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gnosis

Gnosis es el sustantivo griego común para conocimiento (γνῶσις, gnōsis , f.). [1] [2] El término se utilizó entre varias religiones y filosofías helenísticas en el mundo grecorromano . [1] [3] [4] [5] Es mejor conocido por su implicación dentro del gnosticismo , [1] donde significa un conocimiento espiritual o una visión de la naturaleza real de la humanidad como divina, que conduce a la liberación de la chispa divina dentro de la humanidad. de las limitaciones de la existencia terrenal. [3] [4] [5] [6] [7]

Etimología

Gnosis es un sustantivo griego femenino que significa "conocimiento" o "conciencia". [8] A menudo se usa para conocimiento personal comparado con conocimiento intelectual (εἴδειν eídein ), como en el caso del francés connaître comparado con savoir , el portugués conhecer comparado con saber , el español conocer comparado con saber , el italiano conoscere comparado con sapere , el Kennen alemán en lugar de wissen , o el griego moderno γνωρίζω comparado con ξέρω. [9]

Un término relacionado es el adjetivo gnostikos , "cognitivo", [10] un adjetivo razonablemente común en griego clásico. [11] Los términos no parecen indicar ningún significado místico, esotérico u oculto en las obras de Platón , sino que expresan una especie de inteligencia superior y habilidad análoga al talento. [12]

Platón el estadista 258e

—Extranjero  : De este modo, pues, divide toda la ciencia en dos artes, llamando a una práctica ( praktikos ) y a la otra puramente intelectual ( gnostikos ). Sócrates joven: Supongamos que toda ciencia es una y que éstas son sus dos formas. [13]

En la era helenística el término pasó a asociarse con los cultos mistéricos.

En los Hechos de Tomás , traducidos por GRS Mead , los "movimientos de gnosis" también se denominan "movimientos reales". [14]

Ireneo utilizó la frase "conocimiento falsamente llamado" ( pseudonymos gnosis , de 1 Timoteo 6:20) [15] para el título de su libro Sobre la detección y destrucción del falso conocimiento , que contiene el adjetivo gnostikos , que es la fuente para el término inglés del siglo XVII " gnosticismo ". [dieciséis]

Comparación con epignosis

Se discute la diferencia y el significado de epignosis ( griego : ἐπίγνωσις ) en contraste con la gnosis. Una distinción propuesta es entre el conocimiento abstracto y absoluto ( gnosis ) y un conocimiento práctico o más literal ( epignosis ). Otras interpretaciones han sugerido que 2 Pedro se refiere a una "epignosis de Jesucristo", lo que JB Lightfoot describió como un "conocimiento más amplio y completo". La conversión al cristianismo se considera una prueba de un conocimiento más profundo que protege contra la falsa doctrina . [17]

Gnosticismo

Una deidad serpentina con cara de león encontrada en una gema gnóstica en L'antiquité expliquée et représentée en figure de Bernard de Montfaucon puede ser una representación del Demiurgo.

El gnosticismo se originó a finales del siglo I d.C. en sectas judías no rabínicas y en las primeras sectas cristianas . [18] En la formación del cristianismo , varios grupos sectarios , etiquetados como "gnósticos" por sus oponentes, enfatizaron el conocimiento espiritual ( gnosis ) de la chispa divina interna, por encima de la fe ( pistis ) en las enseñanzas y tradiciones de las diversas comunidades de cristianos. [3] [6] [7] [19] El gnosticismo presenta una distinción entre el Dios más elevado e incognoscible y el Demiurgo , "creador" del universo material. [3] [6] [7] [20] Los gnósticos consideraban que la parte más esencial del proceso de salvación era este conocimiento personal, en contraste con la fe como una perspectiva en su cosmovisión junto con la fe en la autoridad eclesiástica . [3] [6] [7] [20]

En el gnosticismo, la serpiente bíblica en el Jardín del Edén fue elogiada y agradecida por traer conocimiento ( gnosis ) a Adán y Eva y así liberarlos del control del malévolo Demiurgo . [20] Las doctrinas cristianas gnósticas se basan en una cosmología dualista que implica el eterno conflicto entre el bien y el mal, y una concepción de la serpiente como salvadora liberadora y otorgadora de conocimientos a la humanidad opuesta al Demiurgo o dios creador , identificado con el Dios hebreo. del Antiguo Testamento . [6] [20] Los cristianos gnósticos consideraban al Dios hebreo del Antiguo Testamento como el dios maligno, falso y creador del universo material, y al Dios Desconocido del Evangelio , padre de Jesucristo y creador del mundo espiritual, como el Dios verdadero y bueno. [3] [6] [20] [21] En los sistemas Arcóntico , Sethiano y Ofita , Yaldabaoth (Yahweh) es considerado como el malévolo Demiurgo y dios falso del Antiguo Testamento que generó el universo material y mantiene las almas atrapadas en cuerpos físicos, aprisionados en el mundo lleno de dolor y sufrimiento que él creó . [22] [23] [24]

Sin embargo, no todos los movimientos gnósticos consideraban que el creador del universo material era inherentemente malvado o malévolo. [21] [25] Por ejemplo, los valentinianos creían que el Demiurgo es simplemente un creador ignorante e incompetente, que intenta modelar el mundo lo mejor que puede, pero carece del poder adecuado para mantener su bondad. [21] [25] Todos los gnósticos eran considerados herejes por los proto-ortodoxos Padres de la Iglesia Primitiva . [3] [6] [7] [20]

mandeísmo

En mandeísmo , el concepto de manda ("conocimiento", "sabiduría", "intelecto") es aproximadamente equivalente al concepto gnóstico de gnosis. [26] El mandeísmo ('tener conocimiento') [27] es la única religión gnóstica sobreviviente de la antigüedad. [28] [29] : 15  mandeos se refieren formalmente a sí mismos como Nasurai ( Nasoraeans ), que significa guardianes o poseedores de ritos y conocimientos secretos. [30] [31] Los mandeos enfatizan la salvación del alma a través del conocimiento secreto (gnosis) de su origen divino. [27] [32] El mandeísmo "proporciona conocimiento de dónde venimos y hacia dónde vamos". [33] : 531 

uso cristiano

A pesar del rechazo del gnosticismo, [ cita necesaria ] El cristianismo a veces ha utilizado el término o sus derivados en un sentido laudatorio más que criticable.

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento utiliza el término γνῶσις (Strong's G1108, transliteración gnōsis) 28 veces. [34]

literatura patrística

Los Padres de la Iglesia usaron la palabra gnosis (conocimiento) para referirse al conocimiento espiritual o conocimiento específico de lo divino. Este uso positivo fue para contrastarlo con cómo los sectarios gnósticos usaban la palabra. La cardiognosis ("conocimiento del corazón") del cristianismo oriental relacionada con la tradición del starets y en la teología católica romana es la opinión de que sólo Dios conoce la condición de la relación de uno con Dios. [35] [36] El filósofo católico del Boston College, Dermot Moran, señala que

... incluso en el cristianismo primitivo, las cosas eran complejas, de modo que un escritor antignóstico como Clemente de Alejandría puede invocar regularmente la noción de gnostike theoria en un sentido positivo. [37]

Pensamiento ortodoxo oriental

La gnosis en el pensamiento cristiano ortodoxo (principalmente ortodoxo oriental ) es el conocimiento espiritual de un santo (alguien que ha obtenido theosis ) [38] o un ser humano divinamente iluminado . Dentro de las culturas de procedencia del término ( bizantina y helénica ), la gnosis era un conocimiento o una visión de lo infinito, divino e increado en todo y sobre todo, [39] en lugar de un conocimiento estrictamente del mundo finito, natural o material. [40] La gnosis es comprensión trascendental y madura . Indica conocimiento espiritual directo, experiencial [41] y conocimiento intuitivo , místico más que proveniente del pensamiento racional o razonado. La gnosis misma se obtiene a través de una comprensión a la que se puede llegar a través de la experiencia interna o la contemplación , como una epifanía interna de la intuición, y una epifanía externa, como la teofanía .

En la Philokalia , se enfatiza que tal conocimiento no es un conocimiento secreto sino más bien una forma trascendente y madura de conocimiento derivado de la contemplación ( theoria resultante de la práctica del hesicasmo ) , ya que el conocimiento no puede derivarse verdaderamente del conocimiento, sino que el conocimiento sólo puede derivarse de theoria (testificar, ver (visión) o experimentar). [42] El conocimiento, por lo tanto, juega un papel importante en relación con la theosis (deificación/relación personal con Dios) y la theoria (revelación de lo divino, visión de Dios). [43] La gnosis, como uso adecuado de la facultad espiritual o noética , juega un papel importante en la teología cristiana ortodoxa . Su importancia en la economía de la salvación se discute periódicamente en la Philokalia donde, como conocimiento directo y personal de Dios ( noesis ), se distingue del conocimiento epistemológico ordinario (episteme, es decir, filosofía especulativa).

islam

Sufismo

El conocimiento (o gnosis ) en el sufismo se refiere al conocimiento de uno mismo y de Dios . Al gnóstico se le llama al-arif bi'lah o "aquel que conoce por Dios". El objetivo del practicante sufí es eliminar los obstáculos internos al conocimiento de Dios. El sufismo, entendido como la búsqueda de la Verdad, consiste en buscar la existencia separada del Yo para ser consumido por la Verdad, como afirma el poeta sufí Mansur al-Hallaj , quien fue ejecutado por decir "Yo soy la Verdad" (ana' l haqq). [44]

uso judío

Literatura judía helenística

La palabra griega gnosis (conocimiento) se utiliza como traducción estándar de la palabra hebrea "conocimiento" ( דעת da'ath ) en la Septuaginta , así:

El Señor da sabiduría [ ħokhma ] ( sophia ), de su rostro provienen el conocimiento [ da'ath ] ( gnosis ) y la comprensión [ tevuna ] ( sínesis )"

—  Proverbios 2.6

Filón también se refiere al "conocimiento" ( gnosis ) y la "sabiduría" ( sophia ) de Dios . [45]

Ver también

Referencias

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Fuentes