Alison Wylie

Filósofo de la ciencia

Alison Wylie FRSC FAHA (nacida en 1954) es una filósofa de la arqueología canadiense . Es profesora de filosofía en la Universidad de Columbia Británica ^[1] y ocupa una Cátedra de Investigación de Canadá en Filosofía de las Ciencias Sociales e Históricas. ^[2]

Wylie se especializa en filosofía de la ciencia , ética de la investigación y feminismo en las ciencias sociales, particularmente arqueología y antropología .

Temprana edad y educación

Wylie nació en 1954 en Swindon , Inglaterra. ^[3] Creció en Canadá y obtuvo su licenciatura en Filosofía y Sociología de la Universidad Mount Allison en 1976. Luego estudió en la Universidad de Binghamton , donde obtuvo una maestría en antropología (1979) y un doctorado en filosofía a través de la Programa de corta duración de Historia y Filosofía de las Ciencias Sociales y del Comportamiento (1982). Su tesis doctoral se tituló Positivismo y nueva arqueología, dirigida por Rom Harré . ^[3]

Carrera académica

Wylie ha ocupado cargos docentes en la Universidad de Western Ontario (1985–1998), la Universidad de Washington en St. Louis (1998–2003), la Universidad Barnhard / Columbia (2003–2005), la Universidad de Washington (2005–2017) y la Universidad de Durham. (2013-2017). También ha ocupado puestos visitantes en la Universidad Nacional de Australia , la Universidad de Reading , la Universidad de Stanford , la École des hautes études en sciences sociales de París, la UC Berkeley , la Universidad de Nueva York , la Universidad de Denver y la Universidad de Durham . ^[4] Actualmente es profesora en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia Británica . ^[5]

Wylie copresidió el comité de ética en arqueología de la Sociedad de Arqueología Estadounidense (SAA) , que redactó los Principios de ética arqueológica utilizados por la SAA. ^[6] Wylie recibió un Premio de Reconocimiento Presidencial de la SAA en 1995 por este trabajo. ^[7]

Fue editora senior de Hypatia, una revista de filosofía feminista entre 2008 y 2013) y fue nombrada Filósofa Distinguida del año por la Sociedad de Mujeres en Filosofía en 2013. ^{[8] [9]} Se desempeñó como presidenta de la División del Pacífico de la American Philosophical Association entre 2011 y 2012 ^[10] y es el actual presidente de la Philosophy of Science Association (2019-2020). ^[11] En noviembre de 2019, Wylie fue elegido miembro correspondiente de la Academia Australiana de Humanidades . ^[12]

Wylie pronunció la conferencia en memoria de Alan Saunders de 2019 (Asociación de Filosofía de Australasia y Corporación Australiana de Radiodifusión); ^[13] la Conferencia Distinguida de 2018 para el Foro de Historia de las Ciencias Humanas; la Conferencia Dewey de 2017, División del Pacífico de la Asociación Filosófica Estadounidense ; la conferencia Distinguida Katz de 2016 en la Universidad de Washington ; la Conferencia Springer de 2013, Asociación Europea de Filosofía de la Ciencia; la Conferencia Mulvaney de 2013, Universidad Nacional de Australia; y Patty Jo Watson, profesora distinguida de 2008, División de Arqueología, Asociación Antropológica Estadounidense.

Trabajos seleccionados

Libros:

• (2016). Razonamiento evidencial en arqueología, en coautoría con Robert Chapman, Bloomsbury Academic Publishing, Londres: Bloomsbury.
• (2015). Material Evidence, Learning from Archaeological Practice, coeditado con Robert Chapman, Londres: Routledge.
• (2007). ¿Ciencia libre de valores? Ideales e ilusiones , coeditado con Harold Kincaid y John Dupré, Oxford: Oxford University Press.
• (2002). Pensar a partir de las cosas: ensayos sobre filosofía de la arqueología , Berkeley CA: University of California Press.
• (1995). Ética en la arqueología estadounidense: desafíos para la década de 1990 , coeditado con Mark J. Lynott, Washington DC: Serie de informes especiales de la Sociedad de Arqueología Estadounidense.
• (1995). Rompiendo el anonimato: The Chilly Climate for Women Faculty , coeditado con miembros de Chilly Collective, Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press.
• (1994). Cuestiones de equidad para las mujeres en arqueología, coeditado con Margaret C. Nelson y Sarah M. Nelson, Washington, DC: Artículos Arqueológicos de la Asociación Antropológica Estadounidense, Número 5.

