Witness Lee

En la última década, se establecieron numerosas iglesias en Rusia y en países de Europa.[4]​ En los inicios de su ministerio conoció a Watchman Nee, un influyente predicador, maestro y escritor cristiano.Vivió algunos años en Los Ángeles y se estableció en Anaheim, California donde fundó una corporación sin fines de lucro denominada Living Stream Ministry, cuya finalidad principal es producir publicaciones cristianas.De acuerdo a Witness Lee, los orígenes del recobro del Señor se remontan a Martín Lutero y los reformadores Madame Guyon, el Conde Zinzendorf, John Nelson Darby, la Hermanos de Plymouth y Watchman Nee.[16]​ En un intento por extender y lograr el crecimiento de las Iglesias, a partir de 1984 Witness Lee dedicó su vida a defender y establecer un "nuevo camino", en respuesta a la degradación y envejecimiento que se había ido notando[17]​ El nuevo camino consistía en 4 pilares fundamentales: Para Lee mantener la unidad era de suma importancia para la iglesia, según la enseñanza de los apóstoles (Hechos 2:42),[23]​ la misma dieta espiritual (1 Corintios 10:4)[24]​ y un único ministerio (2 Corintios 4:1).[27]​ A mediados de los ochenta, cuatro ancianos que habían estado con Witness Lee durante años señalaron que las iglesias ya no practicaban la unidad bíblica y renunciaron como ancianos y colaboradores.Lee respondió calificándolos como "una rebelión en fermentación" que necesitaba ser puesta en "cuarentena" en términos similares a los términos de excomunión temporal tomados de Levítico 13:4, y Números 12:14 ("sea echada fuera del campamento" hasta que se limpie) .[28]​ Witness Lee predicó que el apóstol Pablo se había referido a Tito como su "verdadero hijo en la común fe" (Tito 1:4), por ello reprodujo que "la fe es común a todos los creyentes".[29]​ Según Lee, Judas por su parte exhortó a los creyentes a contender ardientemente por esta fe: "Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos" (Judas 1:3).Witness Lee señaló que esta no es una fe subjetiva sino objetiva, refiriéndose al núcleo fundamental de lo que creía, la base y el centro de los elementos contenidos en el Nuevo Testamento (Hechos 6:7; 1 Timoteo 1:19, 3:9, 4:1, 5:8, 6:10, 21; 2 Timoteo 3:8, 4:7; Tito 1:13), como la fe en la cual se cree para la común salvación y que había sido entregada una vez para todos los santos.,[30]​ aunque la fe también es subjetiva en otros pasajes del registro bíblico.Todos debemos darnos cuenta que hoy en día el Señor está avanzando y avanzando hacia la completa restauración y trayéndonos completamente fuera de la Cristiandad" (entendida ésta no como los hermanos genuinos, nacidos de nuevo, sino como el sistema que incorpora la filosofía humana y la cultura del mundo).Rechazaba de plano, al igual que Watchman Nee, que la pertenencia al recobro del Señor no determinaba en absoluto quiénes son salvos y quiénes han sido comprados por la sangre del Cordero.Particularmente en los últimos años, numerosos escritos han sido publicados por líderes cristianos en apoyo a Witness Lee, basados en estudios exhaustivos de sus enseñanzas desde una posición informada y desprejuiciada.En enero del 2006, el Seminario Teológico Fuller publicó una declaración de dos páginas[37]​ afirmando que habían "encontrado una gran discrepancia entre las percepciones que se habían generado en ciertos círculos respecto a las enseñanzas de Watchman Nee y Witness Lee y las verdaderas enseñanzas encontradas en sus escritos.Particularmente las enseñanzas de Witness Lee han sido extremadamente tergiversadas y, por consiguiente, frecuentemente mal entendidas por la comunidad cristiana en general, por varios motivos, entre ellos la manera inusual de trasmitir dichas verdades, especialmente entre aquellos que se clasifican a sí mismos como evangélicos.En febrero del 2007, la prestigiosa y veterana escritora y apologista cristiana Gretchen Passantino, que previamente había criticado las enseñanzas de Witness Lee, publicó un artículo aludiendo a las doctrinas de Witness Lee en su ortodoxia.Por razones esbozadas en este documento, dicha evaluación fue incompleta y por lo tanto deficiente, lo que dañó mucho el aprecio de los cristianos evangélicos.Después de revisar las enseñanzas y prácticas de Witness Lee y las iglesias locales, Hank Hanegraaff comentó con gran franqueza: "aunque personalmente tengo profundas diferencias con el movimiento cuando se tratan asuntos secundarios, como el momento de la tribulación o el significado del milenio, estoy hombro con hombro con las iglesias locales cuando se tratan los puntos esenciales que definen la ortodoxia bíblica.