Crisis origenistas

Durante la crisis, Teófilo emitió una condena contra la concepción incorpórea y no antropomórfica de Dios, un punto de vista que el mismo Teófilo había apoyado anteriormente.[1]​ En 393, un monje llamado Atarbio presentó una petición para que se censurara a Orígenes y sus escritos.[1]​[9]​ Casi al mismo tiempo, Juan Casiano, un monje semipelagiano, introdujo las enseñanzas de Orígenes en Occidente.[1]​ Para el año 395, Jerónimo se había aliado con los anti-origenistas y le rogó a Juan de Jerusalén que condenara a Orígenes, una súplica que Juan rechazó una vez más.[1]​[9]​ Jerónimo estaba tan indignado por esto que decidió producir su propia traducción al latín de Sobre los primeros principios, en la que prometió traducir cada palabra exactamente como estaba escrita y dejar al descubierto las herejías de Orígenes en todo el mundo.[3]​[13]​[14]​ Una gran multitud de monjes alejandrinos que consideraban a Dios como antropomórfico se amotinó en las calles.[19]​ Esta facción era más moderada y sus oponentes se referían a ellos como «Protoktistoi» («primeros creados»).[8]​[18]​[20]​ El emperador Justiniano ordenó que se quemaran todos los escritos de Orígenes.[20]​ Cita obras objetables atribuidas a Orígenes, pero todos los textos mencionados en realidad habían sido escritos por Evagrio Póntico.[20]​ Después de que el concilio se abrió oficialmente, incluso mientras Vigilio todavía se negaba a participar, Justiniano presentó a los obispos el problema de un texto conocido como Los Tres Capítulos, que atacaba la cristología antioquena.[20]​ Los obispos elaboraron una lista de anatemas contra las enseñanzas heréticas contenidas en Los Tres Capítulos y los asociados con ellos.[20]​ En el texto oficial del undécimo anatema, Orígenes es condenado como un hereje cristológico,[20]​[24]​ pero el nombre de Orígenes no aparece en absoluto en la Homonoia, el primer borrador de los anatemas emitidos por la cancillería imperial,[20]​ ni aparece en la versión de los procedimientos conciliares que finalmente firmó Vigilio, mucho tiempo después.[20]​ Algunas estudiosos creen que estos anatemas pertenecen a un sínodo local anterior.