Sayyid [a] ( Reino Unido : / s aɪ ɪ d , ˈ s eɪ j ɪ d / , EE. UU. : / ˈ s ɑː j ɪ d / ; [6] [7] [8] Árabe : سيد [ˈsæjjɪd] ; persa: [sejˈjed] ; que significa 'señor', 'Señor', 'Maestro'; [9] plural árabe: سادة sādah ; femenino: سيدة sayyidah ; persa: [sejˈjede] ) es un título honorífico de los musulmanes hasánidas y husaynidas , reconocidos como descendientes. del profeta islámico Mahoma a través de sus nietos, Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali , [10] : 31 hijos de la hija de Mahoma, Fátima , y su primo y yerno Ali (Ali ibn Abi Talib). [11] : 149
Junto con Alvis (que son los descendientes no fatimíes de Ali), forman parte de Alids .
Algunos expertos en lengua árabe afirman que tiene sus raíces en la palabra al-asad الأسد , que significa "león", probablemente debido a sus cualidades de valor y liderazgo. [12] : 158 [13] : 265 La palabra se deriva del verbo sāda, que significa gobernar. El título seyyid/sayyid existía antes del Islam, pero no a la luz de una descendencia específica, sino como un signo meritocrático de respeto. [14]
El Diccionario Hans Wehr de árabe escrito moderno define seyyid como una traducción de amo, jefe, soberano o señor. [15] También denota alguien respetado y de alto estatus.
En el mundo árabe , sayyid es el equivalente de la palabra inglesa " liege lord " o "master" cuando se hace referencia a un descendiente de Mahoma, como por ejemplo en Sayyid Ali Sultan . [16] [17]
El fundamento del título Sayyid no está claro. De hecho, el título Sayyid como referencia unificada para los descendientes de Mahoma no existió según Monimoto hasta las conquistas mongolas . [18] Esto puede ser corroborado por registros históricos sobre Abdul Qadir Gilani y Bahauddin Naqshband , quienes no se referían a sí mismos con ningún título, a pesar de sus linajes con Mahoma . Esto da motivos para pensar que este título se funda más tarde. Monimoto se refiere a Mominov , quien describe que el surgimiento de un líder comunitario durante la era mongol ( Ilkhanate ) dio origen a la prominencia del título Sayyid. [19] Este líder es muy probablemente el erudito sunita Shafiita Mir Sayyid Ali Hamadani , que vivió en esta época, siendo conocido como un santo al que se le atribuyen los títulos honoríficos "Amir-e-Kabir" ( inglés : Gran Príncipe ) y "Ali- e-Saani" ( inglés : Second Ali ). [20] El legado religioso de Hamadani en Cachemira , así como su sede ( persa : Khanqah ), el Khanqa-e-Mola , quedaron bajo el control del Gran Sayyid Hazrat Ishaan . Los descendientes de Hazrat Ishaan están enterrados en la sede de Hamadani, en cuya ocasión hoy se conoce como Ziyarat Naqshband Sahab . [21] [22] [23]
Sin embargo, en el Islam sunita , tal como se practica en el Imperio otomano y mogol , una persona que desciende de Mahoma (ya sea por vía materna o paterna) sólo puede reclamar el título de Sayyid meritocráticamente pasando auditorías, tras las cuales se le otorgarán derechos exclusivos, como pagar menos impuestos. Estos se basan principalmente en el conocimiento demostrado del Corán y la piedad ( árabe : Taqwa ) por parte del reclamante según la evaluación de un Naqib al-Ashraf , también conocido como Mir en los países de habla persa. [24] [25] [26] Ejemplos notables de tal Naqib (plural: "Nuqaba") o Mirs (plural: "Miran") fueron Hazrat Ishaan en el Imperio Mughal y su descendiente Sayyid Mir Fazlullah Agha en el Afganistán Real . [24]
En el Islam chiíta , con la llegada de los safávidas , una persona masculina con un padre no sayyid y una madre sayyida reclama el título de Mirza . Los chiítas sólo exigen un linaje patrilineal con Ali ibn Abi Talib . [ cita necesaria ]
Aunque no se dispone de estadísticas fiables, estimaciones conservadoras cifran el número de Sayyids en decenas de millones. [27]
Tradicionalmente, el Islam ha tenido una rica historia de veneración de reliquias , especialmente de las atribuidas a Mahoma . [28] Se cree que las reliquias proféticas más genuinas son las que se encuentran en la Hirkai Serif Odasi (Cámara del Manto Sagrado) en el Palacio Topkapı de Estambul . [29] [30] [31]
Además del título sayyid, los descendientes de Mahoma a través de los Doce Imames en árabe , persa y urdu pueden obtener los siguientes apellidos : [32]
Algunos Sayyid son Najeeb Al Tarfayn , que significa "Noble de ambos lados", lo que indica que ambos padres son Sayyid.
