John Nelson Darby (18 de noviembre de 1800 – 29 de abril de 1882) fue un maestro bíblico anglo-irlandés , una de las figuras influyentes entre los Hermanos de Plymouth originales y el fundador de los Hermanos Exclusivos . Se le considera el padre del dispensacionalismo y el futurismo modernos . La teología del rapto pretribulacionista se popularizó ampliamente en la década de 1830 por John Nelson Darby y los Hermanos de Plymouth , [1] y se popularizó aún más en los Estados Unidos a principios del siglo XX por la amplia circulación de la Biblia de Referencia Scofield . [2]
Produjo traducciones de la Biblia en alemán, la "Elberfelder Bibel", en francés, la Biblia "Pau", el Nuevo Testamento holandés y la famosa e influyente traducción al inglés (terminada póstumamente) basada en los textos hebreo y griego llamada Las Sagradas Escrituras: Una nueva traducción de los idiomas originales de JN Darby . Además, ha sido traducida a otros idiomas en su totalidad o en parte.
John Nelson Darby nació en Westminster , Londres, y fue bautizado en la iglesia de Santa Margarita el 3 de marzo de 1801. Era el menor de los seis hijos de John Darby y Anne Vaughan. Los Darby eran una familia terrateniente angloirlandesa asentada en el castillo de Leap , condado de King, Irlanda (actual condado de Offaly ). Era sobrino del almirante Henry D'Esterre Darby , que sirvió con Lord Nelson en la batalla del Nilo , y fue en reconocimiento a esta conexión familiar que John recibió su segundo nombre.
Darby se educó en la Westminster School y en el Trinity College de Dublín , donde se graduó con la Medalla de Oro en Clásica en 1819. [3] Darby abrazó el cristianismo durante sus estudios, aunque no hay evidencia de que estudiara formalmente teología . Se unió a un tribunal , pero sintió que ser abogado era incompatible con su creencia religiosa. El futuro obispo de Meath y evangélico Joseph Singer lo instruyó en Trinity. Por lo tanto, eligió la ordenación como clérigo anglicano en Irlanda , "para no vender sus talentos para derrotar a la justicia". En 1825, Darby fue ordenado diácono de la establecida Iglesia de Irlanda y al año siguiente como sacerdote.
Darby se convirtió en cura de la parroquia de la Iglesia de Irlanda de Delgany , en el condado de Wicklow , y se distinguió por persuadir a los campesinos católicos romanos del distrito de Calary, dentro de esta parroquia, para que abandonaran la Iglesia católica. El conocido tratado evangélico "Cómo se salvó la oveja perdida" [4] da su relato personal de una visita que realizó a un pastorcillo moribundo en esta zona, pintando una imagen vívida de lo que supuso su trabajo entre la gente pobre. Más tarde afirmó haber ganado cientos de conversos para la Iglesia de Irlanda . Sin embargo, las conversiones terminaron cuando William Magee , el arzobispo anglicano de Dublín , dictaminó que los conversos estaban obligados a jurar lealtad a Jorge IV como el legítimo rey de Irlanda .
Darby renunció a su curato en señal de protesta. Poco después, en octubre de 1827, se cayó de un caballo y resultó gravemente herido. Más tarde declaró que fue durante esa época cuando empezó a creer que el "reino" descrito en el Libro de Isaías y en otras partes del Antiguo Testamento era completamente diferente de la iglesia cristiana .
Durante los siguientes cinco años, desarrolló los principios de su teología madura, en particular su convicción de que la noción misma de clérigo era un pecado contra el Espíritu Santo, porque limitaba el reconocimiento de que el Espíritu Santo podía hablar a través de cualquier miembro de la Iglesia. Durante este tiempo (1827-28) se unió a una reunión interdenominacional de creyentes (incluidos Anthony Norris Groves , Edward Cronin , JG Bellett y Francis Hutchinson) que se reunían para " partir el pan " juntos en Dublín como símbolo de su unidad en Cristo. En 1832, este grupo había crecido y comenzó a identificarse como una asamblea cristiana distinta. A medida que viajaban y comenzaban nuevas asambleas en Irlanda e Inglaterra, formaron el movimiento ahora conocido como los Hermanos de Plymouth .
