La conversión forzada es la adopción de una religión o una irreligión bajo coacción . [1] Alguien que ha sido obligado a convertirse a una religión o una irreligión diferente puede continuar, de manera encubierta, adhiriéndose a las creencias y prácticas que tenía originalmente, mientras que exteriormente se comporta como un converso. Los criptojudíos , criptocristianos , criptomusulmanes y criptopaganos son ejemplos históricos de estos últimos.
Las religiones del mundo se dividen en dos grupos: las que buscan activamente nuevos seguidores (religiones misioneras) y las que no lo hacen (religiones no misioneras). Esta clasificación se remonta a una conferencia impartida por Max Müller en 1873, y se basa en si una religión busca o no ganar nuevos conversos. Las tres religiones principales clasificadas como religiones misioneras son el cristianismo , el islam y el budismo , mientras que las religiones no misioneras incluyen el judaísmo , el hinduismo y el zoroastrismo . Otras religiones, como las religiones primarias, el confucianismo y el taoísmo , también pueden considerarse religiones no misioneras. [2]
En general, los antropólogos han demostrado que la relación entre religión y política es compleja, especialmente cuando se la considera a lo largo de la historia humana . [3]
Aunque los líderes religiosos y el Estado tienen en general objetivos diferentes, ambos se preocupan por el poder y el orden; ambos utilizan la razón y la emoción para motivar el comportamiento. A lo largo de la historia, los líderes de instituciones religiosas y políticas han cooperado, se han opuesto entre sí y/o han intentado cooptarse mutuamente, con fines que son tanto nobles como viles, y han implementado programas con una amplia gama de valores impulsores, desde la compasión , que apunta a aliviar el sufrimiento actual, hasta el cambio brutal, que apunta a lograr objetivos a largo plazo, en beneficio de grupos que han abarcado desde pequeñas camarillas hasta toda la humanidad. La relación dista mucho de ser sencilla. Pero la religión se ha utilizado con frecuencia de manera coercitiva, y también ha utilizado la coerción. [3]
Las personas pueden expresar su fe mediante el acto de tomar refugio , y las conversiones suelen requerir que las personas reciten su aceptación de las Tres Joyas del Budismo . Sin embargo, siempre pueden practicar el budismo sin abandonar por completo su propia religión. [4] Según la Organización de Derechos Humanos Chin (CHRO), los cristianos de la minoría étnica Chin en Myanmar enfrentan la coerción de los actores y programas estatales para convertirse al budismo. [5]
El cristianismo fue una religión minoritaria durante gran parte del Período Clásico Romano medio , y los primeros cristianos fueron perseguidos durante ese tiempo . Cuando Constantino I se convirtió al cristianismo , ya se había convertido en la religión dominante del Imperio Romano. Ya bajo el reinado de Constantino I, los herejes cristianos estaban siendo perseguidos; a partir de finales del siglo IV, las antiguas religiones paganas también fueron suprimidas activamente . En opinión de muchos historiadores, el cambio constantiniano convirtió al cristianismo de una religión perseguida en una religión capaz de perseguir y, a veces, ansiosa por perseguir. [6]
El 27 de febrero de 380, junto con Graciano y Valentiniano II , Teodosio I promulgó el decreto Cunctos populos , el llamado Edicto de Tesalónica , registrado en el Códice Teodosiano xvi.1.2. Este declaró que el cristianismo trinitario niceno era la única religión imperial legítima y la única con derecho a llamarse católica . Calificó a los demás cristianos de «locos necios». [7] También puso fin al apoyo oficial del Estado a las religiones y costumbres politeístas tradicionales. [8]
El Codex Theodosianus (en inglés: Codex Theodosianus) fue una compilación de las leyes del Imperio romano bajo los emperadores cristianos desde el año 312. Una comisión fue establecida por Teodosio II y su coemperador Valentiniano III el 26 de marzo de 429 [9] [10] y la compilación fue publicada mediante una constitución el 15 de febrero de 438. Entró en vigor en las partes oriental y occidental del imperio el 1 de enero de 439. [9]
Es Nuestra voluntad que todos los pueblos que están gobernados por la administración de Nuestra Clemencia practiquen aquella religión que el divino Apóstol Pedro transmitió a los romanos.... Los demás, a quienes juzgamos dementes e insanos, sufrirán la infamia de los dogmas heréticos, sus lugares de reunión no recibirán el nombre de iglesias y serán golpeados primero por la venganza divina y segundo por la retribución de Nuestra propia iniciativa (Codex Theodosianus XVI 1.2.). [11]
Las conversiones forzadas de judíos se llevaron a cabo con el apoyo de los gobernantes durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media en la Galia , la península Ibérica y en el Imperio bizantino . [12]
En un escrito de Gregorio de Tours , éste afirma que los vándalos intentaron obligar a todos los católicos españoles a convertirse al cristianismo arriano durante su gobierno en España. Gregorio también relató episodios de conversión forzada de judíos por parte de Chilperico I y Avito de Clermont . [13]
Durante las Guerras Sajonas , Carlomagno , rey de los francos , convirtió por la fuerza a los sajones de su paganismo germánico nativo mediante la guerra y la ley de conquista. Ejemplos de ello son la Masacre de Verden en 782, cuando Carlomagno supuestamente hizo masacrar a 4.500 sajones cautivos por rebelarse, [14] y la Capitulatio de partibus Saxoniae , una ley impuesta a los sajones conquistados en 785, después de otra rebelión y la destrucción de iglesias y el asesinato de sacerdotes y monjes misioneros, [15] que prescribía la muerte a quienes se negaran a convertirse al cristianismo. [16]
Las conversiones forzadas que se produjeron después del siglo VII generalmente tuvieron lugar durante disturbios y masacres llevadas a cabo por turbas y clérigos sin el apoyo de los gobernantes. En contraste, las persecuciones reales de los judíos desde fines del siglo XI en adelante generalmente tomaron la forma de expulsiones, con algunas excepciones, como las conversiones de judíos en el sur de Italia en el siglo XIII, que fueron llevadas a cabo por inquisidores dominicos pero instigadas por el rey Carlos II de Nápoles . [12]
Los judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo por los cruzados en Lorena, en el Bajo Rin, en Baviera y Bohemia, en Maguncia y en Worms [17] (véase Masacres de Renania , Masacre de Worms (1096) ).
Aunque condenó y prohibió enérgicamente la conversión forzada y el bautismo por decreto, [18] el Papa Inocencio III sugirió en una carta privada a un obispo en 1201 [19] que aquellos que aceptaran ser bautizados para evitar la tortura y la intimidación podrían ser obligados a observar externamente el cristianismo: [20]
Los que se bautizan, aunque no lo deseen, pertenecen a la jurisdicción eclesiástica al menos por razón del sacramento y, por lo tanto, pueden ser obligados razonablemente a observar las reglas de la fe cristiana. Es, sin duda, contrario a la fe cristiana que se obligue a adoptar y observar el cristianismo a quien no esté dispuesto y se oponga totalmente a ella. Por esta razón, algunos hacen una distinción válida entre los que no están dispuestos y los que están obligados. Así, quien es atraído al cristianismo por la violencia, por el miedo y por la tortura, y recibe el sacramento del bautismo para evitar la pérdida, recibe (como quien se bautiza disimuladamente) la impronta del cristianismo y puede ser obligado a observar la fe cristiana como quien expresó una voluntad condicional aunque, hablando en términos absolutos, no estaba dispuesto...
Durante las Cruzadas del Norte contra los paganos bálticos y eslavos del norte de Europa , las conversiones forzadas fueron una táctica ampliamente utilizada, que recibió la sanción papal. [21] Estas tácticas se adoptaron por primera vez durante la Cruzada Wenda , pero se generalizaron durante la Cruzada Livona y la Cruzada Prusiana , en las que las tácticas incluían el asesinato de rehenes, la masacre y la devastación de las tierras de las tribus que aún no se habían sometido. [22] La mayoría de las poblaciones de estas regiones se convirtieron solo después de la rebelión repetida de las poblaciones nativas que no querían aceptar el cristianismo incluso después de la conversión forzada inicial; en la Antigua Prusia, las tácticas empleadas en la conquista inicial y la posterior conversión del territorio resultaron en la muerte de la mayor parte de la población nativa, cuyo idioma en consecuencia se extinguió. [23]
Tras el fin del control islámico de España , los judíos fueron expulsados de España en 1492. [24] En Portugal , tras una orden de expulsión en 1496, solo a un puñado de ellos se les permitió salir y el resto fueron obligados a convertirse. [25] Los musulmanes fueron expulsados de Portugal en 1497, y gradualmente fueron obligados a convertirse en los reinos constituyentes de España. La conversión forzada de musulmanes se implementó en la Corona de Castilla de 1500 a 1502 y se implementó en la Corona de Aragón en la década de 1520. [26] Después de las conversiones, los llamados " cristianos nuevos " fueron aquellos habitantes ( judíos sefardíes o musulmanes mudéjares ) que fueron bautizados bajo coerción así como ante la posibilidad de ejecución, pasando a ser conversos forzados del Islam ( moriscos , conversos y "moros secretos") o conversos del judaísmo ( conversos , criptojudíos y marranos ).
