Joaquín de Fiore , también conocido como Joaquín de Flora ( italiano : Gioacchino da Fiore ; latín : Ioachim Florensis ; c. 1135 - 30 de marzo de 1202), fue un teólogo cristiano italiano, abad católico y fundador de la orden monástica de San Giovanni. en Fiore . [1] Según el teólogo Bernard McGinn , "Joaquín de Fiore es el pensador apocalíptico más importante de todo el período medieval". [2] La Divina Comedia de Dante Alighieri es una de las obras más famosas posiblemente inspiradas por sus ideas. [3]
Los seguidores posteriores, inspirados en sus trabajos sobre escatología cristiana y teorías historicistas , son llamados joaquinitas .
Nacido en el pequeño pueblo de Celico cerca de Cosenza , en Calabria [1] (en ese momento parte del Reino de Sicilia ), Joachim era hijo de Mauro de Celico, un notario bien ubicado, [4] y Gemma, su esposa. . Fue educado en Cosenza, donde se convirtió primero en secretario de los tribunales y luego en notario. En 1166-1167 trabajó para Stephen du Perche , arzobispo de Palermo (c. 1167-1168) y consejero de Margarita de Navarra , regente del joven Guillermo II de Sicilia .
Hacia 1159 peregrinó a Tierra Santa , donde experimentó una crisis espiritual y una conversión en Jerusalén que lo alejó de la vida mundana. Cuando regresó, vivió como ermitaño durante varios años, vagando y predicando antes de unirse a la abadía cisterciense de Sambucina, cerca de Luzzi , en Calabria, como hermano laico sin tomar el hábito religioso. [4] Allí dedicó su tiempo a la predicación laica. Como las autoridades eclesiásticas plantearon objeciones a su modo de vida, Joaquín se unió a los monjes de la Abadía de Corazzo y fue ordenado sacerdote, aparentemente en 1168. Se dedicó por completo al estudio bíblico, con especial atención a descubrir los significados arcanos que pensamiento estaban ocultos en las Escrituras, [4] especialmente en el Apocalipsis del apóstol Juan . Para su consternación, los monjes de Corazzo lo proclamaron abad (c. 1177). Luego intentó unir el monasterio a la Orden del Císter , pero fue rechazado debido a la pobreza de la comunidad. En el invierno de 1178, apeló personalmente a Guillermo II, quien concedió a los monjes algunas tierras.
En 1182 Joaquín apeló al Papa Lucio III , quien lo relevó del cuidado temporal de su abadía y aprobó calurosamente su trabajo, pidiéndole que lo continuara en cualquier monasterio que considerara mejor. Joachim pasó el año y medio siguiente en la abadía cisterciense de Casamari , [1] donde se dedicó a escribir sus tres grandes libros. Allí el joven monje Lucas (después arzobispo de Cosenza ), que actuaba como su secretario, quedó asombrado al ver a un hombre tan famoso y elocuente vistiendo tales harapos, y la maravillosa devoción con la que predicaba y decía misa. [4]
En 1184 estuvo en Roma, interpretando una oscura profecía encontrada entre los documentos del cardenal Mateo de Angers, y fue alentado por el Papa Lucio III . Los papas sucesivos confirmaron la aprobación papal, aunque sus manuscritos no habían comenzado a circular. Joaquín se retiró primero a la ermita de Pietralata, escribiendo todo el tiempo, y luego fundó la Abadía de Fiore ( Flora ) en las montañas de Calabria. Rechazó la petición del rey Tancredo de Sicilia (r. 1189-1194) de trasladar su nueva fundación religiosa al monasterio cisterciense existente de Santa Maria della Matina .
El Viernes Santo de 1196, la emperatriz Constanza , también reina de Sicilia, convocó a Joaquín de Fiore a Palermo para escuchar su confesión en la Capilla Palatina . Inicialmente, la emperatriz se sentó en una silla elevada, pero cuando Joaquín le dijo que como estaban en los lugares de Cristo y María Magdalena , necesitaba descender, se sentó en el suelo. [5]
Fiore se convirtió en el centro de una rama nueva y más estricta de la orden cisterciense, aprobada por Celestino III en 1198. [4]
En 1200 Joaquín sometió públicamente todos sus escritos al examen de Inocencio III , [1] pero murió en 1202 antes de que se dictara sentencia alguna. La santidad de su vida era ampliamente conocida: Dante afirmó que se decía que se habían realizado milagros en su tumba, [ cita necesaria ] [6] y, aunque nunca fue beatificado oficialmente, todavía es venerado como beato el 29 de mayo . ]
Teorizó el amanecer de una nueva era, basándose en su interpretación de versículos del Libro del Apocalipsis , en los que la Iglesia sería innecesaria y en los que los infieles se unirían a los cristianos. Los miembros del ala espiritual de la orden franciscana lo aclamaron como profeta, sin embargo, Joaquín negó serlo él mismo. [7] Su popularidad fue enorme en la época. Ricardo Corazón de León se reunió con él en Messina antes de partir hacia la Tercera Cruzada de 1189-1192 para pedirle consejo profético. [2]
Su famoso diagrama trinitario de círculos entrelazados "IEUE" fue influenciado por los diferentes diagramas de 3 círculos Tetragrámaton-Trinidad de Petrus Alphonsi , y a su vez condujo al uso de los anillos borromeos como símbolo de la Trinidad cristiana (y posiblemente también influyó en la desarrollo del diagrama del Escudo de la Trinidad ). [8]
La base mística de su enseñanza es su doctrina del "evangelio eterno", fundada en una interpretación de Apocalipsis 14:6 (Apocalipsis 14:6, "Vi otro ángel volando en medio del cielo, con el evangelio eterno, para proclamarlo a los que vivir en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo." Traducción NRSV.).
