Paisaje cultural es un término utilizado en los campos de la geografía , la ecología y los estudios del patrimonio , para describir una simbiosis de la actividad humana y el medio ambiente. Según lo define el Comité del Patrimonio Mundial , son los "bienes culturales [que] representan el trabajo combinado de la naturaleza y el hombre" y se dividen en tres categorías principales: [1]
El concepto de "paisajes culturales" se puede encontrar en la tradición europea de la pintura de paisajes . [2] A partir del siglo XVI, muchos artistas europeos pintaron paisajes a favor de las personas, reduciendo a las personas en sus pinturas a figuras subsumidas dentro de paisajes más amplios y regionalmente específicos. [3]
La propia palabra " paisaje " combina "tierra" con un verbo de origen germánico, "scapjan/schaffen" para significar, literalmente, "tierras con forma". [4] Entonces se consideraba que las tierras estaban moldeadas por fuerzas naturales, y los detalles únicos de tales landshaffen (tierras moldeadas) se convirtieron en tema de pinturas de "paisaje". [3]
Al geógrafo Otto Schlüter se le atribuye haber utilizado formalmente por primera vez el término “paisaje cultural” como término académico a principios del siglo XX. [5] En 1908, Schlüter argumentó que al definir la geografía como una Landschaftskunde (ciencia del paisaje), esto le daría a la geografía un tema lógico compartido por ninguna otra disciplina. [5] [6] Definió dos formas de paisaje: el Urlandschaft (traducido como paisaje original) o paisaje que existía antes de grandes cambios inducidos por el hombre y el Kulturlandschaft (traducido como 'paisaje cultural'), un paisaje creado por la cultura humana. La principal tarea de la geografía fue rastrear los cambios en estos dos paisajes. [7]
Fue Carl O. Sauer , un geógrafo humano , quien probablemente fue el más influyente en la promoción y desarrollo de la idea de paisajes culturales. [8] Sauer estaba decidido a enfatizar la acción de la cultura como una fuerza en la configuración de las características visibles de la superficie de la Tierra en áreas delimitadas. Dentro de su definición, el entorno físico conserva un significado central, como medio con y a través del cual actúan las culturas humanas. [9] Su definición clásica de "paisaje cultural" dice lo siguiente: [7]
"El paisaje cultural está formado a partir de un paisaje natural por un grupo cultural. La cultura es el agente, el área natural es el medio, el paisaje cultural es el resultado"
Desde el primer uso formal del término por parte de Schlüter y la promoción efectiva de la idea por parte de Sauer, el concepto de "paisajes culturales" ha sido utilizado, aplicado, debatido, desarrollado y perfeccionado de diversas formas dentro del mundo académico. En la década de 1950, por ejemplo, JB Jackson y su publicación 'Landscape' influyeron en una generación de académicos particularmente estadounidenses, entre ellos los historiadores de la arquitectura Denise Scott Brown y Gwendolyn Wright . [10]
En 1992, el Comité del Patrimonio Mundial decidió convocar una reunión de "especialistas" para asesorar y ayudar a redactar las Directrices Operativas del Comité para incluir los "paisajes culturales" como una opción para incluir en la lista de patrimonio propiedades que no eran ni puramente naturales ni puramente culturales en su forma ( es decir, herencia 'mixta'). [11]
La adopción y el uso del concepto de "paisajes culturales" por parte del Comité del Patrimonio Mundial ha visto a múltiples especialistas en todo el mundo y muchas naciones identificar "paisajes culturales", evaluar "paisajes culturales", enumerar el patrimonio "paisajes culturales" y gestionar "paisajes culturales". y hacer que los 'paisajes culturales' sean conocidos y visibles en el mundo de manera efectiva, con ramificaciones y desafíos muy prácticos. [11]
Una revisión académica de 2006 de los esfuerzos combinados del Comité del Patrimonio Mundial, múltiples especialistas de todo el mundo y naciones para aplicar el concepto de "paisajes culturales", observó y concluyó que:
"Aunque el concepto de paisaje se ha desligado durante algún tiempo de sus asociaciones artísticas originales... todavía existe una visión dominante de los paisajes como una superficie inscrita, similar a un mapa o un texto, a partir de la cual el significado cultural y las formas sociales pueden simplemente ser leido." [12]
Dentro del mundo académico, cualquier sistema de interacción entre la actividad humana y el hábitat natural se considera un paisaje cultural. En cierto sentido, esta comprensión es más amplia que la definición aplicada dentro de la UNESCO, e incluye casi toda la superficie ocupada del mundo, además de casi todos los usos, ecologías, interacciones, prácticas, creencias, conceptos y tradiciones de las personas que viven dentro de los paisajes culturales. [11] Siguiendo esto, el geógrafo Xoán Paredes define el paisaje cultural como:
"... el medio ambiente modificado por el ser humano a lo largo del tiempo, la combinación a largo plazo entre la acción antrópica sobre este medio y las limitaciones físicas que limitan o condicionan la actividad humana. Es un área geográfica -que incluye recursos naturales y culturales- asociado a la evolución histórica, que da paso a un paisaje reconocible para un determinado grupo humano, hasta el punto de ser identificable como tal por otros”. [13] [14]
El concepto de paisaje cultural es útil para la gestión sostenible y la conservación del patrimonio. La adopción de una perspectiva de paisaje cultural puede interconectar aspectos individuales del patrimonio cultural, como edificios históricos, recursos materiales regionales y técnicas de construcción vernáculas, en una noción unificada de identidad y lugar. [15] [16] Esto puede unificar el patrimonio tangible e intangible, exponer riesgos dentro de dinámicas de sistemas complejos y centrar la atención de la conservación desde la protección del tejido pasado hacia la gestión del cambio futuro. Puede ser un vehículo para enfoques centrados en las personas, que apoyen la propiedad y participación local en los sitios del patrimonio cultural. [17] Este paradigma alinea la gestión del entorno histórico con las actitudes contemporáneas hacia la gestión ambiental en general, que también están influenciadas por las perspectivas del paisaje cultural. [18] [19]
Algunas universidades ofrecen ahora títulos de especialización en el estudio de paisajes culturales, incluidas, por ejemplo, las universidades de Nápoles, St.-Étienne y Stuttgart, que ofrecen un diploma de Maestría en Paisajes Culturales.
