Escatología ( / ˌ ɛ s k ə ˈ t ɒ l ə dʒ i / ⓘ ; Delgriego antiguo ἔσχατος( éskhatos ) 'último' y-logía) se refiere a las expectativas del fin de laera actual,la historia humanao el mundo mismo.[1]Elfin del mundooel fin de los tiempos[2]es predicho por variasreligiones mundiales(tantoabrahámicascomo no abrahámicas), que enseñan que los acontecimientos mundiales negativos alcanzarán un clímax. La creencia de que el fin del mundo es inminente se conoce comoapocalipticismoy, con el tiempo, ha sido sostenida tanto por miembros de las principales religiones como porcultos apocalípticos. En el contexto delmisticismo, el término se refiere metafóricamente al fin dela realidady al reencuentro con lodivino. Variasreligionestratan la escatología como un evento futuroprofetizadoentextos sagradoso enel folclore. Si bien otras religiones pueden tener conceptos de renovación o transformación después de eventos importantes, la descripción explícita de una nueva tierra se encuentra principalmente en las enseñanzas cristianas dentro del contexto de la escatología; esta descripción se puede encontrar en el libro de Apocalipsis, Capítulo 21.
Las religiones abrahámicas mantienen una cosmología lineal , con escenarios del fin de los tiempos que contienen temas de transformación y redención . En el judaísmo , el término "fin de los días" hace referencia a la Era Mesiánica e incluye una reunión de la diáspora judía exiliada , la venida del Mesías , la resurrección de los justos y el mundo venidero . El cristianismo describe el fin de los tiempos como un período de tribulación que precede a la segunda venida de Cristo , quien enfrentará el surgimiento del Anticristo junto con su estructura de poder y falsos profetas , y marcará el comienzo del Reino de Dios . En tradiciones posteriores del Islam , hadices contradictorios separados detallan que el Día del Juicio es precedido por la aparición del Masīḥ ad-Dajjāl , y seguido por el descenso de ʿĪsā (Jesús), que triunfará sobre el falso Mesías o Anticristo; su derrota dará lugar a una secuencia de acontecimientos que terminarán con la salida del sol por el oeste y el comienzo del Qiyāmah (Día del Juicio).
Las religiones dhármicas tienden a tener visiones del mundo más cíclicas, con escatologías de los últimos tiempos caracterizadas por la decadencia , la redención y el renacimiento (aunque algunos creen que las transiciones entre ciclos transcurren relativamente sin incidentes). En el hinduismo , el fin de los tiempos se produce cuando Kalki , la encarnación final de Vishnu , desciende sobre un caballo blanco y pone fin al actual Kali Yuga , completando un ciclo que comienza de nuevo con la regeneración del mundo. En el budismo , el Buda predijo que sus enseñanzas serían olvidadas después de 5.000 años, seguido de confusión. Dice que un bodhisattva llamado Maitreya aparecerá y redescubrirá las enseñanzas del Buda Dharma , y que la destrucción definitiva del mundo vendrá entonces a través de siete soles.
Desde el desarrollo del concepto de tiempo profundo en el siglo XVIII [ cita requerida ] el cálculo de la edad estimada del planeta Tierra , el discurso científico sobre el fin de los tiempos ha considerado el destino final del universo . Las teorías han incluido Big Rip , Big Crunch , Big Bounce y Big Freeze ( muerte por calor ). Los comentaristas sociales y científicos también se preocupan por los riesgos y escenarios catastróficos globales que podrían resultar en la extinción humana .
La palabra "escatología" surge del término griego antiguo ἔσχατος ( éschatos ), que significa "último", y -logía , que significa "el estudio de", y apareció por primera vez en inglés alrededor de 1844. [3] El Diccionario de ingles Oxford define escatología como "la parte de la teología que se ocupa de la muerte, del juicio y del destino final del alma y de la humanidad". [4]
Los principios principales de la escatología judía moderna, sin ningún orden en particular, incluyen: [5]
El judaísmo suele referirse al fin de los tiempos como el "fin de los días" ( aḥarit ha-yamim , אחרית הימים), frase que aparece varias veces en el Tanaj . El fin de los tiempos se aborda en el Libro de Daniel y en muchos otros pasajes proféticos de las escrituras hebreas, y también en el Talmud , en particular el Tratado Avodá Zarah .
La idea de una Era Mesiánica, una era de paz global y conocimiento del Creador, tiene un lugar destacado en el pensamiento judío y se incorpora como parte del fin de los días. Un pasaje bien conocido del Libro de Isaías describe esta condición futura del mundo: "Forjarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, y ya no estudiarán la guerra" (2 :4). [5] Maimónides (1135-1204) describe con más detalle la Era Mesiánica en la Mishné Torá : "Y en ese tiempo no habrá hambre ni guerra, ni celos ni rivalidad. Porque el bien será abundante, y todos los manjares disponibles como polvo . Toda la ocupación del mundo será sólo para conocer a Dios; ... el pueblo de Israel será de gran sabiduría, percibirá las verdades esotéricas y comprenderá la sabiduría de su Creador según la capacidad del hombre. Como está escrito (Isaías 11:9): 'Porque la tierra será llena del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar'". [7]
En Cabalá , el Zohar [8] sostiene que los siete días de la semana, basados en los siete días de la creación, corresponden a los siete milenios de la creación. El séptimo día de la semana, el día de descanso del Shabat , corresponde al séptimo milenio, la era del descanso universal o Era Mesiánica. El séptimo milenio comienza con el año 6000 a. m. , y es la última vez que puede venir el Mesías. Varios eruditos judíos antiguos y tardíos han escrito en apoyo de esto, incluido el Ramban , [9] Isaac Abarbanel , [10] Abraham Ibn Ezra , [11] Rabbeinu Bachya , [12] el Vilna Gaon , [13] el Lubavitcher. Rebe , [14] el Ramjal , [15] Aryeh Kaplan [16] y la Rebetzin Esther Jungreis . [17]
Frashokereti es la doctrina zoroástrica de una renovación final del universo cuando el mal será destruido y todo lo demás estará entonces en perfecta unidad con Dios ( Ahura Mazda ). Las premisas doctrinales son:
La escatología zoroástrica se considera una de las más antiguas de la historia registrada. Se desconoce el nacimiento de su fundador, Zoroastro , con fechas eruditas que van desde el 500 a.C. hasta el 1.500 a.C. Plinio el Viejo incluso sugiere que hubo dos Zoroastros. [19] Sin embargo, con creencias paralelas y posiblemente anteriores al marco de las principales religiones abrahámicas, no se estableció en el zoroastrismo un concepto completamente desarrollado del fin del mundo hasta el año 500 a. El Bahman Yasht describe:
Al final de tu décimo centésimo invierno, el sol es más invisible y más manchado; el año, mes y día son más cortos; y la tierra es más árida; y la cosecha no dará semilla. Y los hombres se vuelven más engañosos y más dados a prácticas viles. No tendrán gratitud. Las riquezas honorables procederán de aquellos de fe pervertida. Y una nube oscura oscurecerá todo el cielo, y lloverán criaturas más nocivas que el agua.
