Bahya ben Joseph ibn Paquda (también: Pakuda, Bakuda, hebreo : בחיי אבן פקודה , árabe : بهية بن فاقودا ), c. 1050-1120, [1] fue un filósofo y rabino judío que vivió en Zaragoza , Al-Andalus (ahora España ). Era una de las dos personas ahora conocidas como Rabeinu Behaye , siendo el otro el comentarista bíblico Bahya ben Asher .
Fue el autor del primer sistema judío de ética , escrito en árabe hacia 1080 [2] bajo el título Al Hidayah ila Faraid al-Qulub , Guía de los deberes del corazón , y traducido al hebreo por Judah ibn Tibbon en los años 1161-80 bajo el título Jovot HaLevavot , Los Deberes del Corazón .
Poco se sabe de su vida excepto que llevaba el título de dayan , juez del tribunal rabínico . Bahya estaba profundamente familiarizado con la literatura rabínica judía , así como con la literatura filosófica y científica árabe, griega y romana, citando frecuentemente las obras de filósofos morales no judíos en su obra.
Bahya dice en la introducción a Deberes del corazón que deseaba satisfacer una gran necesidad en la literatura judía; consideró que ni los rabinos del Talmud ni los rabinos posteriores incorporaron adecuadamente todas las enseñanzas éticas del judaísmo en un sistema coherente.
Bahya sentía que muchos judíos prestaban atención sólo a la observancia exterior de la ley judía , "los deberes que deben realizar las partes del cuerpo" ("Hovot HaEvarim"), sin tener en cuenta las ideas y sentimientos internos que deberían encarnarse en el Modo de vida judío, "los deberes del corazón" ("Hovot HaLev"). También sentía que muchas personas ignoraban todos los deberes que les incumbían, ya fueran observancias externas o obligaciones morales internas.
En su opinión, la mayoría de la gente actuaba de acuerdo con motivos egoístas y mundanos. Por lo tanto, Bahya se sintió impulsado a intentar presentar la fe judía como esencialmente una gran verdad espiritual fundada en la razón, la revelación (especialmente en lo que respecta a la Torá) y la tradición judía. Puso énfasis en la voluntad y la disposición gozosa del corazón que ama a Dios para realizar los deberes de la vida. El escribio:
Es imposible pensar que las naciones nos reconocerían como sabios y comprensivos si no diéramos pruebas y explicaciones infalibles de las verdades de la Torá y de nuestra fe. [3]
Muchos escritores judíos familiarizados con su obra lo consideran un pensador original de alto rango. Según la Enciclopedia Judía :
Bahya combinó en un grado poco común una gran profundidad de emoción, una vívida imaginación poética, el poder de la elocuencia y la belleza de la dicción con un intelecto penetrante; y, por tanto, estaba bien preparado para escribir una obra cuyo objetivo principal no era discutir y defender las doctrinas del judaísmo, sino apelar a los sentimientos y conmover y elevar los corazones del pueblo.
Las Jovot HaLevavot se convirtieron en un libro popular entre los judíos de todo el mundo, y algunas veces se recitaban partes de él con fines devocionales durante los días previos a Rosh Hashaná , el Año Nuevo judío.
Sus obras sirvieron de inspiración y base para muchos escritores judíos posteriores, incluido Berachyah en su obra filosófica enciclopédica Sefer Hahibbur (El libro de compilación).
A menudo seguía el método de la " Enciclopedia de los ' Hermanos de la Pureza '" ( árabe : رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء Rasā'il Ikhwān ṣ-Ṣafā' ), de autor anónimo.
Inclinado al misticismo contemplativo y al ascetismo, Bahya eliminó de su sistema todo elemento que, en su opinión, pudiera oscurecer el monoteísmo o interferir con la ley judía. Quería presentar un sistema religioso a la vez elevado y puro y en total conformidad con la razón.
