Allí, la familia se adscribió a una iglesia congregacionalista, si bien más tarde parecen haberse pasado al episcopalismo.
En los años siguientes usó identidades falsas en diferentes estados y fue acusado varias veces de falsificación, llegando a ser encarcelado en 1878.
[8] Entre 1879 y 1880 se convirtió al cristianismo evangélico,[9] uniéndose a la Pilgrim Congregational Church de su mentor C. L.
[13] Scofield trabajó para el predicador Dwight L. Moody y sirvió como secretario en la YMCA de San Luis.
Tuvo como mentor a James H. Brookes, pastor de la Iglesia Presbiteriana de Walnut en San Luis que había abandonado el cristianismo histórico y se había convertido en un conocido dispensacionalista premileniarista.
[17] En 1888 Scofield asistió por vez primera a la Conferencia Bíblica del Niagara, un foro fundamentalista fundado por Brookes que defendía las creencias tradicionales del cristianismo protestante y la lectura literal de la Biblia frente a corrientes modernas que preferían la crítica histórica de los textos bíblicos.
Ambos se hicieron amigos de toda la vida, y la cercanía de Taylor a las misiones cristianas influenciaron a Scofield, quien fundó la Misión Central Americana en 1890 (llamada actualmente CAM International).
Publicó un folleto titulado "Rightly Dividing the Word of Truth" en 1888 y un curso de estudio bíblico en 1895.
[21]En 1890 comenzó la publicación de una revista mensual, The Believer, que cerró tras solo nueve números.
En 1897 falleció Brookes, en 1899 murió Moody y en 1900 dejó de celebrarse la Conferencia Bíblica del Niágara.
[23] Scofield estableció durante esos años una relación sólida con otra figura fundamentalista, Arno C.
[32] Entre 1915 y 1921, la Oxford University Press le pagó a Scofield 76.847 dólares en derechos de autor.
Fue publicada por primera vez en 1909 por la editorial Oxford University Press,[38]y gozó de una gran difusión.
Fue mediante la influencia de las notas de Scofield que el dispensacionalismo y premileniarismo se convirtieron en la corriente más influyente entre los cristianos fundamentalistas que no tenían mucha preparación en los Estados Unidos, dando lugar a la ideología del sionismo cristiano.
[39] La teología dispensacionalista y pre-milenarista de Scofield no fue adoptada por ningún seminario hasta la fundación del Dallas Theological Seminary en 1924, tres años después de su muerte, por su discípulo Lewis Sperry Chafer.