A la vuelta del siglo XII al XIII, la producción de libros comerciales se sumó a la producción de libros monásticos y, al mismo tiempo, aparecieron más y más personalidades artísticas identificables.Durante el siglo XIII, la alta nobleza reemplazó al clero como cliente más importante, por lo que la literatura cortesana secular se convirtió en tema predilecto de iluminación.A la vuelta del siglo XII al XIII, la producción de libros comerciales se sumó a la producción de libros monásticos y, al mismo tiempo, aparecieron más y más personalidades artísticas identificables.Durante el siglo XIII, la alta nobleza reemplazó al clero como cliente más importante, por lo que la literatura cortesana secular se convirtió en tema predilecto de iluminación.En el siglo XV reemplazó casi por completo al pergamino y abarató significativamente la producción de libros.El magnífico códice representativo con pigmentos de gran colorido, en casos excepcionales también con dorado y sobre pergamino, se convirtió cada vez más en la excepción, la ilustración del texto con dibujos a pluma y veladuras o solo con letras capitales sin pretensiones, en la regla.Al menos desde mediados del siglo XIII, sin embargo, el apogeo de los scriptoria monásticos había terminado en todas las áreas.[10] Con la aparición de lo talleres comerciales, surgieron en el período gótico cada vez más personalidades artísticas con nombre.Especialmente en los monasterios reformados de la alta Alemania del siglo XV, se puede documentar a menudo, que monjas como Sibylla von Bondorf fueron iluminadoras.El único género profano que se iluminó al más alto nivel pictórico con panes de oro y aguadas fue la crónica.Una fuente legal ilustrada profusamente para uso práctico y no académico fue el Espejo Sajón de Eike von Repgow.Las formas arquitectónicas eran comunes como ornamentos pictóricos, recordando los piñones, pináculos, rosetones, hastiales, frisos y tréboles de Sainte-Chapelle en París o las grandes catedrales góticas.La dependencia de los vitrales es particularmente evidente en la Biblia moralizada gótica francesa temprana, que ha sobrevivido en 14 manuscritos.Pucelle fue también el primer iluminador del que dan información varios documentos y entradas en colofones[27] en los años 1325-1334.El Maestro de Bedford, activo en París entre 1405 y 1465, combinó las miniaturas principales con las escenas marginales circundantes como una unidad temática.Su obra principal es la Chronica majora, que ilustró con dibujos a pluma parcialmente velados, algunos de los cuales se basaron en sus propios relatos como testigo presencial.Se crearon importantes manuscritos iluminados con detalles vivos y naturalistas para la familia Bohun en East Anglia.Los numerosos manuscritos de gran formato que se producían cada vez más en esta época son sorprendentes.En el siglo XV, la iluminación de libros en inglés estuvo particularmente influenciada por los manuscritos ilustrados flamencos y del bajo Rin, que se introdujeron en gran número.Presumiblemente bajo la influencia italiana, el espacio tridimensional se convirtió en un tema importante en la iluminación de libros holandeses.En comparación con Francia, los scriptoriums monásticos dominaron la iluminación de libros durante más tiempo y los talleres comerciales solo aparecieron relativamente tarde.En la región entre Constanza y Zúrich, en la primera mitad del siglo XIV, se crearon otros códices destacados, entre ellos dos manuscritos, cada uno con la crónica mundial de Rudolf von Ems en relación con Karl des Stricker[62] o el Gradual de Catalina.[63] Importantes obras góticas tempranas fueron dos graduales de influencia franco-flamenca iluminados en Colonia en 1299 por Johannes von Valkenburg.En la corte de Visconti, que estaba vinculada dinásticamente a Borgoña, se escribieron principalmente novelas caballerescas cortesanas como Tristán o Lancelot.Los iluminadores florentinos a menudo prescindían de cualquier adorno decorativo y se concentraban por completo en la ilustración pura del texto.[cita requerida] A mediados del siglo XIII, sin embargo, la Reconquista había devuelto la península ibérica al poder cristiano, con excepción de Granada.[cita requerida] Hasta mediados del siglo XIV, el Reino de Mallorca estuvo particularmente receptivo a las influencias francesa e italiana.La iluminación del siglo XIII está limitada en gran medida a las iniciales historizadoras arcaicas en estilo románico.En Europa, la iluminación de libros judíos recién apareció en el siglo XIII con representaciones figurativas, mientras que originalmente se limitaba por completo a la ornamentación.[76] Las Biblias hebreas litúrgicas que se usaban en la sinagoga eran básicamente en forma de rollos y siempre sin adornos.
