La palabra española canon proviene del Griego κανών kanōn, que significa "regla" o "vara de medir".Existen diferencias entre la Biblia hebrea y los cánones bíblicos cristianos, aunque la mayoría de los manuscritos tienen algo en común.Algunos grupos cristianos tienen otros libros canónicos que se consideran escrituras sagradas pero no forman parte de la Biblia.[3] Si bien los Padres Apostólicos del siglo I citan frecuentemente el Antiguo Testamento, en lo que respecta a Jesucristo abundan reminiscencias poco precisas,[4] con gran dificultad para distinguir si provienen de un evangelio escrito o de una tradición oral,[5] e incluso atribuyendo hechos y frases a Cristo que no quedaron registrados en la Biblia.Esta versión fue traducida del griego al latín por san Jerónimo (la Vulgata) por encargo de la Iglesia.En el año 405 esta lista fue enviada por Inocencio al obispo Exuperio de Tolosa (en la Galia, hoy Francia), donde aparece el canon bíblico con los 73 libros ya existentes.Por una tradición histórica que data del siglo siglo , se llama protocanónicos a todos los escritos comúnmente admitidos en el Tanaj hebreo, así como en la Biblia griega de los LXX, y deuterocanónicos a todos los escritos presentes en la Biblia griega de los LXX, pero no en el Tanaj.Aunque en un primer momento Lutero pensó en excluir también algunos libros del Nuevo Testamento, finalmente optó solo por aplicar el Canon Palestiniense a la traducción latina de la biblia, excluyendo así un total de 7 libros del Antiguo testamento.Así el Antiguo Testamento protestante quedó en gran parte, idéntico al de la Biblia hebrea o Tanaj.Las diferencias entre la Biblia hebrea y otras versiones del Antiguo Testamento como el Pentateuco Samaritano, los cánones sírio o griego son mayores.Otro conjunto de libros, escritos en gran parte durante el periodo intertestamentario, son llamados el deuterocanon ("segundo canon") por los católicos, el deuterocanon o anagignoskomena ("dignos de lectura") por las Iglesias Ortodoxas Orientales, y los apócrifos bíblicos ("cosas ocultas") por los protestantes.Sin embargo, la forma en que se organizan esos libros puede variar de una tradición a otra.La Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Asiria de Oriente se adhieren a la tradición litúrgica Peshitta, que históricamente excluye cinco libros del Antilegomena del Nuevo Testamento: 2 Juan, 3 Juan, 2 Pedro, Judas y Apocalipsis.Otras obras del Nuevo Testamento que generalmente se consideran apócrifas aparecen, sin embargo, en algunas Biblias y manuscritos.Asimismo, la Tercera Epístola a los Corintios [nota 6] fue considerada una vez como parte de la Biblia ortodoxa armenia, pero ya no se imprime en ediciones modernas.Tanto Aphrahat como Ephraem de Siria lo tenían en alta estima y lo trataban como si fuera canónico.Las iglesias ortodoxas de etíopes reconocen estos ocho libros adicionales del Nuevo Testamento en su canon más amplio.
