La arqueología o arqueología [a] es el estudio de la actividad humana mediante la recuperación y análisis de la cultura material . El registro arqueológico consta de artefactos , arquitectura , biofactos o ecofactos, sitios y paisajes culturales . La arqueología puede considerarse tanto una ciencia social como una rama de las humanidades . [1] [2] [3] Generalmente se considera una disciplina académica independiente , pero también puede clasificarse como parte de la antropología (en América del Norte, el enfoque de los cuatro campos ), la historia o la geografía . [4]
Los arqueólogos estudian la prehistoria y la historia humana , desde el desarrollo de las primeras herramientas de piedra en Lomekwi , en África Oriental, hace 3,3 millones de años, hasta las últimas décadas. [5] La arqueología se diferencia de la paleontología , que es el estudio de los restos fósiles . La arqueología es particularmente importante para aprender sobre las sociedades prehistóricas, de las cuales, por definición, no existen registros escritos. La prehistoria incluye más del 99% del pasado humano, desde el Paleolítico hasta la llegada de la alfabetización en las sociedades de todo el mundo. [1] La arqueología tiene varios objetivos, que van desde comprender la historia de la cultura hasta reconstruir formas de vida pasadas y documentar y explicar los cambios en las sociedades humanas a través del tiempo. [6] Derivado del griego, el término arqueología significa "el estudio de la historia antigua". [7]
La disciplina implica topografía , excavación y, finalmente , análisis de los datos recopilados para aprender más sobre el pasado. En un sentido amplio, la arqueología se basa en la investigación interdisciplinaria.
La arqueología se desarrolló a partir del anticuario en Europa durante el siglo XIX y desde entonces se ha convertido en una disciplina practicada en todo el mundo. Los Estados-nación han utilizado la arqueología para crear visiones particulares del pasado. [8] [9] Desde su desarrollo inicial, se han desarrollado varias subdisciplinas específicas de la arqueología, incluida la arqueología marítima , la arqueología feminista y la arqueoastronomía , y se han desarrollado numerosas técnicas científicas diferentes para ayudar en la investigación arqueológica. Sin embargo, hoy en día, los arqueólogos enfrentan muchos problemas, como lidiar con la pseudoarqueología , el saqueo de artefactos, [10] [11] la falta de interés público y la oposición a la excavación de restos humanos.
En la antigua Mesopotamia , el rey Nabonido , c . _ _ 550 a. C. , a quien se le conoce así como el primer arqueólogo. [12] [13] [14] No solo dirigió las primeras excavaciones destinadas a encontrar los depósitos de los cimientos de los templos de Šamaš, el dios del sol, la diosa guerrera Anunitu (ambos ubicados en Sippar ), y el santuario que Naram- Sin construyó al dios de la luna, ubicado en Harran , pero también los devolvió a su antigua gloria. [12] También fue el primero en fechar un artefacto arqueológico en su intento de fechar el templo de Naram-Sin durante su búsqueda. [15] Aunque su estimación era inexacta en aproximadamente 1.500 años, seguía siendo muy buena considerando la falta de tecnología de datación precisa en ese momento. [12] [15] [13]
La ciencia de la arqueología (del griego ἀρχαιολογία , archaiologia de ἀρχαῖος , arkhaios , "antiguo" y -λογία , -logia , " -logía ") [16] surgió del antiguo estudio multidisciplinario conocido como anticuario . Los anticuarios estudiaron la historia con especial atención a los artefactos y manuscritos antiguos, así como a los sitios históricos. El anticuario se centró en la evidencia empírica que existía para la comprensión del pasado, resumida en el lema del anticuario del siglo XVIII, Sir Richard Colt Hoare : "Hablamos de hechos, no de teorías". Durante el período de la Ilustración en Europa en los siglos XVII y XVIII se dieron pasos tentativos hacia la sistematización de la arqueología como ciencia . [17]
En la China imperial , durante la dinastía Song (960-1279), figuras como Ouyang Xiu [18] y Zhao Mingcheng establecieron la tradición de la epigrafía china investigando, preservando y analizando antiguas inscripciones chinas en bronce de los períodos Shang y Zhou . [19] [20] (p74) [21] (p95) En su libro publicado en 1088, Shen Kuo criticó a los eruditos chinos contemporáneos por atribuir las antiguas vasijas de bronce como creaciones de sabios famosos en lugar de artesanos plebeyos, y por intentar revivirlas para uso ritual sin discernir su funcionalidad original y finalidad de fabricación. [22] Tales actividades anticuarias decayeron después del período Song, fueron revividas en el siglo XVII durante la dinastía Qing , pero siempre fueron consideradas una rama de la historiografía china en lugar de una disciplina separada de la arqueología. [20] (págs. 74–76) [21] (p. 97)
En la Europa del Renacimiento , el interés filosófico por los restos de la civilización grecorromana y el redescubrimiento de la cultura clásica comenzó a finales de la Edad Media , con el humanismo .
Ciriaco de Ancona fue un humanista y anticuario italiano incansablemente itinerante que provenía de una prominente familia de comerciantes de Ancona , una república marítima en el Adriático . Fue llamado por sus contemporáneos pater antiquitatis ('padre de la antigüedad') y hoy "padre de la arqueología clásica": "Ciríaco de Ancona fue el registrador más emprendedor y prolífico de las antigüedades griegas y romanas, particularmente de las inscripciones, en el siglo XV, y La precisión general de sus registros le da derecho a ser llamado el padre fundador de la arqueología clásica moderna." [23] Viajó por toda Grecia y por todo el Mediterráneo oriental, para dejar constancia de sus hallazgos en edificios, estatuas e inscripciones antiguas, incluidos restos arqueológicos aún desconocidos en su época: el Partenón , Delfos , las pirámides egipcias , los jeroglíficos . [24] Anotó sus descubrimientos arqueológicos en su diario, Commentaria (en seis volúmenes).
Flavio Biondo , un historiador humanista del Renacimiento italiano, creó una guía sistemática de las ruinas y la topografía de la antigua Roma a principios del siglo XV, por lo que se le ha llamado uno de los primeros fundadores de la arqueología. [25]
Los anticuarios del siglo XVI, incluidos John Leland y William Camden , realizaron estudios de la campiña inglesa, dibujando, describiendo e interpretando los monumentos que encontraron. [26] [27]
El OED cita por primera vez al "arqueólogo" de 1824; pronto se convirtió en el término habitual para una rama importante de la actividad anticuaria. "Arqueología", desde 1607 en adelante, inicialmente significó lo que llamaríamos "historia antigua" en general, con el sentido moderno más estrecho visto por primera vez en 1837. Sin embargo, fue Jacob Spon quien, en 1685, ofreció una de las primeras definiciones de "arqueología". " para describir el estudio de las antigüedades en el que se dedicaba, en el prefacio de una colección de transcripciones de inscripciones romanas que había recopilado a lo largo de los años de sus viajes, titulada Miscellanea eruditae antiquitatis.
