molinos harineros , fábricas de papel , descascaradoras , aserraderos , molinos de barcos , molinos de sellos, fábricas de acero, fábricas de azúcar , molinos de mareas y molinos de viento. En el siglo XI, todas las provincias del mundo islámico tenían estos molinos industriales en funcionamiento, desde al-Andalus y el norte de África hasta Oriente Medio y Asia Central. [291] Los ingenieros musulmanes también inventaron cigüeñales y turbinas hidráulicas , emplearon engranajes en molinos y máquinas para la extracción de agua y fueron pioneros en el uso de presas como fuente de energía hidráulica, utilizadas para proporcionar energía adicional a los molinos de agua y las máquinas para la extracción de agua. [297] Estos avances hicieron posible que las tareas industriales que antes eran impulsadas por el trabajo manual en la antigüedad fueran mecanizadas e impulsadas por maquinaria en el mundo islámico medieval. La transferencia de estas tecnologías a la Europa medieval tuvo una influencia en la Revolución Industrial , particularmente desde la Bengala mogol protoindustrializada y el Reino de Tipu Sultan , a través de las conquistas de la Compañía de las Indias Orientales . [298]
El término " arte y arquitectura islámicos " designa las obras de arte y arquitectura producidas a partir del siglo VII por personas que vivían en territorios habitados por poblaciones culturalmente islámicas. [299] [300]
La arquitectura islámica comprende los estilos arquitectónicos de los edificios asociados con el Islam . Abarca estilos tanto seculares como religiosos desde los inicios de la historia del Islam hasta la actualidad. El mundo islámico abarca una amplia zona geográfica que históricamente abarca desde África occidental y Europa hasta Asia oriental. Los estilos arquitectónicos islámicos comparten ciertos puntos en común en todas estas regiones, pero con el tiempo las distintas regiones desarrollaron sus propios estilos de acuerdo con los materiales y técnicas locales, las dinastías y los mecenas locales, los diferentes centros regionales de producción artística y, en ocasiones, las diferentes afiliaciones religiosas . [301] [302]
La arquitectura islámica temprana estuvo influenciada por la arquitectura romana , bizantina , iraní y mesopotámica y todas las demás tierras que las primeras conquistas musulmanas conquistaron en los siglos VII y VIII. [303] [304] [305] [306] [307] Más tarde desarrolló características distintivas en la forma de los edificios y en la decoración de superficies con caligrafía islámica , arabescos y motivos geométricos . [308] Se inventaron nuevos elementos arquitectónicos como minaretes , muqarnas y arcos multilobulados . Los tipos de edificios comunes o importantes en la arquitectura islámica incluyen mezquitas , madrasas , tumbas , palacios , hammams (baños públicos), hospicios sufíes (por ejemplo, khanqahs o zawiyas ), fuentes y sabils , edificios comerciales (por ejemplo, caravasares y bazares ) y fortificaciones militares . [302]No se debe permitir la existencia de imágenes o representaciones visuales islámicas de Dios porque se cree que tales representaciones artísticas pueden conducir a la idolatría . Los musulmanes describen a Dios por los nombres y atributos que, según el Islam, él reveló a su creación. Todas las suras del Corán, salvo una, comienzan con la frase “ En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso ”. Las imágenes de Mahoma también están prohibidas. Este aniconismo e iconoclasia [309] también se pueden encontrar en la teología judía y en parte en la cristiana.
