Abbas II ( persa : عباس دوم , romanizado : ʿAbbās II ; nacido Soltan Mohammad Mirza ; 30 de agosto de 1632 - 26 de octubre de 1666) fue el séptimo sha del Irán safávida , que gobernó desde 1642 hasta 1666. Como hijo mayor de Safi y su esposa circasiana , Anna Khanum , heredó el trono cuando tenía nueve años y tuvo que depender de una regencia dirigida por Saru Taqi , el antiguo gran visir de su padre, para gobernar en su lugar. Durante la regencia, Abbas recibió una educación real formal que, hasta entonces, le había sido negada. En 1645, a la edad de quince años, pudo destituir a Saru Taqi del poder y, después de purgar las filas de la burocracia, afirmó su autoridad sobre su corte y comenzó su gobierno absoluto .
El reinado de Abbas II estuvo marcado por la paz y el progreso. Evitó intencionadamente una guerra con el Imperio Otomano y sus relaciones con los uzbecos del este fueron amistosas. Aumentó su reputación como comandante militar al liderar su ejército durante la guerra con el Imperio Mughal y recuperar con éxito la ciudad de Kandahar . A instancias suyas, Rostom Khan , rey de Kartli y vasallo safávida , invadió el Reino de Kajetia en 1648 y envió al monarca rebelde Teimuraz I al exilio. En 1651, Teimuraz intentó recuperar su corona perdida con el apoyo del zarismo ruso , pero los rusos fueron derrotados por el ejército de Abbas en un breve conflicto librado entre 1651 y 1653 . El acontecimiento más importante de la guerra fue la destrucción de la fortaleza rusa en el lado iraní del río Terek . Abbas también reprimió una rebelión liderada por los georgianos entre 1659 y 1660, en la que reconoció a Vakhtang V como rey de Kartli , pero hizo ejecutar a los líderes rebeldes.
Desde mediados de su reinado en adelante, Abbas estuvo ocupado con una decadencia financiera que afectaría al reino hasta el final de la dinastía Safavid. Para aumentar los ingresos, en 1654 Abbas nombró a Mohammad Beg , un distinguido economista. Sin embargo, no pudo superar la crisis económica. Los esfuerzos de Mohammad Beg dañaron a menudo el tesoro. Aceptó sobornos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y asignó a miembros de su familia a varios puestos. En 1661, Mohammad Beg fue reemplazado por Mirza Mohammad Karaki , un administrador débil e ineficaz. Fue excluido de los asuntos privados del sha en el palacio interior, hasta el punto de que ignoraba la existencia de Sam Mirza, el futuro Suleiman y el próximo sha safávida de Irán.
Abbas II murió el 25 de septiembre de 1666, a la edad de treinta y cuatro años. Descrito por los historiadores modernos como el último rey fuerte de la dinastía Safavid, se destacó de su padre y sus sucesores por su persistente preocupación por los asuntos estatales. Un rey conocido por su sentido de la justicia, los historiadores y observadores occidentales a menudo lo retrataron como un monarca magnánimo y tolerante que gobernaba un reino libre de rebeliones y relativamente seguro para viajar por él. Algunos historiadores lo han criticado por actos de crueldad similares a los de su padre y por forzar la conversión de los judíos iraníes , pero la mayoría ha notado su tolerancia hacia los cristianos. Después de la caída de la dinastía Safavid en 1722, se le recuerda como un gobernante contundente que revirtió temporalmente el declive del estado Safavid y creó un período de prosperidad, estabilidad y paz que con su muerte terminó de una vez por todas.
La dinastía Safavid llegó al poder en 1501, cuando Ismail I tomó la ciudad de Tabriz de manos de los turcomanos Aq Qoyunlu y se proclamó Sha de Irán. [1] Fue sucedido por su hijo, Tahmasp I , cuyo reinado vio la larga guerra otomano-safávida de 1532-1555 . Pudo salvaguardar el imperio de su padre del colapso a pesar de que perdió tierras en Mesopotamia ante los otomanos . [2] Tahmasp estableció una nueva entidad política para el estado safávida; disminuyó la influencia de Qizilbash en la burocracia iraní. [3] [a] Desarrolló una "tercera fuerza" que contenía esclavos georgianos y armenios que trajo del Cáucaso para reducir la influencia turcomana e iraní en la corte. [5]
Tahmasp murió en 1576 después de un largo reinado. No eligió a ninguno de sus trece hijos como heredero en el momento de su muerte, allanando así el camino para la guerra civil. [6] Finalmente, su segundo hijo, Ismail II , se convirtió en rey con el apoyo de la mayoría de las tribus Qizilbash después de que su hermano, Haydar Mirza , fuera eliminado. [7] El reinado de Ismail II ha estado definido por dos acontecimientos importantes: su política de rehacer el sunnismo la religión oficial de Irán, y su paranoia que lo llevó a matar a la mayor parte de la familia real. [8] Murió después de un breve reinado en 1577 después de consumir opio envenenado, un supuesto complot de su hermana, Pari Khan Khanum y los líderes Qizilbash. [6]