Números especiales y simposios:

• Grupos temáticos de Hypatia: Mujeres en la filosofía: los costos de la exclusión y la justicia epistémica, la ignorancia y la objetividad procesal (editor), Hypatia 26.2 (2011).
• Feminist Legacies / Feminist Futures, número especial del 25 aniversario de Hypatia, una revista de filosofía feminista, coeditado con Lori Gruen, 25.4 (2010).
• Doing Archaeology as a Feminist, número especial de la Journal of Archaeological Method and Theory, editado por Margaret W. Conkey, 14.3 (2007).
• Diversidad epistémica y disentimiento, número especial de Episteme: Journal of Social Epistemology, editor invitado, 3.1 (2006).
• Feminist Science Studies, número especial de Hypatia, A Journal of Feminist Philosophy, editado por Lynn Hankinson Nelson, 19.1 (2004).
• Números especiales de Filosofía de las Ciencias Sociales: artículos seleccionados de la Mesa Redonda de Filosofía de las Ciencias Sociales, números de marzo desde 2000 (PoSS 30.1 a 44.2).

Artículos y Capítulos:

• “Cruzando un umbral: arqueología colaborativa en el diálogo global”, Archaeologies 15.5 (2019): 570-587.
• “Modelado representacional y experimental en arqueología”: Springer Handbook of Model-based Science, Parte I, eds. Magnani y Bertolotti, 2017, págs. 989-1002.
• “Lo que los conocedores saben bien: teoría del punto de vista y la formación de la arqueología de género”, Scientiae Studia 15.1 (2017): 13-38.
• “Desde cero: filosofía y arqueología”, Actas y discursos de la APA 91 (2017): 118-136.
• “Filosofía feminista de las ciencias sociales”: Routledge Companion to Feminist Philosophy, eds. Garry, Khader y Stone, 2017, págs. 328–340.
• “Cómo la evidencia arqueológica contraataca: estrategias para poner a trabajar datos antiguos de nuevas maneras”: Ciencia, tecnología y valores humanos 42.2 (2017): 203-225.
• “Una pluralidad de pluralismos: práctica colaborativa en arqueología”: en Objetividad en la ciencia: nuevas perspectivas desde los estudios de ciencia y tecnología, eds. Padovani, Richardson y Tsou, Springer, 2015, págs. 189-210.
• “'No hacer a los demás...': Desconocimiento cultural y los daños de la apropiación en un mundo de código abierto”, con George Nicholas: en Apropiarse del pasado, eds. Scarre y Coningham, CUP, 2012, págs. 195-221.
• “Filosofía feminista de la ciencia: el punto de vista importa”, Actas y discursos de la APA 86.2 (2012): 47-76.
• “Distancia crítica: estabilización de afirmaciones probatorias en arqueología”: en Evidence, Inference and Enquiry, eds. Dawid, Twining y Vasilaki, OUP, 2011, págs. 371–394.
• “Lo que los conocedores saben bien: las mujeres, el trabajo y la academia”, en Epistemología y filosofía de la ciencia feministas: el poder en el conocimiento, ed. Grasswick, Springer, 2011, págs. 157-179.
• “Hechos arqueológicos en tránsito: los 'montículos eminentes' del centro de América del Norte”, en ¿Qué tan bien viajan los 'hechos'?, edita Howlett y Morgan, CUP, 2010, págs.
• “Hallazgos arqueológicos: legados de apropiación, modos de respuesta”, en coautoría con George Nicholas, en The Ethics of Cultural Appropriation eds. Young y Brunk, Wiley-Blackwell, 2009, págs. 11–54.
• “Agnotología en/de la arqueología”, Agnotología: la creación y destrucción de la ignorancia, eds. Proctor y Schiebinger, Stanford UP, 2008, págs. 183–205.
• “La promesa y los peligros de una ética de administración”, Embedding Ethics, eds. Meskell y Pells, Berg, 2005, págs. 47–68.
• “Por qué importa el punto de vista”, en Ciencia y otras culturas: cuestiones de filosofía de la ciencia y la tecnología, eds. Figueroa y Harding, Routledge, 2003, págs. 26–48.
• “Hacer ciencias sociales como feminista: la generación de la arqueología”, en Feminismo en la ciencia, la tecnología y la medicina del siglo XX, eds. Creager, Lunbeck y Schiebinger, Chicago UP, 2001, págs. 23–45.
• “El punto de vista importa, en arqueología, por ejemplo”, Encuentros con primates: modelos de ciencia, género y sociedad, eds. Strum y Fedigan, Chicago UP, 2000, págs. 243–260.
• “Cuestiones de evidencia, legitimidad y (des) unidad de la ciencia” American Antiquity 65.2 (2000): 227-237.
• “Repensar la unidad como hipótesis de trabajo para la filosofía de la ciencia”, Perspectives on Science 7.3 (1999): 293-317.
• “Ciencia, conservación y administración: códigos de conducta en evolución en arqueología”, Ética en ciencia e ingeniería 5.3 (1999): 319-336.
• “¿Buena ciencia, mala ciencia o ciencia como de costumbre?: Críticas feministas de la ciencia”, en Women in Human Evolution, ed. Hager, Routledge, 1997, págs. 29–55.
• “La generación de la arqueología: reconfiguración de los estudios científicos feministas”, Osiris 12 (1997): 80-99.
• “Dilemas éticos en la práctica arqueológica: saqueo, repatriación, administración y (trans)formación de la identidad disciplinaria”, Perspectives on Science 4.2 (1996): 154-194.
• “La constitución de la evidencia arqueológica: política y ciencia de género”, en La desunión de la ciencia: límites, contextos y poder, eds. Galison y Stump, Stanford UP, 1996, págs. 311–343.
• “Desunión epistémica e integridad política”, en Creación de historias alternativas: la práctica de la arqueología y la historia en entornos no occidentales, eds. Schmidt y Patterson, SAR Press, 1995, págs. 255–272.
• “Unificación y convergencia en la explicación arqueológica: la 'ola de avance' agrícola y los orígenes de las lenguas indoeuropeas”, The Southern Journal of Philosophy 34, Suplemento (1995): 1-30.
• "Hacer filosofía como feminista: Longino en la búsqueda de una epistemología feminista", Temas filosóficos 23.2 (1995): 345-358.
• “'Tierras inventadas/pasados ​​descubiertos': la expansión del mito y la historia hacia Occidente”, Arqueología histórica 27.4 (1993): 1-19.
• “La interacción de restricciones probatorias e intereses políticos: trabajo arqueológico reciente sobre género”, American Antiquity 57 (1992): 15-34.
• “Razonar sobre nosotras mismas: metodología feminista en las ciencias sociales”, en Mujeres y razón, eds. Harvey y Okruhlik, Michigan UP, 1992, págs. 225–244.
• “Teoría de género y registro arqueológico”, Generando arqueología: mujeres y prehistoria, eds. Conkey y Gero, Blackwell, 1991, págs. 31–54.
• “Cables arqueológicos y tachuelas: las implicaciones de la práctica para las 'opciones más allá del objetivismo y el relativismo' de Bernstein”, Filosofía de las Ciencias Sociales 19 (1989): 1-18.
• “Argumentos a favor del realismo científico: la espiral ascendente”, American Philosophical Quarterly 23 (1986): 287-297.
• “La reacción contra la analogía”, Avances en la teoría y el método arqueológico 8 (1985): 63-111.
• “Entre filosofía y arqueología”, American Antiquity 50 (1985): 478-490.
• “Cuestiones epistemológicas planteadas por una arqueología estructuralista”, en Arqueología simbólica y estructural, ed. Hodder, Cambridge University Press, Cambridge, 1982, págs. 39–46.

Ver también

• Controversia sobre el transracialismo de Hypatia

Referencias

1. "Alison Wylie". Departamento de Filosofía, Universidad de Columbia Británica . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
2. Gobierno de Canadá, Industry Canada (29 de noviembre de 2012). "Cátedras de investigación de Canadá". www.chairs-chaires.gc.ca . Consultado el 23 de marzo de 2019 .
3. "Alison Wylie, PhD, Universidad de Washington.
4. "Alison Wylie". Departamento de Filosofía, Universidad de Washington . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
5. "Alison Wylie". Departamento de Filosofía, Universidad de Columbia Británica . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
6. Arqueología, Sociedad Americana. "Principios de ética arqueológica". Saa.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
7. Arqueología, Sociedad Americana. "Premio de Reconocimiento Presidencial". Saa.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
8. "Hipatia | Cuadro de honor". Archivado desde el original el 12 de abril de 2014 . Consultado el 8 de mayo de 2014 .
9. "Editores | Hipatia". Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2016 . Consultado el 14 de mayo de 2017 .
10. "Comités divisionales: 2011-12 - Asociación Filosófica Estadounidense". Apaonline.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
11. Pfeifer, Jessica. "Resultados de las elecciones del PSA de 2016". Philsci.org . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2016 . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
12. "Becarios: Alison Wylie". Academia Australiana de Humanidades . Archivado desde el original el 19 de julio de 2018 . Consultado el 18 de noviembre de 2019 .
13. "Arqueología en interés de las comunidades indígenas". Radio ABC Nacional . 1 de agosto de 2019 . Consultado el 20 de enero de 2020 .

enlaces externos

• Sitio web personal
• Página de la facultad de la Universidad de Columbia Británica
• Documentos de Alison Wylie - Archivos del Centro Pembroke, Universidad de Brown
• Zona del Filósofo | Radio ABC (junio de 2019)
• Instituto Cornell de Arqueología y Ciencias de los Materiales | RadioCIAMS (marzo 2019)
• El Transecto | Arqueología en el Noroeste (enero 2019)
• Podcast de SCI PHI | episodio 38 (abril de 2018)
• Glastonbury: hoy, mañana, hace 2250 años | ¡Extinguido! Blog (marzo de 2018)