El Comité del Patrimonio Mundial ha identificado y catalogado una serie de áreas o propiedades como paisajes culturales de valor universal para la humanidad, incluidas las siguientes: [20]
"En 1993 , el Parque Nacional de Tongariro se convirtió en el primer bien inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial según los criterios revisados que describen los paisajes culturales. Las montañas en el corazón del parque tienen un significado cultural y religioso para el pueblo maorí y simbolizan los vínculos espirituales entre "Esta comunidad y su entorno. El parque tiene volcanes activos y extintos, una amplia gama de ecosistemas y algunos paisajes espectaculares".
"Este parque, anteriormente llamado Parque Nacional Uluru (Ayers Rock – Monte Olga), presenta espectaculares formaciones geológicas que dominan la vasta llanura de arena roja del centro de Australia. Uluru, un inmenso monolito, y Kata Tjuta, las cúpulas rocosas ubicadas al oeste de Uluru, "Forman parte del sistema de creencias tradicional de una de las sociedades humanas más antiguas del mundo. Los propietarios tradicionales de Uluru-Kata Tjuta son los aborígenes Anangu ."
"Durante 2.000 años, los altos arrozales de Ifugao han seguido los contornos de las montañas. Fruto del conocimiento transmitido de generación en generación, expresión de tradiciones sagradas y de un delicado equilibrio social, han contribuido a crear un paisaje de gran belleza que expresa la armonía entre el ser humano y el medio ambiente."
"En el siglo XIX , Sintra se convirtió en el primer centro de la arquitectura romántica europea. Fernando II convirtió un monasterio en ruinas en un castillo donde esta nueva sensibilidad se manifestó en el uso de elementos góticos, egipcios, árabes y renacentistas y en la creación de un parque que mezclaba especies de árboles locales y exóticas. Otras hermosas viviendas, construidas siguiendo las mismas líneas en la sierra circundante, crearon una combinación única de parques y jardines que influyeron en el desarrollo de la arquitectura paisajística en toda Europa".
"La costa de Liguria entre Cinque Terre y Portovenere es un paisaje cultural de gran valor paisajístico y cultural. La disposición y la disposición de las pequeñas ciudades y la configuración del paisaje circundante, superando las desventajas de un terreno escarpado y desigual, resumen la historia continua de asentamientos humanos en esta región durante el último milenio".
El Parque Nacional Hortobágy es la pradera natural continua más grande de Europa, lo que significa que no se formó como resultado de la deforestación o el control de los ríos. El primer parque nacional húngaro (creado en 1973) es el área protegida más grande del país (82 mil hectáreas). Una parte importante de ella es Reserva de la Biosfera y una cuarta parte de su superficie goza de protección internacional en virtud de la Convención de Ramsar sobre la conservación de los humedales. [22]
El área de Matobo Hills exhibe una profusión de formas rocosas distintivas que se elevan sobre el escudo de granito que cubre gran parte de Zimbabwe. Los grandes cantos rodados proporcionan abundantes refugios naturales y se han asociado con la ocupación humana desde principios de la Edad de Piedra hasta los primeros tiempos históricos, y de forma intermitente desde entonces. También cuentan con una destacada colección de pinturas rupestres. Las colinas de Matopo siguen proporcionando un fuerte foco para la comunidad local, que todavía utiliza santuarios y lugares sagrados estrechamente vinculados a actividades tradicionales, sociales y económicas.