Ismail II fue sucedido por su hermano ciego, Mohammad Khodabanda , cuyo reinado fue de continua inestabilidad. [9] En 1578, los otomanos declararon la guerra al debilitado estado safávida y conquistaron las tierras safávidas en el Cáucaso e incluso lograron apoderarse de la mayor parte de Azerbaiyán . [10] Mohammad Khodabanda fue derrocado por su hijo menor, Abbas I, en 1587. [11] Abbas I proyectó un gran poder militar, recuperó la mayoría de las tierras perdidas por sus predecesores y adoptó un conjunto de políticas con visión de futuro diseñadas para optimizar la fuerza militar. , centralizar el control estatal y ampliar el alcance comercial interno e internacional de Irán. Combinó la crueldad con la justicia y trató con dureza las amenazas a su poder, sin dejar de estar en contacto con su pueblo. [12] Todas estas cualidades finalmente le dieron derecho a ser llamado Abbas el Grande. [13]
Abbas el Grande fue sucedido por su nieto, Safi . [14] Safi, de carácter solitario y pasivo, no pudo llenar el vacío de poder que su abuelo había dejado atrás. Sus funcionarios socavaron su autoridad y constantemente estallaron revueltas en todo el reino. La guerra continua con el Imperio Otomano comenzó con un éxito inicial durante el reinado de Abbas el Grande, pero terminó con la humillante derrota de Irán y el Tratado de Zuhab , que devolvió gran parte de las conquistas de Irán en Mesopotamia a los otomanos. [15]
Para afirmar su autoridad, Safi purgó a todos los posibles aspirantes a su trono, incluidos los hijos de las princesas safávidas y los hijos de Abbas el Grande, que estaban cegados y, por tanto, no estaban calificados para gobernar. La purga también provocó la muerte de las principales figuras del reino. [16] Un ejemplo de la crueldad de Safi ocurrió en la noche del 20 de febrero de 1632, también conocida como la sangrienta Ma'bas , en la que hizo ejecutar a cuarenta mujeres del harén . El último acto de su derramamiento de sangre fue el asesinato de su gran visir, Mirza Taleb Khan, quien fue reemplazado por un ghulam (esclavo militar) llamado Mirza Mohammad Taqi Khan, más conocido como Saru Taqi . [17]
Como eunuco , Saru Taqi tenía acceso al harén real y utilizó esta capacidad para forjar relaciones con las concubinas del sha. Influyó en Safi, persuadiéndolo de aumentar los dominios reales pasando la provincia de Fars a la heredad de la corona . [18] Impuso fuertes impuestos en todo el reino, especialmente a la población armenia de Isfahán , e investigó los flujos de ingresos del anterior gobernador de Gilan . [19] Fue descrito como codicioso y los observadores occidentales lo acusaron de aceptar sobornos. [18] En 1634, Saru Taqi nombró a su hermano, Mohammad Saleh Beg, gobernador de Mazandaran para contrarrestar la línea Mar'ashi Sayyid . La familia de Saru Taqi ocupó la gobernación de la provincia hasta el final del reinado de Safi. [20]
Safi murió por consumo excesivo de alcohol el 12 de mayo de 1642, dejando atrás un país más pequeño que cuando lo heredó. Safi, un hombre de mente débil y carente de carisma, manifestó muchos problemas que luego plagaron al imperio safávida durante su declive, uno de ellos fue no preparar al príncipe heredero para gobernar. Excluyó la influencia de Qizilbash en la burocracia safávida, [21] y en su lugar permitió que una coalición de concubinas , eunucos y ghulams ocupara el poder durante la última década de su reinado. [22]
Según un informe de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC), Soltan Mohammad Mirza nació el 30 de agosto de 1632 en Qazvin . [23] [b] El hijo mayor de Safi de Persia y Anna Khanum , creció en el harén real, rodeado de mujeres y eunucos , y fue instruido por Rajab Ali Tabrizi . [25] Su madre, una concubina circasiana , sólo ganó posición política en el harén y, por lo tanto, se distinguió de otras concubinas anónimas porque había engendrado un heredero varón del sha. [25] Saru Taqi tenía una estrecha relación con Anna Khanum, como lo observaron viajeros como Jean Chardin . Él era un agente y confidente para ella, y la reina madre gobernó el reino a través de él tras la ascensión de Mohammad Mirza. [25]
Safi intentó cegar a Mohammad Mirza y a sus hermanos, pero gracias a la simpatía de un eunuco cuyo trabajo era cegar a los príncipes, Mohammad Mirza conservó la vista fingiendo ceguera. Hizo esto hasta el final del reinado de su padre. Este engaño explica en parte por qué todavía era analfabeto a la edad de diez años. [24]
El 15 de mayo de 1642, a la edad de nueve años y medio, el joven príncipe ascendió al trono, cuatro días después de la muerte de Safi y tras una reunión del consejo de estado organizada por Saru Taqi. [23] En su ceremonia de coronación, Mohammad Mirza adoptó el nombre real de Abbas y emitió una remisión de impuestos de 500.000 tomans , además de la prohibición del consumo de bebidas alcohólicas. [23] El gran visir mantuvo su posición en una transición suave del poder, y luego eliminó a rivales como Rustam Bek, una figura georgiana influyente durante el reinado de Safi, para consolidar su control del poder. [25] Abbas, hasta ahora apartado del mundo exterior (al igual que su padre), fue enviado a Qazvin para ser educado como rey; El rápido progreso que hizo le permitió conocer los textos religiosos. Abbas forjó un interés permanente por la teología ; esto puede haber sido el resultado de su lectura de una nueva traducción persa de Al-Kafi . [26] Además de sus estudios (sobre una variedad de temas), el sha también aprendió equitación, tiro con arco, polo y otros juegos ecuestres. [27]
A lo largo de los primeros años de su reinado, una coalición de Saru Taqi, Jani Beg Khan Shamlu, el qurchi-bashi [c] y Mohammad Beg , un estadista y futuro gran visir, gobernó efectivamente Irán. [29] Además, Saru Taqi y Jani Khan tenían una alianza familiar a través del matrimonio de Mirza Qasem, el sobrino del primero, con la hija de Jani Khan. [30] Sin embargo, esta alianza no salvó al gran visir del asesinato. El 11 de octubre de 1645, Jani Khan y otros cinco conspiradores lo atacaron y asesinaron en su casa. [31] Con el tiempo, Jani Khan había implantado en la mente de Abbas la idea de que Saru Taqi estaba llevando el reino a la ruina y representaba una amenaza para el propio sha. Asesinó a Saru Taqi por autoridad del sha. [29] Su muerte le dio al sha la confianza para hacer valer su autoridad sobre la corte; ese año purgó las filas de la burocracia tal como lo había hecho su padre. Según observadores holandeses, la purga de Abbas no fue menos sangrienta que la de Safi, con entre 8.000 y 10.000 personas asesinadas tras el asesinato de Saru Taqi. Una de las víctimas fue Jani Khan, quien fue envenenado por el sumiller real , Safi Quli Beg. [32] La muerte de Jani Khan fue respaldada por Anna Khanum quien, entristecida por la muerte de Saru Taqi, también ordenó la purga de la tribu de Jani Khan, los Shamlu . [33]
Al necesitar un regente, Abbas llamó a Khalifeh Soltan para que le sirviera como gran visir. [33] Khalifeh Soltan había sido el gran visir tanto de Abbas el Grande como de Safi, de 1623 a 1632. El primer clérigo en convertirse en gran visir, estaba preocupado por promulgar la sharia , pero solo logró prohibir las tergiversaciones visuales. de la ley religiosa. Incluso entonces, nunca pudo eliminar el hábito generalizado de beber vino, y solo controló parcialmente el hábito imponiendo duras penas. [31] Una de sus políticas más exitosas fue la prohibición de la prostitución. Ante su insistencia, Abbas emitió un firman en el que prohibía la prostitución pública, aunque a las prostitutas todavía se les permitía trabajar en las casas de sus clientes. [34]
La muerte de Saru Taqi y el nombramiento de Khalifeh Soltan a menudo se han considerado el momento en que Abbas comenzó su gobierno absoluto y puso fin a su regencia. A la edad de quince años, el sha estaba más activamente involucrado en el gobierno que nunca su padre. Uno de sus métodos para consolidar su poder fue la centralización. Confiscó las tierras familiares de Saru Taqi como propiedades personales y a lo largo de su reinado también incorporó otras ciudades como Hamadan , Ardabil y Kerman al dominio real. [35]
El reinado de Abbas fue predominantemente pacífico; El sha prefirió mantener la paz con el Imperio otomano y, en general, no inició ningún conflicto con sus naciones vecinas, excepto una guerra con el Imperio mogol en 1649 para recuperar la ciudad de Kandahar . [36] Kandahar había sido entregada al emperador mogol, Shah Jahan , en 1638 por el gobernador de la ciudad, Ali Mardan Khan . En sus últimos años, Safi tenía la intención de reunir un ejército y retomar la ciudad. Sin embargo, su muerte detuvo una posible guerra. [37] Cuando Shah Jahan intentó avanzar hacia Transoxiana a principios de 1647, envió un enviado a la corte safávida y, después de negociaciones, Abbas acordó no invadir Kandahar mientras Shah Jahan procedía con su campaña militar. [38]
En 1648, Shah Jahan fracasó catastróficamente en su intento de conquistar Samarcanda , la ancestral capital timúrida . Al ver el giro favorable de los acontecimientos, las poderosas facciones de la corte alentaron a Abbas a lanzar una campaña para reconquistar Kandahar. [39] Abbas tomó instantáneamente el mando de 50.000 hombres y marchó hacia Kandahar a través de Afganistán . [40] El ejército del sha llegó a las afueras de la ciudad en enero de 1649 y, después de dos meses de lucha, tomó posesión de las fortalezas de la ciudad y las áreas circundantes. [24] Durante el asedio, el ejército iraní fue desmoralizado por los comandantes opresivos, la falta de salario y el alojamiento deficiente, y por lo tanto sufrió grandes pérdidas. [38] El ejército safávida bajo el mando de Abbas estaba mal equipado y desnutrido. Muchos de sus soldados desertaron durante la marcha desde Afganistán, y el hecho de que el ejército safávida pudiera, no obstante, reconquistar la ciudad se debía más a la débil posición política de los mogoles que a la fuerza de los safávidas. [40]
Los mogoles no dudaron en enviar una fuerza de socorro; El primero de los cuales fue un contraataque dirigido por el príncipe Aurangzeb que resultó ineficaz. [41] Dos años más tarde, el propio Shah Jahan se dispuso a retomar Kandahar con un ejército totalmente equipado con elefantes de guerra y cañones. Sin embargo, su esfuerzo resultó en vano y, después de cuatro meses de asedio de la ciudad, tuvo que retirarse debido a la proximidad de la estación fría. [38] El último intento mogol de tomar Kandahar fue en 1653, cuando el príncipe Dara Shikoh dirigió un ejército que impulsó a Abbas a movilizar a sus hombres. Sin embargo, una creciente crisis financiera obstaculizó los esfuerzos de Abbas. Incluso entonces, el ejército mogol luchó por mantener el asedio y sus cañones de tamaño mediano eran insuficientes para un asedio eficaz. Los problemas organizativos, junto con la falta de determinación militar, hicieron que su expedición fracasara. [42] Kandahar permaneció así en manos iraníes hasta una revuelta afgana en 1709. [23]
El principal conflicto en Georgia durante el reinado de Abbas fue entre Teimuraz I y Rostom de Kartli . Teimuraz I era el rey de Kakheti y Kartli . Siguió una política anti-Safavid y estaba ansioso por romper el dominio iraní sobre su reino. En 1633, con el apoyo de Safi, Rostom Khan se proclamó rey de Karteli e invadió las tierras de Teimuraz. [43] Teimuraz siguió siendo rey de Kakheti y organizó insurgencias a través de las fronteras de Rostom hasta 1648, cuando, a instancias de Abbas, Rostom invadió Kakheti y envió a Teimuraz al exilio. [44] En 1659, Rostom murió y la corona de Kartli quedó vacante. Abbas intentó asentar a las tribus Qizilbash en la región de Georgia, medida que incitó a una gran rebelión conocida como el levantamiento Bakhtrioni . [5] Los rebeldes, liderados por Zaal de Aragvi, organizaron una alianza entre las fuerzas georgianas contra el enemigo común y atacaron las fortalezas iraníes de Bakhtrioni y Alaverdi , expulsando con éxito a las tribus Qizilbash. Tratando de llegar a un compromiso, Abbas decidió no asentar a las tribus Qizilbash en Georgia. Reconoció a Vakhtang V , el hijo adoptivo de Rostom, como rey de Kartli, pero también hizo ejecutar a los líderes rebeldes. [45] Para lograr una reconciliación con los georgianos, Abbas se casó más tarde con la hija de Vakhtang, Anuka. [46]
Durante el reinado de Abbas, la esfera de influencia de Irán sobre el Cáucaso chocó con la de los rusos . A partir de 1646, el zarismo de Rusia comenzó a socavar los derechos de los comerciantes extranjeros que entregaban seda a través de Irán a Suecia , y en 1649, el gobierno ruso emitió una nueva política de regulaciones económicas conocida como Sobornoye Ulozheniye , que restringió aún más los derechos de los extranjeros. [47] En sus primeros años, Abbas buscó disminuir las interacciones con los rusos y despidió a los funcionarios rusos por su renovado anti-otomanismo. Entre 1647 y 1653 la tensión aumentó por una serie de robos a caravanas y la detención de comerciantes rusos de Irán. [47]
Estas tensiones provocaron un pequeño conflicto entre 1651 y 1653 , durante el cual los rusos intentaron expandir sus territorios al sur hasta el río Terek que los safávidas consideraban parte de su reino. [48] Los rusos intentaron construir una fortaleza para Teimuraz, el depuesto rey de Kakheti , que había recurrido a ellos en busca de ayuda. Cuando Abbas se enteró de esto, decidió actuar contra ellos, mientras al mismo tiempo estaba preocupado por su campaña en Kandahar. Las fuerzas de Ardabil, Karabaj y Astara se concentraron bajo el liderazgo de Khosrow Soltan , un ghulam de origen armenio , y atacaron la fortaleza. Expulsaron con éxito a los rusos y destruyeron su base. [49] Después de esto, las negociaciones sobre cuestiones pendientes continuarían durante diez años, con correos yendo y viniendo entre Moscú e Isfahán. [47]
Khalifeh Soltan había encontrado un adversario en el maestro de la caza, Allahverdi Khan , un ghulam armenio y amigo de la infancia de Abbas, que había ascendido rápidamente en las filas de la burocracia, convirtiéndose primero en el maestro de la caza y luego en el qurchi . bashi en 1649. A principios de la década de 1650, Allahverdi era el favorito del sha , y usó su influencia sobre el sha para respaldar a un gran visir después de la muerte de Khalifeh Soltan en 1654. [51] Gracias a la recomendación de Allahverdi, Abbas nombró a Mohammad Beg, un armenio por origen, y el intendente general del tribunal. [52] El mandato de Mohammad Beg experimentó un declive económico, causado principalmente por la costosa campaña de Abbas a Kandahar y la escasez de materias primas para el comercio de la seda. A pesar de su larga experiencia económica, Mohammd Beg no pudo encontrar una solución a los excesivos gastos de la corte y a las costosas inversiones en el ejército. Hizo que los ingresos del estado cayesen aún más al mejorar la centralización, un proceso que no podía ser apoyado por la red comercial de Nueva Julfa . [53] En cuanto al ejército, Mohammad Beg discontinuó el cargo de sipahsalar para evitar un costo salarial que consideraba innecesario y eliminó el departamento de artillería. [50] Mohammad Beg también intentó vender las mansiones que Abbas había confiscado. Según Jean Chardin, el sha tenía más de 137 de estas mansiones sólo en Isfahán. Sin embargo, nadie los compró, por lo que el plan de Mohammad Beg fracasó. [54] También prohibió el uso de monedas de oro hasta el punto en que el estado se vio inundado de monedas de plata. [50]