El arte islámico adopta con frecuencia el uso de diseños geométricos florales o vegetales en una repetición conocida como arabesco . Estos diseños son altamente no figurativos, ya que el Islam prohíbe las representaciones figurativas como las que se encuentran en las religiones paganas preislámicas . A pesar de esto, existe una presencia de arte representativo en algunas sociedades musulmanas, en particular el estilo en miniatura que se hizo famoso en Persia y bajo el Imperio Otomano , que presentaba pinturas de personas y animales, y también representaciones de historias coránicas y narrativas tradicionales islámicas. Otra razón por la que el arte islámico suele ser abstracto es para simbolizar la trascendencia, la naturaleza indivisible e infinita de Dios, un objetivo logrado por el arabesco. [310] La caligrafía islámica es una decoración omnipresente en el arte islámico, y generalmente se expresa en forma de versos coránicos. Dos de las principales escrituras involucradas son las escrituras simbólicas cúficas y naskh , que se pueden encontrar adornando las paredes y las cúpulas de las mezquitas, los lados de los minbars , etc. [310]
Los motivos distintivos de la arquitectura islámica siempre han sido la repetición ordenada, las estructuras radiales y los patrones métricos y rítmicos. En este sentido, la geometría fractal ha sido una herramienta clave, especialmente para mezquitas y palacios. Otros elementos empleados como motivos incluyen columnas, pilares y arcos, organizados y entrelazados con secuencias alternadas de nichos y columnillas. [311] El papel de las cúpulas en la arquitectura islámica ha sido considerable. Su uso abarca siglos, apareciendo por primera vez en 691 con la construcción de la mezquita de la Cúpula de la Roca , y recurriendo incluso hasta el siglo XVII con el Taj Mahal . Y hasta el siglo XIX, las cúpulas islámicas se habían incorporado a la arquitectura europea. [312]
Girih ( persa : گره , "nudo", también escrito gereh [313] ) son patrones geométricos islámicos decorativos utilizados en arquitectura y objetos de artesanía, que consisten en líneas en ángulo que forman un patrón de correas entrelazadas .
Se cree que la decoración girih se inspiró en los patrones de nudos romanos sirios del siglo II. El girih más antiguo data de alrededor del año 1000 d. C. y la forma de arte floreció hasta el siglo XV. Los patrones girih se pueden crear de diversas formas, incluida la construcción tradicional con regla y compás ; la construcción de una cuadrícula de polígonos; y el uso de un conjunto de baldosas girih con líneas dibujadas en ellas: las líneas forman el patrón. Los patrones se pueden elaborar mediante el uso de dos niveles de diseño, como en el santuario Darb-e Imam de 1453. Las unidades repetidas cuadradas de patrones conocidos se pueden copiar como plantillas , y es posible que los libros de patrones históricos hayan estado destinados a usarse de esta manera.
El rollo de Topkapi del siglo XV muestra explícitamente patrones girih junto con los mosaicos utilizados para crearlos. Un conjunto de mosaicos que consiste en una forma de dardo y una cometa se puede utilizar para crear mosaicos aperiódicos de Penrose , aunque no hay evidencia de que tal conjunto se usara en tiempos medievales. Los patrones girih se han utilizado para decorar diversos materiales, incluyendo biombos de piedra, como en Fatehpur Sikri ; yeserías, como en mezquitas y madrasas como el Complejo Hunat Hatun en Kayseri ; metal, como en la Mezquita-Madrasa del Sultán Hassan en El Cairo ; y en madera, como en la Mezquita-Catedral de Córdoba .
La caligrafía islámica es la práctica artística de la escritura a mano y la caligrafía , en los idiomas que utilizan el alfabeto árabe o los alfabetos derivados de él . Incluye la caligrafía árabe , persa , otomana y urdu . [314] [315] Se conoce en árabe como khatt Arabi ( خط عربي ), que se traduce como línea, diseño o construcción árabe. [316]
El desarrollo de la caligrafía islámica está fuertemente ligado al Corán ; los capítulos y extractos del Corán son un texto común y casi universal en el que se basa la caligrafía islámica. Aunque las representaciones artísticas de personas y animales no están explícitamente prohibidas por el Corán, las imágenes han sido tradicionalmente limitadas en los libros islámicos para evitar la idolatría . Aunque algunos eruditos lo discuten, la escritura cúfica supuestamente se desarrolló alrededor de fines del siglo VII en Kufa , Irak, de donde toma su nombre. El estilo luego se desarrolló en varias variedades, incluyendo la cúfica floral, foliada, trenzada o entrelazada, con bordes y cuadrada. Sin embargo, en el mundo antiguo, los artistas a menudo evitaban la prohibición anicónica usando hebras de escritura diminuta para construir líneas e imágenes. La caligrafía era una forma de arte valorada, incluso como un bien moral. Un antiguo proverbio árabe ilustra este punto al afirmar enfáticamente que "La pureza de la escritura es la pureza del alma". [317]
Sin embargo, la caligrafía islámica no se limita a temas, objetos o espacios estrictamente religiosos. Como todo el arte islámico , abarca una amplia gama de obras creadas en una amplia variedad de contextos. [318] La prevalencia de la caligrafía en el arte islámico no está directamente relacionada con su tradición no figurativa; más bien, refleja la centralidad de la noción de escritura y texto escrito en el Islam. [319]
La caligrafía islámica se desarrolló a partir de dos estilos principales: el cúfico y el naskh . Existen diversas variaciones de cada uno, así como estilos específicos de cada región. La caligrafía árabe o persa también se ha incorporado al arte moderno , comenzando con el período poscolonial en Oriente Medio, así como el estilo más reciente de caligraffiti . [320]
En todo el mundo musulmán se utilizan dos calendarios: uno es el calendario lunar , que es el más utilizado entre los musulmanes, y el otro es el calendario solar, que se utiliza oficialmente en Irán y Afganistán .
El calendario hijri ( árabe : ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ , romanizado : al-taqwīm al-hijrī ), o calendario árabe también conocido en español como calendario musulmán y calendario islámico , es un calendario lunar que consta de 12 meses lunares en un año de 354 o 355 días. Se utiliza para determinar los días adecuados de las festividades y rituales islámicos , como el ayuno anual y la temporada anual de la gran peregrinación . En casi todos los países donde la religión predominante es el islam, el calendario civil es el calendario gregoriano , con nombres de meses siríacos utilizados en el Levante y Mesopotamia ( Irak , Siria , Jordania , Líbano y Palestina ), pero el calendario religioso es el hijri.
Este calendario enumera la era de la Hégira , cuya época fue establecida como el Año Nuevo islámico en el año 622 d . C. [321] Durante ese año, Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina y establecieron la primera comunidad musulmana ( ummah ), un evento conmemorado como la Hégira . En Occidente, las fechas de esta era generalmente se denotan AH ( latín : Anno Hegirae , lit. 'En el año de la Hégira'). [a] En los países musulmanes, también se denota a veces como H [322] de su forma árabe ( سَنَة هِجْرِيَّة , abreviado ھ ). En inglés, los años anteriores a la Hégira se denotan como BH ("Antes de la Hégira"). [323]
Desde el 7 de julio de 2024 d. C., el año islámico actual es 1446 d. H. En el cómputo del calendario gregoriano , 1446 d. H. va del 7 de julio de 2024 al 26 de junio de 2025 aproximadamente. [324] [325] [b]El calendario solar hijri [c] es el calendario oficial de Irán . Es un calendario solar y es el calendario iraní más similar al calendario gregoriano, ya que se basa en la órbita de la Tierra alrededor del Sol. Comienza en el equinoccio de marzo, según lo determina el cálculo astronómico para el meridiano de la hora estándar de Irán (52,5 ° E, UTC + 03:30 ) y tiene años de 365 o 366 días. A veces también se lo llama calendario shamsi y calendario khorshidi. Se abrevia como SH, HS o, a veces, como AHSh, mientras que el calendario lunar hijri (comúnmente conocido en Occidente como el "calendario islámico", aunque ambos calendarios son islámicos) generalmente se abrevia como AH. El calendario solar hijri predomina en el Islam chiita , mientras que el calendario lunar hijri predomina en el Islam sunita .
El primer día del calendario solar Hijri fue el equinoccio de primavera, el 18 de marzo del año 622 d. C. El calendario se denomina "calendario Hijri" porque ese fue el año en el que se cree que Mahoma partió de La Meca hacia Medina, evento al que se denomina la Hégira . Los musulmanes consideran generalmente que este año es el primer año del Islam .
El antiguo calendario solar iraní es uno de los calendarios más antiguos del mundo, así como el calendario solar más preciso en uso hoy en día. Dado que el calendario utiliza el cálculo astronómico para determinar el equinoccio de primavera , no tiene ningún error intrínseco. [327] [328] [329] [330] Es más antiguo que el calendario lunar Hijri utilizado por la mayoría de los musulmanes (conocido en Occidente como el calendario islámico ); aunque ambos cuentan a partir de la Hégira. [331] [332] El calendario solar Hijri utiliza años solares y se calcula en función del "año de la Hégira", y el calendario lunar Hijri se basa en meses lunares , y data del presunto "día real de la Hégira".