Los escritos del erudito indio Kalhana del siglo XII implicaron el registro de tradiciones locales, el examen de manuscritos, inscripciones, monedas y arquitecturas, lo que se describe como uno de los primeros vestigios de la arqueología. Una de sus obras notables se llama Rajatarangini , que se completó en c. 1150 y se describe como uno de los primeros libros de historia de la India. [28] [29] [30]
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Uno de los primeros sitios en ser objeto de excavaciones arqueológicas fue Stonehenge y otros monumentos megalíticos en Inglaterra. John Aubrey (1626-1697) fue un arqueólogo pionero que registró numerosos monumentos megalíticos y de otro tipo en el sur de Inglaterra. También se adelantó a su tiempo en el análisis de sus hallazgos. Intentó trazar la evolución estilística cronológica de la escritura, la arquitectura medieval, el vestuario y las formas de los escudos. [31]
El ingeniero militar español Roque Joaquín de Alcubierre también llevó a cabo excavaciones en las antiguas ciudades de Pompeya y Herculano , ambas cubiertas por las cenizas durante la erupción del Monte Vesubio en el año 79 d.C. Estas excavaciones comenzaron en 1748 en Pompeya, mientras que en Herculano comenzaron en 1738. El descubrimiento de ciudades enteras, con utensilios e incluso formas humanas, así como el descubrimiento de frescos , tuvieron un gran impacto en toda Europa.
Sin embargo, antes del desarrollo de las técnicas modernas, las excavaciones tendían a ser desordenadas; Se pasó por alto la importancia de conceptos como estratificación y contexto . [32]
A mediados del siglo XVIII, el alemán Johann Joachim Winckelmann vivió en Roma y se dedicó al estudio de las antigüedades romanas y poco a poco adquirió un conocimiento inigualable del arte antiguo. [33] Luego, visitó las excavaciones arqueológicas que se estaban llevando a cabo en Pompeya y Herculano . [34] Fue uno de los fundadores de la arqueología científica y fue el primero en aplicar las categorías de estilo de forma amplia y sistemática a la historia del arte . [35] Fue uno de los primeros en separar el arte griego en períodos y clasificaciones de tiempo. [36] Winckelmann ha sido llamado "el profeta y héroe fundador de la arqueología moderna " [37] y el padre de la disciplina de la historia del arte . [38]
El padre de las excavaciones arqueológicas fue William Cunnington (1754-1810). Emprendió excavaciones en Wiltshire alrededor de 1798, [39] financiadas por Sir Richard Colt Hoare. Cunnington realizó registros meticulosos de túmulos del Neolítico y de la Edad del Bronce , y los arqueólogos todavía utilizan los términos que utilizó para categorizarlos y describirlos. [40] Sin embargo, cabe señalar que el futuro presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson , también procedió a realizar sus propias excavaciones en 1784, utilizando el método de trinchera , en varios túmulos funerarios de nativos americanos en Virginia . Sus excavaciones fueron motivadas por la cuestión de los "constructores de montículos" , sin embargo, sus métodos cuidadosos le permitieron suficiente conocimiento para admitir que no veía ninguna razón por la cual los antepasados de los nativos americanos actuales no pudieran haber levantado esos montículos. [41]
Uno de los mayores logros de la arqueología del siglo XIX fue el desarrollo de la estratigrafía . La idea de estratos superpuestos que se remontan a períodos sucesivos fue tomada del nuevo trabajo geológico y paleontológico de eruditos como William Smith , James Hutton y Charles Lyell . La aplicación sistemática de la estratigrafía a la arqueología tuvo lugar por primera vez con las excavaciones de yacimientos prehistóricos y de la Edad del Bronce . En la tercera y cuarta décadas del siglo XIX, arqueólogos como Jacques Boucher de Perthes y Christian Jürgensen Thomsen comenzaron a ordenar cronológicamente los artefactos que habían encontrado.
Una figura importante en el desarrollo de la arqueología como ciencia rigurosa fue el oficial del ejército y etnólogo Augustus Pitt Rivers , [42] quien comenzó excavaciones en sus tierras en Inglaterra en la década de 1880. Su enfoque fue muy metódico para los estándares de la época y es ampliamente considerado como el primer arqueólogo científico. Ordenó sus artefactos por tipo o " tipológicamente ", y dentro de los tipos por fecha o "cronológicamente". Este estilo de disposición, diseñado para resaltar las tendencias evolutivas en los artefactos humanos, fue de enorme importancia para la datación precisa de los objetos. La innovación metodológica fue su insistencia en que todos los artefactos, no sólo los bellos o únicos, fueran recopilados y catalogados [43] .
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William Flinders Petrie es otro hombre al que legítimamente se le puede llamar el padre de la arqueología. Su minucioso registro y estudio de artefactos, tanto en Egipto como más tarde en Palestina , establecieron muchas de las ideas detrás del registro arqueológico moderno; remarcó que "creo que la verdadera línea de investigación está en anotar y comparar los más mínimos detalles". Petrie desarrolló el sistema de datación por capas basado en alfarería y hallazgos cerámicos , que revolucionó las bases cronológicas de la egiptología . Petrie fue el primero en investigar científicamente la Gran Pirámide de Egipto durante la década de 1880. [44] También fue responsable de orientar y capacitar a toda una generación de egiptólogos, incluido Howard Carter , quien alcanzó fama con el descubrimiento de la tumba del faraón Tutankamón del siglo XIV a.C.
La primera excavación estratigráfica que alcanzó gran popularidad entre el público fue la de Hissarlik , en el sitio de la antigua Troya , llevada a cabo por Heinrich Schliemann , Frank Calvert y Wilhelm Dörpfeld en la década de 1870. Estos eruditos identificaron nueve ciudades diferentes que se habían superpuesto entre sí, desde la prehistoria hasta el período helenístico . [45] Mientras tanto, el trabajo de Sir Arthur Evans en Knossos en Creta reveló la existencia antigua de una civilización minoica igualmente avanzada . [46]
La siguiente figura importante en el desarrollo de la arqueología fue Sir Mortimer Wheeler , cuyo enfoque altamente disciplinado de la excavación y la cobertura sistemática en las décadas de 1920 y 1930 hicieron avanzar rápidamente la ciencia. Wheeler desarrolló el sistema de excavación en cuadrícula , [47] que fue mejorado aún más por su alumna Kathleen Kenyon .