El Real Jardín Botánico de Kew ( Kew Gardens ), es un jardín paisajístico histórico que ilustra importantes estilos de jardines de los siglos XVIII al XX. [23] Kew Gardens alberga colecciones botánicas (plantas conservadas, plantas vivas y documentos) que son de importancia histórica mundial y continúan utilizándose en la actualidad; esto incluye una colección de herbario con más de 8,5 millones de especímenes de plantas y hongos conservados. [24] Las colecciones vivas dentro de los jardines cubren más de 27.000 taxones. [25] Desde su creación en 1759, los jardines han hecho una contribución significativa y continua a la investigación sobre la diversidad vegetal y la botánica económica. [26]
"El paisaje cultural del valle del Elba en Dresde de los siglos XVIII y XIX ... se compone de prados bajos y está coronado por el Palacio Pillnitz y el centro de Dresde con sus numerosos monumentos y parques de los siglos XVI al XX. El paisaje también presenta Villas y jardines suburbanos de los siglos XIX y XX y valiosas características naturales".
Este paisaje fue eliminado de la lista del Patrimonio Mundial en 2009, debido a la construcción de una autopista de cuatro carriles que cruza el Elba [27]
El archipiélago de St Kilda en las Hébridas Exteriores de Escocia fue inscrito originalmente como sitio de patrimonio natural en 1986 siguiendo la recomendación de la UICN, [28] debido a sus características naturales superlativas y hábitats para especies de aves raras y en peligro de extinción. ICOMOS también recomendó en 1986 que el bien debería incluirse en la lista según un criterio cultural (relacionado con el asentamiento humano tradicional), afirmando que “el archipiélago de St. Kilda corresponde perfectamente a la definición de bien cultural y natural cuyo valor debe tenerse en cuenta en una evaluación complementaria a la de la UICN”, [29] sin embargo esta no fue ejecutada por la UNESCO.
La UICN comentó en su evaluación inicial, y el comité de la UNESCO también declaró en el momento de la inscripción, que se debería considerar la inclusión en la lista del entorno marino que rodea el archipiélago y ampliar los límites. El Estado parte no lo había propuesto en su solicitud original. En respuesta a un informe preparado por Greenpeace en 1998 que planteaba preocupaciones sobre los posibles impactos en el sitio debido a la exploración petrolera del fondo marino circundante, el límite se amplió en 2004/5 y la propiedad fue incluida además en la lista para un criterio natural adicional (relacionado con el aspecto ecológico). procesos). [30] Como parte del proceso de inclusión en la lista, fue renominado por dos criterios culturales, recomendado para su inclusión en la lista por ICOMOS, [31] y esta vez inscrito por la UNESCO en 2005 y designado como un "paisaje cultural relicto evolucionado orgánicamente".
"Superpuesto al espectacular paisaje natural y dándole escala a todo ello, se encuentra un rico paisaje cultural que es un testimonio excepcional de milenios de ocupación humana".
"El paisaje de los viñedos de Lavaux demuestra de manera muy visible su evolución y desarrollo a lo largo de casi un milenio, a través del paisaje bien conservado y de los edificios que demuestran una continuación y evolución de antiguas tradiciones culturales, específicas de su localidad".
El sitio agrícola temprano de Kuk ( pantano de Kuk ) está ubicado en las tierras altas occidentales de Papua Nueva Guinea, a 1500 m y con una superficie de 116 ha. [32] Kuk es uno de los pocos lugares en el mundo donde la evidencia arqueológica sugiere un desarrollo agrícola independiente, y los humedales preservan evidencia arqueológica de prácticas agrícolas que se remontan a 10000 años atrás. [33]
"El Paisaje Cultural del Lago del Oeste de Hangzhou , que comprende el Lago del Oeste y las colinas que rodean sus tres lados, ha inspirado a poetas, eruditos y artistas famosos desde el siglo IX. Comprende numerosos templos, pagodas, pabellones, jardines y árboles ornamentales, así como como calzadas e islas artificiales."
Qhapaq Ñan es una extensa red de caminos de comunicación, comercio y defensa inca que cubre 30.000 km. Construida por los incas a lo largo de varios siglos y basada en parte en infraestructura preinca, esta extraordinaria red a través de uno de los terrenos geográficos más extremos del mundo unía los picos nevados de los Andes, a una altitud de más de 6.000 m, con la costa. , recorriendo cálidas selvas tropicales, valles fértiles y desiertos absolutos. Alcanzó su máxima expansión en el siglo XV cuando se extendió a lo largo y ancho de los Andes. El Sistema Vial Andino Qhapac Ñan incluye 273 sitios componentes distribuidos en más de 6.000 km que fueron seleccionados para resaltar los logros sociales, políticos, arquitectónicos y de ingeniería de la red, junto con su infraestructura asociada para el comercio, el alojamiento y el almacenamiento, así como como sitios de importancia religiosa. [ cita necesaria ]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )