Orígenes

Fue torturado por su fe durante la persecución de Decio en 250 y murió tres o cuatro años después debido a sus heridas.

Escribió cientos de homilías que cubren casi toda la Biblia, interpretando muchos pasajes como alegóricos.

Estas almas, al principio totalmente dedicadas a Dios, se apartaron de él y recibieron cuerpos físicos.

[19]​ Sus enseñanzas fueron especialmente influyentes en el Oriente, contando con Atanasio de Alejandría y los tres Padres Capadocios entre sus seguidores más devotos.

En 543, el emperador Justiniano I lo condenó como hereje y ordenó que se quemaran todos sus escritos.

[32]​ Muchos académicos han asumido que Orígenes se convirtió en el director de la escuela,[32]​ pero según McGuckin esto es altamente improbable, y es más probable que simplemente se le haya dado un puesto docente, tal vez como un «esfuerzo de ayuda» para su familia indigente.

[39]​ Eusebio hace todo lo posible para insistir en que, aunque Orígenes estudió mientras estaba en su casa,[39]​ nunca «rezó en común» con ella o con el teólogo gnóstico.

[39]​ Más tarde, Orígenes logró convertir a un hombre rico llamado Ambrosio del gnosticismo valentiniano al cristianismo ortodoxo.

[54]​ Orígenes fue escoltado por guardaespaldas oficiales[54]​ y pasó un corto tiempo en Arabia con el gobernador antes de regresar a Alejandría.

[63]​ Orígenes le pidió repetidamente a Demetrio que lo ordenara como sacerdote, pero él se negó continuamente.

[68]​ John Anthony McGuckin, sin embargo, argumenta que Orígenes probablemente ya había estado planeando quedarse en Cesarea.

[89]​ Orígenes refutó estas enseñanzas, argumentando que el alma es inmortal y nunca puede morir.

[119]​ En estos escritos, Orígenes aplicó la precisa metodología crítica que habían desarrollado los eruditos del Mouseion en Alejandría a las Escrituras cristianas.

[122]​ También ha sobrevivido una traducción latina anónima que comienza en el punto correspondiente al Libro 12, capítulo 9 del texto griego y cubre Mateo 16:13-27:66.

Por ello, los principios que propone son la Trinidad, las criaturas dotadas de razón y el mundo.

[125]​ Algunas citas más pequeñas del griego original se conservan en la Carta a Mennas de Justiniano.

[154]​[152]​[155]​[147]​ Por tal motivo Dios creó el mundo material, para hospedar a los "intelectos enfriados", las almas, y así estas, que habían existido previamente sin cuerpos, se encarnaron.

[157]​ Geddes MacGregor ha argumentado que Orígenes debe haber creído en la metempsicosis, porque tiene sentido dentro de su escatología[158]​ y nunca se niega explícitamente en la Biblia.

[164]​[165]​ Orígenes también tuvo cuidado de mantener que la salvación universal era simplemente una posibilidad y no una doctrina definitiva.

[163]​ Jerónimo, sin embargo, no estaba libre de alterar deliberadamente las citas para hacer que Orígenes pareciera más hereje,[155]​ y el propio Orígenes señala expresamente en su Carta a los Amigos en Alejandría que Satanás y sus demonios no estarían incluidos en la salvación final.

[163]​ Orígenes fue un ardiente defensor del libre albedrío,[167]​ y rechazó rotundamente la idea valentiniana de elección.

[168]​ En cambio, Orígenes creía que incluso las almas sin cuerpo tienen el poder de tomar sus propias decisiones.

[169]​ Orígenes, por lo tanto, concluye que las personas involucradas en estos incidentes todavía tomaron sus decisiones por su propia voluntad.

[154]​[178]​ Él consideró a las Escrituras como divinamente inspiradas[154]​[177]​[156]​[179]​ y fue cauteloso para nunca contradecir su propia interpretación de lo que estaba escrito en ellas.

[219]​[20]​[155]​ Al mismo tiempo, Orígenes influyó profundamente en Arrio de Alejandría y más tarde en seguidores del arrianismo.

[225]​[230]​ Casi al mismo tiempo, Juan Casiano, un monje semipelagiano, introdujo las enseñanzas de Orígenes en Occidente.

[225]​[230]​ Jerónimo estaba tan indignado por esto que decidió producir su propia traducción al latín de Sobre los primeros principios, en la que prometió traducir cada palabra exactamente como estaba escrita y dejar al descubierto las herejías de Orígenes en todo el mundo.

[227]​[233]​[234]​ Una gran multitud de monjes alejandrinos que consideraban a Dios como antropomórfico se amotinó en las calles.

[238]​ Esta facción era más moderada y sus oponentes se referían a ellos como «Protoktistoi» («primeros creados»).

[239]​ Los obispos elaboraron una lista de anatemas contra las enseñanzas heréticas contenidas en Los Tres Capítulos y los asociados con ellos.