La arqueología se convirtió en una actividad profesional en la primera mitad del siglo XX y fue posible estudiar arqueología como materia en universidades e incluso escuelas. A finales del siglo XX, casi todos los arqueólogos profesionales, al menos en los países desarrollados, eran graduados. En este período continuaron las adaptaciones e innovaciones en arqueología, cuando la arqueología marítima y la arqueología urbana se volvieron más prevalentes y la arqueología de rescate se desarrolló como resultado del creciente desarrollo comercial. [48]
El propósito de la arqueología es aprender más sobre las sociedades del pasado y el desarrollo de la raza humana . Más del 99% del desarrollo de la humanidad se ha producido dentro de culturas prehistóricas, que no hacían uso de la escritura , por lo que no existen registros escritos para fines de estudio. Sin esas fuentes escritas, la única manera de entender las sociedades prehistóricas es a través de la arqueología. Dado que la arqueología es el estudio de la actividad humana pasada, se remonta a hace unos 2,5 millones de años, cuando se encontraron las primeras herramientas de piedra: la industria olduvayense . Muchos avances importantes en la historia humana ocurrieron durante la prehistoria, como la evolución de la humanidad durante el período Paleolítico , cuando los homínidos se desarrollaron a partir de los australopitecos en África y, finalmente, hasta convertirse en el moderno Homo sapiens . La arqueología también arroja luz sobre muchos de los avances tecnológicos de la humanidad, por ejemplo, la capacidad de utilizar el fuego, el desarrollo de herramientas de piedra , el descubrimiento de la metalurgia , los inicios de la religión y la creación de la agricultura . Sin la arqueología, poco o nada se sabría sobre el uso de la cultura material por parte de la humanidad antes de la escritura. [49]
Sin embargo, no sólo las culturas prehistóricas y prealfabetizadas pueden estudiarse utilizando la arqueología, sino también las culturas históricas alfabetizadas, a través de la subdisciplina de la arqueología histórica . Para muchas culturas alfabetizadas, como la antigua Grecia y Mesopotamia , los registros que se conservan son a menudo incompletos y hasta cierto punto sesgados. En muchas sociedades, la alfabetización estaba restringida a las clases de élite , como el clero o la burocracia de la corte o el templo. La alfabetización de los aristócratas a veces se ha restringido a escrituras y contratos. Los intereses y la visión del mundo de las élites suelen ser bastante diferentes de las vidas y los intereses de la población. Era poco probable que los escritos producidos por personas más representativas de la población general llegaran a las bibliotecas y se conservaran allí para la posteridad. Por lo tanto, los registros escritos tienden a reflejar los prejuicios, suposiciones, valores culturales y posiblemente engaños de una gama limitada de individuos, generalmente una pequeña fracción de la población en general. Por lo tanto, no se puede confiar en los registros escritos como única fuente. El registro material puede estar más cerca de una representación justa de la sociedad, aunque está sujeto a sus propios sesgos, como el sesgo de muestreo y la preservación diferencial. [50]
A menudo, la arqueología proporciona el único medio para conocer la existencia y el comportamiento de las personas del pasado. A lo largo de los milenios han ido y venido miles de culturas y sociedades y miles de millones de personas de las que hay poco o ningún registro escrito o los registros existentes son tergiversados o incompletos. La escritura tal como se la conoce hoy no existió en la civilización humana hasta el cuarto milenio a. C., en un número relativamente pequeño de civilizaciones tecnológicamente avanzadas. En cambio, el Homo sapiens existe desde hace al menos 200.000 años, y otras especies de Homo desde hace millones de años (ver Evolución humana ). Estas civilizaciones son, no por casualidad, las más conocidas; están abiertos a la investigación de los historiadores desde hace siglos, mientras que el estudio de las culturas prehistóricas ha surgido sólo recientemente. Dentro de una civilización alfabetizada, es posible que muchos acontecimientos y prácticas humanas importantes no queden registrados oficialmente. Cualquier conocimiento de los primeros años de la civilización humana (el desarrollo de la agricultura, las prácticas de culto de la religión popular, el surgimiento de las primeras ciudades) debe provenir de la arqueología.
Además de su importancia científica, los restos arqueológicos a veces tienen un significado político o cultural para los descendientes de las personas que los produjeron, valor monetario para los coleccionistas o un fuerte atractivo estético. Mucha gente identifica la arqueología con la recuperación de tales tesoros estéticos, religiosos, políticos o económicos más que con la reconstrucción de sociedades pasadas.
Este punto de vista se adopta a menudo en obras de ficción popular, como En busca del arca perdida, La momia y Las minas del rey Salomón. Cuando los temas poco realistas se tratan con más seriedad, invariablemente se lanzan acusaciones de pseudociencia a sus defensores (ver Pseudoarqueología ) . Sin embargo, estos esfuerzos, reales y ficticios, no son representativos de la arqueología moderna.
No existe un enfoque único de la teoría arqueológica al que se hayan adherido todos los arqueólogos. Cuando la arqueología se desarrolló a finales del siglo XIX, el primer enfoque de la teoría arqueológica que se practicó fue el de la arqueología de historia cultural , que tenía como objetivo explicar por qué las culturas cambiaron y se adaptaron en lugar de simplemente resaltar el hecho de que lo hicieron, por lo que enfatizaron la historia. particularismo . [51] A principios del siglo XX, muchos arqueólogos que estudiaron sociedades pasadas con vínculos directos y continuos con las existentes (como las de los nativos americanos , siberianos , mesoamericanos, etc.) siguieron el enfoque histórico directo , compararon la continuidad entre el pasado y el contemporáneo. grupos étnicos y culturales. [51] En la década de 1960, surgió un movimiento arqueológico liderado en gran medida por arqueólogos estadounidenses como Lewis Binford y Kent Flannery que se rebeló contra la arqueología de la historia cultural establecida. [52] [53] Propusieron una "Nueva Arqueología", que sería más "científica" y "antropológica", con la prueba de hipótesis y el método científico como partes muy importantes de lo que se conoció como arqueología procesual . [51]
En la década de 1980 surgió un nuevo movimiento posmoderno liderado por los arqueólogos británicos Michael Shanks , [54] [55] [56] [57] Christopher Tilley , [58] Daniel Miller , [59] [60] e Ian Hodder , [61 ] [62] [63] [64] [65] [66] que se conoce como arqueología posprocesual . Cuestionó las apelaciones del procesualismo al positivismo científico y la imparcialidad, y enfatizó la importancia de una reflexividad teórica más autocrítica . [ cita necesaria ] Sin embargo, los procesualistas han criticado este enfoque por carecer de rigor científico, y la validez tanto del procesualismo como del posprocesualismo aún está en debate. Mientras tanto, ha surgido otra teoría, conocida como procesualismo histórico, que busca incorporar un enfoque en el proceso y el énfasis de la reflexividad y la historia de la arqueología posprocesual. [67]
La teoría arqueológica ahora toma prestado de una amplia gama de influencias, incluido el pensamiento neoevolucionario , [68] [35] la fenomenología , el posmodernismo , la teoría de la agencia , la ciencia cognitiva , el funcionalismo estructural , la arqueología feminista y basada en el género y la teoría de sistemas .
Una investigación arqueológica suele implicar varias fases distintas, cada una de las cuales emplea su propia variedad de métodos. Sin embargo, antes de que pueda comenzar cualquier trabajo práctico, se debe acordar un objetivo claro sobre lo que los arqueólogos buscan lograr. Una vez hecho esto, se inspecciona un sitio para averiguar todo lo posible sobre él y sus alrededores. En segundo lugar, se puede realizar una excavación para descubrir cualquier elemento arqueológico enterrado bajo tierra. Y, en tercer lugar, la información recopilada durante la excavación se estudia y evalúa en un intento de lograr los objetivos de investigación originales de los arqueólogos. Se considera entonces una buena práctica publicar la información para que esté disponible para otros arqueólogos e historiadores, aunque a veces esto se descuida. [30]
Antes de comenzar a excavar en un lugar, se puede utilizar la detección remota para buscar dónde se encuentran los sitios dentro de un área grande o proporcionar más información sobre sitios o regiones. Hay dos tipos de instrumentos de detección remota: pasivos y activos. Los instrumentos pasivos detectan la energía natural que se refleja o emite desde la escena observada. Los instrumentos pasivos solo detectan la radiación emitida por el objeto que se ve o reflejada por el objeto desde una fuente distinta al instrumento. Los instrumentos activos emiten energía y registran lo reflejado. Las imágenes satelitales son un ejemplo de teledetección pasiva. Aquí hay dos instrumentos activos de detección remota:
Luego, el proyecto arqueológico continúa (o, alternativamente, comienza) con un estudio de campo. El estudio regional es el intento de localizar sistemáticamente sitios previamente desconocidos en una región. El estudio del sitio es el intento de localizar sistemáticamente características de interés, como casas y basureros , dentro de un sitio. Cada uno de estos dos objetivos puede lograrse prácticamente con los mismos métodos.
