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Una espada de fuego es una espada que brilla con una llama producida por algún poder sobrenatural . Las espadas de fuego han existido en leyendas y mitos durante miles de años.
Según la Biblia , una espada de fuego ( hebreo : להט החרב lahat chereb o literalmente "llama de la espada giratoria" hebreo : להט החרב המתהפכת lahaṭ haḥereb hammithappeket ) fue confiada a los querubines por Dios para proteger las puertas del Paraíso después de Adán y Eva. fueron desterrados (Génesis 3:24). [3] [4] [6] Los estudiosos han interpretado de diversas formas la espada como un arma de los querubines, como un rayo, como una metáfora, como un ser divino independiente , [5] [7] [8] o incluso como una descripción figurativa. de ruedas de carro de palas. [9]
En Cabalá , la espada de fuego representa el orden en el que se crearon las sefirot , también conocido como " el camino de la espada de fuego ". [10]
Dumah es un ángel mencionado en la literatura rabínica y popular en el folclore yiddish . Short Friday (1964) de Isaac Bashevis Singer , una colección de cuentos, menciona a Dumah como un "ángel de la muerte de mil ojos, armado con una espada de fuego". Por lo demás, la espada se asocia con varios ángeles, como el arcángel Uriel , Camael [ cita requerida ] o Jophiel . [7] [11]
La tradición ortodoxa oriental (como se expresa en el Triodion de Cuaresma) dice que después de que Jesús fue crucificado y resucitado, la espada de fuego fue retirada del Jardín del Edén , haciendo posible que la humanidad volviera a entrar al Paraíso. [12]
El antiguo códice gnóstico Sobre el origen del mundo predice que los reyes bajo los arcontes serán ebrios de la espada de fuego durante el fin de los tiempos . [13]
En la mitología nórdica , el arma empuñada por el gigante Surtr es denominada "espada de fuego" ( nórdico antiguo : loganda sverð ) por Snorri Sturluson en Gylfaginning 4, de la Edda en prosa . [14] [15] [16] Snorri inmediatamente después cita una estrofa de su fuente poética, ( Völuspá 52), [17] donde se afirma que Surt tiene fuego con él, y que su espada brilla con el "sol del dioses de los muertos". [15] [16] Sin embargo, se ha argumentado que el poema podría estar enfatizando la mirada ardiente del propio Surtr más que la espada. [18] El kenning relevante del poema citado, svigi lævi ("destrucción de ramitas"), generalmente se interpreta en el sentido de "fuego". [a] [19] [20] [21] Sin embargo, Henrik Schück interpretó el kenning como una referencia a una espada, modificando la frase a svigi læva para identificarla con la espada Lævateinn en Fjölsvinnsmál . [22] Snorri parafrasea la estrofa del poema por segunda vez en Gylfaginning 51, simplemente diciendo: "Surt cabalga primero, y delante y detrás de él hay fuego ardiendo", [19] [23] luego cita más extensamente la misma estrofa. ( Voluspá 48–56). [24] Se ha especulado sobre la posibilidad de que estas imágenes de espadas estuvieran inspiradas en escritos cristianos. [25]
Según las tríadas galesas , se dice que el Dyrnwyn ('White-Hilt'), uno de los Trece Tesoros de la Isla de Gran Bretaña , es una poderosa espada perteneciente a Rhydderch Hael , uno de los Tres Hombres Generosos de Gran Bretaña. [26] [27] Cuando la dibujaba un hombre digno o de buena cuna, toda la espada ardía con fuego. Rhydderch nunca se mostró reacio a entregar el arma a nadie, de ahí su apodo; Hael (el Generoso), pero tan pronto como los destinatarios conocieron sus peculiares propiedades, siempre rechazaron la espada. [26]
La deidad Acala (conocida como Fudō Myōō en Japón) está representada en el arte budista sosteniendo una espada que puede o no estar llameante y, a veces, se describe sólo genéricamente como una espada del tesoro (宝剣, hōken ) o como una espada vajra (金剛剣, kongō-ken ) , ya que el pomo de la espada tiene forma de vajra en forma de garra (金剛杵, kongō-sho ) .
En el hinduismo, Kalki (sánscrito: कल्कि), también llamado Kalkin o karki, es la décima y última encarnación profetizada del dios hindú Vishnu para poner fin al Kali Yuga, uno de los cuatro períodos del ciclo interminable de la existencia (Krita) en la cosmología vaishnavista. El fin de Kali Yuga afirma que esto marcará el comienzo de la nueva época de Satya Yuga en el ciclo de la existencia, hasta el MahaPralaya (la Gran Disolución del Universo). Kalki se describe en los Puranas como el avatar que rejuvenece la existencia poniendo fin al período más oscuro y destructivo para eliminar el adharma y marcando el comienzo del Satya Yuga, mientras monta un caballo blanco con una espada de fuego. La descripción y los detalles de Kalki son diferentes entre los distintos Puranas.
En el budismo vajrayana/tibetano, la espada de fuego representa específicamente la ignosis que perfora la sabiduría, y se representa en la mano *derecha* de cualquier Buda en una pintura T'hangka, mientras que el lado *izquierdo* del mismo Buda muestra el SER, en lugar de HACER, por ejemplo, ser los significados de un dharma particular, simbolizado por una flor que brota de su mano izquierda, con algún texto de dharma particular en la flor abierta, a su izquierda. Eche un vistazo a cualquier pintura de thangka (pronunciada t'hangka, pero normalmente en inglés se escribe thangka, lo que confunde a los lectores ingleses, porque es difícil con el sonido T-luego-H, no TH), y verá el lado izquierdo del cerebro. La instrucción /cuerpo derecho y cerebro derecho/cuerpo izquierdo es consistente, y en particular vea a Manjushri como ejemplo de la espada-flamígera-que-perfora-ignosis. Puede representarse como una espada hecha de llamas o como una espada de metal convencional con llamas a su alrededor, de cualquier manera.