Cada uno de los doce meses del calendario Hijri corresponde a un signo del zodíaco , y en Afganistán se usaban los nombres de los signos del zodíaco para los meses; [d] en otros lugares los nombres de los meses son los mismos que en el calendario zoroástrico . Los primeros seis meses tienen 31 días, los siguientes cinco tienen 30 días y el último mes tiene 29 días en años comunes pero 30 días en años bisiestos .
El antiguo día de Año Nuevo iraní, que se llama Nowruz , siempre cae en el equinoccio de marzo. Nowruz es celebrado por comunidades en una amplia gama de países, desde los Balcanes hasta Mongolia . Actualmente, el calendario solar hijri se utiliza oficialmente solo en Irán.Según Riada Asimovic Akyol, mientras que las experiencias de las mujeres musulmanas difieren mucho según la ubicación y las situaciones personales como la crianza familiar, la clase y la educación; [334] la diferencia entre cultura y religiones es a menudo ignorada por los líderes comunitarios y estatales en muchos de los países de mayoría musulmana, [334] la cuestión clave en el mundo musulmán con respecto a las cuestiones de género es que los textos religiosos construidos en entornos altamente patriarcales y basados en el esencialismo biológico todavía son altamente valorados en el Islam; por lo tanto, las opiniones que enfatizan la superioridad de los hombres en roles de género desiguales están muy extendidas entre muchos musulmanes conservadores (hombres y mujeres). [334] Los musulmanes ortodoxos a menudo creen que los derechos y responsabilidades de las mujeres en el Islam son diferentes a los de los hombres y sacrosantos ya que fueron asignados por Dios. [334] Según Asma Barlas , el comportamiento patriarcal entre los musulmanes se basa en una ideología que mezcla las diferencias sexuales y biológicas con los dualismos y la desigualdad de género. El discurso modernista de los movimientos progresistas liberales como el feminismo islámico ha estado revisando la hermenéutica del feminismo en el Islam en términos de respeto por las vidas y los derechos de las mujeres musulmanas. [334] Riada Asimovic Akyol dice además que la igualdad para las mujeres musulmanas debe lograrse a través de la autocrítica. [334]
La Enciclopedia Oxford del Mundo Islámico (OEIW) trata todos los aspectos del Islam (la segunda religión más grande y de más rápido crecimiento del mundo) y las sociedades en las que existe, incluida su religión, política, economía, vida cotidiana, cultura y pensamiento.
el mundo islámico se define generalmente como un conjunto de estados-nación cuya población es mayoritariamente musulmana. [...] En la era contemporánea, el término mundo islámico ahora incluye no sólo los núcleos tradicionales del Islam, sino también Europa y América del Norte, países que tienen poblaciones musulmanas minoritarias considerables.
Del total de la población musulmana, entre el 10 y el 13 % son musulmanes chiítas y entre el 87 y el 90 % son musulmanes sunitas.
El Islam sunita es la denominación más grande del Islam y comprende aproximadamente el 85% de los más de 1.500 millones de musulmanes del mundo.
El Islam sunita representa más del 85% de la población musulmana del mundo...
A principios del siglo XXI, entre el 10 y el 13 por ciento de los 1.600 millones de musulmanes del mundo eran chiítas.
La estimación del Pew Forum sobre la población chiita (10%) coincide con estimaciones anteriores, que generalmente han estado en el rango del 10%. Sin embargo, algunas estimaciones anteriores han situado el número de chiitas en casi el 15% de la población musulmana del mundo.
El Islam chiita es la segunda rama más grande de la tradición, con hasta 150 millones de seguidores que comprenden alrededor del 10% de todos los musulmanes en todo el mundo...
La mayoría de la población islámica del mundo, que es sunita, representa más del 85 por ciento de la población islámica; el 10 a 15 por ciento restante es chiíta.
Cualquiera que haya viajado a Asia Central conoce a los musulmanes no confesionales, es decir, aquellos que no son ni chiítas ni sounitas, pero que aceptan el Islam como una religión en general.
Las imágenes espantosas y catastróficas del llamado nuevo grupo extremista yihadista ISIS me hicieron pensar en alguien que pueda decir que soy un musulmán desde un punto de vista no confesional y, para mi sorpresa/ignorancia, esa gente existe. En Internet, encontré algo llamado la mezquita del pueblo, que deja en claro que es 100 por ciento no confesional y, lo más importante, 100 por ciento libre de prejuicios.