La exploración no se practicaba ampliamente en los primeros días de la arqueología. Los historiadores culturales y los investigadores anteriores generalmente se contentaban con descubrir la ubicación de sitios monumentales de la población local y excavar solo los elementos claramente visibles allí. Gordon Willey fue pionero en la técnica de estudio de patrones de asentamiento regional en 1949 en el valle de Viru en la costa de Perú , [70] [71] y el estudio de todos los niveles se volvió prominente con el surgimiento de la arqueología procesual algunos años después. [72]
El trabajo topográfico tiene muchos beneficios si se realiza como ejercicio preliminar o incluso en lugar de la excavación. Requiere relativamente poco tiempo y gasto, porque no requiere procesar grandes volúmenes de suelo para buscar artefactos. (Sin embargo, estudiar una región o un sitio grande puede resultar costoso, por lo que los arqueólogos suelen emplear métodos de muestreo ). [73] Al igual que con otras formas de arqueología no destructiva, el estudio evita cuestiones éticas (de particular interés para los pueblos descendientes) asociadas con la destrucción de un sitio. sitio mediante excavación. Es la única manera de recopilar algunos tipos de información, como los patrones y la estructura de los asentamientos. Los datos de las encuestas comúnmente se reúnen en mapas , que pueden mostrar características de la superficie y/o distribución de artefactos.
La técnica de levantamiento más simple es el levantamiento de superficie. Implica peinar un área, generalmente a pie pero a veces con el uso de transporte mecanizado, para buscar características o artefactos visibles en la superficie. El estudio de superficie no puede detectar sitios o elementos que estén completamente enterrados bajo tierra o cubiertos de vegetación. El estudio de la superficie también puede incluir técnicas de miniexcavación, como barrenas , sacatestigos y pozos de prueba con pala . Si no se encuentran materiales, el área inspeccionada se considera estéril .
Los reconocimientos aéreos se realizan utilizando cámaras montadas en aviones , globos , vehículos aéreos no tripulados o incluso cometas . [74] Una vista aérea es útil para mapear rápidamente sitios grandes o complejos. Se utilizan fotografías aéreas para documentar el estado de la excavación arqueológica. Las imágenes aéreas también pueden detectar muchas cosas que no son visibles desde la superficie. Las plantas que crecen sobre una estructura enterrada hecha por el hombre, como un muro de piedra, se desarrollarán más lentamente, mientras que las que se encuentran sobre otros tipos de elementos (como basureros ) pueden desarrollarse más rápidamente. Las fotografías de granos en maduración , que cambian rápidamente de color al madurar, han revelado estructuras enterradas con gran precisión. Las fotografías aéreas tomadas en diferentes momentos del día ayudarán a mostrar los contornos de las estructuras mediante cambios en las sombras. Los estudios aéreos también emplean longitudes de onda de radar de penetración terrestre , ultravioleta , infrarrojos , Lidar y termografía . [75]
El estudio geofísico puede ser la forma más eficaz de ver debajo de la tierra. Los magnetómetros detectan pequeñas desviaciones en el campo magnético de la Tierra causadas por artefactos de hierro , hornos , algunos tipos de estructuras de piedra e incluso zanjas y basureros. También se utilizan ampliamente dispositivos que miden la resistividad eléctrica del suelo. Se pueden detectar y cartografiar elementos arqueológicos cuya resistividad eléctrica contrasta con la de los suelos circundantes. Algunas características arqueológicas (como las compuestas de piedra o ladrillo) tienen una resistividad mayor que los suelos típicos, mientras que otras (como los depósitos orgánicos o la arcilla sin cocer) tienden a tener una resistividad menor.
Aunque algunos arqueólogos consideran que el uso de detectores de metales equivale a la búsqueda de tesoros, otros los consideran una herramienta eficaz en los estudios arqueológicos. [76] Ejemplos de uso arqueológico formal de detectores de metales incluyen el análisis de la distribución de balas de mosquete en los campos de batalla de la Guerra Civil Inglesa , el análisis de la distribución de metales antes de la excavación de un naufragio del siglo XIX y la ubicación de los cables de servicio durante la evaluación. Los detectores de metales también han contribuido a la arqueología, donde han realizado registros detallados de sus resultados y se han abstenido de extraer artefactos de su contexto arqueológico. En el Reino Unido, se ha solicitado a los detectores de metales que participen en el Programa de Antigüedades Portátiles .
Los estudios regionales en arqueología subacuática utilizan dispositivos geofísicos o de detección remota, como un magnetómetro marino, un sonar de barrido lateral o un sonar del subfondo. [77]
La excavación arqueológica existió incluso cuando el campo todavía era dominio de aficionados, y sigue siendo la fuente de la mayoría de los datos recuperados en la mayoría de los proyectos de campo. Puede revelar varios tipos de información que normalmente no es accesible para una encuesta, como la estratigrafía , la estructura tridimensional y el contexto primario verificable.
Las técnicas de excavación modernas requieren que se registren las ubicaciones precisas de los objetos y características, conocidas como su procedencia o procedencia. Esto siempre implica determinar sus ubicaciones horizontales y, a veces, también su posición vertical (ver también Leyes primarias de la arqueología ). Asimismo, es necesario registrar su asociación , o relación con objetos y características cercanas , para su posterior análisis. Esto permite al arqueólogo deducir qué artefactos y características probablemente se usaron juntos y cuáles pueden pertenecer a diferentes fases de actividad. Por ejemplo, la excavación de un sitio revela su estratigrafía; Si un sitio estuvo ocupado por una sucesión de culturas distintas, los artefactos de culturas más recientes estarán por encima de los de culturas más antiguas.
La excavación es la fase más cara de la investigación arqueológica, en términos relativos. Además, como proceso destructivo, conlleva preocupaciones éticas . Como resultado, muy pocos sitios se excavan en su totalidad. Nuevamente, el porcentaje de un sitio excavado depende en gran medida del país y de la "declaración de método" emitida. El muestreo es aún más importante en la excavación que en el estudio. A veces, en la excavación se utilizan equipos mecánicos de gran tamaño, como retroexcavadoras ( JCB ), especialmente para eliminar la capa superior del suelo ( sobrecarga ), aunque este método se utiliza cada vez más con gran precaución. Después de este paso bastante dramático, el área expuesta generalmente se limpia a mano con paletas o azadones para garantizar que todas las características sean evidentes.
La siguiente tarea es elaborar un plano del sitio y luego utilizarlo para ayudar a decidir el método de excavación. Los elementos excavados en el subsuelo natural normalmente se excavan en porciones para producir una sección arqueológica visible para el registro. Una característica, por ejemplo un pozo o una zanja, consta de dos partes: el corte y el relleno . El corte describe el borde del elemento, donde el elemento se encuentra con el suelo natural. Es el límite de la característica. El relleno es lo que contiene el elemento y, a menudo, aparecerá bastante distinto del suelo natural. El corte y el relleno reciben números consecutivos a efectos de registro. Se dibujan planos a escala y secciones de elementos individuales en el sitio, se toman fotografías en blanco y negro y en color, y se completan hojas de registro que describen el contexto de cada uno. Toda esta información sirve como registro permanente de la arqueología ahora destruida y se utiliza para describir e interpretar el sitio.
Una vez que los artefactos y estructuras han sido excavados o recolectados a partir de estudios de superficie, es necesario estudiarlos adecuadamente. Este proceso se conoce como análisis post-excavación , y suele ser la parte de una investigación arqueológica que consume más tiempo. No es raro que los informes finales de excavación de sitios importantes tarden años en publicarse.
En un nivel básico de análisis, los artefactos encontrados se limpian, catalogan y comparan con las colecciones publicadas. Este proceso de comparación a menudo implica clasificarlos tipológicamente e identificar otros sitios con conjuntos de artefactos similares. Sin embargo, la ciencia arqueológica dispone de una gama mucho más amplia de técnicas analíticas , lo que significa que se pueden fechar los artefactos y examinar su composición. Los huesos, las plantas y el polen recolectados de un sitio se pueden analizar utilizando métodos de zooarqueología , paleoetnobotánica , palinología e isótopos estables [78] , mientras que cualquier texto generalmente se puede descifrar .
