Christian Solidarity International ( CSI ) es una ONG cristiana de derechos humanos que está "comprometida a defender la libertad religiosa , ayudar a las víctimas de la represión religiosa, a los niños victimizados y a las víctimas de desastres". [1] Tiene su sede en Suiza y filiales en Estados Unidos, República Checa, Francia, Alemania, Hungría y Corea del Sur.
En 2009, el grupo con sede en Washington, DC publicó un estudio sobre el secuestro y el matrimonio forzado de jóvenes cristianas coptas por parte de familias musulmanas. [2] CSI es conocida por su campaña para liberar a los esclavos sudaneses capturados durante la segunda guerra civil de Sudán. También han estado activos en Egipto, Irak, el territorio en disputa de Nagorno-Karabaj, América Latina y otros países y regiones.
CSI dirige varios programas en Sudán del Sur para ayudar a las víctimas de la segunda guerra civil sudanesa (1983-2005). En particular, CSI trabaja para liberar a los sureños que fueron esclavizados por los invasores árabes del norte durante la guerra. CSI se asocia con una red de líderes tribales árabes y del sur de Sudán locales que trabajan para recuperar a los sureños esclavizados del norte. CSI proporciona financiación y apoyo logístico para estas recuperaciones y documenta el nombre y la historia de cada esclavo que regresa. CSI también proporciona a los esclavos que regresan kits de supervivencia que contienen alimentos, utensilios de cocina, mosquiteros y otros suministros. CSI afirma que unos 80.000 sureños esclavizados han regresado a sus hogares a través de esta red. [3] CSI es la única ONG que trabaja para liberar a los esclavos del sur de Sudán retenidos en el norte.
CSI también opera una clínica y emplea a un médico sursudanés de tiempo completo en Wanjok, Sudán del Sur, para brindar atención médica a los esclavos que regresan y a otros lugareños. [4] CSI lidera regularmente expediciones a Sudán del Sur para periodistas y legisladores, para resaltar la persistencia de la esclavitud en Sudán y la necesidad de un mayor compromiso internacional.
CSI proporciona ayuda material a los cristianos iraquíes desplazados por la violencia anticristiana, incluidos alimentos, calentadores de queroseno y asistencia médica. CSI también ha participado activamente en la documentación de actos de violencia contra los cristianos iraquíes y en la presión sobre el gobierno estadounidense y el gobierno iraquí para que hagan más para proteger a la minoría cristiana iraquí. [ cita necesaria ]
En 2009, CSI encargó y publicó un estudio sobre el secuestro y el matrimonio forzado de jóvenes cristianas coptas egipcias por parte de musulmanes egipcios. El autor del estudio fue la profesora Michelle Clark de la Universidad George Washington, quien viajó a Egipto para investigar el tema con la activista copta egipcia de derechos humanos Nadia Ghaly. [5] Clark testificó más tarde ante el Congreso sobre el tema. [6] La defensa de CSI en nombre de los coptos egipcios está en curso.
CSI presiona activamente al gobierno y al Congreso de los EE. UU. para que adopten mayores medidas en materia de derechos humanos y libertad religiosa. Las actividades de CSI incluyen la redacción de cartas y peticiones, la producción de informes temáticos y la prestación de testimonios expertos en audiencias del Congreso.
CSI fue fundada en 1977 en Suiza por el reverendo Hansjürg Stückelberger . [7] En sus primeros años, la organización hizo campaña por la liberación de los cristianos encarcelados en Europa del Este, China y América Latina.
Durante la guerra entre Armenia y Azerbaiyán de 1992-1993, CSI rompió el bloqueo de Azerbaiyán del territorio en disputa de Nagorno-Karabaj en numerosas ocasiones para entregar ayuda humanitaria y documentar actos de violencia contra los habitantes cristianos armenios de Nagorno-Karabaj. CSI también se asoció con la fundación Andrei Sakharov para enviar ayuda a los refugiados azerí-turcos de Nagorno-Karabaj. Al presenciar la guerra sobre el terreno, CSI publicó un relato detallado de la primera guerra de Nagorno-Karabaj titulado "Limpieza étnica en progreso: Guerra en Nagorno Karabaj", en coautoría con John Eibner y la baronesa Caroline Cox . [8]
La participación de CSI en Sudán comenzó en 1992, cuando dos de los líderes de CSI, el Dr. John Eibner y la baronesa Caroline Cox, viajaron al sur de Sudán por invitación de iglesias locales para observar los efectos de la guerra civil en las poblaciones cristianas allí. CSI comenzó a documentar y publicitar masacres y redadas de esclavos llevadas a cabo por el gobierno central liderado por árabes y sus aliados tribales contra los pueblos tradicionalistas, mayoritariamente cristianos, del sur de Sudán. CSI fue el primer grupo de defensa sobre el terreno en Sudán. [9] CSI se involucró especialmente en la cuestión de la esclavitud en 1995, cuando, a petición de los líderes tribales árabes y dinka en Sudán, CSI comenzó a proporcionar financiación y apoyo logístico para una "red de recuperación" creada por tribus sudanesas con un interés común. en paz. Esta red, que Eibner ha descrito como un "nuevo ferrocarril subterráneo", [10] fue diseñada para redimir de la esclavitud a los sureños esclavizados y devolverlos a sus hogares en el sur. [10] La participación de CSI en este esfuerzo de liberación de esclavos continúa hasta el día de hoy.