Se cree que John Nelson Darby abandonó la Iglesia de Irlanda alrededor de 1831. [5] Participó en la Conferencia de Powerscourt de 1831-33 , una reunión anual de estudiantes de la Biblia organizada por su amiga, [6] la rica viuda Lady Powerscourt . En la conferencia, Darby describió públicamente sus puntos de vista eclesiológicos y escatológicos, incluido el rapto pretribulacionista. [7] Durante unos 40 años , William Kelly (1821-1906) fue su principal intérprete y continuó siendo un firme partidario hasta su propia muerte. Kelly en su obra John Nelson Darby as I knew him afirmó que "nunca conocí ni escuché hablar de un santo más fiel al nombre y la palabra de Cristo".
Darby defendió las doctrinas calvinistas cuando fueron atacadas desde dentro de la Iglesia en la que alguna vez sirvió. [8] Su biógrafo Goddard afirma: "Darby indica su aprobación de la doctrina de la Iglesia Anglicana tal como se expresa en el Artículo XVII de los Treinta y Nueve Artículos " sobre el tema de la elección y la predestinación . [9] Darby dijo:
"Por mi parte, creo con seriedad que el Artículo XVII es tan sabio, tal vez podría decir que es la declaración humana más sabia y mejor condensada del punto de vista que contiene que conozco. Estoy completamente satisfecho con tomarlo en su sentido literal y gramatical. Creo que la predestinación a la vida es el propósito eterno de Dios, por el cual, antes de que se establecieran los cimientos del mundo, Él firmemente decretó, por Su consejo secreto para nosotros, liberar de la maldición y la destrucción a aquellos que Él había elegido en Cristo de entre la raza humana, y llevarlos, por medio de Cristo, como vasos hechos para honra, a la salvación eterna". [10]
Darby viajó extensamente por Europa y Gran Bretaña en las décadas de 1830 y 1840, y estableció muchas asambleas de los Hermanos. Dio 11 conferencias importantes en Ginebra en 1840 sobre la esperanza de la iglesia ( L'attente actuelle de l'église ). Estas establecieron su reputación como un destacado intérprete de la profecía bíblica. América no abrazó la eclesiología de Darby como lo hizo con su escatología, que todavía se propaga (en diversas formas) en lugares como el Seminario Teológico de Dallas , y por autores y predicadores como Hal Lindsey y John Hagee .
En 1848, Darby se vio envuelto en una disputa compleja sobre el método adecuado para mantener estándares compartidos de disciplina en diferentes asambleas que resultó en una división entre los Hermanos Abiertos , que mantenían una forma de gobierno congregacional y los Hermanos Exclusivos . Después de ese tiempo, fue reconocido como la figura dominante entre los Exclusivos, que también llegaron a ser conocidos como Hermanos "Darbyitas". Hizo al menos 5 viajes misioneros a América del Norte entre 1862 y 1877. Trabajó principalmente en Nueva Inglaterra , Ontario y la región de los Grandes Lagos , pero realizó un viaje prolongado desde Toronto a Sídney pasando por San Francisco, Hawái y Nueva Zelanda. Actualmente está disponible un índice geográfico de sus cartas y enumera los lugares a los que viajó. [11] Utilizó sus habilidades clásicas para traducir la Biblia de textos hebreos y griegos a varios idiomas. En inglés, escribió una Sinopsis de la Biblia y muchos otros artículos religiosos académicos. Escribió himnos y poemas, siendo el más famoso "El varón de dolores" (que no debe confundirse con "Varón de dolores, qué nombre" de Philip Bliss (1838-1876)). [12] También fue un comentarista bíblico. Sus escritos fueron recopilados durante su vida y publicados a partir de enero de 1866 como "Los escritos recopilados de JN Darby"; se publicaron 32 volúmenes: dos por año entre 1866 y 1881 y dos más poco después. [13] Tradujo la Biblia con la ayuda de varios hermanos en diferentes países al alemán, francés e inglés. [14] Sin embargo, se negó a contribuir a la compilación de la versión revisada de la Biblia King James a pesar de que los revisores consultaron el trabajo de Darby. [15]
Murió en 1882 en Sundridge House, Bournemouth y está enterrado en Bournemouth, Dorset , Inglaterra. [16]
Darby es conocido en el mundo teológico como el padre del " dispensacionalismo ", cuya escatología fue adoptada y luego popularizada en los Estados Unidos por la Biblia de Referencia Scofield de Cyrus Scofield .