Estas técnicas frecuentemente proporcionan información que de otro modo no se conocería y, por lo tanto, contribuyen en gran medida a la comprensión de un sitio.
Los gráficos por computadora ahora se utilizan para construir modelos virtuales en 3D de sitios, como la sala del trono de un palacio asirio o la antigua Roma. [79] La fotogrametría también se utiliza como herramienta analítica, y los modelos topográficos digitales se han combinado con cálculos astronómicos para verificar si ciertas estructuras (como los pilares) estaban alineadas o no con eventos astronómicos como la posición del sol en un solsticio . [79] La modelización y la simulación basadas en agentes se pueden utilizar para comprender mejor las dinámicas y los resultados sociales del pasado. La minería de datos se puede aplicar a grandes cantidades de "literatura gris" arqueológica.
Arqueólogos de todo el mundo utilizan drones para acelerar el trabajo de reconocimiento y proteger los sitios de ocupantes ilegales, constructores y mineros. En Perú, pequeños drones ayudaron a los investigadores a producir modelos tridimensionales de sitios peruanos en lugar de los habituales mapas planos, y en días y semanas en lugar de meses y años. [80]
Los drones que cuestan tan sólo £650 han demostrado ser útiles. En 2013, drones sobrevolaron al menos seis sitios arqueológicos peruanos, incluida la ciudad colonial andina de Machu Llacta, a 4.000 metros (13.000 pies) sobre el nivel del mar. Los drones siguen teniendo problemas de altitud en los Andes, lo que lleva a planes para fabricar un dirigible no tripulado , empleando software de código abierto. [80]
Jeffrey Quilter, arqueólogo de la Universidad de Harvard, dijo: "Puedes subir tres metros y fotografiar una habitación, 300 metros y fotografiar un sitio, o puedes subir 3.000 metros y fotografiar todo el valle". [80]
En septiembre de 2014, se utilizaron drones que pesaban alrededor de 5 kg (11 lb) para mapear en 3D las ruinas aéreas de la ciudad griega de Afrodisias . Los datos están siendo analizados por el Instituto Arqueológico Austriaco de Viena. [81]
Como ocurre con la mayoría de las disciplinas académicas , existe un gran número de subdisciplinas arqueológicas caracterizadas por un método o tipo de material específico (p. ej., análisis lítico , música , arqueobotánica ), enfoque geográfico o cronológico (p. ej. , arqueología del Cercano Oriente , arqueología islámica , Arqueología medieval ), otra preocupación temática (p. ej., arqueología marítima, arqueología del paisaje , arqueología del campo de batalla ), o una cultura o civilización arqueológica específica (p. ej. , egiptología , indología , sinología ). [82]
La arqueología histórica es el estudio de las culturas con alguna forma de escritura y se ocupa de objetos y cuestiones del pasado.
En la Europa medieval , los arqueólogos han explorado el entierro ilícito de niños no bautizados en textos y cementerios medievales. [83] En el centro de la ciudad de Nueva York , los arqueólogos han exhumado los restos del siglo XVIII del Cementerio Africano . Cuando se destruyeron los restos de la Línea Siegfried de la Segunda Guerra Mundial , se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas de emergencia cada vez que se eliminaba cualquier parte de la línea, para ampliar el conocimiento científico y revelar detalles de la construcción de la línea.
La etnoarqueología es el estudio etnográfico de personas vivas, diseñado para ayudar en nuestra interpretación del registro arqueológico. [84] [85] [86] [87] [88] [89] El enfoque ganó importancia por primera vez durante el movimiento procesual de la década de 1960 y continúa siendo un componente vibrante de los enfoques arqueológicos posprocesuales y otros enfoques actuales. [68] [90] [91] [92] [93] Las primeras investigaciones etnoarqueológicas se centraron en sociedades de cazadores-recolectores o recolectores de alimentos; Hoy en día, la investigación etnoarqueológica abarca una gama mucho más amplia del comportamiento humano.
La arqueología experimental representa la aplicación del método experimental para desarrollar observaciones más controladas de los procesos que crean e impactan el registro arqueológico. [94] [95] [96] [97] [98] En el contexto del positivismo lógico del procesualismo con sus objetivos de mejorar el rigor científico de las epistemologías arqueológicas , el método experimental ganó importancia. Las técnicas experimentales siguen siendo un componente crucial para mejorar los marcos inferenciales para interpretar el registro arqueológico.
La arqueometría tiene como objetivo sistematizar la medición arqueológica. Enfatiza la aplicación de técnicas analíticas de la física, la química y la ingeniería. Es un campo de investigación que frecuentemente se centra en la definición de la composición química de restos arqueológicos para el análisis de fuentes. [99] La arqueometría también investiga diferentes características espaciales de elementos, empleando métodos como técnicas de sintaxis espacial y geodesia , así como herramientas informáticas como la tecnología de sistemas de información geográfica . [100] También se pueden utilizar patrones de elementos de tierras raras . [101] Un subcampo relativamente incipiente es el de los materiales arqueológicos, diseñado para mejorar la comprensión de la cultura prehistórica y no industrial a través del análisis científico de la estructura y propiedades de los materiales asociados con la actividad humana. [102]
La arqueología puede ser una actividad subsidiaria dentro de la Gestión de recursos culturales (CRM), también llamada Gestión del patrimonio cultural (CHM) en el Reino Unido. [103] Los arqueólogos de CRM examinan con frecuencia sitios arqueológicos que están amenazados por el desarrollo. Hoy en día, CRM representa la mayor parte de la investigación arqueológica realizada en los Estados Unidos y gran parte también en Europa occidental . En Estados Unidos, la arqueología CRM ha sido una preocupación creciente desde la aprobación de la Ley Nacional de Preservación Histórica (NHPA) de 1966, y la mayoría de los contribuyentes, académicos y políticos creen que CRM ha ayudado a preservar gran parte de la historia y prehistoria de esa nación que habría de otro modo se habría perdido en la expansión de ciudades, represas y carreteras. Junto con otros estatutos, la NHPA exige que los proyectos en terrenos federales o que involucren fondos o permisos federales consideren los efectos del proyecto en cada sitio arqueológico .
La aplicación de CRM en el Reino Unido no se limita a proyectos financiados por el gobierno. Desde 1990, PPG 16 [104] ha requerido que los planificadores consideren la arqueología como una consideración material al determinar las aplicaciones para nuevos desarrollos. Como resultado, numerosas organizaciones arqueológicas emprenden trabajos de mitigación antes (o durante) los trabajos de construcción en áreas arqueológicamente sensibles, a expensas del desarrollador .
En Inglaterra, la responsabilidad final del cuidado del entorno histórico recae en el Departamento de Cultura, Medios y Deportes [105] en asociación con English Heritage . [106] En Escocia , Gales e Irlanda del Norte , las mismas responsabilidades recaen en la Escocia histórica , [107] Cadw [108] y la Agencia de Medio Ambiente de Irlanda del Norte [109] respectivamente.
En Francia, el Institut national du patrimoine (Instituto Nacional del Patrimonio Cultural) forma conservadores especializados en arqueología. Su misión es mejorar los objetos descubiertos. El curador es el vínculo entre el conocimiento científico, las normas administrativas, los bienes patrimoniales y el público.
Entre los objetivos de CRM se encuentran la identificación, preservación y mantenimiento de sitios culturales en terrenos públicos y privados, y la eliminación de materiales culturalmente valiosos de áreas donde de otro modo serían destruidos por la actividad humana, como la construcción propuesta. Este estudio implica al menos un examen superficial para determinar si hay sitios arqueológicos importantes presentes en el área afectada por la construcción propuesta. Si existen, se debe asignar tiempo y dinero para su excavación. Si el estudio inicial y/o las excavaciones de prueba indican la presencia de un sitio extraordinariamente valioso, la construcción puede prohibirse por completo.
Sin embargo, la gestión de los recursos culturales ha sido criticada. El CRM lo llevan a cabo empresas privadas que ofertan proyectos mediante la presentación de propuestas que describen el trabajo a realizar y un presupuesto esperado. No es extraño que el organismo responsable de la construcción elija la propuesta que solicita la menor financiación. Los arqueólogos de CRM enfrentan una presión de tiempo considerable, y a menudo se ven obligados a completar su trabajo en una fracción del tiempo que podría asignarse a un esfuerzo puramente académico. Para agravar la presión del tiempo está el proceso de investigación de los informes del sitio que las empresas de CRM deben presentar (en los EE. UU.) a la Oficina Estatal de Preservación Histórica (SHPO) correspondiente. Desde la perspectiva de la SHPO, no debe haber diferencia entre un informe presentado por una empresa de CRM que opera dentro de un plazo y un proyecto académico de varios años. El resultado es que para que un arqueólogo en gestión de recursos culturales tenga éxito, debe ser capaz de producir documentos de calidad académica a un ritmo mundial corporativo.
La proporción anual de puestos académicos abiertos en arqueología (incluidos los nombramientos de posdoctorado , temporales y no permanentes) con respecto al número anual de estudiantes de maestría, maestría y doctorado en arqueología es desproporcionada. La Gestión de Recursos Culturales, alguna vez considerada un remanso intelectual para personas con "espaldas fuertes y mentes débiles", [110] ha atraído a estos graduados y, por lo tanto, las oficinas de CRM cuentan cada vez más con personas con títulos avanzados con un historial de producción de artículos académicos pero que también Tener una amplia experiencia en el campo de CRM.
La protección de los hallazgos arqueológicos para el público frente a catástrofes, guerras y conflictos armados se está implementando cada vez más a nivel internacional. Esto sucede, por un lado, a través de acuerdos internacionales y, por otro, a través de organizaciones que supervisan o hacen cumplir la protección. Las Naciones Unidas , la UNESCO y Blue Shield International se ocupan de la protección del patrimonio cultural y, por tanto, también de los sitios arqueológicos. Esto también se aplica a la integración del mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas . Blue Shield International ha llevado a cabo varias misiones de investigación en los últimos años para proteger sitios arqueológicos durante las guerras en Libia, Siria, Egipto y Líbano. La importancia de los hallazgos arqueológicos para la identidad, el turismo y el crecimiento económico sostenible se enfatiza repetidamente a nivel internacional. [111] [112 ] [113] [114] [115] [116]
El presidente de Blue Shield International, Karl von Habsburg , dijo durante una misión de protección de bienes culturales en el Líbano en abril de 2019 con la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas en el Líbano: "Los bienes culturales son parte de la identidad de las personas que viven en un lugar determinado. Si se destruye su cultura, se destruye también su identidad. Muchas personas quedan desarraigadas, a menudo ya no tienen perspectivas y posteriormente huyen de su tierra natal". [117]
La arqueología temprana fue en gran medida un intento de descubrir artefactos y características espectaculares, o de explorar vastas y misteriosas ciudades abandonadas y fue realizada principalmente por hombres eruditos de clase alta. Esta tendencia general sentó las bases de la visión popular moderna de la arqueología y los arqueólogos. Gran parte del público ve la arqueología como algo que sólo está disponible para un grupo demográfico reducido. El trabajo del arqueólogo se describe como una "ocupación romántica y aventurera". [118] y como un hobby más que un trabajo en la comunidad científica. El público cinematográfico se forma una noción de "quiénes son los arqueólogos, por qué hacen lo que hacen y cómo se constituyen las relaciones con el pasado", [118] y a menudo tiene la impresión de que toda la arqueología tiene lugar en una tierra lejana y extranjera, sólo para coleccionar artefactos de valor monetario o espiritual. La descripción moderna de la arqueología ha formado incorrectamente la percepción que tiene el público de lo que es la arqueología.
De hecho, se han llevado a cabo muchas investigaciones exhaustivas y productivas en lugares espectaculares como Copán y el Valle de los Reyes , pero la mayor parte de las actividades y hallazgos de la arqueología moderna no son tan sensacionales. Las historias de aventuras arqueológicas tienden a ignorar el minucioso trabajo que implica llevar a cabo estudios, excavaciones y procesamiento de datos modernos. Algunos arqueólogos se refieren a representaciones tan fuera de lugar como "pseudoarqueología". [119] Los arqueólogos también dependen en gran medida del apoyo público; A menudo se discute la cuestión de para quién trabajan. [120]
Motivados por el deseo de detener el saqueo, frenar la pseudoarqueología y ayudar a preservar los sitios arqueológicos mediante la educación y el fomento del aprecio público por la importancia del patrimonio arqueológico, los arqueólogos están organizando campañas de divulgación pública. [121] Buscan detener el saqueo combatiendo a las personas que extraen ilegalmente artefactos de sitios protegidos y alertando a las personas que viven cerca de sitios arqueológicos de la amenaza de saqueo. Los métodos comunes de divulgación pública incluyen comunicados de prensa, el fomento de excursiones escolares a sitios bajo excavación por parte de arqueólogos profesionales y hacer que los informes y publicaciones sean accesibles fuera del mundo académico. [122] [123] La apreciación pública de la importancia de la arqueología y los sitios arqueológicos a menudo conduce a una mejor protección contra el desarrollo invasivo u otras amenazas.