En la década de 1990, varios grupos se separaron de la organización central CSI y se convirtieron en ONG independientes. Estos grupos disidentes incluyen International Christian Concern , fundada por Steve Snyder en 1995, [11] [12] Christian Solidarity Worldwide , fundada por la baronesa Caroline Cox en 1997, [12] y Christian Freedom International , fundada por Jim Jacobson en 1998. [13 ]
En 1999, a petición del Gobierno de Sudán, las Naciones Unidas revocaron el estatus de CSI como ONG consultiva después de que ésta permitiera al líder del sur de Sudán, John Garang , representarla ante la Comisión de Derechos Humanos. [14] AM Rosenthal del New York Times describió la revocación como una "maldad" que equivalía a "permitir que una nación que toma esclavos sofocara una organización que lucha por la liberación de esclavos " .
En respuesta al genocidio de Darfur , CSI ayudó a lanzar la "Campaña de Sudán" en el verano de 2004, junto con Freedom House, el Instituto para la Religión y la Democracia y varios activistas de izquierda. La Campaña de Sudán encabezó un esfuerzo para lograr que las corporaciones multinacionales y los fondos de pensiones se desinvirtieran en Sudán y organizó un programa de desobediencia civil que involucró el arresto de varios líderes destacados de derechos civiles y activistas de derechos humanos en la embajada sudanesa en Washington DC. [dieciséis]
En noviembre de 2011, después de una ola de violencia contra los cristianos en el Medio Oriente tras las revoluciones de la Primavera Árabe, el CSI emitió una Advertencia de Genocidio para los cristianos y otras minorías no musulmanas en el Medio Oriente. CSI pidió al Presidente Obama que dedique al menos el 15% de los fondos prometidos para ayudar a la transición democrática de la región a "combatir el supremacismo islámico", que retenga fondos de las instituciones de Oriente Medio que discriminan a las minorías y que apele al Secretario General de la ONU para que emita un Advertencia de genocidio. CSI también lanzó una campaña de petición al presidente Obama en su sitio web.
Según el sitio web de la organización, el principio rector de CSI es "el respeto por el derecho otorgado por Dios a todo ser humano de elegir su fe y practicarla". La organización apela al artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , que establece en parte:
CSI también cita exhortaciones bíblicas a "buscar la justicia", "defender a los oprimidos" y "proclamar libertad a los cautivos" como principios rectores.
La participación de CSI en los esfuerzos de liberación de esclavos en Sudán ha recibido críticas. En 1999, UNICEF calificó la práctica de "intolerable", afirmando que no era una "solución duradera" al problema de la esclavitud y culpándolo por aceptar implícitamente que los seres humanos pueden ser comprados. UNICEF también afirmó que pagar dinero por esclavos proporcionaba a los combatientes de la guerra dinero en efectivo para comprar armas. [18] Human Rights Watch afirmó que la recompra de esclavos podría proporcionar un "incentivo monetario" para nuevas incursiones de esclavos y advirtió sobre el "riesgo de fraude en el proceso de redención". [19] " En 2002, un informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre la La cuestión declaró: "Como cuestión de principio, ninguna persona que retenga a otra que haya sido secuestrada o esclavizada debe recibir pago para asegurar la liberación de esa persona... creemos que se han planteado algunas preocupaciones legítimas sobre esta práctica. [20] "Otro Los críticos coinciden en que la campaña "fomenta la toma de esclavos" y "reduce el incentivo para que los propietarios los liberen sin pago" ( The New York Times ), [21] o "socava" la "batalla contra la esclavitud" ( Richard Miniter para El Atlántico ). [22]
CSI respondió a la crítica de UNICEF de 1999 afirmando que nunca trajo dólares estadounidenses a la zona de guerra y que redimió esclavos sólo con libras sudanesas para disminuir el potencial de impulsar el comercio de armas. [18] Hoy en día, CSI afirma utilizar únicamente vacuna para ganado en sus intercambios. En su sitio web, CSI defiende la moralidad de pagar por la liberación de los esclavos "cuando no hay mejor manera de lograr la liberación, y cuando las familias de los esclavizados y los líderes de la comunidad victimizada así lo desean". CSI sostiene que la esclavitud en Sudán "no está impulsada principalmente por fuerzas económicas", sino por "factores políticos y militares". La suspensión de las incursiones de esclavos en el sur de Sudán en el momento de la firma del Acuerdo General de Paz... prueba claramente este hecho. ". CSI afirma que "ha empleado muchas salvaguardias para prevenir el fraude", incluidas "investigaciones independientes" e involucrando a "muchas personas, que representan diferentes segmentos de las comunidades victimizadas... en el proceso de documentación". Añade: "Ninguno de los pocos forasteros que han afirmado que no todos los esclavos son auténticos ha proporcionado jamás el nombre u otros detalles de un esclavo falso. Tales acusaciones siguen hoy sin fundamento. [23] "
En 2008, el periodista Charles Sennott escribió que CSI estaba "reaccionando exageradamente a los acontecimientos en el Medio Oriente" en su campaña para salvar a los cristianos iraquíes. [24]