Sadie Sial, estudiante de Ball State, se identifica comomusulmana
no confesional
y sus padres pertenecen a la comunidad musulmana Ahmadiyya. Ha participado en múltiples campañas de donación de sangre a través del Indiana Blood Center.
revolución era panislamista y, por lo tanto, comprendía a suníes, chiítas, sufíes y otros musulmanes más aconfesionales .
![Bueyes arrastrando cañones de asedio colina arriba durante el asedio del fuerte de Ranthambore por parte del emperador mogol Akbar en 1568.[69]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Bullocks_dragging_siege-guns_up_hill_during_the_attack_on_Ranthambhor_Fort.jpg/1280px-Bullocks_dragging_siege-guns_up_hill_during_the_attack_on_Ranthambhor_Fort.jpg)
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![Egipto tiene una de las poblaciones cristianas más grandes del mundo musulmán[237]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Saint_Mark_Church,_Heliopolis.jpg/1280px-Saint_Mark_Church,_Heliopolis.jpg)
![Turquía tiene la población judía más grande del mundo musulmán[238]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Y%C3%BCksekkald%C4%B1r%C4%B1m_Ashkenazi_Synagogue.jpg/1280px-Y%C3%BCksekkald%C4%B1r%C4%B1m_Ashkenazi_Synagogue.jpg)
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![La historia de la Princesa Parizade y el Árbol Mágico.[263]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Princess_Parizade_Bringing_Home_the_Singing_Tree.jpg/1280px-Princess_Parizade_Bringing_Home_the_Singing_Tree.jpg)
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{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Este crecimiento tiene que ver con la edad relativamente joven de la población musulmana, así como con las altas tasas de fertilidad.
El Islam es la más joven, la que crece más rápidamente y, en muchos sentidos, la menos complicada de las grandes religiones monoteístas del mundo. Se basa en su propio libro sagrado, pero también es un descendiente directo del
judaísmo
y
el cristianismo
, incorporando algunas de las enseñanzas de esas religiones, al tiempo que modifica algunas y rechaza otras.
No hay una ganancia o pérdida neta sustancial en el número de musulmanes a través de la conversión a nivel mundial; el número de personas que se convierten al Islam a través de la conversión parece ser aproximadamente igual al número de musulmanes que abandonan la fe.
¿Cómo se atreven a llamarse "musulmanes"? ¿En qué sentido es Egipto un país "musulmán"? No se puede denominar a un país como religioso.: 4:35
"Muchas personas, incluido yo mismo, suelen utilizar términos como 'países musulmanes' o 'mundo islámico', como si el Islam siempre hubiera estado ahí y siempre lo estará. Y eso no está nada claro. (...) Si la tendencia actual [de apostasía] continúa, en algún momento una gran parte de la población puede dejar de ser religiosa. ¿Hasta qué punto sería 'islámico' el 'mundo islámico'?
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )The constitution also states there shall be a "just and equitable balance" in the apportionment of cabinet and high-level civil service positions among the major religious groups, a provision amended by the Taif Agreement, which ended the country's civil war and mandated proportional representation between Christians and Muslims in parliament, the cabinet, and other senior government positions.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2024 (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)El islamismo es uno de los muchos conceptos sociopolíticos que se debaten continuamente en la literatura académica. Es un neologismo debatido tanto en contextos públicos y académicos musulmanes como no musulmanes. El término "islamismo" representa, como mínimo, una forma de activismo social y político, basado en la idea de que la vida pública y política debe guiarse por un conjunto de principios islámicos. En otras palabras, los islamistas son aquellos que creen que el Islam tiene un papel importante que desempeñar en la organización de una sociedad de mayoría musulmana y que buscan implementar esta creencia.