El Frashokereti seguirá una batalla entre los justos y los malvados . A la tierra, el Saoshyant llegará como el salvador final de la humanidad y provocará la resurrección de los muertos . Los Airyaman y Atar de los yazata derretirán el metal en las colinas y montañas, que fluirá como lava por la tierra y toda la humanidad, tanto los vivos como los resucitados, deberá atravesarlo. Ashavan pasará por el río fundido como si fuera leche tibia, pero los pecadores arderán. Luego fluirá hacia el infierno, donde aniquilará a Angra Mainyu y los últimos vestigios de maldad.
Los justos participarán del parahaoma , que les conferirá la inmortalidad. La humanidad se volverá como los Amesha Spentas , viviendo sin comida, sin hambre, sin sed, sin armas ni heridas. Los cuerpos se volverán tan ligeros que no proyectarán sombras. Toda la humanidad hablará un solo idioma y pertenecerá a una sola nación sin fronteras. Todos compartirán un único propósito y meta, uniéndose a Ahura Mazda para una exaltación perpetua y divina. [20] [18]
El códice gnóstico Sobre el origen del mundo (que posiblemente data de finales del siglo III d. C.) afirma que durante lo que se llama la consumación de la era, el Sol y la Luna se oscurecerán a medida que las estrellas cambien su curso ordinario. Los reyes harán guerra entre sí, y los truenos harán temblar al mundo. Los corruptos Arcontes estarán de luto. El mar se agitará por la lucha de los reyes que se emborracharon con la espada de fuego . Finalmente, un gran trueno vendrá de Sofía , la mujer en el firmamento por encima de las fuerzas del Caos . Ella arrojará a los dioses corruptos al abismo donde lucharán entre sí hasta que solo quede su jefe Yaldabaoth y se destruya a sí mismo. A continuación, los cielos de los Arcontes colapsarán unos sobre otros antes de que la Tierra se hunda en el abismo. La luz cubrirá la oscuridad y la eliminará, luego se convertirá en algo más grande que cualquier cosa que haya existido antes. La fuente de la oscuridad se disolverá y la deficiencia será eliminada de raíz. Aquellos que no fueron perfeccionados en el no concebido recibirán glorias en sus reinos y reinos de los inmortales, pero aquellos que sí lo fueron entrarán en un reino sin rey. Todos serán juzgados según sus obras y gnosis . [21]
La escatología cristiana es el estudio relacionado con el destino final del alma individual y de todo el orden creado, basado principalmente en textos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento .
La investigación escatológica cristiana busca estudiar y discutir temas como la naturaleza divina y la naturaleza divina de Jesucristo , la muerte y el más allá , el cielo y el infierno , la segunda venida de Jesús , la resurrección de los muertos , el arrebatamiento , la tribulación , el milenarismo , el fin del mundo, el Juicio Final , y el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra en el mundo venidero .
Los pasajes escatológicos aparecen en muchos lugares de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento . En el Antiguo Testamento, la escatología apocalíptica se puede encontrar notablemente en Isaías 24–27, Isaías 56–66, Joel , Zacarías 9–14, así como en los capítulos finales de Daniel y en Ezequiel . [22] En el Nuevo Testamento, los pasajes aplicables incluyen Mateo 24 , Marcos 13 , la parábola de " Las ovejas y las cabras " y el Libro del Apocalipsis ; el Apocalipsis a menudo ocupa un lugar central en la escatología cristiana.
La Segunda Venida de Cristo es el acontecimiento central de la escatología cristiana dentro del contexto más amplio de la plenitud del Reino de Dios . La mayoría de los cristianos creen que la muerte y el sufrimiento seguirán existiendo hasta el regreso de Cristo. Sin embargo, existen varios puntos de vista sobre el orden y el significado de otros eventos escatológicos.
El Libro del Apocalipsis se encuentra en el centro de gran parte de la escatología cristiana. El estudio del Apocalipsis suele dividirse en cuatro metodologías interpretativas o hermenéuticas :
Los cristianos del primer siglo creían que Jesús regresaría durante su vida. Cuando los conversos de Pablo en Tesalónica fueron perseguidos por el Imperio Romano , creyeron que el fin de los días era inminente. [32] La mayoría de los eruditos que participan en la tercera búsqueda sostienen que Jesús era un profeta escatológico que creía que el " Reino de Dios " vendría durante su propia vida o durante la vida de sus contemporáneos. [33] [34] [35] Este punto de vista, generalmente conocido como "escatología consistente", fue influyente desde principios hasta mediados del siglo XX y continúa siendo influyente hoy en los retratos propuestos del Jesús histórico . Sin embargo, CH Dodd y otros han insistido en una "escatología realizada" que dice que el propio ministerio de Jesús cumplió las esperanzas proféticas. Muchos eruditos conservadores han adoptado la posición paradójica de que los pasajes del Reino de Dios describen un reino que está "presente" y "aún por venir", reclamando como apoyo la escatología paulina. [36] : 208–209 RT France y NT Wright, entre otros, han tomado las declaraciones apocalípticas de Jesús sobre un fin inminente, históricamente, como referencia a la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo en el año 70 d.C. [37] [38] [39] [40] : 143–152 Varias interpretaciones del término "Reino de Dios" han aparecido así en su contexto escatológico, por ejemplo, escatologías apocalípticas , realizadas o inauguradas , pero no ha surgido ningún consenso. entre los eruditos. [41] [42]
Mientras que algunos que creen en la interpretación literal de la Biblia insisten en que la predicción de fechas u horas es inútil, otros creen que Jesús predijo señales del fin de los días. El tiempo preciso, sin embargo, llegará como "ladrón en la noche" (1 Tes. 5:2). También pueden referirse a Mateo 24:36, en el que se cita a Jesús diciendo:
"Pero del día y la hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre".
En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere a este período que precede al fin de los tiempos como la "Gran Tribulación" (Mateo 24:21), "Aflicción" (Marcos 13:19) y "días de venganza" (Lucas 21:22).
El Libro de Mateo describe la devastación:
Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda). Entonces los que estén en Judea, huyan a las montañas. El que está en la azotea, no descienda. ... Ni la que esté en el campo vuelva a tomar su ropa, y ¡ay de las que estén encintas! ...Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo; pero por causa de los elegidos esos días serán acortados.
— Mateo 24:15–22
El caos resultante afectará a los embarazos, a los recién nacidos y un flagelo se extenderá por toda la carne, salvo los elegidos. Las vívidas imágenes de esta sección se repiten detalladamente en Marcos 13:14–20.
El Evangelio de Lucas describe un completo desmoronamiento del tejido social, con calamidades y guerras generalizadas:
Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias. Y habrá terrores y grandes señales del cielo. Pero antes de todo esto pondrán sus manos sobre vosotros y os persiguen, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Esta será vuestra oportunidad para dar testimonio. Procurad, pues, en vuestras mentes no meditar de antemano. cómo responder, porque os daré boca y sabiduría, que ninguno de vuestros adversarios podrá resistir ni contradecir. Os entregarán aun vuestros padres y hermanos y parientes y amigos, y a algunos de vosotros os pondrán a prueba. muerte; seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Con vuestra paciencia ganaréis la vida.
"Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación se ha acercado. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, y los que estén dentro de la ciudad se vayan, y los que estén fuera en la ciudad no se vayan. entrad en ella, porque estos son días de venganza, para cumplir todo lo que está escrito. ¡Ay de las mujeres que estén encintas y de las que estén amamantando en aquellos días! Porque habrá gran angustia sobre la tierra e ira contra este pueblo. Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos entre todas las naciones, y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.
"Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las naciones en perplejidad a causa del bramido del mar y de las olas, desmayando los pueblos de miedo y de presentimiento de lo que viene sobre el mundo. Las potencias de los cielos serán conmovidas, y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Ahora bien, cuando estas cosas comiencen a suceder, enderezaos y levantad la cabeza, porque vuestra redención se acerca. "
Y les dijo una parábola: "Mirad la higuera y todos los árboles. Tan pronto como salen sus hojas, veéis con vosotros mismos y sabéis que el verano ya está cerca. Así también, cuando veáis estas cosas tomando lugar, sabéis que el reino de Dios está cerca. En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo haya sucedido. Los cielos y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
— Lucas 21:10–33
En el Libro del Apocalipsis, la "gran tribulación" (Apocalipsis 7:14b) se refiere a un tiempo de aflicción sobre el pueblo de Dios.
La Profesión de Fe aborda las creencias católicas relativas a los últimos días. [43] El catolicismo adhiere a la escuela de pensamiento amilenial , promovida por Agustín de Hipona en su obra La ciudad de Dios .
El uso contemporáneo del término Fin de los Tiempos ha evolucionado a partir de una creencia literal en el milenarismo cristiano. En esta tradición, se cree que el apocalipsis bíblico es inminente, con varios acontecimientos actuales como presagios de un Armagedón inminente . Estas creencias han sido propuestas por el movimiento adventista ( milleritas ), los testigos de Jehová y los premilenialistas dispensacionalistas . En 1918, un grupo de ocho predicadores bien conocidos produjeron el Manifiesto de Londres , advirtiendo de una inminente segunda venida de Cristo poco después de la liberación de Jerusalén por los británicos en 1917.
Los protestantes se dividen entre milenaristas y amilenaristas. Los milenaristas se concentran en la cuestión de si los verdaderos creyentes verán la Gran Tribulación o serán removidos de ella por lo que se conoce como un rapto Pre-Tribulación .
Los amilenialistas creen que el fin de los tiempos abarca el tiempo desde la ascensión de Cristo hasta el último día, y sostienen que la mención de los "mil años" en el Libro del Apocalipsis debe tomarse metafóricamente (es decir, no literalmente), una visión que continúa causar divisiones dentro del cristianismo protestante .
Existe una variedad de creencias escatológicas en el cristianismo protestante. Los premilenialistas cristianos que creen que el fin de los tiempos está ocurriendo ahora, generalmente son específicos acerca de las líneas de tiempo que culminan en el fin del mundo. Para algunos, Israel, la Unión Europea o las Naciones Unidas son vistos como actores importantes cuyo papel fue predicho en las Escrituras. Dentro de los escritos premilenialistas dispensacionalistas , existe la creencia de que los cristianos serán convocados al cielo por Cristo en el rapto , que ocurrirá antes de la Gran Tribulación profetizada en Mateo 24-25; Marcos 13 y Lucas 21. La Tribulación se describe en el Libro del Apocalipsis.
El "fin de los tiempos" también puede referirse al paso de una era o un largo período en la relación entre el hombre y Dios. [44] Los partidarios de este punto de vista citan la Segunda Epístola a Timoteo y establecen analogías con finales del siglo XX y principios del XXI.
Los libros de profecía hebreos post-exílicos, como Daniel y Ezequiel , reciben nuevas interpretaciones en esta tradición cristiana, mientras que aparecen predicciones apocalípticas en los Oráculos sibilinos judeocristianos , que incluyen el Libro del Apocalipsis atribuido a Juan, el Apocalipsis apócrifo de Pedro y el Segundo Libro de Esdras .