Quizás la más imaginativa y catastrófica de las medidas de Mohammad Beg fue su plan para desbloquear y aprovechar algunos de los recursos naturales del reino. Hizo un esfuerzo por extraer depósitos de metales preciosos en las cercanías de Isfahán y contrató a un supuesto experto francés llamado Chapelle de Han, que resultó ser un fraude. También intentó ampliar la minería del carbón, pero fue otro intento infructuoso. [54] Todos estos fracasos, junto con su nepotismo hacia su familia, convirtieron a Mohammad Beg en una figura odiada entre los cortesanos. Sin embargo, a pesar de sus numerosos adversarios, sobrevivió y llegó incluso a conseguir del sha el monopolio de los asuntos estatales, incluido el acceso al harén. Abbas pasó la mayor parte de su tiempo en el palacio interior, cazando o bebiendo, mientras Mohammad Beg le ocultaba noticias desagradables. [55] Al final, Mohammad Beg cayó en desgracia del sha gracias a los esfuerzos de su partidario inicial, Allahverdi Khan, quien informó a Abbas de las mentiras y engaños de Mohammad Beg. El sha exilió a Mohammad Beg a Qom el 19 de enero de 1661. El despido de Mohammad Beg fue ampliamente visto como una pérdida por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , que disfrutaba exportando oro en secreto a través de las rutas comerciales de Irán sobornando a Mohammad Beg para mantener esta actividad en silencio. [56]
En 1661, Abbas nombró a Mirza Mohammad Karaki su cuarto y último gran visir. [52] Karaki se había desempeñado previamente satisfactoriamente como sadr-i mamalik (ministro de religión) y era miembro de la prestigiosa familia Karaki que remontaba su línea hasta Shaykh Ali al-Karaki, el diputado del Imam Oculto de Tahmasp I. [57] Fue descrito como un hombre inactivo, lento y poco práctico, y un títere de una facción en la corte. [58] Su mandato vio la promoción del comercio a través de la ruta terrestre hacia el Levante . Hizo un esfuerzo por investigar el problema actual de las especies que Mohammad Beg había dejado atrás. [59] Sin embargo, se vio atrapado en una crisis interna. En 1663, hizo decapitar al qurchi-bashi Murtaza Quli Khan Qajar y tentó al sha para que ejecutara también a su sucesor. En general, Karaki tuvo menos influencia sobre el sha que su predecesor. Durante su mandato, Abbas pasó más tiempo en el palacio interior y mantuvo al gran visir ignorante de sus asuntos privados. Karaki ni siquiera sabía que el sha tenía un hijo llamado Sam Mirza . [60]
Durante la última década de su reinado, Abbas se retiró de los asuntos estatales para participar en actividades sexuales y fiestas de bebida. [23] Al principio, su bebida persistente no parecía tener efectos en su gobierno, pero poco a poco se apoderó de él. Organizaba fiestas lujosas y, después de estas fiestas, se escondía del público durante dos o tres semanas. [61] Finalmente, el 26 de octubre de 1666, mientras se encontraba en su ciudad invernal, Behshahr , Abbas II murió de diversas debilidades y enfermedades, incluida sífilis y cáncer de garganta , como resultado de su consumo excesivo de alcohol. [62] Fue enterrado en Qom [23] y fue sucedido por su hijo mayor, Sam Mirza, cuya madre era una concubina georgiana llamada Nakihat Khanum . [63] Abbas tuvo dos hijos. Según los informes, favorecía a su hijo menor, Hamza Mirza, cuya madre era una concubina circasiana. [64]
El reinado de Abbas II muestra una gran paradoja con respecto al trato a los no chiítas. Encargó la traducción al persa de las obras de jurisprudencia chiíta y consultó a los ulama sobre estos impuestos. [65] Mantuvo relaciones amistosas con los renombrados eruditos chiítas de su tiempo, como Mohsen Fayz Kashani , Mohammad Bagher Sabzevari y Mohammad Taqi Majlesi (el padre de Mohammad-Baqer Majlesi ). [66] Sin embargo, no era un chiíta celoso. El sha presentó sus respetos a su orden sufí ancestral , los Safaviyya , construyó logias en la ciudad más santa de la orden, Ardabil , y entabló conversaciones con los sufíes. [67] Sin embargo, la persecución de los sufíes aumentó enormemente durante su reinado y los escritos anti-sufíes de eruditos chiítas como Mir Lawhi y Muhammad Tahir Qummi aumentaron en número. [68] Abu Muslim , quien a menudo era visto como una figura mesiánica por la población, fue blanco de ensayistas chiítas durante el mandato de Khalifeh Soltan, uno de ellos siendo Ahmad ibn Muhammad Ardabili , quien escribió Hadiqat al Shi'a . [69] Abbas no se salvó de los eruditos chiítas, quienes argumentaron que debería abdicar para dejar espacio a un rey más devoto debido al estilo de vida impío de Abbas. [70] Abbas bebía mucho en sus fiestas con sus cortesanos, pero despedía a su personal por su borrachera. En 1653, un erudito chiíta, posiblemente Sabzevari, persuadió al sha para que dejara de beber, quien argumentó que los monarcas abstemios eran más fuertes, más felices y tenían más probabilidades de vivir más tiempo, un ejemplo de ello era Tahmasp I. [71] A partir de entonces, por Durante un breve periodo de tiempo, entre 1653 y 1654, se prohibió la venta de alcohol. [23]
Independientemente de sus creencias personales, Abbas continuó con sus conversiones religiosas incluso con más ferocidad que sus predecesores. [23] En varias ocasiones entre 1645 y 1654, las autoridades safávidas obligaron a los judíos iraníes a convertirse y a los cristianos armenios a trasladarse a Nueva Julfa. [72] Según Abbas-nama de Mohammad Taher Vahid Qazvini , 20.000 familias judías se convirtieron al Islam. Sin embargo, el historiador armenio Arakel de Tabriz sugiere que el número era sólo 350. [73] Durante el mandato de Mohammad Beg, algunas de las iglesias cristianas fueron cerradas y se prohibió a los cristianos construir nuevas iglesias. [74] El propio Abbas era tolerante con los cristianos. Asistió con frecuencia a los servicios y ceremonias de la iglesia armenia, y dio permiso a los jesuitas para establecer una misión en Isfahán en 1653. Despidió tanto al clérigo chiíta de mayor rango, el jeque al-Islam de Isfahán, como al líder de oración real por predicar. contra los cristianos, e incluso se dice que amenazó a los primeros con empalarlos . [75] Tres años después del despido de Mohammad Beg en 1664, se completó la construcción de la Catedral de Vank y otras cinco iglesias. [76]
Bajo Abbas II, el ejército safávida comenzó a declinar, ya sea debido a la paz con el Imperio Otomano o debido a la crisis económica concurrente. [24] Esto fue evidente por primera vez entre los contingentes provinciales y no todavía entre el cuerpo principal del ejército real, que en 1654 se incrementó con un pequeño cuerpo de infantería qurchi que constaba de 600 hombres y luego aumentó a 2.000 hombres. [26] Sin embargo, el estado ya no podía pagar al ejército y al mismo tiempo apoyar la vida extravagante y lujosa de la corte. Por lo tanto, los soldados en servicio se empobrecieron. [24] La fuerza de las unidades disminuyó y se dijo que el ejército safávida era útil para los desfiles militares pero inútil para la guerra. [26]
La política exterior de Abbas II fue cautelosa y calculadora. [23] Durante su reinado, las compañías marítimas europeas como la VOC y la Compañía de las Indias Orientales , que previamente habían establecido sus bases en Shiraz e Isfahán, fueron apoyadas por Abbas a través de los privilegios que se les otorgaron. [77] Los holandeses y los ingleses compraron diferentes tipos de seda como brocado , tafetán , terciopelo y satén y, a cambio, importaron especias, azúcar y textiles a Irán a través del Golfo Pérsico . La presencia de las compañías resultó a veces problemática, y alcanzó su punto máximo en 1645, cuando la VOC se vio obligada a establecer un bloqueo naval alrededor de Bandar Abbas debido a lo que consideraban condiciones desfavorables para la compra de seda. El bloqueo duró poco, ya que los holandeses, temerosos de sus propias pérdidas comerciales y los gastos involucrados, cedieron a las demandas iraníes, después de lo cual terminaron concluyendo un nuevo tratado de la seda en 1652. [78] La Compañía Francesa de las Indias Orientales también Intentó establecer relaciones comerciales con Irán. Abbas sancionó estas relaciones comerciales en un firman emitido poco antes de su muerte, pero por el momento no salió nada de ello. [79]
Las relaciones pacíficas con el Imperio Otomano continuaron durante el reinado de Abbas. No se sintió tentado de ampliar su territorio, por ejemplo en Transcaucasia , donde el riesgo de guerra era tan grave que el gobernador de las provincias fronterizas turcas incluso había evacuado a la población civil en espera de un ataque iraní, o en Basora , donde el shah Se había buscado ayuda para resolver una lucha por la sucesión. [80] No surgieron peligros por parte de los otomanos, ya sea porque el sultán otomano , Mehmed IV , ya estaba ocupado con la guerra de Creta , o por las crisis internas que ocurrieron durante su reinado, como el incendio de Estambul en 1660 , que destruyó dos- tercios de la ciudad. [79] Como señal de paz duradera, en 1657 se firmó un nuevo acuerdo comercial entre los dos imperios que aseguró aún más la importancia de las rutas comerciales de Anatolia y el papel de los armenios en el comercio terrestre de la seda. [81]
Las relaciones con los uzbekos también fueron pacíficas. El nuevo Khan de Jiva , Abu al-Ghazi Bahadur , que había pasado muchos años en el exilio en la corte de Safi, fue entronizado el mismo año que Abbas. No amenazó las fronteras iraníes en el Gran Khorasan . [39] Sin embargo, las relaciones con el Kanato de Bukhara eran hostiles, aunque esta hostilidad no se basaba en las incursiones de Uzebk, sino más bien en los conflictos dentro de la dinastía gobernante de Bukhara y en los khans fugitivos que se refugiaban en Irán. [39] En 1646, Nader Mohammad Khan, el entonces Khan de Bukhara, se refugió en la corte del joven Abbas después de ser destronado por su hijo, Abd al-Aziz Khan y perder Balkh ante los mogoles. Abbas lo trató con la mayor consideración y honor, enviando a su propio médico para que lo tratara cuando enfermó y, a cambio, Mohammad Khan mostró gran placer y cortesía cuando el Sha fue a visitarlo. [82] Inicialmente, el sha quería darle a Mohammad Khan asistencia militar para reclamar su trono, pero Saru Taqi se lo impidió. Al final, con la cooperación iraní, Mohammad Khan y Abd al-Aziz acordaron una tregua. La tregua, sin embargo, sólo provocó más conflictos a principios de la década de 1650, y Mohammad Khan volvió a huir a Isfahán. Murió en el camino en 1653. [83] Más tarde, Abbas concertó acuerdos con los uzbekos de Bukhara y les impidió atacar el territorio iraní hasta su muerte. [23]
El reinado de Abbas vio nuevas construcciones en Isfahán, incluida la construcción del puente Khaju , la finalización del Chehel Sotoun y la expansión del Ali Qapu . [84] Su construcción en Isfahán condujo a la expansión de la esfera pública de la ciudad , generando una animada cultura de café que combinaba el patrocinio real y el entretenimiento popular en forma de Naqali (narración de Shahnameh ). [85] El patrocinio de las artes continuó durante su reinado, provocando un florecimiento de las artes a mediados y finales del siglo XVII. La miniatura persa alcanzó nuevas alturas de diversidad con su figura principal Mo'en Mosavver , un alumno de Reza Abbasi , que contribuyó a al menos cinco manuscritos de Shahnameh y era conocido por sus ilustraciones de una sola página. [86]
La demanda popular de miniaturas tradicionales también fue fuerte en esta época; pintores como Afzal al-Husayni y Malik Husayn Isfahani produjeron obras para Shahnameh y también cuadros de jóvenes sentados con botellas de vino y fruta. [86] Abbas contrató a pintores holandeses y estudió dibujo con ellos, pero también apoyó a los pintores iraníes que pintaban en el estilo de pintura Farangi-sazi o europeizante. [87] Dos de los artistas de la corte de Abbas, Mohammad Zaman y Aliquli Jabbadar , fueron influenciados por el estilo de pintura europeo e hicieron esfuerzos para copiarlo o demostrar temas tradicionales iraníes en el estilo occidental. [88] El propio Abbas estaba fascinado por las pinturas europeas. Envió a un grupo de pintores iraníes a Europa para seguir formándose. Entre ellos se encontraba Mohammad Zaman, que pasó dos o tres años en Roma. [89] La obra maestra del reinado de Abbas II son las pinturas murales de Chehel Sotoun. Palacio destinado a las fiestas del Nowruz , las pinturas murales de Chehel Sotoun constituyen la parte más importante del programa decorativo del palacio. A menudo representan escenas históricas: la batalla de Marv entre Ismail I y Muhammad Shaybani ; Tahmasp I conociendo a Humayun , el emperador mogol; Abbas I y Vali Muhammad Khan , el Khan de Bukhara; y una pintura de Abbas II junto con Nader Mohammad Khan. [90]
La producción de cerámica iraní también continuó a buen ritmo durante el reinado de Abbas a pesar del declive económico. Como resultado de la influencia china, la cerámica entre las décadas de 1640 y 1650 adoptó una temática azul y blanca, de acuerdo con la porcelana que entonces llegaba de China . [91]
Estas cerámicas, fabricadas principalmente en los talleres de Kerman, eran de calidad suficiente para atraer la atención de los comerciantes holandeses e ingleses en Bandar Abbas que buscaban alternativas a la porcelana china que, tras el colapso de la dinastía Ming en 1643-1645, dejó de exportarse hasta 1683. [92] Además de la cerámica, Kermán, junto con Isfahán y Kashan , continuaron siendo centros de la industria de alfombras persas ; produciendo alfombras de seda con brocados de oro y plata para el mercado cortesano y extrajudicial iraní. [92]
Los observadores occidentales a menudo han retratado la personalidad de Abbas II en términos favorables. Era generoso tanto con amigos como con extraños, especialmente en sus juergas. [23] Abbas comenzó a beber en 1649, cuando sólo tenía diecisiete años. Sus juergas son la parte mejor documentada de su vida y se describen en detalle en Abbas-nama . [93] El sha normalmente invitaba a un pequeño número de sus cortesanos favoritos y bebía con ellos. Durante los festivales de Nowruz y las partidas de caza reales, [d] permitió que el vino fluyera libremente y, a menudo, pidió a los residentes occidentales en Isfahán que se unieran a él. [94] Permitió a los hombres occidentales beber de su copa de oro, un regalo de Rusia, que estaba "totalmente incrustada con piedras preciosas, en su mayoría rubíes sin tallar". [95]
Abbas ha sido elogiado por su sentido de la justicia. En palabras de Chardin, se consideraba puesto en el trono por Dios para gobernar como un rey responsable del bienestar de todos sus súbditos, no como un tirano empeñado en restringir la libertad, incluida la libertad de conciencia. [23] A los ojos occidentales, este sentido de justicia hace que su brutalidad (que a veces se ve como una falta) sea más similar a los duros castigos de Abbas el Grande que a la crueldad de Safi. [23] Según Chardin, los iraníes apreciaron la justicia de Abbas, afirmando que trató a su pueblo favorablemente, mientras se hacía temido en el extranjero, y que amaba la justicia y no abusaba de su poder oprimiendo a su pueblo. [96]
El enviado de la VOC, Joan Cuneaus, que conoció a Abbas en 1652, lo describió como "de estatura media, bastante flaco, de extremidades sueltas e imberbe". [23] Sin embargo, los retratos que se conservan lo muestran con un rostro alargado, rasgos bien definidos y un bigote ancho y amplio. [97] En algunas pinturas, como la de Chehel Sotoun, Abbas fue representado con una barba y un bigote muy oscuros, mientras que en otras, su vello facial es claro, casi rubio. [98]
En sus primeros años, Abbas II utilizó los mismos dísticos iniciados por su bisabuelo, " Abbas banda-ye shāh-e velāyat " (Abbas, el servidor de la majestad del reino), pero en 1644 lo reemplazó por otro dístico " beh-giti sekka-ye sāhebqerāni / zad az towfiq-e haqq 'Abbās-e Sāni " (En el universo un dado de sahebqerani hecho / Ayudado por la verdad, 'Abbās el segundo). [99] En este dístico panegírico , Abbas se llamó a sí mismo Saheb Qeran, 'Señor de la Conjunción Auspiciosa' y, en consecuencia, nombró a sus monedas sahebqerani. Este nombre poco a poco se fue generalizando para referirse a cualquier moneda estatal. [99]
La crisis financiera durante su reinado llevó a Abbas a reducir el peso de sus monedas y disminuir el número de casas de moneda safávidas que alguna vez estuvieron entre 16 y 19. [100] Durante la última década de su reinado, sólo diez de estas casas de moneda todavía estaban operativas. [101] Durante el reinado de Abbas se introdujo en Irán una nueva tecnología mecánica de acuñación europea. Se dice que lo admiró y mostró deseo de adquirir esta nueva tecnología. [102]
Un rasgo dominante atribuido a Abbas II que lo distinguió de su padre y sus sucesores fue su persistente preocupación por los asuntos estatales. Esta característica no disminuyó ni siquiera en el pico de su consumo de alcohol y en los momentos de su enfermedad. [97] Descrito por historiadores como Rudi Matthee como el último rey fuerte de la dinastía Safavid, [103] Abbas II a menudo se menciona junto con Ismail I y Abbas I como una de las tres figuras gobernantes destacadas de los Safavids. Podría haber sido el rey que evitó la caída del reino safávida, si no fuera por los numerosos desafíos que obstaculizaron sus esfuerzos. [104] Abbas II es elogiado por los observadores europeos por gobernar un reino próspero y que tenía caminos mucho más seguros que los de Europa. Sin embargo, no se dieron cuenta de la corrupción de la burocracia interna safávida de Abbas, ni de que su campaña a Kandahar inició un declive económico que plagaría a Irán hasta el final de la dinastía safávida. [105]
Abbas hizo un esfuerzo por superar la corrupción dentro de su burocracia. Intervino rápidamente en casos de despotismo, irregularidades o malas prácticas, independientemente de que se tratara de la normal administración de justicia o de la vigilancia de los órganos políticos y administrativos, tanto civiles como militares. [106] Para garantizar la justicia, dedicó varios días a la semana con el fin de impartir justicia pública; y durante su reinado todavía era posible que los plebeyos le entregaran peticiones en su palacio. [23] Abbas II eligió sabiamente a sus grandes visires. Los reclutó de diversos orígenes que representaban intereses tribales, clericales o ghulam , pero principalmente sobre la base de su competencia fiscal y administrativa, y les dio suficiente influencia para garantizar que sus propias políticas pudieran implementarse. [12] Sus esfuerzos significaron que su reinado de 24 años fue relativamente pacífico y libre de rebeliones. Las crónicas iraníes describen varios años de su reinado, como 1660 y 1669, como “sin incidentes” y los observadores occidentales a menudo quedaron asombrados por el bienestar de la población rural de Irán en contraste con la peor situación de los campesinos en el Irán. Oeste. [107] Los mismos viajeros occidentales hablan del reinado de Abbas con nostalgia cuando visitaron Irán una generación más tarde durante el reinado de su sucesor, Solimán I. Después de la caída de la dinastía Safavid en 1722, los comentaristas hablaron de él como un gobernante contundente que revirtió temporalmente la decadencia del estado Safavid. Los historiadores modernos, como Hans Robert Roemer, lo llaman un rey justo, magnánimo e incluso liberal, cuya muerte marcó el final del largo período de prosperidad y paz de Safavid. [108]
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