Después de las conversiones forzadas, cuando todos los antiguos musulmanes y judíos se habían convertido ostensiblemente al catolicismo, las inquisiciones española y portuguesa se centraron principalmente en los conversos forzados del judaísmo y el islam, que cayeron bajo sospecha, ya sea porque se les acusaba de seguir adhiriéndose a su antigua religión, o se les acusaba de volver a caer en ella. Los judíos conversos que aún residían en España y practicaban frecuentemente el judaísmo en secreto eran sospechosos de ser criptojudíos por los "cristianos viejos". La Inquisición española generó mucha riqueza e ingresos para la iglesia y los inquisidores individuales al confiscar la propiedad de los perseguidos. El fin de Al-Andalus y la expulsión de los judíos sefardíes de la península Ibérica fueron de la mano con la creciente cantidad de influencia española y portuguesa en el mundo, influencia que se ejemplificó con la conquista cristiana de las poblaciones indígenas aborígenes de las Américas. El Imperio Otomano y Marruecos absorbieron a la mayoría de los refugiados judíos y musulmanes, pero una gran mayoría de ellos permaneció en España y Portugal al elegir ser conversos. [27]
Durante la colonización europea de las Américas , la conversión forzada de la población indígena no cristiana del continente era común, especialmente en América del Sur y Mesoamérica , donde la conquista de grandes estados indígenas como los imperios inca y azteca puso a los colonizadores en control de grandes poblaciones no cristianas. Según algunos líderes y grupos indígenas sudamericanos, hubo casos entre las poblaciones nativas de conversión bajo amenaza de violencia, a menudo porque se vieron obligados a hacerlo después de ser conquistados, y que la Iglesia Católica cooperó con la autoridad civil para lograr este fin. [28]
Al convertirse al cristianismo en el siglo X, Vladimir el Grande , gobernante de la Rus de Kiev , ordenó a los ciudadanos de Kiev que se sometieran a un bautismo masivo en el río Dniéper. [29]
En el siglo XIII, las poblaciones paganas del Báltico se enfrentaron a campañas de conversión forzosa por parte de cuerpos de caballeros cruzados como los Hermanos de la Espada de Livonia y la Orden Teutónica , lo que a menudo significaba simplemente desposeer a estas poblaciones de sus tierras y propiedades. [30] [31]
Después de la conquista del Kanato de Kazán por parte de Iván el Terrible , la población musulmana se enfrentó a la masacre, la expulsión, el reasentamiento forzado y la conversión al cristianismo. [32]
En el siglo XVIII, Isabel de Rusia lanzó una campaña de conversión forzada de los súbditos no ortodoxos de Rusia, incluidos musulmanes y judíos. [33]
Los portugueses llevaron a cabo la cristianización de Goa, en la India, en los siglos XVI y XVII. La mayoría de los nativos de Goa se habían convertido al cristianismo a finales del siglo XVI. Los gobernantes portugueses habían aplicado políticas estatales que alentaban e incluso recompensaban las conversiones entre los súbditos hindúes . El rápido aumento de los conversos en Goa se debió principalmente al control económico y político portugués sobre los hindúes, que eran vasallos de la corona portuguesa. [34]
En 1567, la conversión de la mayoría de los habitantes nativos al cristianismo permitió a los portugueses destruir los templos de Bardez , y se destruyeron 300 templos hindúes. A partir del 4 de diciembre de 1567 se prohibieron las celebraciones públicas de matrimonios hindúes, el uso del cordón sagrado y la cremación. Todas las personas mayores de 15 años estaban obligadas a escuchar la predicación cristiana, y si no lo hacían, eran castigadas. En 1583, el ejército portugués también destruyó los templos hindúes de Assolna y Cuncolim después de que la mayoría de los habitantes nativos de la zona también se convirtieran al cristianismo. [35] [ verificación requerida ] "Los padres de la Iglesia prohibieron a los hindúes bajo terribles penas el uso de sus propios libros sagrados, y les impidieron todo ejercicio de su religión. Destruyeron sus templos, y acosaron e interfirieron tanto con el pueblo que éste abandonó la ciudad en gran número, negándose a permanecer más tiempo en un lugar donde no tenían libertad, y estaban expuestos a prisión, tortura y muerte si adoraban a su manera a los dioses de sus padres", escribió Filippo Sassetti , que estuvo en la India de 1578 a 1588. [36]
En 1858, Edgardo Mortara fue separado de sus padres judíos y criado como católico, porque había sido bautizado por una criada sin el consentimiento ni el conocimiento de sus padres. Este incidente se denominó el caso Mortara .
Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , los serbios ortodoxos fueron convertidos por la fuerza al catolicismo por los Ustache . [37] [38]
Los cristianos indios han denunciado que grupos hindúes en el sur de Chhattisgarh han obligado a los cristianos conversos del hinduismo a volver al hinduismo [39] . Tras la violencia, grupos evangélicos cristianos estadounidenses han afirmado que grupos hindúes están obligando a los cristianos conversos del hinduismo a volver al hinduismo [39] . También se ha denunciado que estos mismos grupos hindúes han utilizado señuelos para convertir a musulmanes y cristianos pobres al hinduismo contra su voluntad [40] [41] .
Aparte de los incidentes de Chhattisgarh, hay otros informes de conversiones forzadas de cristianos y musulmanes en la India al hinduismo , algunos de ellos fueron convertidos bajo coacción o contra su voluntad, específicamente a través del plan ghar wapsi por parte de extremistas hindúes , como Shiv Sena , el VHP y también por el partido político del BJP . [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] El Shiv Sena ha dicho que la India o el Indostán no es la patria de los musulmanes y los cristianos, el Hindu Mahasabha ha llegado tan lejos como para pedir masacres y esterilizaciones forzadas de las minorías religiosas que no han hecho ghar wapsi (regresado a casa) al hinduismo. [49] [50]
Después de las conquistas árabes, varias tribus árabes cristianas sufrieron esclavitud y conversión forzada. [51]
Los judíos y los cristianos debían pagar la yizia, mientras que los paganos debían aceptar el Islam, pagar la yizia, ser exiliados o ser asesinados, dependiendo de cuál de las cuatro escuelas principales de la ley islámica siguiera su conquistador. [52] [53] Algunos historiadores creen que la conversión forzada era poco común en la historia islámica, [54] [55] [56] y la mayoría de las conversiones al Islam eran voluntarias. [56] Los gobernantes musulmanes a menudo estaban más interesados en la conquista que en la conversión. [56] Ira Lapidus señala que los "términos entrelazados de beneficios políticos y económicos y de una cultura y religión sofisticadas" son atractivos para las masas. Escribe que:
La pregunta de por qué la gente se convierte al Islam siempre ha generado un sentimiento intenso. Las generaciones anteriores de eruditos europeos creían que las conversiones al Islam se hacían a punta de espada y que a los pueblos conquistados se les daba la opción de convertirse o morir. Ahora es evidente que la conversión por la fuerza, aunque no era desconocida en los países musulmanes, era, de hecho, poco frecuente. Los conquistadores musulmanes normalmente deseaban dominar en lugar de convertir, y la mayoría de las conversiones al Islam eran voluntarias. (...) En la mayoría de los casos, los motivos mundanos y espirituales para la conversión se mezclaban. Además, la conversión al Islam no implicaba necesariamente un cambio total de una vida antigua a una totalmente nueva. Si bien implicaba la aceptación de nuevas creencias religiosas y la pertenencia a una nueva comunidad religiosa, la mayoría de los conversos conservaban un profundo apego a las culturas y comunidades de las que provenían. [57]
Eruditos musulmanes como Abu Hanifa y Abu Yusuf afirmaron que el impuesto yizya debía ser pagado por los no musulmanes ( Kuffar ) independientemente de su religión, algunos juristas musulmanes posteriores y también anteriores no permitieron que los no musulmanes que no fueran Gente del Libro o Ahle-Kitab (judíos, cristianos, sabeos) pagaran la yizya . En cambio, solo les permitieron (a los no Ahle-Kitab ) evitar la muerte al elegir convertirse al Islam. [58] De las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica , las escuelas Hanafi y Maliki permiten que a los politeístas se les conceda el estatus de dhimmi , excepto a los politeístas árabes . Sin embargo, las escuelas Shafi'i , Hanbali y Zahiri solo consideran que los cristianos , judíos y sabeos son elegibles para pertenecer a la categoría de dhimmi . [59]
Wael Hallaq afirma que, en teoría, la tolerancia religiosa islámica sólo se aplicaba a aquellos grupos religiosos que la jurisprudencia islámica consideraba monoteístas como «Pueblos del Libro», es decir, cristianos, judíos y sabeos si pagaban el impuesto yizya , mientras que a los excluidos del «Pueblo del Libro» sólo se les ofrecían dos opciones: convertirse al Islam o luchar hasta la muerte. En la práctica, la designación de «Pueblo del Libro» y el estatus de dhimmi se extendieron incluso a las religiones no monoteístas de los pueblos conquistados, como los hindúes , los jainistas , los budistas y otros no monoteístas. [60]