La mayoría de los cristianos fundamentalistas anticipan que la profecía bíblica se cumplirá literalmente. Ven las guerras actuales, los desastres naturales y el hambre como los dolores de parto que Jesús describió en Mateo 24:7–8 y Marcos 13:8. Creen que la humanidad comenzó en el jardín del Edén y señalan el Valle de Meguido como el lugar donde terminará el sistema mundial actual, después del cual el Mesías gobernará durante 1.000 años.
Los movimientos religiosos que esperan que la segunda venida de Cristo sea un evento catastrófico generalmente se llaman adventismo . Estos han surgido a lo largo de la era cristiana, pero fueron particularmente comunes después de la Reforma Protestante . Emanuel Swedishborg consideró que la segunda venida fue simbólica y que ocurrió en 1757. Junto con otros, desarrolló un sistema religioso en torno a la segunda venida de Cristo, revelada por una nueva profecía o revelación especial no descrita en la Biblia. Los milleritas son grupos religiosos diversos que de manera similar dependen de un don especial de interpretación para predecir la segunda venida.
La diferencia entre los movimientos millerita y adventista del siglo XIX y la profecía contemporánea es que William Miller y sus seguidores, basándose en la interpretación bíblica, predijeron que el tiempo de la Segunda Venida ocurriría en 1844. Los escritos contemporáneos sobre el tiempo del fin han sugerido que el calendario ser desencadenado por futuras guerras y catástrofes morales , y que este tiempo de tribulación está cerca.
Los adventistas del séptimo día creen que la profecía bíblica predice un escenario del fin de los tiempos en el que Estados Unidos trabaja en conjunto con la Iglesia Católica para exigir el culto en un día distinto al verdadero sábado, el sábado, como se prescribe en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:8). –11). Esto provocará una situación en la que uno deberá elegir a favor o en contra de la Biblia como la voluntad de Dios. [45]
Otra visión del fin de los tiempos es el preterismo . Distingue el tiempo del fin del fin de los tiempos . Los preteristas creen que el término últimos días (o Tiempo del Fin ) no se refiere ni a los últimos días de la Tierra, ni a los últimos días de la humanidad, sino al fin del Antiguo Pacto entre Dios e Israel ; que, según el preterismo, tuvo lugar cuando el Templo de Jerusalén fue destruido en el año 70 EC .
Los preteristas creen que se habían cumplido profecías como la Segunda Venida , la profanación del Templo judío, la destrucción de Jerusalén, el ascenso del Anticristo , la Gran Tribulación , el advenimiento del Día del Señor y un Juicio Final . cuando los romanos saquearon Jerusalén y destruyeron completamente su Templo.
Los defensores del preterismo total no creen en una próxima resurrección de los muertos . Colocan este evento (así como la Segunda Venida) en el año 70. Los defensores del preterismo parcial sí creen en una resurrección venidera. Los preteristas totales sostienen que los preteristas parciales son meramente futuristas , ya que creen que la Segunda Venida, la Resurrección, el Rapto y el Juicio aún están por llegar.
Muchos preteristas creen que los cristianos del primer siglo experimentaron el Rapto para reunirse con Cristo .
De acuerdo con la interpretación del fin de los tiempos del preterismo, muchos "pasajes de tiempo" en el Nuevo Testamento predicen una Segunda Venida de Cristo, cuyos últimos días tendrán lugar durante la vida de sus discípulos: Mat. 10:23, Mateo. 16:28, Mat. 24:34, mate. 26:64, Rom. 13:11–12, 1 Cor. 7:29–31, 1 Cor. 10:11, Fil. 4:5, Santiago 5:8–9, 1 Ped. 4:7, 1 Juan. 2:18.
El dispensacionalismo es una interpretación bíblica futurista evangélica que prevé una serie de dispensaciones , o períodos, en los que Dios se relaciona con los seres humanos bajo diferentes pactos bíblicos . El sistema de creencias tiene sus raíces principalmente en los escritos de John Nelson Darby y su contenido es premilenial . El restablecimiento de Israel en 1948 proporcionó un gran impulso al sistema de creencias dispensacionalista. Las guerras de Israel después de 1948 con sus vecinos árabes proporcionaron un mayor apoyo, según John F. Walvoord . [46] Después de la Guerra de los Seis Días en 1967 y la Guerra de Yom Kippur en 1973, a muchos cristianos fundamentalistas de la década de 1970 les parecía plausible que la agitación en Oriente Medio bien pudiera estar conduciendo al cumplimiento de varias profecías bíblicas y a la Batalla del Armagedón.
Miembros del movimiento dispensacionalista como Hal Lindsey , J. Dwight Pentecost , John Walvoord , todos ellos con formación en el Seminario Teológico de Dallas , y algunos otros escritores, afirmaron además que la Comunidad Económica Europea , que precedió a la Unión Europea , se convertiría en un Estado Unido . Estados de Europa , que a su vez se convertiría en un Imperio Romano Revivido gobernado por el Anticristo . El Imperio Romano revivido también figuraba en la visión del futuro de los escritores del Nuevo Testamento . Se consideró significativo el hecho de que a principios de la década de 1970 hubiera (erróneamente se pensaba que había) siete naciones en la Comunidad Económica Europea; esto alineó a la Comunidad con una bestia de siete cabezas mencionada en el Apocalipsis. Esta profecía específica ha requerido revisión, pero la idea de un Imperio Romano revivido permanece.
El dispensacionalismo, a diferencia del movimiento adventista millerita, tuvo sus inicios en el siglo XIX, cuando John Nelson Darby , fundador de la denominación religiosa Plymouth Brethren , incorporó a su sistema de interpretación bíblica un sistema de organización del tiempo bíblico en una serie de dispensaciones discretas. , cada uno de los cuales marca un pacto separado con Dios. Las creencias de Darby fueron ampliamente publicitadas en la Scofield Reference Bible de Cyrus I. Scofield , una Biblia comentada que se hizo popular en los Estados Unidos.
Dado que la mayoría de los profetas bíblicos escribieron en un momento en que el Templo de Jerusalén todavía estaba en funcionamiento, escribieron como si todavía estuviera en pie durante los eventos profetizados. Según el preterismo, esto fue el cumplimiento de las profecías. Sin embargo, según los futuristas , su destrucción en el año 70 d. C. suspendió el calendario profético. Por lo tanto, muchos de esos creyentes anticiparon el regreso de los judíos a Israel y la reconstrucción del Templo antes de que pudiera ocurrir la Segunda Venida. [47] [48]
Una visión de la Segunda Venida de Cristo sostenida por los premilenialistas postribulacionales sostiene que la Iglesia de Cristo tendrá que sufrir una gran persecución al estar presente durante la gran tribulación.
En 1843, William Miller hizo la primera de varias predicciones de que el mundo se acabaría en sólo unos meses. Como sus predicciones no se hicieron realidad (lo que se conoce como la Gran Decepción ), los seguidores de Miller fundaron grupos separados, el más exitoso de los cuales es la Iglesia Adventista del Séptimo Día .
Los miembros de la Fe baháʼí creen que la interpretación de Miller de los signos y fechas de la venida de Jesús fue, en su mayor parte, correcta. [49] Creen que el cumplimiento de las profecías bíblicas sobre la venida de Cristo se produjo a través de un precursor de su propia religión, el Báb . Según las palabras del Báb, el 4 de abril de 1844 fue "el primer día en que el Espíritu descendió" a su corazón. [50] Su posterior declaración a Mullá Husayn-i Bushru'i de que él era el "Prometido", un evento ahora conmemorado por los baháʼís como un día sagrado importante , tuvo lugar el 23 de mayo de 1844. Fue en octubre de ese año que El Báb se embarcó en una peregrinación a La Meca , donde declaró abiertamente sus derechos sobre el Sharif de La Meca . [51] [52] La primera cobertura noticiosa de estos acontecimientos en Occidente fue en 1845 por The Times , [53] seguida por otras en 1850 en los Estados Unidos. [54] El primer baháʼí que vino a Estados Unidos fue en 1892. [51] Varios libros y folletos baháʼís hacen mención de los milleritas, las profecías utilizadas por Miller y la Gran Decepción, en particular El ladrón en la noche de William Sears . [55] [56] [57]
La teología del fin de los tiempos también es importante para las religiones cristianas restauracionistas , que se consideran distintas tanto del catolicismo como del protestantismo.
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La escatología de los testigos de Jehová es fundamental para sus creencias religiosas. Creen que Jesucristo ha estado gobernando en el cielo como rey desde 1914 (una fecha que creen que fue profetizada en la Biblia) y que después de ese tiempo ocurrió un período de limpieza, que resultó en la selección de Dios de los Estudiantes de la Biblia asociados con Charles Taze Russell como sus pueblo en 1919. También creen que la destrucción de aquellos que rechazan el mensaje de la Biblia [58] y por lo tanto se niegan voluntariamente a obedecer a Dios [59] [60] pronto tendrá lugar en Armagedón , asegurando que el comienzo de la nueva sociedad terrena estar compuesto por súbditos voluntariosos de ese reino.
Las doctrinas religiosas que rodean el año 1914 son el legado de una serie de afirmaciones enfáticas sobre los años 1799, [61] 1874, [61] 1878, [62] 1914, [63] 1918 [64] y 1925 [65] hechas en la Guardia . Publicaciones de Tower Society entre 1879 y 1924. Las afirmaciones sobre la importancia de esos años, incluida la presencia de Jesucristo, el comienzo de los "últimos días", la destrucción de los gobiernos mundanos y la resurrección terrenal de los patriarcas judíos, fueron sucesivamente abandonadas. [66] En 1922, la revista principal de la sociedad, The Watchtower , describió su cronología como "no más fuerte que su eslabón más débil", pero también afirmó que las relaciones cronológicas eran "de origen divino y divinamente corroboradas ... en una clase por sí misma, absoluta e incondicionalmente correcto" [67] y "hechos indiscutibles", [61] y el repudio de las enseñanzas de Russell fue descrito como "equivalente a un repudio del Señor". [68]
La Sociedad Watch Tower ha reconocido que sus primeros líderes promovieron "conceptos incompletos, incluso inexactos". [69] El Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová dice que, a diferencia de los profetas del Antiguo Testamento , sus interpretaciones de la Biblia no son inspiradas ni infalibles . [70] [71] [72] Dice que las profecías bíblicas pueden entenderse completamente sólo después de su cumplimiento, citando ejemplos de figuras bíblicas que no entendieron el significado de las profecías que recibieron. La literatura de la Sociedad Watch Tower a menudo cita Proverbios 4:18, "El camino de los justos es como la luz brillante que se va haciendo más y más clara hasta que el día se establece firmemente" ( NWT ) para apoyar su opinión de que habría un aumento en conocimiento durante "el tiempo del fin", y que este aumento en el conocimiento necesita ajustes. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower también dicen que las expectativas incumplidas se deben en parte al anhelo por el Reino de Dios y que no cuestionan sus creencias fundamentales . [73] [74] [75]
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que habrá una Segunda Venida de Jesús a la tierra en algún momento en el futuro. La Iglesia SUD y sus líderes no hacen ninguna predicción sobre la fecha de la Segunda Venida.
Según la doctrina de la iglesia, el verdadero evangelio se enseñará en todas partes del mundo antes de la Segunda Venida. [76] También creen que habrá cada vez más guerras, terremotos, huracanes y desastres provocados por el hombre antes de la Segunda Venida. [77] Antes de que Cristo venga, sucederán desastres de todo tipo. [78] Al regreso de Jesucristo, todas las personas resucitarán, los justos en una primera resurrección y los injustos en una segunda resurrección posterior. Cristo reinará por un período de 1000 años, después de los cuales ocurrirá el Juicio Final.
La escatología realizada es una teoría escatológica cristiana que sostiene que los pasajes escatológicos del Nuevo Testamento no se refieren al futuro, sino que se refieren al ministerio de Jesús y su legado duradero. [79] [80]
Los musulmanes creen que hay tres períodos antes del Día del Juicio y existe cierto debate sobre si los períodos podrían superponerse. [82] [83] [84]
Los sunitas creen que los muertos se presentarán en una gran asamblea, esperando un pergamino que detalle sus buenas obras, sus actos pecaminosos y su juicio final. [nota 1] [85] El profeta Mahoma será el primero en resucitar. [86] Los castigos incluirán adhab , o dolor intenso y vergüenza, y khizy o vergüenza. [87] También habrá castigo de sepulcro entre la muerte y la resurrección. [88] Varios eruditos sunitas explican algunos de los signos metafóricamente.
Las señales del próximo tiempo del fin se dividen en señales mayores y menores : después del segundo período, se dice que el tercero está marcado por las diez señales mayores conocidas como alamatu's-sa'ah al-kubra (Las señales mayores del fin). . [nota 2] Son los siguientes:
Muchos de los signos mostrados arriba son compartidos tanto por creencias suníes como chiítas, con algunas excepciones, por ejemplo, el Imam Al-Mahdi derrotando a Al-Masih ad-Dajjal .
Los conceptos y la terminología en la escatología chiita incluyen Mi'ad , la Ocultación , Al-Yamani y Sufyani . En las doce narraciones chiítas sobre los últimos días, la literatura gira en gran medida en torno a Muhammad al-Mahdi , a quien muchas creencias consideran el verdadero duodécimo sucesor designado del profeta Mahoma. Muhammad al-Mahdi ayudará a la humanidad contra el engaño del Dajjal , que intentará introducir a la gente en una nueva religión mundial llamada "el gran engaño". [96] [ necesita cotización para verificar ]
Ahmadía se considera distinta de la corriente principal del Islam. En sus escritos, la época actual ha sido testigo de la maldad del hombre y de la ira de Dios, con guerras y desastres naturales. [97] Ghulam Ahmad es visto como el Mesías prometido y el Mahdi , cumpliendo profecías islámicas y bíblicas, así como escrituras de otras religiones como el hinduismo. Su enseñanza establecerá una reforma espiritual y establecerá una era de paz. Esto continuará durante mil años y unificará a la humanidad bajo una sola fe. [98]
Los áhmadis creen que a pesar de la dura y fuerte oposición y discriminación, eventualmente triunfarán y su mensaje será reivindicado tanto por musulmanes como por no musulmanes. Los áhmadis también incorporan puntos de vista escatológicos de otras religiones en su doctrina y creen que Mirza Ghulam Ahmed cae en esta secuencia. [99]
En la Fe baháʼí , la creación no tiene principio ni fin; [100] Los baháʼís consideran simbólicas las escatologías de otras religiones. En la creencia baháʼí, el tiempo humano está marcado por una serie de revelaciones progresivas en las que sucesivos mensajeros o profetas provienen de Dios. [101] La venida de cada uno de estos mensajeros es vista como el día del juicio para los seguidores de la religión anterior, quienes pueden optar por aceptar al nuevo mensajero y entrar al "cielo" de la creencia, o denunciar al nuevo mensajero y entrar al "infierno" de la negación. Desde este punto de vista, los términos "cielo" e "infierno" se convierten en términos simbólicos del progreso espiritual de una persona y su cercanía o distancia de Dios. [101] En la creencia baháʼí, Bahá'u'lláh (1817-1892), el fundador de la Fe baháʼí, fue la Segunda Venida de Cristo y también el cumplimiento de expectativas escatológicas previas del Islam y otras religiones importantes. [102]
El inicio de la Fe baháʼí coincide con la Gran Decepción de la profecía millerita en 1844.
ʻAbdu'l-Bahá enseñó que el Armagedón comenzaría en 1914, [103] pero sin una indicación clara de su fecha final. [104] Los baháʼís creen que el martirio masivo previsto durante el Fin de los Tiempos ya había transcurrido dentro del contexto histórico de la Fe baháʼí. [105] [106] Los baháʼís esperan que su fe sea finalmente adoptada por las masas del mundo, marcando el comienzo de una edad de oro .
Los rastafari tienen una interpretación única del fin de los tiempos, basada en el Antiguo Testamento y el Libro del Apocalipsis . Creen que el emperador etíope Haile Selassie I es Dios encarnado , el Rey de reyes y Señor de señores mencionado en Apocalipsis 5:5. Vieron la coronación de Selassie como la segunda venida y la Segunda Guerra Italo-Etíope como el cumplimiento de la Revelación. También existe la expectativa de que Selassie regrese para el día del juicio y traiga a casa a los "hijos perdidos de Israel", que en rastafari se refiere a los sacados de África mediante la trata de esclavos . Entonces habrá una era de paz y armonía en el Monte Sión en África. [107]
La tradición vaisnavita vincula la escatología hindú contemporánea con la figura de Kalki , el décimo y último avatar de Vishnu . Muchos hindúes creen que antes de que la era llegue a su fin, Kalki reencarnará como Shiva y simultáneamente disolverá y regenerará el universo. Por el contrario, los Shaivitas sostienen la opinión de que Shiva está destruyendo y creando el mundo incesantemente. [108]
En la escatología hindú , el tiempo es cíclico y consta de kalpas . Cada uno dura entre 4,1 y 8,2 mil millones de años, que es un período de un día y una noche completos para Brahma , que vivirá durante 311 billones 40 mil millones de años. Dentro de un kalpa hay períodos de creación , preservación y decadencia . Después de este ciclo más grande, toda la creación se contraerá hasta una singularidad [ cita necesaria ] y luego nuevamente se expandirá desde ese único punto, a medida que las edades continúen en un patrón fractal religioso . [84] [ necesita cotización para verificar ]
Dentro del kalpa actual, hay cuatro épocas que abarcan el ciclo. Progresan desde un comienzo de completa pureza hasta un descenso a la corrupción total. La última de las cuatro eras es Kali Yuga (que la mayoría de los hindúes creen que es la época actual), caracterizada por la riña, la hipocresía, la impiedad, la violencia y la decadencia. Los cuatro pilares del dharma se reducirán a uno, y la verdad será todo lo que quede. [109] Como está escrito en el Gita :
En este momento de caos, el avatar final, Kalki , dotado de ocho facultades sobrehumanas, aparecerá sobre un caballo blanco. Kalki reunirá un ejército para "establecer la justicia en la tierra" y dejar "las mentes de la gente tan puras como el cristal".
Al finalizar Kali Yuga , el próximo Ciclo de Yuga comenzará con un nuevo Satya Yuga , en el que todos volverán a ser rectos con el restablecimiento del dharma. A esto, a su vez, le seguirán épocas de Treta Yuga , Dvapara Yuga y nuevamente otro Kali Yuga. Este ciclo se repetirá hasta que el ciclo más amplio de existencia bajo Brahma regrese a la singularidad , [ cita necesaria ] y nazca un nuevo universo. [107] El ciclo de nacimiento , crecimiento , decadencia y renovación a nivel individual encuentra su eco en el orden cósmico, pero se ve afectado por vaguedades de la intervención divina en la creencia vaisnavita.
No existe una explicación clásica del principio o del final [111] en el budismo; Masao Abe atribuye esto a la ausencia de Dios. [112]
La historia está inmersa en el proceso continuo del samsara o los "ciclos interminables y sin principio de nacimiento-muerte-renacimiento". [113] Los budistas creen que hay un final para las cosas [114] pero no es definitivo porque están destinados a nacer de nuevo. Sin embargo, los escritores de las escrituras budistas mahayana establecen un relato específico del fin de los tiempos en la tradición budista: esto describe el regreso del Buda Maitreya , quien provocaría el fin del mundo. [115] Esto constituye una de las dos ramas principales de la escatología budista, siendo la otra el Sermón de los Siete Soles . El fin de los tiempos en el budismo también podría implicar una escatología cultural que cubra "cosas finales", que incluyen la idea de que el dharma del Buda Sakyamuni también llegará a su fin. [116]
El Buda describió que sus enseñanzas desaparecieron cinco mil años después de que las predicó, [117] correspondientes aproximadamente al año 4300 desde que nació en 623 a. [118] En este momento, el conocimiento del dharma también se perderá. Las últimas reliquias serán recogidas en Bodh Gaya y cremadas. [ cita necesaria ] Habrá una nueva era en la que aparecerá el próximo Buda Maitreya, pero estará precedida por la degeneración de la sociedad humana. Este será un período de avaricia, lujuria, pobreza, mala voluntad, violencia, asesinato, impiedad, debilidad física, depravación sexual y colapso social, e incluso el propio Buda será olvidado. [84]
A esto le seguirá la venida de Maitreya cuando las enseñanzas del dharma sean olvidadas. Maitreya fue el primer Bodhisattva en torno al cual se desarrolló un culto, aproximadamente en el siglo III d.C. [119]
La primera mención conocida de Maitreya ocurre en el Cakkavatti, o Sihanada Sutta en Digha Nikaya 26 del Canon Pali . En él, Gautama Buda predijo que sus enseñanzas del dharma serían olvidadas después de 5.000 años.
En ese período, hermanos, surgirá en el mundo un Exaltado llamado Maitreya, Completamente Despertado, lleno de sabiduría y bondad, feliz, con conocimiento de los mundos, insuperable como guía para los mortales dispuestos a ser guiados, maestro de los dioses. y los hombres, un Exaltado, un Buda, tal como lo soy ahora. Él, por sí mismo, conocerá y verá a fondo, por así decirlo cara a cara, este universo, con Sus mundos de los espíritus, Sus Brahmas y Sus Maras, y Su mundo de reclusos y Brahmanes, de príncipes y pueblos, así como yo. ahora, por mí mismo, los conozco y veo a fondo.
— Digha Nikaya, 26 años
El texto predice luego el nacimiento del Buda Maitreya en la ciudad de Ketumatī en la actual Benarés , cuyo rey será el Cakkavattī Sankha. Sankha vivirá en el antiguo palacio del rey Mahāpanadā y se convertirá en un renunciante que sigue a Maitreya. [120] [121]
En el budismo mahayana, Maitreya alcanzará bodhi en siete días, el período mínimo, en virtud de sus muchas vidas de preparación. Una vez Buda, gobernará la Tierra Pura de Ketumati, un paraíso terrenal asociado a veces con la ciudad india de Varanasi o Benarés en la actual Uttar Pradesh . En el budismo mahayana, Buda preside una tierra de pureza. Por ejemplo, Amitabha preside Sukhavati, más conocido popularmente como el "Paraíso Occidental". [122]
Una enseñanza notable que redescubrirá es la de las diez acciones no virtuosas: matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir, discurso divisivo, discurso abusivo, discurso vano, codicia, intenciones dañinas y puntos de vista erróneos. Las diez obras virtuosas las sustituirán con el abandono de cada una de estas prácticas. Edward Conze en sus Escrituras budistas (1959) da cuenta de Maitreya:
El Señor respondió: 'Maitreya, el mejor de los hombres, dejará entonces los cielos Tuṣita e irá a su último renacimiento. Tan pronto como nazca, caminará siete pasos hacia adelante, y donde ponga sus pies brotará una joya o un loto. Él levantará sus ojos hacia las diez direcciones y pronunciará estas palabras: "Éste es mi último nacimiento. No habrá renacimiento después de este. Nunca volveré aquí, pero, todo puro, alcanzaré el Nirvana".
— Escrituras budistas [123]
Maitreya reside actualmente en Tushita , pero vendrá a Jambudvipa cuando más lo necesite como sucesor del histórico Buda Śākyamuni . Maitreya alcanzará la iluminación completa durante su vida y, tras este despertar, traerá de vuelta a este plano la enseñanza eterna del dharma y redescubrirá la iluminación . [124] El Arya Maitreya Mandala , fundado en 1933 por Lama Anagarika Govinda , se basa en la idea de Maitreya.
