Un ecomuseo es un museo centrado en la identidad de un lugar, basado en gran medida en la participación local y cuyo objetivo es mejorar el bienestar y el desarrollo de las comunidades locales . Los ecomuseos se originaron en Francia , y el concepto fue desarrollado por Georges Henri Rivière y Hugues de Varine, quienes acuñaron el término 'ecomusée' en 1971. [1] El término "éco" es una forma abreviada de "écologie", pero se refiere especialmente a una nueva idea de interpretación holística del patrimonio cultural , en oposición al enfoque en elementos y objetos específicos, realizado por los museos tradicionales. [2]
Actualmente hay [ ¿cuándo? ] unos 300 ecomuseos en funcionamiento en el mundo; unos 200 se encuentran en Europa , principalmente en Francia , Italia , España y Polonia . [ cita necesaria ] [3]
En las décadas de 1960 y 1970, surgió en toda Europa, predominantemente en Francia, un nuevo tipo de museo, conocido como ecomuseos. Partiendo de la creencia de que los museos y las comunidades deberían estar relacionados con la totalidad de la vida, los ecomuseos se centraron en integrar el hogar familiar con otros aspectos de una comunidad. Creencias similares durante este período ayudaron a generar museos de barrio en Estados Unidos y México. Los ejemplos incluyen el Museo Comunitario de Anacostia en Washington, DC, y la Casa del Museo en los suburbios de la Ciudad de México, que sirvió como prototipo para cientos de 'museos comunitarios' en todo México. [4]
Aunque estaban organizados independientemente unos de otros, muchos de estos museos estaban influenciados por la filosofía de Georges Henri Rivière (1897-1985), el museólogo francés que creía que los museos debían reflejar el patrimonio natural, así como la cultura local y las características distintivas del lugar. [5]
A menudo creado en respuesta a fuerzas externas que tenían el potencial de traer un cambio radical a un área, como la gentrificación , el propósito general de un ecomuseo era desarrollar un fuerte sentido de identidad común. Así, los ecomuseos establecieron un nuevo papel para los museos como mediadores en el proceso de transición cultural y el desarrollo de las comunidades. [6]
En 1971, durante la 9ª Conferencia trienal del Consejo Internacional de Museos (ICOM) celebrada en Grenoble, Francia, bajo el tema: El museo al servicio del hombre: hoy y mañana, Hugues de Varine, entonces Secretario General del ICOM, parte de La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), acuñó el nombre de “ecomuseos” (“ecomusée” en francés). Al agregar "eco", que significa "hogar" en griego, el término eco-museo de De Varine reflejó el concepto emergente de "hogar-museo" o "territorio-museo". [7]
En 1985, todo el número de Museum International Quarterly, la publicación periódica de la UNESCO, estuvo dedicado al concepto de ecomuseo. Titulada “Imágenes del Ecomuseo”, la revista abrió con el artículo de Georges Henri Rivière, “Definición evolutiva del ecomuseo”, seguido del editorial de Hugues de Varine, “La palabra Ecomuseo y más allá”. [8]
Hugues de Varine comparó museos y ecomuseos en las siguientes ecuaciones:
Museo = edificio + colecciones + visitantes y Ecomuseos = territorio + patrimonio + comunidad.
Esto significa que las tres dimensiones esenciales de un museo se transforman radicalmente para que
- se amplía el edificio del museo para incluir toda la zona donde vive la comunidad,
- las colecciones del ecomuseo incluyen todo el patrimonio cultural encontrado en la zona, y
- los visitantes son reemplazados por miembros de la comunidad que se convierten en actores del desarrollo del ecomuseo. [9]
Así, los ecomuseos se diferencian de los museos tradicionales en aspectos significativos:
Primero, creando un nuevo sentido de lugar. Un ecomuseo consiste en un área geográfica específica, ya sea rural o urbana. No es sólo un edificio que exhibe artículos valiosos, aunque las comunidades a menudo tienen una instalación o un espacio definido que sirve como centro de información y actividades. Por ejemplo, el Écomusée du fier monde en el Centre-Sud de Montreal ha convertido un gran antiguo baño público para albergar sus exposiciones y otras actividades culturales o comunitarias y para albergar oficinas del ecomuseo. [10]
La segunda diferencia entre los ecomuseos y los museos tradicionales es el papel de las personas que viven en la zona y comparten una cultura común. Los residentes definen las colecciones de la comunidad, no los expertos externos, y asumen la responsabilidad de su cuidado.
Las colecciones incluyen patrimonio intangible como estilos de vida tradicionales, habilidades locales e historia oral, experiencias y valores compartidos, así como patrimonio tangible como sitios y edificios importantes y materiales de archivo. Normalmente las colecciones no se reúnen dentro del edificio de un museo sino que se conservan in situ . Los miembros de la comunidad aprenden las formas adecuadas de cuidar los objetos y formas de desarrollar exhibiciones y actividades esquemáticas a través de diversos talleres y oportunidades de pasantías.
