Jambudvīpa ( sánscrito ; Jambudīpa) es un nombre utilizado a menudo para describir el territorio de la Gran India en fuentes indias antiguas.
El término se basa en el concepto de dvīpa , que significa "isla" o "continente" en la antigua cosmogonía india. Ashoka utilizó el término Jambudvipa para representar su reino en el siglo III a.C. La misma terminología se utilizó en textos posteriores, por ejemplo, inscripciones en kannada del siglo X d.C. que también describían la región, presumiblemente la antigua India , como Jambudvipa . [3]
La palabra Jambudvīpa se refiere literalmente a "la tierra de los árboles jambu", donde jambu en sánscrito significa Syzygium cumini .
Según la cosmografía puránica , el mundo está dividido en siete continentes insulares concéntricos ( sapta-dvipa vasumati ) separados por siete océanos circundantes, cada uno de los cuales duplica el tamaño del anterior (que sale desde dentro). Los siete continentes de los Puranas se denominan Jambudvipa , Plaksadvipa , Salmalidvipa, Kusadvipa, Krouncadvipa, Sakadvipa y Pushkaradvipa. [4] [5] Siete océanos intermedios están formados por agua salada, jugo de caña de azúcar, vino, ghee , yogur , leche y agua, respectivamente. [6] [7] La cadena montañosa llamada Lokaloka , que significa "mundo-no-mundo", se extiende a través de este mar final, delineando el mundo conocido del oscuro vacío. [8]
Jambudvipa, también conocida como Sudarśanadvīpa , forma la isla concéntrica más interna en el esquema anterior. Se dice que su nombre deriva del árbol jambu, Syzygium cumini . En el Viṣṇupurāṇa (cap.2) se dice que los frutos del árbol jambu son tan grandes como elefantes asiáticos , y cuando se pudren y caen sobre la cima de las montañas, se forma un río de jugo a partir de su jugo exprimido. . El río así formado se llama Jambunadi "río Jambu" y fluye a través de Jambudvipa, cuyos habitantes beben sus aguas. Se dice que el continente insular Jambudvipa comprende nueve varshas (zonas) y ocho parvatas (montañas) importantes.
El Markandeya Purana describe a Jambudvipa como deprimido en el sur y el norte y elevado y ancho en el medio. La región elevada forma el varsha llamado Ila-vrta o Meruvarsha . En el centro de Ila-vrta se encuentra el dorado monte Meru , el rey de las montañas. En la cima del monte Meru, se encuentra la vasta ciudad de Brahma , conocida como Brahmapuri . Alrededor de Brahmapuri hay ocho ciudades: la de Indra y la de otros siete Devatas .
Markandeya Purana y Brahmanda Purana dividen Jambudvipa en cuatro vastas regiones con forma de cuatro pétalos de loto , con el monte Meru ubicado en el centro como un pericarpio . Se dice que la ciudad de Brahmapuri está rodeada por un río conocido como Akasha Ganga . Se dice que Akasha Ganga surge del pie de Vishnu y después de lavarse, la región lunar cae "a través de los cielos" y después de rodear el Brahmapuri "se divide en cuatro poderosas corrientes", que se dice que fluyen en cuatro direcciones opuestas desde el paisaje. del Monte Meru e irrigar las vastas tierras de Jambudvipa. [9]
Los nombres comunes de los dvīpas, que tienen sus varṣas (9 para Jambu-dvīpa, 7 para los otros dvīpas) con una montaña y un río en cada varṣa, se dan en varios Purāṇas. [10] Sin embargo, hay un conjunto distinto de nombres en otros Purāṇas. [11] La geografía más detallada es la descrita en el Vāyu Purāṇa . [12]
La cosmología budista divide el bhūmaṇḍala (círculo de la tierra) en tres niveles separados: Kāmadhātu (reino del Deseo), Rūpadhātu (reino de la Forma) y Ārūpyadhātu (reino sin forma). En Kāmadhātu se encuentra el monte Meru ( Sumeru ), del que se dice que está rodeado por cuatro islas-continentes. La isla más al sur se llama Jambudvīpa. Los otros tres continentes de los relatos budistas alrededor de Sumeru no son accesibles para los humanos desde Jambudvīpa. Jambudvīpa tiene forma de triángulo con una punta roma orientada al sur, algo así como el subcontinente indio. En su centro hay un gigantesco árbol Jambu del que el continente toma su nombre, que significa "Isla Jambu".