Uno de los destinatarios del trabajo de los arqueólogos es el público. Los arqueólogos se dan cuenta cada vez más de que su trabajo puede beneficiar a audiencias no académicas ni arqueológicas, y que tienen la responsabilidad de educar e informar al público sobre la arqueología. La conciencia sobre el patrimonio local tiene como objetivo aumentar el orgullo cívico e individual a través de proyectos como proyectos de excavación comunitaria y mejores presentaciones públicas de los sitios y conocimientos arqueológicos. [ cita necesaria ] El Servicio Forestal del Departamento de Agricultura de EE. UU . (USFS) opera un programa voluntario de arqueología y preservación histórica llamado Pasaporte en el Tiempo (PIT). Los voluntarios trabajan con arqueólogos e historiadores profesionales del USFS en bosques nacionales en todo Estados Unidos. Los voluntarios participan en todos los aspectos de la arqueología profesional bajo la supervisión de expertos. [124]
Los programas de televisión, los vídeos web y las redes sociales también pueden acercar la comprensión de la arqueología subacuática a una audiencia más amplia. El Proyecto Mardi Gras Shipwreck [125] integró un documental en HD de una hora, [126] videos cortos para visualización pública y actualizaciones de video durante la expedición como parte del alcance educativo. La difusión por Internet es también otra herramienta de extensión educativa. Durante una semana en 2000 y 2001, se transmitió por Internet a Internet un vídeo submarino en vivo del proyecto Queen Anne's Revenge Shipwreck como parte del programa educativo QAR DiveLive [127] que llegó a miles de niños en todo el mundo. Sur, C.; Gillman-Bryan, J. (19 de febrero de 2009). Bucear en el Queen Anne's Revenge. La Academia Estadounidense de Ciencias Subacuáticas. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2009.Creado y coproducido por Nautilus Productions y Marine Grafics, este proyecto permitió a los estudiantes hablar con científicos y aprender sobre los métodos y tecnologías utilizados por el equipo de arqueología subacuática. [128] [129]
En el Reino Unido, programas de arqueología populares como Time Team y Meet the Ancestors han generado un enorme aumento del interés público. [ cita necesaria ] Cuando es posible, los arqueólogos ahora toman más disposiciones para la participación y la divulgación pública en proyectos más grandes que antes, [130] y muchas organizaciones arqueológicas locales operan dentro del marco de arqueología comunitaria [131] para ampliar la participación pública en proyectos de menor escala. , más proyectos locales. Sin embargo, es mejor que las excavaciones arqueológicas las lleve a cabo personal bien capacitado que pueda trabajar con rapidez y precisión. A menudo, esto requiere tener en cuenta las cuestiones necesarias en materia de seguros de salud, seguridad e indemnización que implica trabajar en una obra moderna con plazos de entrega ajustados. Algunas organizaciones benéficas y organismos gubernamentales locales a veces ofrecen plazas en proyectos de investigación, ya sea como parte del trabajo académico o como un proyecto comunitario definido. [ cita necesaria ] También existe una industria floreciente que vende lugares para excavaciones de capacitación comercial y recorridos de vacaciones arqueológicas. [ cita necesaria ]
Los arqueólogos valoran el conocimiento local y a menudo colaboran con sociedades históricas y arqueológicas locales, lo que es una de las razones por las que los proyectos de arqueología comunitaria están empezando a ser más comunes. A menudo, los arqueólogos cuentan con la ayuda del público en la localización de sitios arqueológicos, algo para lo cual los arqueólogos profesionales no tienen ni la financiación ni el tiempo.
Archaeological Legacy Institute (ALI), es una corporación educativa y de medios de comunicación sin fines de lucro registrada 501[c] [3] registrada en Oregón en 1999. ALI fundó un sitio web, The Archaeology Channel, para apoyar la misión de la organización "de nutrir y llamar la atención". al patrimonio cultural humano, utilizando los medios de la manera más eficiente y efectiva posible." [132]
Existe un considerable cuerpo internacional de investigaciones centradas en la arqueología y el valor público, y los beneficios tangibles de la arqueología incluyen [133] ayudar a contrarrestar el racismo, documentar los logros de comunidades ignoradas, proporcionar profundidad temporal como respuesta al cortoplacismo de la era moderna, y contribuir a la ecología humana, la base de evidencia independiente, el desarrollo del contexto histórico y el turismo [134] La entrega de beneficios públicos a través de la arqueología se puede resumir de la siguiente manera: a través de una contribución a una historia compartida, [135] tesoros artísticos y culturales, valores locales , creación de lugares y cohesión social, beneficios educativos, contribución a la ciencia y la innovación, salud y bienestar, y valor económico añadido para los desarrolladores. [136] [130]
Pseudoarqueología es un término general para todas las actividades que afirman falsamente ser arqueológicas pero que en realidad violan las prácticas arqueológicas científicas y comúnmente aceptadas. Incluye mucho trabajo arqueológico ficticio (discutido anteriormente), así como alguna actividad real. Muchos autores de no ficción han ignorado los métodos científicos de la arqueología procesual, o las críticas específicas contenidas en el posprocesualismo . [ cita necesaria ]
Un ejemplo de este tipo son los escritos de Erich von Däniken . Su libro de 1968, ¿ Carros de los dioses? , junto con muchas obras posteriores menos conocidas, expone una teoría de los contactos antiguos entre la civilización humana en la Tierra y civilizaciones extraterrestres tecnológicamente más avanzadas. Esta teoría, conocida como teoría del paleocontacto , o teoría del antiguo astronauta , no es exclusivamente de Däniken, ni la idea se originó en él. Los trabajos de esta naturaleza suelen estar marcados por la renuncia a teorías bien establecidas sobre la base de evidencia limitada y la interpretación de la evidencia con una teoría preconcebida en mente. [ cita necesaria ]
El saqueo de sitios arqueológicos es un problema antiguo. Por ejemplo, muchas de las tumbas de los faraones egipcios fueron saqueadas durante la antigüedad . [137] La arqueología estimula el interés por los objetos antiguos, y las personas en busca de artefactos o tesoros causan daños a los sitios arqueológicos. La demanda comercial y académica de artefactos contribuye directamente al comercio ilícito de antigüedades . El contrabando de antigüedades en el extranjero hacia coleccionistas privados ha causado grandes daños culturales y económicos en muchos países cuyos gobiernos carecen de los recursos o la voluntad para impedirlo. Los saqueadores dañan y destruyen sitios arqueológicos, negando a las generaciones futuras información sobre su herencia étnica y cultural. Especialmente los pueblos indígenas pierden acceso y control sobre sus “recursos culturales”, negándoles en última instancia la oportunidad de conocer su pasado. [138]
En 1937, WF Hodge, director del Southwest Museum, emitió un comunicado en el que decía que el museo ya no compraría ni aceptaría colecciones procedentes de contextos saqueados. [139] La primera condena por transporte de artefactos retirados ilegalmente de propiedad privada en virtud de la Ley de Protección de Recursos Arqueológicos fue en 1992 en el estado de Indiana. [140]
Los arqueólogos que intentan proteger los artefactos pueden verse en peligro por los saqueadores o los lugareños que intentan proteger los artefactos de los arqueólogos que los lugareños consideran saqueadores. [141]
Algunos sitios arqueológicos históricos son objeto de saqueos por parte de aficionados a los detectores de metales que buscan artefactos utilizando tecnología cada vez más avanzada. Se están realizando esfuerzos entre todas las principales organizaciones arqueológicas para aumentar la educación y la cooperación legítima entre aficionados y profesionales de la comunidad de detección de metales. [142]
Si bien la mayoría de los saqueos son deliberados, pueden ocurrir saqueos accidentales cuando aficionados, que desconocen la importancia del rigor arqueológico, recolectan artefactos de los sitios y los colocan en colecciones privadas.
En Estados Unidos, ejemplos como el caso del hombre de Kennewick han ilustrado las tensiones entre los nativos americanos y los arqueólogos, que pueden resumirse como un conflicto entre la necesidad de ser respetuosos con los lugares de enterramiento sagrados y el beneficio académico de estudiarlos. Durante años, los arqueólogos estadounidenses excavaron en cementerios indios y otros lugares considerados sagrados, trasladando artefactos y restos humanos a instalaciones de almacenamiento para su posterior estudio. En algunos casos, los restos humanos ni siquiera fueron estudiados a fondo, sino que se archivaron en lugar de volver a enterrar. Además, las opiniones de los arqueólogos occidentales sobre el pasado a menudo difieren de las de los pueblos tribales. Occidente considera que el tiempo es lineal; para muchos nativos, es cíclico. Desde una perspectiva occidental, el pasado ya quedó atrás; Desde una perspectiva nativa, perturbar el pasado puede tener consecuencias nefastas en el presente.
Como consecuencia de esto, los indios americanos intentaron impedir las excavaciones arqueológicas de los sitios habitados por sus antepasados, mientras que los arqueólogos estadounidenses creían que el avance del conocimiento científico era una razón válida para continuar sus estudios. Esta situación contradictoria fue abordada por la Ley de Repatriación y Protección de Tumbas de Nativos Americanos (NAGPRA, 1990), que buscaba llegar a un compromiso limitando el derecho de las instituciones de investigación a poseer restos humanos. Debido en parte al espíritu del posprocesualismo , algunos arqueólogos han comenzado a conseguir activamente la ayuda de pueblos indígenas que probablemente desciendan de los que están bajo estudio.