Charles Henry Mackintosh , 1820–1896, con su estilo popular difundió las enseñanzas de Darby a los elementos más humildes de la sociedad y puede ser considerado como el periodista del Movimiento de los Hermanos. Mackintosh popularizó a Darby [17] más que cualquier otro autor de los Hermanos. A principios del siglo XX, las enseñanzas de los Hermanos, a través de Margaret E. Barber , influyeron en gran medida en el Pequeño Rebaño o Salón de Asambleas de la Iglesia de Watchman Nee y Witness Lee . [18]
Se le atribuye a Darby el origen de la teoría del rapto pretribulacional, según la cual Cristo sacará repentinamente a su novia, la Iglesia, de este mundo y la llevará a su destino celestial antes de los juicios de la tribulación. De este modo, el programa profético se reanuda con el destino terrenal de Israel. Las creencias dispensacionalistas sobre el destino de los judíos y el restablecimiento del Reino de Israel colocan a los dispensacionalistas a la vanguardia del sionismo cristiano , porque "Dios es capaz de injertarlos de nuevo", [19] y creen que en Su gracia lo hará de acuerdo con su comprensión de la profecía del Antiguo Testamento. Creen que, si bien los caminos de Dios pueden cambiar, Sus propósitos de bendecir a Israel nunca serán olvidados, así como Él ha mostrado un favor inmerecido a la Iglesia, lo hará con un remanente de Israel para cumplir todas las promesas hechas a la simiente genética de Abraham. [ cita requerida ]
Charles Haddon Spurgeon , pastor del Tabernáculo Metropolitano y contemporáneo de Darby, publicó críticas a Darby y a los Hermanos de Plymouth. [20] Su principal crítica fue que Darby y los Hermanos de Plymouth rechazaban el propósito vicario de la obediencia de Cristo, así como la justicia imputada . Él consideraba que estos eran de tal importancia y tan centrales para el Evangelio que lo llevaron a publicar esta declaración sobre el resto de su creencia en la Espada y la Paleta. [21]
James Grant escribió: "Con respecto a las herejías mortales que los Hermanos de Plymouth sostienen y enseñan en relación con algunas de las doctrinas más trascendentales del Evangelio, y a las que me he referido con cierta extensión, estoy seguro de que mis lectores no se sorprenderán ante ninguna otra opinión, por antibíblica y perniciosa que pueda ser, que los darbyistas hayan adoptado y busquen propagar celosamente" [22].
Los corresponsales de John Nelson Darby, con índice geográfico y cuadro de viajes
. En los tres volúmenes de Cartas de JN Darby, se indica el número de página, el idioma en el que se escribió, el destinatario, el lugar y la fecha de redacción; también contiene un índice geográfico y un cuadro de sus viajes.
John Nelson Darby murió en Bournemouth, el 29 de abril de 1882 de una enfermedad prolongada (Pickering, 1986; Turner, 1986). En John Nelson Darby: A Memorial, se describe el servicio fúnebre del reverenciado teólogo. Allí se documenta que "fue llevado a Bournemouth algunas semanas antes de su muerte, a la casa del Sr. Hammond, un ex clérigo de la Iglesia de Inglaterra". Un gran número de seguidores asistió al entierro, "de ochocientos a diezcientos" que participaron en oraciones, cantaron himnos (algunos escritos por Darby) y leyeron, con comentarios, las Escrituras. "Se ha colocado una gran piedra sencilla para marcar el lugar de descanso del siervo del Señor, ricamente dotado", con la leyenda: JOHN NELSON DARBY "COMO DESCONOCIDO Y BIEN CONOCIDO". PARTIÓ PARA ESTAR CON CRISTO, EL 29 DE ABRIL DE 1882. A LOS 81 AÑOS DE EDAD 2 COR. V. 21. Señor, déjame esperarte solo a ti, que mi vida sea solo ésta, servirte aquí en la tierra sin conocerte, y luego compartir tu dicha celestial. JN D
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Los puntos finales de la historia terrenal de la iglesia son Pentecostés (Hechos 2) y el rapto (1 Tes. 4:16, 17).
Años más tarde, Nee To-sheng, mejor conocida fuera de China como Watchman Nee, fue influenciada por una sola misionera británica, Margaret E. Barber. En 1909, Barber se había sometido al bautismo de creyentes y había dejado su misión anglicana para convertirse en una trabajadora religiosa independiente. Dirigía reuniones de "partición del pan" similares a las de los Hermanos Cristianos. Nee To-sheng organizó el Pequeño Rebaño, una denominación china indígena al estilo de los Hermanos. La Iglesia Verdadera de Jesús y el Pequeño Rebaño pronto tuvieron más seguidores que todas las demás iglesias patrocinadas por misiones juntas.