Los drusos han experimentado con frecuencia persecución por parte de diferentes regímenes musulmanes, como el Estado fatimí ismailita chiita , [61] el mameluco , [62] el Imperio otomano sunita , [63] y el Eyalet de Egipto . [64] [65] La persecución de los drusos incluyó masacres , demolición de casas de oración y lugares sagrados drusos y conversión forzada al Islam. [66] Esos no fueron asesinatos y masacres comunes en la narrativa drusa, estaban destinados a erradicar a toda la comunidad según la narrativa drusa. [67]
Las guerras de la Ridda (lit. apostasía ) emprendidas por Abu Bakr , el primer califa del califato Rashidun , contra las tribus árabes que habían aceptado el Islam pero se negaban a pagar el Zakat y el impuesto Jizya, han sido descritas por algunos historiadores como un ejemplo de conversión forzada [68] o "reconversión". [69] La rebelión de estas tribus árabes fue menos una recaída a la religión árabe preislámica que la terminación de un contrato político que habían hecho con Mahoma . [69] Algunos de estos líderes tribales reclamaron su profecía, lo que los llevó a un conflicto directo con el califato musulmán. [70]
Dos de las cuatro escuelas de derecho islámico, es decir, la escuela Hanafi y la Maliki, aceptaron que los politeístas no árabes fueran elegibles para el estatus de dhimmi . Bajo esta doctrina, los politeístas árabes fueron obligados a elegir entre la conversión y la muerte. Sin embargo, según la percepción de la mayoría de los juristas musulmanes, todos los árabes habían abrazado el Islam durante la vida de Mahoma. Por lo tanto, su exclusión tuvo poca importancia práctica después de su muerte en 632. [59]
El historiador árabe Al-Baladhuri dice que el califa Umar deportó a los cristianos que se negaron a apostatar y convertirse al Islam, y que obedeció la orden del profeta que aconsejó: “no quedarán dos religiones en la tierra de Arabia”. [71]
En el siglo IX, la población samaritana de Palestina enfrentó persecución e intentos de conversión forzada a manos del líder rebelde ibn Firāsa, contra quien fueron defendidos por tropas califales abasíes . [72] Los historiadores reconocen que durante la Alta Edad Media , las poblaciones cristianas que vivían en las tierras invadidas por los ejércitos árabes musulmanes entre los siglos VII y X sufrieron discriminación religiosa , persecución religiosa , violencia religiosa y martirio en múltiples ocasiones a manos de funcionarios y gobernantes árabes musulmanes. [73] [74] Como Pueblo del Libro , los cristianos bajo el gobierno musulmán estaban sujetos al estatus de dhimmi (junto con los judíos , samaritanos , gnósticos , mandeos y zoroastrianos ), que era inferior al estatus de los musulmanes. [74] [75] Los cristianos y otras minorías religiosas se enfrentaron así a la discriminación religiosa y la persecución religiosa, ya que se les prohibió hacer proselitismo (para los cristianos, estaba prohibido evangelizar o difundir el cristianismo ) en las tierras invadidas por los musulmanes árabes bajo pena de muerte, se les prohibió portar armas, ejercer ciertas profesiones y se les obligó a vestir de manera diferente para distinguirse de los árabes. [75] Bajo la sharia , los no musulmanes estaban obligados a pagar los impuestos jizya y kharaj , [74] [75] junto con fuertes rescates periódicos impuestos a las comunidades cristianas por los gobernantes musulmanes para financiar campañas militares, todo lo cual contribuyó con una proporción significativa de ingresos a los estados islámicos mientras que, a la inversa, redujo a muchos cristianos a la pobreza, y estas dificultades financieras y sociales obligaron a muchos cristianos a convertirse al Islam. [75] Los cristianos que no podían pagar estos impuestos se vieron obligados a entregar a sus hijos a los gobernantes musulmanes como pago, quienes los venderían como esclavos a hogares musulmanes donde se vieron obligados a convertirse al Islam. [75] Muchos mártires cristianos fueron ejecutados bajo la pena de muerte islámica por defender su fe cristiana mediante actos dramáticos de resistencia, como negarse a convertirse al Islam o repudiar la religión islámica.y la posterior reconversión al cristianismo y la blasfemia hacia las creencias musulmanas . [73]
Después de las conquistas árabes, varias tribus árabes cristianas sufrieron esclavitud y conversión forzada. [51]
Durante el ascenso de los califatos islámicos, se esperaba cada vez más que todos los árabes fueran musulmanes y se presionó a muchos para que se convirtieran. [76] El califa omeya Al-Walid I le dijo a Shamala, el líder árabe cristiano de Banu Taghlib : "Como eres un jefe de los árabes, los avergüenzas a todos adorando la cruz; obedece mi deseo y conviértete en musulmán". Él respondió: "¿Cómo es eso? Soy jefe de Taghlib y temo convertirme en una causa de destrucción para todos ellos si ellos y yo dejamos de creer en Cristo". Al-Walid, enfurecido, lo hizo arrastrar boca abajo y lo torturó; después le ordenó nuevamente que se convirtiera al Islam o que se preparara para "comer su propia carne". El árabe cristiano se negó nuevamente y la orden se cumplió: los sirvientes de Walid "cortaron un trozo del muslo de Shamala y lo asaron en el fuego, y se lo metieron en la boca" y él también quedó ciego durante esto. Este evento está confirmado por el historiador musulmán Abu al-Faraj al-Isfahani [77] [78] [79]
A principios del siglo VIII, bajo el gobierno de los Omeyas, 63 de un grupo de 70 peregrinos cristianos de Iconio fueron capturados, torturados y ejecutados por orden del gobernador árabe de Cesarea por negarse a convertirse al Islam (siete fueron convertidos al Islam a la fuerza bajo tortura). Poco después, otros sesenta peregrinos cristianos de Amorium fueron crucificados en Jerusalén. [80]
Hubo conversiones forzadas en el siglo XII bajo la dinastía almohade del norte de África y al-Ándalus , que suprimió el estatus de dhimmi de judíos y cristianos y les dio la opción de convertirse, exiliarse o ser ejecutados. El tratamiento y la persecución de los judíos bajo el gobierno almohade fue un cambio drástico. [81] Antes del gobierno almohade durante el Califato de Córdoba , la cultura judía experimentó una Edad de Oro . María Rosa Menocal , especialista en literatura ibérica de la Universidad de Yale , ha argumentado que "la tolerancia era un aspecto inherente a la sociedad andaluza", y que los dhimmi judíos que vivían bajo el Califato, aunque se les permitían menos derechos que a los musulmanes, todavía estaban en mejor situación que en la Europa cristiana . [82] Muchos judíos emigraron a al-Ándalus , donde no solo fueron tolerados sino que se les permitió practicar su fe abiertamente. Los cristianos también habían practicado su religión abiertamente en Córdoba, y tanto judíos como cristianos vivían abiertamente también en Marruecos.
El primer gobernante almohade, Abd al-Mumin, permitió un período de gracia inicial de siete meses . [83] Luego obligó a la mayoría de la población urbana dhimmi en Marruecos, tanto judía como cristiana, a convertirse al Islam. [84] En 1198, el emir almohade Abu Yusuf Yaqub al-Mansur decretó que los judíos debían usar un atuendo azul oscuro, con mangas muy grandes y un sombrero grotescamente grande; [85] su hijo alteró el color a amarillo , un cambio que puede haber influido en las ordenanzas católicas algún tiempo después. [85] Aquellos que se convertían tenían que usar ropa que los identificara como judíos, ya que no eran considerados musulmanes sinceros. [84] Se registran casos de martirio masivo de judíos que se negaron a convertirse al Islam. [83]
Muchas de las conversiones fueron superficiales. Maimónides instó a los judíos a elegir la conversión superficial en lugar del martirio y argumentó: "Los musulmanes saben muy bien que no queremos decir lo que decimos, y que lo que decimos es sólo para escapar del castigo del gobernante y satisfacerlo con esta simple confesión". [81] [84] Abraham Ibn Ezra (1089-1164), que huyó de las persecuciones de los almohades, compuso una elegía en la que lamentaba la destrucción de muchas comunidades judías en toda España y el Magreb bajo los almohades. [81] [86] Muchos judíos huyeron de los territorios gobernados por los almohades a tierras cristianas, y otros, como la familia de Maimónides, huyeron al este a tierras musulmanas más tolerantes. [87] Sin embargo, hay registros de algunos comerciantes judíos que todavía trabajaban en el norte de África. [83]
El trato y la persecución de los cristianos bajo el gobierno almohade también supuso un cambio drástico. [88] Muchos cristianos fueron asesinados, obligados a convertirse o forzados a huir. Algunos cristianos huyeron a los reinos cristianos del norte y el oeste y ayudaron a impulsar la Reconquista . Entre los mártires cristianos que se negaron a convertirse al Islam bajo el gobierno almohade se encuentran:
Los cristianos bajo el dominio almohade generalmente optaron por trasladarse a los principados cristianos (sobre todo el Reino de Asturias ) en el norte de la península Ibérica , mientras que los judíos decidieron quedarse para conservar sus propiedades, y muchos de ellos fingieron su conversión al Islam, mientras continuaban creyendo y practicando el judaísmo en secreto . [89]
Durante la persecución almohade, el filósofo y rabino judío medieval Moisés Maimónides (1135-1204), uno de los principales exponentes de la Edad de Oro de la cultura judía en la península Ibérica , escribió su Epístola sobre la apostasía , en la que permitía a los judíos fingir apostasía bajo coacción, aunque recomendaba encarecidamente que abandonaran el país en su lugar. [90] Existe una disputa entre los eruditos sobre si el propio Maimónides se convirtió al Islam para escapar libremente del territorio almohade y luego se reconvirtió al judaísmo en el Levante o en Egipto . [91] Más tarde fue denunciado como apóstata y juzgado en un tribunal islámico. [92]
Para aumentar su número en Anatolia, los turcos seléucidas recién llegados tomaron a niños cristianos y los convirtieron por la fuerza al Islam y los turquificaron, actos mencionados específicamente en Antioquía , alrededor de Samosata y en el oeste de Asia Menor. [93]
Durante sus campañas, el sultán Malik Danishmend juró convertir por la fuerza a la población de la ciudad de Sisiya Comana al Islam y así lo hizo al capturarla. El gobernador de Comana obligó a su población a rezar cinco veces al día y a los que se negaban a ir a la mezquita los llevaban a ella bajo amenaza de violencia física. A los que continuaban bebiendo vino o haciendo otras cosas que el Islam prohíbe se les azotaba públicamente. El destino de la ciudad de Euchaita fue similar, ya que Malik dio a la gente la opción de convertirse al Islam o morir. [94] [95]
A finales de la década de 1160, el gobernante yemení 'Abd-al-Nabī ibn Mahdi dejó a los judíos con la elección entre la conversión al Islam o el martirio . [96] [97] Ibn Mahdi también impuso sus creencias a los musulmanes además de a los judíos. Esto llevó a un renacimiento del mesianismo judío , pero también llevó a la conversión masiva. [97] La persecución terminó en 1173 con la derrota de Ibn Mahdi y la conquista de Yemen por el hermano de Saladino , y se les permitió regresar a su fe judía. [97] [98]
Según dos documentos de la Genizah de El Cairo , el gobernante ayubí de Yemen, al-Malik al-Mu'izz al-Ismail (que reinó entre 1197 y 1202) había intentado obligar a los judíos de Adén a convertirse. El segundo documento detalla el alivio que recibió la comunidad judía después de su asesinato, y aquellos que habían sido obligados a convertirse volvieron al judaísmo. [99] Si bien no impuso el Islam a los comerciantes extranjeros, se les obligó a pagar el triple de la tasa normal de impuesto de capitación. [97]
Una medida que figura en las obras jurídicas de Al-Shawkānī es la conversión forzosa de huérfanos judíos. Los estudios modernos no dan fecha para este decreto ni quién lo emitió. [100] La conversión forzosa de huérfanos judíos fue reintroducida bajo el Imam Yahya en 1922. El Decreto de Huérfanos se implementó agresivamente durante los primeros diez años. Fue promulgado nuevamente en 1928. [101]
Una forma de conversión forzada se institucionalizó durante el Imperio Otomano en la práctica de devşirme , [102] un impuesto humano en el que los niños cristianos eran capturados y recogidos de sus familias (normalmente en los Balcanes ), esclavizados , convertidos a la fuerza al Islam y luego entrenados como unidad militar de élite dentro del ejército otomano o para el servicio de alto rango al sultán. [102] [103] Desde mediados y finales del siglo XIV, hasta principios del siglo XVIII, el sistema devşirme - jenízaro - esclavizó a un estimado de 500.000 a un millón de varones adolescentes no musulmanes. [104] Estos niños alcanzarían una gran educación y un alto estatus social después de su formación y conversión. [105]
En el siglo XVII, Sabbatai Zevi , un judío sefardí cuyos antepasados fueron acogidos en el Imperio otomano durante la Inquisición española , se proclamó a sí mismo como el Mesías judío y pidió la abolición de las principales leyes y costumbres judías. Después de atraer a un gran número de seguidores , fue arrestado por las autoridades otomanas y se le dio a elegir entre la ejecución o la conversión al Islam. [106] Zevi optó por una conversión fingida únicamente para escapar de la pena de muerte, [106] y continuó creyendo y practicando el judaísmo junto con sus seguidores en secreto. [106] [107] [108] El historiador bizantino Doukas relata otros dos casos de conversión forzada o intentada: uno de un funcionario cristiano que había ofendido al sultán Murad II , y el otro de un arzobispo. [109]
Speros Vryonis cita una carta pastoral de 1338 dirigida a los habitantes de Nicea que indica una conversión generalizada y forzosa por parte de los turcos después de su conquista: "Y ellos [los turcos] habiendo capturado y esclavizado a muchos de los nuestros y forzándolos violentamente y arrastrándolos consigo ¡ay! De modo que asumieron su maldad e impiedad". [110]
Después del asedio de Nicea (1328-1331), los turcos comenzaron a obligar a los habitantes cristianos que habían escapado de las masacres a convertirse al Islam. El patriarca de Constantinopla, Juan XIX, escribió un mensaje al pueblo de Nicea poco después de que la ciudad fuera tomada. Su carta dice que "los invasores se esforzaron por imponer su religión impura al pueblo, a toda costa, con la intención de convertir a los habitantes en seguidores de Mahoma". El patriarca aconsejó a los cristianos que "sean firmes en su religión" y que no olviden que "los turcos son dueños sólo de sus cuerpos, pero no de sus almas". [111] [112] [113]
Apostolos Vakalopoulos comenta las primeras invasiones otomanas de Europa y Dimitar Angelov ofrece una evaluación de las campañas de Murad II y Mehmed II y su impacto en los cristianos nativos de los Balcanes conquistados: [114]
Desde el comienzo mismo de la ofensiva turca [en Tracia] bajo Solimán [hijo del sultán Orhan ], los turcos trataron de consolidar su posición mediante la imposición por la fuerza del Islam. Si hay que creer al [historiador otomano] Şükrullah , quienes se negaron a aceptar la fe musulmana fueron masacrados y sus familias esclavizadas. "Donde había campanas", escribe el mismo autor [Şükrullah], "Solimán las rompió y las arrojó al fuego. Donde había iglesias las destruyó o las convirtió en mezquitas. Así, en lugar de campanas, ahora había muecines. Donde todavía había infieles cristianos, se impuso el vasallaje a sus gobernantes. Al menos en público ya no podían decir 'kyrie eleison' sino más bien 'No hay más Dios que Alá'; y donde antes sus oraciones se dirigían a Cristo, ahora se dirigían a "Mahoma, el profeta de Alá".
Según el historiador Demetrios Constantelos , "se registraron conversiones forzadas en masa durante los califatos de Selim I (1512-1520),... Selim II (1566-1574) y Murat III (1574-1595). Con ocasión de algún aniversario, como la toma de una ciudad o una fiesta nacional, muchos rayahs fueron obligados a apostatar. El día de la circuncisión de Mohammed III, un gran número de cristianos (albaneses, griegos, eslavos) fueron obligados a convertirse al Islam". [115] [116] Después de revisar el martirologio de los cristianos asesinados por los otomanos desde la caída de Constantinopla hasta las fases finales de la Guerra de Independencia griega, Constantelos informa: [116]
Los turcos otomanos condenaron a muerte a once patriarcas ecuménicos de Constantinopla, a casi un centenar de obispos y a varios miles de sacerdotes, diáconos y monjes. Es imposible decir con certeza cuántos clérigos fueron obligados a apostatar.
Por razones estratégicas, los otomanos convirtieron por la fuerza a los cristianos que vivían en las regiones fronterizas de Macedonia y el norte de Bulgaria, sobre todo en los siglos XVI y XVII. Aquellos que se negaron fueron ejecutados o quemados vivos. [117]
Los presupuestos comunitarios de los judíos se vieron fuertemente afectados por la recompra de esclavos judíos secuestrados por piratas árabes, bereberes o turcos, o por incursiones militares. El trauma mental debido al cautiverio y la esclavitud hizo que los prisioneros que no habían pagado rescate y que habían perdido a sus familias, dinero y amigos se convirtieran al Islam. [118]
Durante sus viajes por la región de los lagos salados de Anatolia central, Jean-Baptiste Tavernier observó en la ciudad de Mucur que "hay muchos griegos que se ven obligados cada día a convertirse en turcos". [119] [ página necesaria ]
Durante el genocidio y la persecución de los griegos en el siglo XX , hubo casos de conversión forzada al Islam [120] (véase también genocidio armenio , genocidio asirio y masacres hamidianas ).
Ismail I , el fundador de la dinastía safávida , decretó que el chiismo duodecimano fuera la religión oficial del estado y ordenó la ejecución de varios intelectuales sunitas que se negaron a aceptar el chiismo. [121] [122] Los no musulmanes enfrentaron frecuentes persecuciones y, en ocasiones, conversiones forzadas bajo el gobierno de sus sucesores dinásticos. [123] Así, después de la captura de la isla de Ormuz , Abbas I exigió a los cristianos locales que se convirtieran al islam chiita duodecimano , Abbas II concedió a sus ministros autoridad para obligar a los judíos a convertirse en musulmanes chiitas , y el sultán Husayn decretó la conversión forzosa de los zoroastrianos. [124 ] En 1839, durante la era Qajar , la comunidad judía de la ciudad de Mashhad fue atacada por una turba y posteriormente obligada a convertirse al islam chiita. [125]
En Persia, hubo casos de conversión forzada de judíos en 1291 y 1318, y en Bagdad en 1333 y 1344. En 1617 y 1622, una ola de conversiones forzadas y persecución, provocada por la calumnia de los apóstatas judíos, se extendió por los judíos de Persia, sin perdonar ni a los cristianos nestorianos ni a los armenios. De 1653 a 1666, durante el reinado del sha Abbas II, todos los judíos de Persia fueron islamizados por la fuerza. Sin embargo, la libertad religiosa finalmente fue restaurada. Una ley de 1656 otorgó a los judíos o cristianos conversos al Islam derechos exclusivos de herencia. Esta ley fue suavizada para los cristianos como una concesión al papa Alejandro VII, pero permaneció en vigor para los judíos hasta finales del siglo XIX. David Cazés menciona la existencia en Túnez de leyes de herencia similares que favorecían a los conversos al Islam. [118]
En una invasión del valle de Cachemira (1015), Mahmud de Ghazni saqueó el valle, tomó muchos prisioneros y llevó a cabo conversiones al Islam. [126] En sus campañas posteriores, en Mathura, Baran y Kanauj, nuevamente tuvieron lugar muchas conversiones. Aquellos soldados que se rindieron a él se convirtieron al Islam. Solo en Baran (Bulandshahr) 10.000 personas se convirtieron al Islam, incluido el rey. [127] Tarikh-i-Yamini, Rausat-us-Safa y Tarikh-i-Ferishtah hablan de la construcción de mezquitas y escuelas y el nombramiento de predicadores y maestros por parte de Mahmud y su sucesor Masud. Dondequiera que iba Mahmud, insistía en que la gente se convirtiera al Islam. [128] Las incursiones de Muhammad Ghori y sus generales trajeron miles de esclavos a fines del siglo XII, la mayoría de los cuales fueron obligados a convertirse como una de las condiciones previas para su libertad. [128] [129] [130] [131] Sikandar Butshikan (1394–1417) demolió templos hindúes y convirtió a los hindúes por la fuerza. [132]
Aurangzeb empleó una serie de medios para alentar las conversiones al Islam. [133] El noveno gurú de los sijs, Guru Tegh Bahadur , fue decapitado en Delhi por órdenes de Aurangzeb por negarse a convertirse al Islam. [134] [135] En una guerra mogol-sikh en 1715, 700 seguidores de Banda Singh Bahadur fueron decapitados. [136] Los sijs fueron ejecutados por no apostatar del sijismo. [137] A Banda Singh Bahadur se le ofreció el perdón si se convertía al Islam. [138] Al negarse, fue torturado, [139] [140] y fue asesinado con su hijo de cinco años. [137] Después de la ejecución de Banda, el emperador ordenó detener a los sijs en cualquier lugar donde se encontraran. [138]
El gobernante del siglo XVIII Tipu Sultan persiguió a los hindúes, cristianos y musulmanes mappla . [141] [142] Durante la invasión mysoreana de Kerala por parte del sultán , cientos de templos e iglesias fueron demolidos y decenas de miles de cristianos e hindúes fueron asesinados o convertidos al Islam por la fuerza. [143] [144]
En Bangladesh , el Tribunal Penal Internacional juzgó y condenó a varios dirigentes de las milicias islámicas Razakar , así como de la Liga Musulmana Awami de Bangladesh (Forid Uddin Mausood), por crímenes de guerra cometidos contra los hindúes durante el genocidio de Bangladesh de 1971. Los cargos incluían la conversión forzada de hindúes bengalíes al Islam. [145] [146] [147]
En la masacre de Prankote de 1998 , 26 hindúes de Cachemira fueron decapitados por militantes islamistas tras su negativa a convertirse al islam. Los militantes atacaron cuando los aldeanos se negaron a las exigencias de los hombres armados de convertirse al islam y demostrar su conversión comiendo carne de res. [148] Durante los disturbios de Noakhali en 1946, varios miles de hindúes fueron convertidos al islam por la fuerza por turbas musulmanas. [149] [150]
Los miembros de las religiones minoritarias en Pakistán se enfrentan a diario a la discriminación, lo que conduce a la exclusión sociopolítica y económica y a una grave marginación en todos los aspectos de la vida. En un país en el que el 96 por ciento de la población es musulmana, los ataques contra sus minorías religiosas (el 3 por ciento), especialmente los chiítas, los ahmadíes, los hindúes y los cristianos, están muy extendidos. [151]
El ascenso de la insurgencia talibán en Pakistán ha sido un factor influyente y creciente en la persecución y discriminación de las minorías religiosas , como los hindúes , los cristianos , los sijs y otras minorías. [152]
El Consejo de Derechos Humanos de Pakistán ha informado de que los casos de conversión forzada están aumentando. [153] [154] Un informe de 2014 del Movimiento por la Solidaridad y la Paz (MSP) afirma que unas 1.000 mujeres en Pakistán son convertidas al Islam por la fuerza cada año (700 cristianas y 300 hindúes). [155] [156] [157]
En 2003, un miembro de la tribu afridi secuestró a una niña sij de seis años en la provincia de la Frontera Noroeste; el presunto secuestrador afirmó que la niña tenía en realidad 12 años, se había convertido al Islam y, por lo tanto, no podía ser devuelta a su familia no musulmana. [158] En la provincia de Sindh, en Pakistán, ha surgido un preocupante patrón de delitos, que incluye el secuestro, la conversión forzada al Islam y el posterior matrimonio con hombres musulmanes mayores que a menudo son secuestradores. Estos delitos se dirigen principalmente contra niñas menores de edad de familias hindúes empobrecidas. [159]
Rinkle Kumari, una estudiante paquistaní de 19 años, Lata Kumari y Asha Kumari, una hindú que trabajaba en un salón de belleza, fueron supuestamente obligadas a convertirse del hinduismo al islam. [160] Dijeron al juez que querían irse con sus padres. [161] Sus casos fueron apelados hasta el Tribunal Supremo de Pakistán . La apelación fue admitida, pero nunca fue escuchada. [162] Rinkle fue secuestrada por una pandilla y "obligada" a convertirse al islam, antes de que le afeitaran la cabeza. [163]
Los sijs del distrito de Hangu afirmaron que Yaqoob Khan, el comisionado adjunto de Tall Tehsil , los estaba presionando para que se convirtieran al Islam en diciembre de 2017. Sin embargo, el comisionado adjunto de Hangu, Shahid Mehmood, negó que eso ocurriera y afirmó que los sijs se sintieron ofendidos durante una conversación con Yaqub, aunque no fue intencional. [164] [165] [166] [167]
Muchas niñas hindúes que viven en Pakistán son secuestradas, convertidas a la fuerza y casadas con musulmanes. [168] Según otro informe del Movimiento por la Solidaridad y la Paz, alrededor de 1.000 niñas no musulmanas se convierten al Islam cada año en Pakistán. [169] Según Amarnath Motumal, vicepresidente de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán , cada mes, se estima que 20 o más niñas hindúes son secuestradas y convertidas, aunque es imposible reunir cifras exactas. [170] Solo en 2014, se denunciaron 265 casos legales de conversión forzada, en su mayoría relacionados con niñas hindúes. [171]
Un total de 57 hindúes se convirtieron en Pasrur entre el 14 y el 19 de mayo. El 14 de mayo, 35 hindúes de la misma familia fueron obligados a convertirse por su empleador debido a que sus ventas cayeron después de que los musulmanes comenzaran a boicotear sus productos comestibles, ya que eran preparados por hindúes, así como por la persecución que sufrieron por parte de los empleados musulmanes de las tiendas vecinas, según sus familiares. Como los hindúes empobrecidos no tenían otra forma de ganar dinero y necesitaban mantener el trabajo para sobrevivir, se convirtieron. 14 miembros de otra familia se convirtieron el 17 de mayo porque nadie los estaba empleando, y más tarde otro hombre hindú y su familia de ocho miembros, bajo presión de los musulmanes, para evitar que les arrebataran sus tierras. [172]
En 2017, la comunidad sij del distrito de Hangu, en la provincia pakistaní de Khyber-Pakhtunkhwa, denunció que un funcionario del gobierno los estaba “obligando a convertirse al islam”. Farid Chand Singh, que presentó la denuncia, afirmó que el comisario adjunto Tehsil Tall Yaqoob Khan estaba supuestamente obligando a los sijs a convertirse al islam y que los residentes de la zona de Doaba estaban siendo torturados por motivos religiosos. [173] [174] Según los informes, unos 60 sijs de Doaba habían exigido seguridad a la administración. [175]
Muchos hindúes se convierten voluntariamente al Islam para adquirir tarjetas Watan y documentos nacionales de identidad. A estos conversos también se les da tierra y dinero. Por ejemplo, 428 hindúes pobres en Matli fueron convertidos entre 2009 y 2011 por la Madrassa Baitul Islam, un seminario deobandi en Matli, que paga las deudas de los hindúes que se convierten al Islam. [176] Otro ejemplo es la conversión de 250 hindúes al Islam en el área de Chohar Jamali en Thatta . [177] Las conversiones también las lleva a cabo la misión Ex Hindu Baba Deen Mohammad Shaikh, que convirtió a 108.000 personas al Islam desde 1989. [178]
En Pakistán, en la provincia sureña de Sindh se produjeron más de 1.000 conversiones forzadas de niñas cristianas e hindúes según el informe anual de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán en 2018. Según las familias de las víctimas y los activistas, Mian Abdul Haq , un líder político y religioso local en Sindh, ha sido acusado de ser responsable de las conversiones forzadas de niñas dentro de la provincia. [179]
En junio de 2020, más de 100 hindúes de Sindh se convirtieron al islam para escapar de la discriminación y las presiones económicas. Las organizaciones benéficas islámicas y los clérigos ofrecen incentivos en forma de puestos de trabajo o tierras a las minorías empobrecidas con la condición de que se conviertan. El New York Times resumió la opinión de los grupos hindúes de que estas conversiones aparentemente voluntarias "se producen bajo tal presión económica que, de todos modos, equivalen a una conversión forzada". [180]
En octubre de 2020, el Tribunal Superior de Pakistán confirmó la validez de un matrimonio forzado entre Ali Azhar, de 44 años, y Christian Arzoo Raja, de 13 años. Raja fue secuestrada por Azhar, casada a la fuerza con Azhar y luego convertida al Islam por la fuerza por Azhar. [181] Se ha determinado que Pakistán ha incumplido sus compromisos internacionales de proteger a las niñas no musulmanas de la explotación por parte de facciones influyentes y elementos criminales, ya que las conversiones forzadas se han convertido en algo común en el país. Esta preocupante tendencia está en aumento, y se observa en particular en los distritos de Tharparkar, Umerkot y Mirpur Khas en Sindh. [182]
En 2012, se informó de que más de 1.000 niños católicos de Timor Oriental , separados de sus familias, fueron retenidos en Indonesia sin el consentimiento de sus padres, convertidos por la fuerza al Islam, educados en escuelas islámicas y naturalizados. [183] Otros informes denuncian la conversión forzada de musulmanes de la secta minoritaria Ahmadía al Islam sunita, con el uso de la violencia. [184] [185] [186]
En 2001, el ejército indonesio evacuó a cientos de refugiados cristianos de las remotas islas Kesui y Teor , en las Molucas, después de que éstos declararan que los habían obligado a convertirse al islam. Según informes, algunos de los hombres habían sido circuncidados contra su voluntad, y un grupo paramilitar que participó en el incidente confirmó que se habían practicado circuncisiones, aunque negó que hubiera habido ningún elemento de coerción. [187]
En 2017, muchos miembros de la tribu Orang Rimba , especialmente niños, se vieron obligados a renunciar a su religión popular y convertirse al Islam. [188]
Se han recibido numerosos informes sobre intentos de convertir por la fuerza a minorías religiosas en Irak . El pueblo yazidí del norte de Irak, que sigue una fe sincrética etnoreligiosa, ha sido amenazado con la conversión forzosa por el Estado Islámico de Irak y el Levante , que considera que sus prácticas son satanismo . [189] Los investigadores de la ONU han informado de asesinatos en masa de hombres y niños yazidíes que se negaron a convertirse al Islam. [190] En Bagdad, cientos de cristianos asirios huyeron de sus hogares en 2007 cuando un grupo extremista local anunció que tenían que convertirse al Islam, pagar la yizya o morir. [191] En marzo de 2007, la BBC informó de que las personas de la minoría étnica y religiosa mandea en Irak afirmaron que estaban siendo atacadas por insurgentes islamistas , que les ofrecieron la opción de convertirse o morir. [192]
En 2006, dos periodistas de la cadena Fox News Network fueron secuestrados a punta de pistola en la Franja de Gaza por un grupo militante hasta entonces desconocido. Tras ser obligados a leer declaraciones en vídeo en las que proclamaban que se habían convertido al Islam, sus captores los liberaron. [193]
Varias organizaciones de noticias y de defensa de derechos humanos han denunciado que en Egipto se obliga a niñas cristianas coptas a casarse con hombres árabes musulmanes y a convertirse al Islam [ 194 ] [195] [196] , lo que ha provocado protestas públicas. [197] Según un informe de 2009 del Departamento de Estado de los Estados Unidos, a los observadores les ha resultado extremadamente difícil determinar si se utilizó la coacción y en los últimos años no se han verificado casos de este tipo de forma independiente. [198]
Las mujeres y niñas coptas son secuestradas y obligadas a convertirse al islam y casarse con hombres musulmanes. [199] En 2009, el grupo Christian Solidarity International, con sede en Washington, DC , publicó un estudio sobre los secuestros y matrimonios forzados y la angustia que sienten las jóvenes porque volver al cristianismo va contra la ley. En 2017 continúan las denuncias de secuestro organizado de coptos, trata y colusión policial. [200]
Según el sindicato de funcionarios de prisiones del Reino Unido, algunos presos musulmanes en el Reino Unido han estado convirtiendo por la fuerza a otros reclusos al Islam en las cárceles. [201] Un informe gubernamental independiente publicado en 2023 concluyó que ha habido múltiples casos de bandas musulmanas que amenazan a presos no musulmanes con "convertirse o resultar heridos". [202]
En 2007, la familia de una niña sij afirmó que la habían convertido al Islam por la fuerza y recibieron una guardia policial después de ser atacados por una banda armada, aunque la "policía dijo que nadie resultó herido en el incidente". [203]
En respuesta a estas noticias, una carta abierta a Sir Ian Blair, firmada por diez académicos hindúes, argumentó que las afirmaciones de que las niñas hindúes y sikhs estaban siendo convertidas a la fuerza eran "parte de un arsenal de mitos propagados por organizaciones supremacistas hindúes de derecha en la India". [204] El Consejo Musulmán de Gran Bretaña emitió un comunicado de prensa señalando que no hay evidencia de conversiones forzadas y sugirió que se trata de un intento encubierto de difamar a la población musulmana británica. [205]
Un artículo académico de Katy Sian publicado en la revista South Asian Popular Culture en 2011 exploró la cuestión de cómo surgieron las "narrativas de conversión 'forzada'" en torno a la diáspora sij en el Reino Unido . [206] Sian, quien informa que las afirmaciones de conversión a través del cortejo en los campus están muy extendidas en el Reino Unido, indica que en lugar de basarse en pruebas reales, se basan principalmente en la palabra de "un amigo de un amigo" o en anécdotas personales . Según Sian, la narrativa es similar a las acusaciones de " esclavitud blanca " presentadas contra la comunidad judía y los extranjeros en el Reino Unido y los EE. UU., y que la primera tiene vínculos con el antisemitismo que reflejan la islamofobia traicionada por la narrativa moderna . Sian amplió estos puntos de vista en Mistaken Identities, Forced Conversions, and Postcolonial Formations de 2013. [207]
En 2018, un informe de una organización activista sij, Sikh Youth UK, titulado "La explotación sexual agravada por la religión de las mujeres jóvenes sij en todo el Reino Unido" hizo acusaciones de similitudes entre el caso de las mujeres sij y el escándalo de explotación sexual infantil de Rotherham. [208] Sin embargo, en 2019, este informe fue criticado por investigadores y un informe oficial del gobierno del Reino Unido dirigido por dos académicos sijs por información falsa y engañosa. [209] [210] Señaló: "El informe RASE carece de datos sólidos, transparencia metodológica y rigor. En cambio, está lleno de generalizaciones radicales y afirmaciones poco fundamentadas sobre la naturaleza y la escala del abuso de las niñas sijs y los factores causales que lo impulsan. Apeló en gran medida a las tensiones históricas entre sijs y musulmanes y a las narrativas del honor de una manera que parecía diseñada para avivar el miedo y el odio". [210]
Bajo el reino asmoneo , los idumeos fueron obligados a convertirse al judaísmo, bajo amenaza de exilio o muerte, dependiendo de la fuente. [211] [212] En Eusebíus, Christianity, and Judaism , Harold W. Attridge afirma que el relato de Josefo era preciso y que Alejandro Janneo (alrededor del 80 a. C.) demolió la ciudad de Pella en Moab , porque los habitantes se negaron a adoptar las costumbres nacionales judías. [213] Maurice Sartre escribe sobre la "política de judaización forzada adoptada por Hircano , Aristóbulo I y Janneo ", quienes ofrecieron "a los pueblos conquistados una elección entre la expulsión o la conversión", [214] William Horbury postula que una pequeña población judía existente en la Baja Galilea se expandió masivamente por la conversión forzada alrededor del 104 a. C. [215] Yigal Levin, por el contrario, sostiene que muchas comunidades no judías, como los idumeos , se asimilaron voluntariamente en la Judea asmonea, basándose en evidencia arqueológica y afinidades culturales entre los grupos. [216]
En 2009, la BBC afirmó que en 524 d. C. el Reino Himyarita , que había adoptado el judaísmo como religión estatal de facto dos siglos antes, liderado por el rey Yusuf Dhu Nuwas , había ofrecido a los residentes de una aldea en lo que ahora es Arabia Saudita la opción de convertirse al judaísmo o la muerte, y que 20.000 cristianos habían sido masacrados. [217] Durante el reinado de Dhu Nuwas, comenzó un proceso de transferencia de poder político y durante él, el reino Himyarita se convirtió en un tributario del Reino de Aksum , que había adoptado el cristianismo como su religión estatal de facto dos siglos antes. Este proceso se completó en la época del reinado de Ma'dīkarib Yafur (519-522), un cristiano que fue designado por los aksumitas. Se produjo un golpe de estado, con Dhu Nuwas asumiendo la autoridad después del asesinato de la guarnición aksumita en Zafar . Un general fue enviado contra Najrān , un oasis predominantemente cristiano, con un buen número de judíos, que se negaron a reconocer su autoridad. El general bloqueó la ruta de las caravanas que conectaba Najrān con Arabia Oriental y también persiguió a la población cristiana de Najrān. [218] [219] [220] La campaña de Dhu Nuwas acabó con la vida de entre 11.500 y 14.000 personas y tomó un número similar de prisioneros. [221]