El concepto de ecomuseo fue promovido en América del Norte gracias a los esfuerzos de René Rivard, un museólogo canadiense, y Pierre Mayrand, profesor de la Universidad de Quebec en Montreal, que ayudó a la gente de 12 aldeas ubicadas en una zona remota del sureste de Quebec a crear el Ecomuseo de Alta Belleza. [11]
En 1984, en Haute-Beauce ( Beauce, Quebec ), Rivard y Mayrand organizaron el primer encuentro internacional de ecomuseólogos. En la conferencia participaron más de cincuenta curadores de ecomuseos y personal de campo de Francia, Alemania, México, Noruega, Portugal, España, Suecia, Suiza y Estados Unidos. La reunión resultó en la fundación del Movimiento Internacional para la Nueva Museología o MINOM (Movement International pour une NOuvelle Museologie). (Ver también Nueva Museología. En los años siguientes estos encuentros se repitieron en Francia, Noruega, Portugal y España. [12]
En 1991, tras un programa educativo de cinco años guiado por el Centro de Estudios Museológicos del Instituto Smithsonian, junto con René Rivard, Shayne del Cohen y otros consultores, se inauguró el primer ecomuseo de los Estados Unidos en la comunidad india Ak-Chin de Maricopa. Arizona. [13] Llamado Him Dak (traducido del O'odham como 'Nuestro Camino'), el museo se convirtió en un centro educativo comunitario que impulsó el estudio de la presencia prehistórica de los Ak-Chin en el desierto de Sonora y de sus esfuerzos por desarrollarse en este ambiente árido. . [14]
El fenómeno de los ecomuseos ha crecido dramáticamente a lo largo de los años, sin un modelo de ecomuseo sino más bien una filosofía completa que ha sido adaptada y moldeada para su uso en una variedad de situaciones. Muchos museólogos han buscado definir los rasgos distintivos de los ecomuseos, enumerando sus características. [15] A medida que se establecen muchos más ecomuseos en todo el mundo, la idea ha ido creciendo y los cambios en el enfoque hacia la filosofía se reflejan en las reacciones de las comunidades involucradas. En los últimos tiempos, es especialmente significativo el auge de la ecomuseología en India, China, Taiwán, Japón, Tailandia, Vietnam y Camboya, con un aumento significativo en Italia, Polonia, la República Checa y Turquía.
Los ecomuseos son un medio importante a través del cual una comunidad puede tomar control de su patrimonio y permitir nuevos enfoques para darle sentido a la conservación de su carácter distintivo local. [dieciséis]
Un Ecomuseo es una forma dinámica en la que las comunidades preservan, interpretan y gestionan su patrimonio para un desarrollo sostenible. Un Ecomuseo se basa en un acuerdo comunitario. [17]
— Declaración de intenciones del Long Net Workshop , Trento (Italia), mayo de 2004
Modo dinámico significa ir más allá del aspecto formal de un ecomuseo, más allá de un simple recorrido establecido, diseñado sobre el papel; se trata de diseñar acciones reales, capaces de cambiar nuestra sociedad y mejorar nuestro paisaje. Comunidad significa un grupo con:
La participación comunitaria no significa que las administraciones locales, una herencia histórica única de la democracia europea, sean irrelevantes. Por el contrario, para ser eficaz, su papel debe implicar a las personas, superando el estrecho círculo del “ personal autorizado ”.
La preservación, interpretación y gestión hacen que la lectura y comunicación de los valores del patrimonio, aportando nuevas interpretaciones del mismo y realzando su valor, formen parte del día a día de los ecomuseos. Patrimonio está muy cerca de Lugar como noción, incluyendo la historia de los habitantes y las cosas, lo visible y lo que no es, lo tangible y lo intangible, los recuerdos y el futuro.
El desarrollo sostenible es una cuestión central para los ecomuseos e implica también aumentar el valor de un lugar en lugar de disminuirlo. La evidencia de las mejores prácticas identifica en este proceso dos elementos clave: el desarrollo basado en el lugar, como se describió anteriormente, y la mejora de las redes locales, donde los ecomuseos tienen que desempeñar un papel clave como catalizadores del desarrollo del capital social.
Acuerdo significa un consentimiento mutuo, que implica compromisos recíprocos entre los actores locales. En la reunión nacional polaca se planteó una vez más la idea de una “reunión voluntaria de personas”.
En 2016, en el marco de la 24ª Conferencia General del ICOM "Museos y paisaje cultural" de Milán, tuvo lugar el primer Foro de ecomuseos y museos comunitarios. [18] Los objetivos del foro fueron compartir experiencias, preguntas y dificultades que enfrentan los ecomuseos; compartir sus proyectos futuros; prever cualquier perspectiva de intercambio o colaboración con los visitantes. Durante el Foro "se propuso establecer una Plataforma Internacional para el intercambio y la puesta en común de experiencias", y "se decidió crear un Grupo de Trabajo internacional permanente para vigilar y hacer propuestas sobre el tema territorio-patrimonio-paisaje". A principios de 2017, sobre la base de las ideas, cuestiones y debates planteados por los participantes durante el Foro, se elaboró una visión común y se adoptó una “Carta de Cooperación de Milán” provisional.
A principios de 2017 se publicó la plataforma mundial para el intercambio y la puesta en común de experiencias entre ecomuseos y museos comunitarios. La plataforma denominada DROPS tiene como objetivo “conectar todos los Ecomuseos y Museos Comunitarios nacionales y sus redes, existentes o por crear, y todas las demás ONG sobre patrimonio y paisaje, en un espacio virtual e interactivo” y “la producción de un documental multilingüe y un acervo bibliográfico de recursos sobre ecomuseología y sus mejores prácticas”. [19]