Sus teorías pueden considerarse milenarias ; creía que la historia, por analogía con la Trinidad , estaba dividida en tres épocas fundamentales:
La idea de Joaquín de la Era del Espíritu Santo también influiría mucho más tarde en el Culto del Espíritu Santo que en siglos posteriores tendría un impacto considerable en Portugal y sus colonias, y sufriría una severa persecución por parte de la Inquisición portuguesa .
Según Joaquín, sólo en esta tercera edad será posible comprender verdaderamente las palabras de Dios en su significado más profundo, y no sólo literalmente. En este período, en lugar de la parusía (segundo Advenimiento de Cristo), comenzaría una nueva época de paz y concordia; además, surgiría un nuevo "orden" religioso de hombres espirituales, haciendo así casi innecesaria la actual jerarquía de la Iglesia.
Joachim distinguió entre el "reino de la justicia" o "de la ley" en una sociedad imperfecta y el "reino de la libertad" en una sociedad perfecta. [10]
Joaquín vio que un Papa sería el Anticristo y que Roma representaba a Babilonia. [11]
Las teorías de Joaquín fueron cuestionadas por Tomás de Aquino en su Summa Theologica (escrita entre 1265 y 1274). Por el contrario, Dante Alighieri situó a Joaquín en el Paradiso de su Divina Comedia (compuesta c. 1320). Entre los espirituales, la rama más estricta de los franciscanos , surgió un grupo joaquita, muchos de los cuales vieron al Anticristo ya en el mundo en la persona de Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (que murió en 1250).
A medida que se acercaba el año señalado, comenzaron a circular obras espurias bajo el nombre de Joachim: De Oneribus Prophetarum, una Expositio Sybillae et Merlini ("Exposición de la Sibila y Merlín ") y comentarios sobre las profecías de Jeremías e Isaías. El IV Concilio de Letrán , en 1215, condenó algunas de sus ideas sobre la naturaleza de la Trinidad. En 1263, el arzobispo Fiorenzo intensificó la condena de sus escritos y los de su seguidor Gerardo de Borgo San Donnino , incorporándose a una comisión en el Sínodo de Arlés , en la que las teorías de Joaquín fueron declaradas heréticas . La acusación fue de tener una visión poco ortodoxa de la Santísima Trinidad .
Sus opiniones también inspiraron varios movimientos posteriores: los amalricenses , los dulcinianos y los hermanos del espíritu libre . Todos estos fueron finalmente declarados heréticos por la Iglesia Católica. Las interpretaciones joaquinitas se hicieron populares en la reforma protestante , [12] e incluso influyeron en algunas interpretaciones protestantes. [13] Joaquín también posiblemente influyó en Dante . [14]
Es importante el hecho de que el propio Joaquín nunca fue condenado como hereje por la Iglesia; más bien, se condenaron las ideas y el movimiento que lo rodeaban. Joaquín el hombre fue tenido en gran estima durante su vida.
Se ha argumentado que la Divina Comedia de Dante Alighieri está inspirada en gran medida en las ideas del Abad utilizando la interpretación dada por su seguidor Pietro di Giovanni Olivi, activo en Florencia a finales del siglo XIII. [3]
Joaquín puede ser mencionado por el cartógrafo y mago de la corte inglés del siglo XVI John Dee , quien en su influyente obra de 1570 Prefacio a Euclides se refiere a "Ioachim el Profetista" quien "por números formales, naturales y racionales, previendo, concluyendo y previendo grandes acontecimientos particulares, mucho antes de que llegaran." [15]
Traducido en inglés contemporáneo: "Joaquín el Profeta, quien mediante números formales, naturales y racionales, previó, concluyó y predijo grandes acontecimientos particulares, mucho antes de su llegada".
El cuento de WB Yeats "Las tablas de la ley" habla de una única copia superviviente de cierto libro de Joaquín de Flora y sus poderosos efectos en su propietario. [16] [17]
Joachim, conocido como Joachim Abbas, aparece mencionado en Ulises y Giacomo Joyce y Stephen Hero de James Joyce .
Joaquín es mencionado en el misterio medieval de Umberto Eco El nombre de la rosa . Su influencia en los espirituales franciscanos y el redescubrimiento de sus libros que predicen el advenimiento de una nueva era son parte de la historia de fondo del libro en el que se lleva a cabo un debate inquisitorial en un remoto monasterio donde tienen lugar una serie de asesinatos.
¡La extensa sátira de la conspiración titulada ¡ Illuminatus! La trilogía de novelas de Robert Anton Wilson y Robert Shea también hace referencia repetidas veces a Joaquín de Fiore. Sus escritos encajan bien con el tono escatológico de la historia. Los autores intentan confundir las cosas y dar un aire de autenticidad a la locura de las distintas tramas incluyendo referencias a personas y acontecimientos reales. [ cita necesaria ]
En 2023 se produjo una película inspirada en la vida de Joachim "Joachim y el Apocalipsis". [18]
Las obras menores incluyen:
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gardner, Edmund (1910). "Joaquín de Flora". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company.La propia interpretación joaquinista prefiguró desarrollos posteriores en la hermenéutica protestante y romántica.
