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escatología hindú

La escatología hindú está ligada a la figura de Kalki , o décimo y último avatar de Vishnu antes de que la era llegue a su fin, y Harihara simultáneamente disuelve y regenera el universo.

Los hindúes creen que el período actual es el Kali Yuga , el último de los cuatro Yuga que componen la era actual. Comenzó cuando Krishna dejó la Tierra en 3102 a. C. o 5125 años a partir de 2024. [a] Cada período ha visto una disminución progresiva de la moralidad, hasta el punto de que en Kali Yuga las peleas y la hipocresía son la norma. En el hinduismo, el tiempo es cíclico y consta de ciclos o " kalpas ". Cada kalpa dura 4,32 mil millones de años y es seguido por un pralaya (disolución) de igual duración, que en conjunto forman un período de un día y una noche completos en los 100 años de vida de 360 ​​días de Brahma , quien vive por 311 billones, 40 mil millones. años. El ciclo de nacimiento , crecimiento , decadencia y renovación a nivel individual encuentra su eco en el orden cósmico, pero se ve afectado por los caprichos de la intervención divina en el vaisnavismo. Algunos Shaivitas sostienen que él está destruyendo y creando incesantemente el mundo.

Los cuatro Yugas

Dentro del Kalpa (eón) actual hay 1.000 ciclos de un Chatur Yuga (época), cada uno con cuatro yugas (edades). Estas edades abarcan un comienzo de completa pureza hasta un descenso a la decadencia total, una devolución de los principios dhármicos .

Un Chatur Yuga dura 4,32 millones de años: [1]

Kali Yuga

Kali Yuga , la última de las cuatro edades, es en la que residimos actualmente. Se ha predicho que esta época se caracterizará por la impiedad, la violencia y la decadencia. Como está escrito en el Vishnu Purana en el año 100 a. C.:

El estatus social no depende de sus logros, sino de la propiedad de la propiedad; la riqueza es ahora la fuente de la virtud; la pasión y el lujo son los únicos vínculos entre los cónyuges; la falsedad y la mentira son las condiciones del éxito en la vida; la sexualidad es la única fuente del disfrute humano; La religión, un ritual superficial y vacío, se confunde con la espiritualidad.

—  Visnú Purana [2]

La cuarta edad está gobernada por Kali , no la diosa Kāli sino el demonio Kali . [2] Los Puranas continúan escribiendo que los reyes de la cuarta edad serán impíos, faltos de tranquilidad, propensos a la ira y deshonestos. Infligirán muerte a mujeres y niños, y ascenderán y caerán rápidamente en el poder. Los bárbaros indisciplinados recibirán el apoyo de los gobernantes.

De los cuatro pilares del dharma (penitencia, caridad, veracidad y compasión) la caridad será todo lo que quede, aunque también disminuirá diariamente. La gente cometerá pecado en mente, palabra y acción. Aparecerán plagas, hambrunas, pestilencias y calamidades naturales. La gente no creerá unos en otros, las mentiras ganarán las disputas y los hermanos se volverán avaros. A medida que avanza cada era, la duración de la vida humana disminuye, desde miles de años en el Satya Yuga hasta 100 años en el actual Kali Yuga. [2]

Los sannyasins vestirán de rojo. Habrá muchas religiones falsas y muchos profesarán conocimientos falsos para ganarse la vida. La vida será corta y miserable. El matrimonio será sólo por placer. Estar seco de agua será la única definición de tierra, y cualquier agua de difícil acceso definirá un destino de peregrinación. La gente se esconderá en valles entre montañas y, sufriendo por el frío y la exposición, vestirán ropas hechas de cortezas de árboles y hojas. La gente vivirá menos de veintitrés años y la pretensión de grandeza será la prueba de ello. En última instancia, la humanidad será destruida. [3]

kalki

Kalki guiando su caballo blanco.

En este momento del mal, la encarnación final de Vishnu conocida como Kalki aparecerá sobre un caballo blanco. Reunirá un ejército con las pocas almas piadosas que quedan. Estos, junto con todas las encarnaciones de la Divinidad (avatares) que han aparecido a lo largo de la historia humana, destruirán todos los espíritus malignos y pecados del mundo.

Como está escrito en el Gita :

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् |

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे |

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata.
Abhyut'thānamadharmasya tadātmānaṁ sr̥jāmyaham.

Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkr̥tām.
Dharmasansthāpanārthāya sambhavāmi yugē yugē.


Siempre que hay decadencia de la justicia ¡Oh! Bharata
¡Y entonces Me manifiesto un aumento de la injusticia! [4]

Aditi es la madre de los doce Adityas o deidades solares. Al final de la creación estos ocho soles brillarán juntos en los cielos. Kalki reunirá un ejército para "establecer la justicia en la tierra" y dejar "las mentes de la gente tan puras como el cristal". Los que queden, transformados por la virtud, serán las nuevas semillas de una forma superior de humanidad, y la humanidad comenzará de nuevo. [2]

Los Puranas escriben:

Cuando el sol y la luna, la constelación lunar Pushya y el planeta Júpiter estén todos en una mansión, la era Krita regresará a la tierra.