Mucha gente cuestiona la existencia de algún descendiente de Hasan al Askari . Algunas genealogías de familias de Oriente Medio y Asia central (principalmente de Persia), África Oriental (principalmente en Somalilandia y Etiopía), Khorasan, Samarqand y Bukhara muestran que Hasan al-Askari tuvo un segundo hijo llamado Sayyid Ali Akbar , lo que indica que al -Askari tuvo hijos y fundamenta la existencia de Muhammad al Mahdi . Todavía se discute si al-Askari tuvo hijos, tal vez debido a los conflictos políticos entre los seguidores de la Imamah y los líderes de los abasíes y los chiítas de Ghulat que no creen en la Imamah de Hasan al-Askari . [36] Otro grupo de historiadores que estudian los pedigríes de los shejere (árboles genealógicos) de algunos santos de Asia Central creen que el Duodécimo Imam no era el único hijo de Hasan al-Askari, y que el Undécimo Imam tuvo dos hijos: Sayyid Muhammad (es decir, , el chiíta Mahdi) y Sayyid Ali Akbar. [35] [37] [34] [38] Según los primeros informes a partir de documentos y registros oficiales del árbol genealógico, el Imam Hasan al-Askari tuvo siete hijos y le sobrevivieron seis. Los nombres de sus hijos biológicos fueron: Imam Muhammad al-Mahdi, Musa, Ja'far, Ibrahim, Fatima, Ayesha y 'Ali , a veces denominados Akbar, Asghar o Abdullah. [34] [38]
Sayyid 'Ali Akbar bin Imam Hasan al-Askari es el sultán Saadat (Sodot) que murió en Termez . Su lugar de entierro se encuentra en el mausoleo principal, complejo conmemorativo del Sultán Saodat en Termez. [39] [40] [41] [42] [43] Según otras fuentes genealógicas antiguas, Sayyid Ali era el segundo hijo de Sayyid Imam Muhammad al Askari , quien es considerado el hermano mayor del imán Hasan al-Askari [44] [45 ] [46] [47] [48]
Estas familias sayyid notables de Asia Central tienen manuscritos genealógicos históricos que están confirmados con sellos de muchos Naqibs, Muftis, Imams, Kadi Kuzzats, A'lams, Khans y Emirs de aquellos tiempos. Un descendiente de Sayyid Ali Akbar fue San Ishan (Eshon) Imlo de Bukhara. Ishan Imlo [49] es llamado "el santo de los últimos tiempos" en Bukhara, [50] porque se cree que después de él no hubo más santos; los musulmanes asiáticos generalmente lo veneran como el último de los santos. Según la fuente, Ishan Imlo murió en 1162 d. H. (1748-1749); su mausoleo (mazar) se encuentra en un cementerio de Bukhara. [50] Los descendientes notables de Sayyid Ali Akbar son santos sufíes como Bahauddin Naqshband , [51] [52] [53] descendiente después de once generaciones; [33] Khwaja Khawand Mahmud conocido como Hazrat Ishaan, descendiente después de dieciocho generaciones; los dos hermanos Sayyid ul Sadaat Sayyid Mir Jan y Sayyid ul Sadaat Mir Sayyid Mahmud Agha , descendientes maternos de Hasan al Askari; [33] cadí Qozi Sayyid Bahodirxon; [54] [55] y los santos sufíes Tajuddin Muhammad Badruddin y Pir Baba .