Los arqueólogos también se han visto obligados a reexaminar lo que constituye un sitio arqueológico en vista de lo que los pueblos nativos creen que constituye un espacio sagrado. Para muchos pueblos nativos, las características naturales como lagos, montañas o incluso árboles individuales tienen un significado cultural. Los arqueólogos australianos han explorado especialmente este tema e intentado inspeccionar estos sitios para darles cierta protección contra el desarrollo. Este trabajo requiere estrechos vínculos y confianza entre los arqueólogos y las personas a las que intentan ayudar y al mismo tiempo estudiar.
Si bien esta cooperación presenta un nuevo conjunto de desafíos y obstáculos para el trabajo de campo, tiene beneficios para todas las partes involucradas. Los ancianos tribales que cooperan con los arqueólogos pueden impedir la excavación de áreas de sitios que consideran sagrados, mientras que los arqueólogos obtienen la ayuda de los ancianos para interpretar sus hallazgos. También se han realizado esfuerzos activos para reclutar a los pueblos aborígenes directamente en la profesión arqueológica.
Una nueva tendencia en la acalorada controversia entre los grupos de las Primeras Naciones y los científicos es la repatriación de artefactos nativos a los descendientes originales. [ se necesita aclaración ] Un ejemplo de esto ocurrió el 21 de junio de 2005, cuando miembros de la comunidad y ancianos de varias de las 10 naciones algonquinas en el área de Ottawa se reunieron en la reserva Kitigan Zibi cerca de Maniwaki, Quebec , para intercambiar restos humanos ancestrales y bienes funerarios. —algunos datan de hace 6.000 años. Sin embargo, no se determinó si los restos estaban directamente relacionados con el pueblo algonquino que ahora habita la región. Los restos pueden ser de ascendencia iroquesa, ya que los iroqueses habitaron el área antes que los algonquinos. Además, es posible que los restos más antiguos no tengan ninguna relación con los algonquinos o iroqueses, y pertenezcan a una cultura anterior que habitó anteriormente la zona. [ cita necesaria ]
Los restos y artefactos, incluidas joyas , herramientas y armas , fueron excavados originalmente en varios sitios del valle de Ottawa , incluidos Morrison y las islas Allumette . Habían formado parte de la colección de investigación del Museo Canadiense de la Civilización durante décadas, algunas desde finales del siglo XIX. Los ancianos de varias comunidades algonquinas consultaron sobre un nuevo entierro apropiado y finalmente se decidieron por cajas tradicionales de cedro rojo y corteza de abedul forradas con astillas de cedro rojo, rata almizclera y pieles de castor . [ cita necesaria ]
Un discreto montículo de rocas marca el lugar de enterramiento, donde están enterradas cerca de 80 cajas de distintos tamaños. Debido a este nuevo entierro, no es posible realizar más estudios científicos. Aunque las negociaciones fueron a veces tensas entre la comunidad de Kitigan Zibi y el museo, lograron llegar a un acuerdo. [143]
La Arqueología de la Diáspora Africana es un área de estudio dentro del subcampo de la arqueología histórica que estudia a aquellos que han sido transportados por la fuerza a través de la trata de esclavos en el Atlántico , la trata de esclavos transahariana y la trata de esclavos en el océano Índico , así como a sus descendientes. Aunque de relevancia global, la mayoría de las investigaciones se han realizado en América y África. [144] [145]
En los Estados Unidos, similar a la experiencia de los nativos americanos, la historia de la arqueología de la diáspora africana está marcada por controversias sobre la blancura en la arqueología y la antropología, la falta de inclusión de la comunidad afrodescendiente [146] y la posesión de restos humanos en el colecciones de universidades y museos. [147] En la década de 1990, el antropólogo Michael Blakey fue el director de investigación durante el Proyecto del Cementerio Africano de Nueva York , donde inició un protocolo para colaborar con la comunidad afrodescendiente. En 2011 se creó en Estados Unidos la Sociedad de Arqueólogos Negros . [148] Los cofundadores Ayana Omilade Flewellen, arqueóloga de la Universidad de California, Riverside y Justin Dunnavant, arqueólogo y profesor asistente de antropología en la Universidad de California, Los Ángeles, tienen la intención de construir una estructura basada en la justicia restaurativa en arqueología. Sugieren definir a los descendientes no sólo en términos genealógicos, sino también acoger con agrado las aportaciones de los afroamericanos cuyos antepasados tuvieron una experiencia histórica compartida en la esclavitud. [149]
El Senado de los Estados Unidos aprobó por unanimidad un proyecto de ley [150] en diciembre de 2020 que centra los cementerios afroamericanos en riesgo en Carolina del Sur. El proyecto de ley está elaborado para proteger mejor los cementerios históricos africanos y puede conducir a la creación de una Red de Cementerios Afroamericanos. [151] Barbados , ocho días después de convertirse en república el 30 de noviembre de 2021, anunció planes para la construcción del Cementerio Memorial Newton Enslaved, así como un museo dedicado a la historia de la trata de esclavos en el Atlántico . [152] El arquitecto ghanés-británico David Adjaye encabezará el proyecto que conmemorará a unos 570 africanos occidentales enterrados en tumbas anónimas en el sitio de la antigua plantación de azúcar de Newton. [152] [153] Barbados puede verse como un buen ejemplo de preservación respetuosa de un cementerio africano. Sin embargo, en todo el continente americano los cementerios corren peligro de ser destruidos o se están excavando restos humanos sin que la comunidad descendiente participe. [154] [155] [156] [157] [158] En 2022, los residentes de San Eustaquio , en el Caribe holandés , se pronunciaron enérgicamente contra lo que encontraron eran excavaciones poco éticas de sus antepasados en el cementerio africano de Godet y el entierro africano de Golden Rock. Suelo . [159]
A medida que el cambio climático antropogénico afecta nuestro medio ambiente, las proyecciones muestran que habrá cambios en las precipitaciones con aumento de la sequía y la desertificación, aumentos en la intensidad y frecuencia de las precipitaciones, aumentos en la temperatura (invierno y verano), aumentos tanto en la temperatura como en la frecuencia de las olas de calor, aumento del nivel del mar y mares más cálidos, acidificación de los océanos y cambios en las corrientes oceánicas. Estos impulsores climáticos darán lugar a cambios en la flora y la fauna, y cambios en las condiciones del suelo (tanto sobre como debajo de la superficie) y, por lo tanto, también afectarán a los depósitos y estructuras arqueológicos, mientras que las respuestas humanas a la crisis climática también afectarán a los sitios arqueológicos. El conocimiento y las habilidades del arqueólogo son relevantes para ayudar a la sociedad a adaptarse a un clima cambiante y a un futuro con bajas emisiones de carbono. [160] [161] Otro efecto de las temperaturas más altas ha sido el derretimiento de glaciares y parches de hielo. Esto ha llevado al descubrimiento de artefactos y cuerpos enterrados durante mucho tiempo en el hielo, fomentando el nuevo campo de la arqueología glacial. [162] [163]
Los sitios arqueológicos pueden verse como hábitats que sustentan los ecosistemas y cumplen objetivos de biodiversidad. [164]
Liza
El padre de la historia del arte oficial fue un alemán llamado Johann Joachim Winckelmann (1717-1768).
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Trabajos relacionados con Arqueología en Wikisource