La escatología de Maitreya forma el canon central de la Sociedad del Loto Blanco , un movimiento religioso y político que surgió en la China Yuan . [125] Más tarde se ramificó en la organización criminal clandestina china conocida como las Tríadas , que existen hoy como una red criminal clandestina internacional. [ cita necesaria ]
Tenga en cuenta que no aparece ninguna descripción de Maitreya en ningún otro sutta del canon, lo que arroja dudas sobre la autenticidad de la escritura. Además, los sermones del Buda normalmente son en respuesta a una pregunta, o en un contexto específico, pero este sutta tiene un principio y un final, y su contenido es bastante diferente a los demás. Esto ha llevado a algunos a concluir que todo el sutta es apócrifo o manipulado. [124]
En su "Sermón de los Siete Soles" en el Canon Pali , el Buda describe el destino último de la Tierra en un apocalipsis caracterizado por la consiguiente aparición de siete soles en el cielo, cada uno de los cuales provoca la ruina progresiva hasta la destrucción del planeta:
Todas las cosas son impermanentes, todos los aspectos de la existencia son inestables y no eternos. Los seres se cansarán y disgustarán tanto con las cosas constituyentes que buscarán emanciparse de ellas más rápidamente. Llegará una estación, oh monjes, en la que, después de cientos de miles de años, cesarán las lluvias. Todas las plántulas, toda la vegetación, todas las plantas, pastos y árboles se secarán y dejarán de existir. ...Llega otra estación después de un gran lapso de tiempo en la que aparecerá un segundo sol. Ahora todos los arroyos y estanques se secarán, desaparecerán, dejarán de existir.
— Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Canon Pali [84]
El canon continúa describiendo la destrucción progresiva de cada sol. El tercer sol secará el río Ganges y otros ríos, mientras que el cuarto hará que los lagos se evaporen; el quinto secará los océanos. Más tarde:
Nuevamente, después de un vasto período de tiempo, aparecerá un sexto sol, y horneará la Tierra del mismo modo que un alfarero hornea una vasija. Todas las montañas apestarán y levantarán nubes de humo. Después de otro gran intervalo aparecerá un séptimo sol y la Tierra arderá con fuego hasta convertirse en una masa de llamas. Las montañas se consumirán, una chispa será llevada por el viento e irá a los mundos de Dios. ...Así, monjes, todas las cosas arderán, perecerán y no existirán más excepto aquellos que hayan visto el camino.
— Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Canon Pali [84]
El sermón termina con la Tierra sumergida en un extenso holocausto. El Canon Pali no indica cuándo sucederá esto en relación con Maitreya. [84]
La mitología nórdica representa el fin de los días como Ragnarök , un término nórdico antiguo que se puede traducir como "crepúsculo de los dioses". Será anunciado por una devastación conocida como Fimbulvetr que se apoderará de Midgard en el frío y la oscuridad. El sol y la luna desaparecerán del cielo y el veneno llenará el aire. Los muertos se levantarán de la tierra y habrá una desesperación generalizada.
Sigue una batalla entre, por un lado, los dioses con los Æsir , Vanir [126] y Einherjar , liderados por Odín , y, por otro lado, las fuerzas del Caos, incluidos los gigantes de fuego y los jötunn , liderados por Loki . En la lucha, Odin será tragado entero por su antiguo enemigo Fenrir . [127] El dios Freyr lucha contra Surtr pero pierde. Víðarr , hijo de Odín, vengará a su padre destrozando las fauces de Fenrir y apuñalando al lobo en el corazón con su lanza. La serpiente Jörmungandr abrirá sus fauces abiertas y se enfrentará en combate a Thor . Thor, también hijo de Odín, derrotará a la serpiente, sólo para dar nueve pasos después antes de colapsar en su propia muerte. [128]
Después de esto, la gente huirá de sus hogares cuando el sol se ennegrezca y la tierra se hunda en el mar. Las estrellas desaparecerán, se elevará vapor y las llamas tocarán los cielos. Este conflicto resultará en la muerte de la mayoría de los principales dioses y fuerzas del Caos. Finalmente, Surtr arrojará fuego a los nueve mundos. Entonces el océano sumergirá completamente Midgard . [129]
Después del cataclismo, el mundo resurgirá nuevo y fértil, y los Dioses supervivientes se encontrarán. Baldr , otro hijo de Odín, renacerá en el nuevo mundo, según Völuspá . Los dos supervivientes humanos, Líf y Lífþrasir , repoblarán entonces esta nueva tierra. [130]
La fe taoísta no se preocupa por lo que vino antes o después de la vida, conociendo sólo su propio ser en el Tao. La filosofía es que la gente va y viene, como las montañas, los árboles y las estrellas, pero el Tao perdurará por tiempos inmemoriales . [ cita necesaria ]
Los investigadores de estudios del futuro y los transhumanistas investigan cómo el ritmo acelerado del progreso científico puede conducir a una " singularidad tecnológica " en el futuro que cambiaría profunda e impredeciblemente el curso de la historia humana y daría como resultado que el Homo sapiens ya no sea la forma de vida dominante en la Tierra. Tierra. [131] [132] [ ¿ síntesis inadecuada? ]
Ocasionalmente, el término "escatología física" se aplica a las predicciones a largo plazo de la astrofísica sobre el futuro de la Tierra y el destino final del universo . [133] [134] El Sol se convertirá en una gigante roja en aproximadamente 6 mil millones de años. La vida en la Tierra será imposible debido al aumento de la temperatura mucho antes de que el Sol se trague el planeta o lo queme. [135] Incluso más tarde, el Sol se convertirá en una enana blanca .
el "esclavo fiel y discreto" ha alertado a todo el pueblo de Dios sobre la señal de los tiempos que indica la cercanía del gobierno del Reino de Dios. Sin embargo, a este respecto hay que señalar que este "esclavo fiel y discreto" nunca fue inspirado, nunca fue perfecto. Aquellos escritos de ciertos miembros de la clase "esclava" que llegaron a formar la parte cristiana de la Palabra de Dios fueron inspirados e infalibles [la Biblia], pero eso no es cierto para otros escritos posteriores.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)[ enlace muerto permanente ]A diferencia de muchas otras tradiciones, las escrituras budistas no contienen ningún relato clásico de un fin de los tiempos, un apocalipsis, un eschaton.citado en: Netland, Harold ; Yandell, Keith (2009). "¿El Dharma o el Evangelio?". Budismo: una exploración y evaluación cristiana. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. pag. 196.ISBN _ 9780830838554. Consultado el 7 de julio de 2019 .
Como no hay Dios en el budismo, no hay creación ni juicio final, sino más bien Vacío. Así, para el budismo, la historia no tiene principio ni fin.
Herbermann, Charles, ed. (1909). "Escatología". Enciclopedia católica . vol. 5. Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Escatología". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.