El término "islamismo/islamista" se ha utilizado cada vez más en los últimos años para designar las opiniones de aquellos musulmanes que afirman que el Islam, o más específicamente, la sharia islámica, proporciona orientación para todas las áreas de la vida humana, individual y social, y que, por lo tanto, piden un "Estado islámico" o un "orden islámico". [...] Hoy es una de las alternativas reconocidas a "fundamentalista", junto con el "islam político" en particular. [...] La terminología actual suele distinguir entre "islam", [...] e "islamismo", refiriéndose a la ideología de quienes tienden a señalar abiertamente, en política, su religión musulmana. [...] el término a menudo ha adquirido una connotación cuasi criminal cercana a la del extremismo político, el sectarismo religioso o la intolerancia. En los medios de comunicación occidentales, los "islamistas" son aquellos que quieren establecer, preferentemente por medios violentos, un "Estado islámico" o imponer la sharia (ley religiosa islámica), objetivos que a menudo se perciben simplemente como una serie de violaciones de los derechos humanos o de los derechos de la mujer. En el mundo musulmán, los entendidos utilizan el término como una referencia positiva. En el ámbito académico, aunque todavía se debate, el término designa un fenómeno más complejo.
Con una población de más de 23 millones, Karachi es también la ciudad musulmana más grande del mundo, la séptima conurbación más grande del mundo...
, la segunda ciudad más grande del mundo cuando "ciudad" se define según los límites municipales oficiales, la ciudad más grande del mundo musulmán y la séptima área metropolitana más grande del mundo.
Religión: La abrumadora mayoría de la población (96,3 por ciento) es musulmana, de los cuales aproximadamente el 97 por ciento son sunitas y el 3 por ciento chiítas.
Por otra parte, en Pakistán, donde el 6% de los encuestados se identifica como chií, las actitudes suníes son más variadas: el 50% dice que los chiítas son musulmanes, mientras que el 41% dice que no lo son.
Aproximadamente el 97 por ciento de los paquistaníes son musulmanes. La mayoría son sunitas que siguen la escuela hanafí de la ley islámica. Entre el 10 y el 15 por ciento son chiítas, en su mayoría duodecimanos.
La mayoría de los musulmanes del país son sunitas, con una minoría chiita que oscila entre el 10 y el 15 por ciento.
drusos no se consideran musulmanes. Históricamente han sufrido mucha persecución y mantienen en secreto sus creencias religiosas.
el punto de vista teológico, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
Contribuciones cristianas al arte, la cultura y la literatura en el mundo árabe-islámico; contribuciones cristianas a la educación y al avance social en la región.
Hay unos 30 millones de cristianos que viven en países con mayoría musulmana. El mayor número vive en Indonesia, unos 15 millones...
la comunidad judía turca sigue siendo la más grande del mundo musulmán.
, su número es de aproximadamente un millón, de los cuales entre el 45 y el 50 por ciento se encuentran en Siria, entre el 35 y el 40 por ciento en el Líbano y menos del 10 por ciento en Israel. Recientemente, ha habido una creciente diáspora drusa.
la comunidad judía turca sigue siendo la más grande del mundo musulmán.
Although Syria remained the center of the Islamic empire for less than 90 years, its role in the development of Islamic architecture was crucial. The region's own ancient civilization, unified and transformed by Hellenization and overlaid with Roman and Christian elements, provided the basis for the new architectural style. The forms and conventions of Classical architecture were better understood in Syria than in the lands further east, and as a result some of the vocabulary of Umayyad architecture—of column and capital, pointed arch and dome, rib and vault—is familiar to a Western observer. These traditions declined in importance, however, as Muslim builders began to adopt the architectural styles of the newly conquered lands to the east—in Mesopotamia, Iran, Central Asia and even India. (...) The Abbasid dynasty of caliphs, founded in 749, ruled most of the Islamic lands from capital cities in Iraq during a golden age that lasted at least until the end of the 9th century. New styles of architecture were characterized by forms, techniques and motifs of Iraqi and Iranian origin. Some features of these styles, such as brick vaults and stucco renderings, had already appeared in buildings erected late in the Umayyad period (661–c. 750; see §III above), but they became increasingly widespread as a result of the power and prestige of the Abbasid court. In the Islamic lands around the Mediterranean, Late Antique traditions of stone construction roofed with wood continued, although new techniques and styles were eventually introduced from Iraq.
At this stage of scholarly knowledge, however, it is probably fair to say that Islam's Arabian past, essential for understanding the faith and its practices, and the Arabic language and its literature, is not as important for the forms used by Islamic art as the immensely richer world, from the Atlantic Ocean to Central Asia, taken over by Islam in the 7th and 8th centuries. Even later, after centuries of independent growth, new conquests in Anatolia or India continued to bring new local themes and ideas into the mainstream of Islamic art.
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