Bajo la doctrina del ateísmo de Estado en la Unión Soviética , había un "programa patrocinado por el gobierno de conversión forzada al ateísmo " llevado a cabo por comunistas . [223] [224] [225] Este programa incluía el objetivo general de establecer no solo una concepción fundamentalmente materialista del universo, sino también fomentar la "crítica directa y abierta de la perspectiva religiosa" mediante el establecimiento de una "tendencia antirreligiosa" en toda la escuela. [226] La Iglesia Ortodoxa Rusa , durante siglos la más fuerte de todas las Iglesias Ortodoxas, fue violentamente reprimida. [227] El líder revolucionario Vladimir Lenin escribió que toda idea religiosa y toda idea de Dios "es una vileza indescriptible... del tipo más peligroso, 'contagio del tipo más abominable'". [228] Muchos sacerdotes fueron asesinados y encarcelados. Miles de iglesias fueron cerradas, algunas convertidas en hospitales. En 1925, el gobierno fundó la Liga de Ateos Militantes para intensificar la persecución. [229]
Christopher Marsh, profesor de la Universidad de Baylor, escribe que "Si rastreamos la naturaleza social de la religión desde Schleiermacher y Feurbach hasta Marx, Engels y Lenin... la idea de la religión como un producto social evolucionó hasta el punto de que se formularon políticas destinadas a la conversión forzada de los creyentes al ateísmo". [230] Jonathan Blake, del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Columbia , explica la historia de esta práctica en la URSS, afirmando que: [231]
Sin embargo, Dios no desapareció simplemente después de la revolución bolchevique. Las autoridades soviéticas recurrieron en gran medida a la coerción para difundir su idea del ateísmo científico. Esto incluyó la confiscación de bienes y propiedades de la iglesia, el cierre forzoso de instituciones religiosas y la ejecución de líderes religiosos y creyentes o su envío al gulag ... Más tarde, Estados Unidos aprobó la enmienda Jackson-Vanik que dañó las relaciones comerciales entre Estados Unidos y la Unión Soviética hasta que la URSS permitió la emigración de minorías religiosas, principalmente judíos. Sin embargo, a pesar de la amenaza de correligionarios extranjeros, la Unión Soviética se dedicó al ateísmo forzado desde sus primeros días. [231]
En toda Europa del Este, después de la Segunda Guerra Mundial , las partes del Imperio nazi conquistadas por el Ejército Rojo soviético y Yugoslavia se convirtieron en estados comunistas de partido único y el proyecto de conversión coercitiva continuó. [232] [233] La Unión Soviética puso fin a su tregua en tiempos de guerra contra la Iglesia Ortodoxa Rusa y extendió sus persecuciones al nuevo bloque comunista del Este: "En Polonia , Hungría, Lituania y otros países de Europa del Este, los líderes católicos que no estaban dispuestos a permanecer en silencio fueron denunciados, humillados públicamente o encarcelados por los comunistas. Los líderes de las iglesias ortodoxas nacionales en Rumania y Bulgaria tuvieron que ser cautelosos y sumisos", escribió Blainey. [227] Si bien las iglesias en general no fueron tratadas tan severamente como lo habían sido en la URSS, casi todas sus escuelas y muchas de sus iglesias fueron cerradas y perdieron sus roles anteriormente prominentes en la vida pública. A los niños se les enseñó el ateísmo y el clero fue encarcelado por miles. [234]
En el Bloque del Este , las iglesias cristianas, las sinagogas judías y las mezquitas islámicas fueron "convertidas a la fuerza en museos del ateísmo". [235] [236] El ensayista histórico Andrei Brezianu expone esta situación, específicamente en la República Socialista de Rumania , escribiendo que el ateísmo científico fue "aplicado agresivamente en Moldavia, inmediatamente después de la anexión de 1940, cuando se profanaron iglesias, se agredió al clero y se prohibieron los signos y símbolos públicos de la religión"; proporciona un ejemplo de este fenómeno, escribiendo además que "la iglesia de Santa Teodora en el centro de Chisinau se convirtió en el Museo del Ateísmo Científico de la ciudad". [222] Los regímenes marxista-leninistas trataron a los creyentes religiosos como subversivos o anormales, a veces relegándolos a hospitales psiquiátricos y a reeducación. [237] [238] Sin embargo, la historiadora Emily Baran escribe que "algunos relatos sugieren que la conversión al ateísmo militante no siempre puso fin a las preguntas existenciales de los individuos". [239]
Durante la Revolución Francesa , se produjo una campaña de descristianización que incluyó la retirada y destrucción de objetos religiosos de los lugares de culto; el bibliotecario inglés Thomas Hartwell Horne y el erudito bíblico Samuel Davidson escriben que "las iglesias se convirtieron en 'templos de la razón', en los que las homilías ateas y licenciosas sustituyeron al servicio proscrito". [240] [241] [242] [243]
A diferencia de los posteriores establecimientos del ateísmo estatal por parte de los regímenes comunistas , el experimento revolucionario francés fue breve (siete meses), incompleto e inconsistente. [244] [ se necesita una mejor fuente ] Aunque fue breve, el experimento francés fue particularmente notable porque influyó en ateos como Ludwig Feuerbach , Sigmund Freud y Karl Marx . [237]
El surgimiento de estados comunistas en el este de Asia después de la Segunda Guerra Mundial vio la religión purgada por regímenes ateos en China , Corea del Norte y gran parte de Indochina . [245] En 1949, China se convirtió en un estado comunista bajo el liderazgo del Partido Comunista Chino de Mao Zedong . Antes de esta toma de poder, China misma había sido previamente una cuna del pensamiento religioso desde la antigüedad, siendo la cuna del confucianismo y el taoísmo , y los budistas llegaron en el siglo I d.C. Bajo Mao, China se convirtió en un estado oficialmente ateo , y aunque se permitió que algunas prácticas religiosas continuaran bajo la supervisión del Estado, los grupos religiosos que se consideran una amenaza para la ley y el orden han sido suprimidos, como el budismo tibetano desde 1959 y Falun Gong en los últimos años. [246] Se cerraron las escuelas religiosas y las instituciones sociales, se expulsó a los misioneros extranjeros y se desalentaron las prácticas religiosas locales. [245] Durante la Revolución Cultural , Mao instigó "luchas" contra los Cuatro Viejos : "viejas ideas, costumbres, cultura y hábitos mentales". [247] En 1999, el Partido Comunista lanzó una campaña de tres años para promover el ateísmo en el Tíbet, diciendo que intensificar la propaganda atea es "especialmente importante para el Tíbet porque el ateísmo juega un papel extremadamente importante en la promoción de la construcción económica, el avance social y la civilización espiritual socialista en la región". [248]
A partir de noviembre de 2018, en la China actual, el gobierno ha detenido a muchas personas en campos de internamiento , "donde los musulmanes uigures son transformados en súbditos chinos ateos". [249] Para los niños que fueron separados por la fuerza de sus padres, el gobierno chino ha establecido "orfanatos" con el objetivo de "convertir a las futuras generaciones de niños musulmanes uigures en súbditos leales que abrazan el ateísmo". [249]
Los artículos 3, 5, 24, 27 y 130 de la Constitución mexicana de 1917, tal como se promulgó originalmente, eran anticlericales y restringían enormemente las libertades religiosas. [250] Al principio, las disposiciones anticlericales solo se aplicaron esporádicamente, pero cuando el presidente Plutarco Elías Calles asumió el cargo, las aplicó estrictamente. [250] El México de Calles ha sido caracterizado como un estado ateo [251] y su programa como uno para erradicar la religión en México. [252]
Todas las religiones sufrieron la expropiación de sus propiedades, que pasaron a formar parte de la riqueza del gobierno. Se produjo una expulsión forzosa del clero extranjero y la confiscación de las propiedades de la Iglesia. [253] El artículo 27 prohibía a las iglesias adquirir en el futuro dichas propiedades, y prohibía a las corporaciones y ministros religiosos establecer o dirigir escuelas primarias. [253] Esta segunda prohibición se interpretó a veces en el sentido de que la Iglesia no podía impartir instrucción religiosa a los niños en las iglesias los domingos, lo que se consideraba una destrucción de la capacidad de los católicos de recibir educación en su propia religión. [254]
La Constitución de 1917 también cerró y prohibió la existencia de órdenes monásticas (artículo 5), prohibió cualquier actividad religiosa fuera de los edificios de las iglesias (ahora propiedad del gobierno) y ordenó que dicha actividad religiosa fuera supervisada por el gobierno (artículo 24). [253]
El 14 de junio de 1926, el presidente Calles promulgó una legislación anticlerical conocida formalmente como la Ley de Reforma del Código Penal y extraoficialmente como la Ley Calles . [255] Sus acciones anticatólicas incluyeron la ilegalización de las órdenes religiosas, privar a la Iglesia de los derechos de propiedad y privar al clero de las libertades civiles, incluido su derecho a un juicio por jurado (en casos que involucraran leyes anticlericales) y el derecho al voto. [255] [256] La antipatía católica hacia Calles aumentó debido a su ateísmo vocal. [257]
Debido a la estricta aplicación de las leyes anticlericales, la gente en zonas fuertemente católicas , especialmente los estados de Jalisco , Zacatecas , Guanajuato , Colima y Michoacán , comenzaron a oponerse a él, y esta oposición condujo a la Guerra Cristera de 1926 a 1929, que se caracterizó por brutales atrocidades por parte de ambos bandos. Algunos cristeros aplicaron tácticas terroristas, mientras que el gobierno mexicano persiguió al clero, matando a presuntos cristeros y partidarios y, a menudo, tomando represalias contra individuos inocentes. [258] En el estado de Tabasco , los llamados " Camisas Rojas " comenzaron a actuar.