—  Hooper, 1508 [2]

Al finalizar Kali Yuga , comenzará el siguiente Ciclo (época) de Yuga , Satya Yuga , en el que todos serán rectos con el restablecimiento del dharma y la piedad. A esto, a su vez, le seguirán cíclicamente épocas de Treta Yuga , Dvapara Yuga y nuevamente otro Kali Yuga . Este ciclo se repetirá hasta que el ciclo más amplio de existencia bajo Brahma regrese a la singularidad [ verificación fallida ] y nazca un nuevo universo. [3]

Kalagnanam

Sri Potuluri Virabrahmendra Swami , escribió hace 400 años en su Divya Maha Kala Gnana, o 'Conocimiento Divino del Tiempo', que Kalki llegaría cuando la luna, el sol, Venus y Júpiter entraran en el mismo signo. [ cita necesaria ] Esto no es un hecho raro y ocurrió por última vez a principios de 2012, y pasó sin incidentes. [ cita necesaria ]

Pralaya

Según Madeleine Biardeau , la pralaya es un proceso de tres fases. Inicialmente, hay una sequía devastadora que conduce a la desecación de la tierra. A esto le sigue lo que ella denomina el "doble pralaya". Durante este proceso, Kalagnirudra, o Shiva, absorbe los tres mundos (loka) a través del fuego yóguico. A esto le sigue una segunda absorción donde Narayana, o Vishnu, reabsorbe los restos y a todos los seres en las aguas de la inundación mientras descansa en un sueño yóguico, recreando posteriormente los mundos a través de Brahma. [5]

en la vida diaria

En el día a día, los practicantes del hinduismo sopesan y toman en consideración implícitamente el karma. De hecho, se ha demostrado que esta perspectiva sobre las consecuencias a largo plazo de las acciones diarias tiene un impacto drástico en las expectativas de los consumidores en la India. Los resultados empíricos respaldan que "aquellos que creen más firmemente en el karma están menos influenciados por la sensibilidad a la desconfirmación y, por lo tanto, tienen expectativas más altas", señaló Praveen Kopalle, profesor de la Escuela de Negocios Tuck. Aunque el advenimiento del consumismo masivo tomó por asalto a la India a principios de siglo, las investigaciones muestran que incluso en las poblaciones urbanas, las expectativas de los consumidores generalmente son invariables ante la reducción artificial de las expectativas para aumentar el placer a corto plazo. Esto caracteriza de manera única a las religiones que practican una orientación a largo plazo o un marco de acción similar. [6]

En la escatología hindú, el karma es el determinante central de cómo el alma progresa a través de las etapas cíclicas de la vida, la muerte y el renacimiento, ya que se percibe que cada consecuencia tiene un peso no trivial. Como resultado, también se tienen en cuenta acciones más amplias que el ámbito individual. Por ejemplo, el vínculo predominante entre los partidos políticos indios y el hinduismo ha llevado además a explicaciones de base religiosa para los problemas que enfrenta el país. Un ejemplo de esto está presente en una revista académica que detalla una perspectiva sobre la causa detrás del COVID, que afirma que “la pandemia de COVID-19 es también la causa-efecto de la actividad kármica que causó y apareció como una nueva y grave enfermedad infecciosa viral. La acción kármica identificada como la causa de la epidemia es... un orden capitalista neoliberal impulsado por la codicia, el deseo y el engaño sin fin en el mundo agresivo y competitivo de hoy”. [7] De acuerdo con la escatología hindú, la época actual de la humanidad es el kali yuga. Como ciclo caracterizado por el sufrimiento generalizado, la hipocresía y la progresiva degradación de la moralidad, la pandemia llegó como una calamidad de proporciones bíblicas. [8]

Ver también

Notas

  1. ^ El cálculo excluye el año cero . Del 1  a. C. al 1  d. C. es un año, no dos.

Referencias

  1. ^ "El tiempo en el hinduismo: el Yuga". Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014 . Consultado el 7 de enero de 2014 .
  2. ^ abcde Hooper, reverendo Richard (20 de abril de 2011). Fin de los días: predicciones del fin de fuentes antiguas. Sedona, Arizona. pag. 156. Archivado desde el original el 23 de enero de 2021 . Consultado el 31 de agosto de 2017 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  3. ^ ab Browne, Sylvia (2008). Fin de los días: predicciones y profecías sobre el fin del mundo . Pingüino. ISBN 9780525950677.
  4. ^ "El Mahabharata, Libro 6, Bhagavad Gita Capítulo IV, Sección 7". Textos-sagrados.com. 12 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2012 . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
  5. ^ Hiltebeitel, Alf (1972). "El" Mahābhārata "y la escatología hindú". Historia de las Religiones . 12 (2): 95-135. doi :10.1086/462670. ISSN  0018-2710. JSTOR  1062101.
  6. ^ Kopalle, Praveen K. y col. "Expectativas y cultura del consumidor: el efecto de la creencia en el karma en la India". Revista de investigación del consumidor, vol. 37, núm. 2, 2010, págs. 251–63. JSTOR, https://doi.org/10.1086/651939.
  7. ^ Namgyal, tsetano. "Visión del mundo budista durante la pandemia de COVID-19". Revista de investigación india, vol. 9, núm. 1, 2021, págs. 23–36.
  8. ^ Knipe, David M. "Escatología hindú". El Manual de Escatología de Oxford, 2009, págs. 170–190., doi :10.1093/oxfordhb/9780195170498.003.10.

enlaces externos