Jambudipa, uno de los cuatro Mahādīpas, o grandes continentes, que están incluidos en el "cosmos" Cakravāla y están gobernados por un cakravartin . Están agrupados alrededor del monte Sumeru. En Jambudvīpa está Himavā con sus ochenta y cuatro mil picos, sus lagos, cadenas montañosas, etc.
Este continente deriva su nombre del árbol Jambu (también llamado Naga) que crece allí, su tronco tiene quince yojanas de circunferencia, sus ramas extendidas cincuenta yojanas de largo, su sombra cien yojanas de extensión y su altura cien yojanas (Vin. i.30; SNA.ii.443; Vsm.i.205f; Sp.i.119, etc.) Debido a este árbol, Jambudīpa también se conoce como Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121) . El continente tiene una extensión de diez mil yojanas; de estos diez mil, cuatro mil están cubiertos por el océano, tres mil por las montañas del Himalaya, mientras que tres mil están habitados por hombres (SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudvīpa es la región donde viven los humanos y es el único lugar donde un ser puede iluminarse al nacer como ser humano. Es en Jambudvīpa donde uno puede recibir el regalo del Dharma y llegar a comprender las Cuatro Nobles Verdades , el Noble Óctuple Sendero y, en última instancia, realizar la liberación del ciclo de la vida y la muerte . Otra referencia es del texto budista, el Mahāvaṃsa , donde el hijo del emperador Ashoka , Mahinda , se presenta al rey Devanampiya Tissa de Anuradhapura como de Jambudvipa, refiriéndose a lo que hoy es el subcontinente indio. Esto se describe en el Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra del budismo Mahayana .
Según la cosmología jainista , Jambūdvīpa está en el centro de Madhyaloka, o la parte media del universo, donde residen los humanos. Jambūdvīpaprajñapti o el tratado sobre la isla de Roseapple contiene una descripción de Jambūdvīpa y biografías de la vida de Ṛṣabha y el rey Bharata. Trilokasāra (Esencia de los tres mundos), Trilokaprajñapti (Tratado sobre los tres mundos), Trilokadipikā (Iluminación de los tres mundos) y Kṣetrasamāsa (Resumen de la geografía jainista) son los otros textos que proporcionan los detalles de Jambūdvīpa y la cosmología jainista. Madhyaloka consta de muchos continentes-islas rodeadas de océanos, las primeras ocho cuyos nombres son:
El monte Meru está en el centro del mundo rodeado por Jambūdvīpa, en forma de círculo con un diámetro de 100.000 yojanas. [13]
El continente Jambūdvīpa tiene seis montañas, que lo dividen en nueve zonas (Kshetra). Los nombres de estas zonas son:
Jambudweep Jain tirtha en Hastinapur , construido bajo la supervisión de Gyanmati Mataji , es una representación de Jambudvipa según la cosmología jainista .
Ashoka utiliza el término Jambudvipa quizás para representar su reino en el siglo III a. C.; la misma terminología se repite en inscripciones posteriores, por ejemplo, la inscripción de Mysore del siglo X d. C. que también describe la región, presumiblemente la India, como Jambudvipa . [14]
'el país Kuntala (que incluía las partes noroccidentales de Mysore y las partes meridionales de la presidencia de Bombay) estaba gobernado por los reyes nava-Nanda , Gupta-kula y Mauryya ; luego lo gobernaron los Rattas : después de quienes fueron los Chalukyas ; luego la familia Kalachuryya ; y después de ellos los ( Hoysala ) Ballalas . de la cual Bandanikke ( Bandalike en Shimoga) parece haber sido la ciudad principal. Y además, un registro que se observará a continuación dice que las hijas del rey Kadamba fueron entregadas en matrimonio a los Guptas.
— Informe anual de Mysore de 1886 a 1903