Se negoció una tregua con la ayuda del embajador estadounidense Dwight Whitney Morrow . [259] Sin embargo, Calles no cumplió con los términos de la tregua; en violación de sus términos, hizo fusilar a aproximadamente 500 líderes cristeros y a otros 5.000 cristeros, frecuentemente en sus casas frente a sus esposas e hijos. [259] Particularmente ofensiva para los católicos después de la supuesta tregua fue la insistencia de Calles en un monopolio estatal completo sobre la educación, suprimiendo toda la educación católica e introduciendo la educación "socialista" en su lugar: "Debemos entrar y tomar posesión de la mente de la infancia, la mente de la juventud". [259] La persecución continuó mientras Calles mantuvo el control bajo su Maximato y no cedió hasta 1940, cuando el presidente Manuel Ávila Camacho , un católico creyente, asumió el cargo. [259] Este intento de adoctrinar a la juventud en el ateísmo se inició en 1934 con la modificación del artículo 3 de la Constitución mexicana para erradicar la religión mediante la imposición de una "educación socialista", que "además de eliminar toda doctrina religiosa" "combatiría el fanatismo y los prejuicios", "construyendo en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social". [250] En 1946 esta "educación socialista" fue eliminada de la constitución y el documento volvió a la menos atroz educación secular generalizada. Los efectos de la guerra sobre la Iglesia fueron profundos. Entre 1926 y 1934 al menos 40 sacerdotes fueron asesinados. [259] Donde había 4.500 sacerdotes operando dentro del país antes de la rebelión, en 1934 había sólo 334 sacerdotes autorizados por el gobierno para servir a quince millones de personas, el resto había sido eliminado por emigración, expulsión y asesinato. [259] [260] En 1935, 17 estados no tenían ningún sacerdote. [261]
Sección "Libertad frente a la coerción": Declaración de la Asamblea General de 1981, art. 1 (2): "Nadie será objeto de coerción que pueda menoscabar su libertad de tener la religión o las creencias de su elección". Observación general 22 del Comité de Derechos Humanos, párr. 5: "El artículo 18.2 prohíbe la coerción que pueda menoscabar el derecho a tener o adoptar una religión o una creencia, incluido el uso de la amenaza de la fuerza física o de sanciones penales para obligar a los creyentes o a los no creyentes a adherir a sus creencias y congregaciones religiosas, a retractarse de su religión o creencia o a convertirse... Los creyentes de todas las creencias de naturaleza no religiosa gozan de la misma protección.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Para empezar, no hubo conversión forzada, no hubo elección entre "el Islam y la espada". La ley islámica, siguiendo un claro principio coránico (2:256), prohibía tales cosas [...] aunque ha habido casos de conversión forzada en la historia islámica, estos han sido excepcionales.
Con la sucesión de al-Zahir al califato fatimí se desató una persecución masiva (conocida por los drusos como el período de lamihna
) de los muwaḥḥidūn
...
Como parte de su educación, los niños devşirme se sometían a una conversión obligatoria al Islam, que es la única forma documentada de conversión forzada organizada por el estado otomano.
Por orden [del sultán], Shabbetai fue llevado de
Abidos
a
Adrianópolis
, donde el médico del sultán, un ex judío, le aconsejó que abrazara el Islam como único medio de salvar su vida. Shabbetai se dio cuenta del peligro de su situación y adoptó el consejo del médico. Al día siguiente [...] al ser llevado ante el sultán, se quitó su vestimenta judía y se puso un turbante turco en la cabeza; y así se logró su conversión al Islam. El sultán estaba muy complacido y recompensó a Shabbetai otorgándole el título (Mahmed) "Effendi" y nombrándolo como su portero con un alto salario. [...] Para completar su aceptación del mahometismo, Shabbetai recibió la orden de
tomar otra esposa , una
esclava
musulmana
, orden que obedeció. [...] Mientras tanto, Shabbetai continuó en secreto sus conspiraciones, jugando un doble juego. A veces asumía el papel de un musulmán piadoso y vilipendiaba al judaísmo; en otras ocasiones entraba en relaciones con los judíos como si fueran de su misma fe. Así, en marzo de 1668, volvió a declarar que había sido lleno del
Espíritu Santo
en
la Pascua
y había recibido una revelación. Él, o uno de
sus seguidores
, publicó una obra mística dirigida a los judíos en la que se exponían las nociones más fantásticas, por ejemplo, que él era el verdadero Redentor, a pesar de su conversión, y que su objetivo era atraer a miles de musulmanes al judaísmo. Al sultán le dijo que su actividad entre los judíos era atraerlos al Islam. Por lo tanto, recibió permiso para asociarse con sus antiguos correligionarios, e incluso para predicar en sus sinagogas. De este modo, consiguió atraer a un buen número de musulmanes a sus
ideas cabalísticas
y, por otra parte, convertir a muchos judíos al Islam, formando así una secta judeo-turca (véase
Dönmeh
), cuyos seguidores creían implícitamente en él [como el
Mesías judío
]. Sin embargo, este doble trato con judíos y musulmanes no podía durar mucho. Poco a poco, los turcos se cansaron de los planes de Shabbetai. Fue privado de su salario y desterrado de Adrianópolis a
Constantinopla
. En un pueblo cercano a esta última ciudad fue sorprendido un día
cantando salmos
en una tienda con judíos, tras lo cual el gran visir ordenó su destierro a
Dulcigno
, un pequeño lugar en
Albania
, donde murió en soledad y oscuridad.
Rabino
Shabbetai Tzevi
de
Esmirna
(1626-1676), que
se autoproclamó mesías
en 1665. Aunque el "mesías" fue convertido por la fuerza al islam en 1666 y terminó su vida en el exilio 10 años después, continuó teniendo
seguidores fieles
. Así nació una secta que sobrevivió, en gran parte gracias a la actividad de
Natán de Gaza
(c. 1644-1690), un propagandista incansable que justificó las acciones de Shabbetai Tzevi, incluida su apostasía final, con teorías basadas en la
doctrina luriana de la "reparación"
. Según Nathan, las acciones de Tzevi deben entenderse como el descenso de los justos al abismo de las "cáscaras" para liberar las partículas cautivas de la luz divina. La crisis shabbetaiana duró casi un siglo, y algunas de sus secuelas duraron incluso más. Condujo a la formación de sectas cuyos miembros se convirtieron externamente al islam (por ejemplo, los dönme (en turco: "apóstatas") de
Salónica
, cuyos descendientes aún viven en
Turquía
) o al
catolicismo romano
(por ejemplo, los
partidarios polacos
de
Jacob Frank
(1726-1791), el autoproclamado mesías y
católico converso
(en
Bohemia-Moravia
, sin embargo, los frankistas permanecieron aparentemente judíos).
.
Ateísmo comunista. Doctrina oficial del régimen soviético, también llamada "ateísmo científico". Se aplicó agresivamente en Moldavia, inmediatamente después de la anexión de 1940, cuando se profanaron iglesias, se agredió al clero y se prohibieron los signos y símbolos públicos de la religión, y se aplicó nuevamente durante las décadas posteriores del régimen soviético, después de 1944. ... La iglesia de Santa Teodora en el centro de Chisinau se convirtió en el Museo del Ateísmo Científico de la ciudad.
Conversión forzada bajo regímenes ateos: Se podría añadir que el ejemplo más moderno de "conversiones" forzadas no provino de ningún estado teocrático, sino de un gobierno declaradamente ateo: el de la Unión Soviética bajo los comunistas.
iglesias, cuando no son destruidas, podrían convertirse en museos del ateísmo.
Inmediatamente después de la Revolución se cerraron iglesias, sinagogas, mezquitas y monasterios. Muchos fueron reconvertidos en museos seculares o museos del ateísmo (antiiglesias), blanqueados y con sus accesorios retirados.
1937, el régimen soviético había cerrado miles de iglesias y destituido a decenas de miles de líderes religiosos de puestos de influencia. A mediados de los años treinta, las élites soviéticas se propusieron llevar a cabo una liquidación masiva de todas las organizaciones y líderes religiosos... los oficiales de la Liga de Ateos Militantes se vieron en apuros para explicar la persistencia generalizada de la creencia religiosa en 1937... Las últimas estimaciones indican que miles de personas fueron ejecutadas por delitos religiosos y cientos de miles de creyentes religiosos fueron encarcelados en campos de trabajo u hospitales psiquiátricos.
Los agitadores ateos esperaban que esas historias ayudaran a convencer a creyentes y no creyentes por igual de que la búsqueda de un propósito en la vida podía resolverse con el descubrimiento del ateísmo y el comunismo. Sin embargo, algunos relatos sugieren que la conversión al ateísmo militante no siempre puso fin a las preguntas existenciales de los individuos. Para empezar, muchos antiguos creyentes se unieron y abandonaron varias organizaciones religiosas antes de renunciar por completo a la fe. Su historia de vida no podía dividirse simplemente en dos mitades. Un hombre contó que se había unido a los bautistas, pentecostales y adventistas del séptimo día antes de abandonar la religión. Otro hombre había sido un viejo creyente, bautista, pentecostal y testigo de Jehová. En otras palabras, muchos creyentes habían pasado un tiempo como no creyentes, pero la vida sin fe religiosa les resultaba de algún modo insatisfactoria. Como resultado, algunos ex creyentes admitieron haber abandonado organizaciones religiosas en el pasado, para luego volver a ellas. Muchos de ellos señalaron que, después de denunciar públicamente el protestantismo, seguían recibiendo visitas de sus antiguos líderes religiosos pidiéndoles que reconsideraran su postura. De hecho, la propaganda atea a veces incluía quejas de que, una vez que se convencía a un creyente de que abandonara su fe, los agitadores ateos perdían interés en él y consideraban que el caso estaba resuelto.