En su libro Dolor y gracia: un estudio de dos escritores místicos de la India musulmana del siglo XVIII , la Dra. Annemarie Schimmel escribe:
La familia de Khwaja Mir Dard , como muchos nobles, de Bukhara; llevaron su pedigrí de regreso a Baha'uddin Naqshband, que da nombre a la orden Naqshbandi, y que era descendiente, en la undécima generación del undécimo imán chiíta al-Hasan al-Askari. [56]
Aunque los historiadores chiítas generalmente rechazan la afirmación de que Hasan al-Askari tuvo hijos distintos de Muhammad al-Mahdi, Bab Mawlid Abi Muhammad al-Hasan escribe, en el libro de hadices chiíta Usul al-Kafi :
Cuando el califa recibió noticias de la enfermedad de Hasan 'Askari, ordenó a sus agentes que mantuvieran una vigilancia constante sobre la casa del Imam... envió a algunas de estas parteras a examinar a las esclavas del Imam para determinar si estaban embarazadas. Si una mujer era encontrada embarazada era detenida y encarcelada... [33] [57] [58] [59] [60] [61]
Los hombres pertenecientes a las familias o tribus Sayyid en el mundo árabe solían usar dagas blancas o de color marfil como jambiyas , khanjars o shibriyas para demarcar su nobleza entre otros hombres árabes, aunque esta costumbre se ha restringido debido a las leyes locales de las diversas divisiones. Países árabes.
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Las familias Sayyid en Irak son tan numerosas que hay libros escritos especialmente para enumerarlas y conectar sus árboles. Algunas de estas familias son: los Alyassiri, Al Aqeeqi, Al-Nasrullah, Al-Wahab, Al- Hashimi , Al-Barznji, Al- Quraishi , Al-Marashi, Al-Witry, Al-Obaidi , Al-Samarai, Al- Zaidi , Al-A'araji, Al-Baka, Al- Hasani , Al- Hussaini , Al- Shahristani , Al-Qazwini Al- Qadri , Tabatabaei , Al-Alawi, Al-Ghawalib (Al-Ghalibi), Al-Musawi , Al-Awadi (no confundir con la familia Al-Awadhi Huwala ), Al-Gharawi, Al-Sabzewari, Al-Shubber, Al-Hayali, Al-Kamaludeen, Al-Asadi y muchos otros. [62] [63] [64]
Los sayyids (en persa : سید Seyyed ) se encuentran en gran número en Irán . El Jefe de la "Organización Nacional para el Registro Civil" de Irán declaró que más de 1 millón de iraníes son Sayyid . [65] La mayoría de los Sayyids emigraron a Irán desde tierras árabes predominantemente en los siglos XV al XVII durante la era Safavid . Los safávidas transformaron el panorama religioso de Irán al imponer el chiismo duodécimo a la población. Dado que la mayoría de la población abrazó el Islam sunita, y una versión educada del chiísmo era escasa en Irán en ese momento, Ismail importó un nuevo grupo de ulamas chiítas que predominantemente eran sayyids de centros chiítas tradicionales de las tierras de habla árabe, como Jabal Amel. (del sur del Líbano), Siria , Bahréin y el sur de Irak con el fin de crear un clero estatal. Los safávidas les ofrecieron tierras y dinero a cambio de lealtad. [66] [67] [68] [69] [70] Estos eruditos enseñaron el chiísmo duodécimo, lo hicieron accesible a la población y alentaron enérgicamente la conversión al chiísmo. [67] [68] [69] [70] [71]
Durante el reinado de Shah Abbas el Grande , los safávidas también importaron a Irán más chiítas árabes, predominantemente sayyíes , construyeron instituciones religiosas para ellos, incluidas muchas madrasas (escuelas religiosas), y los persuadieron con éxito para que participaran en el gobierno, que habían rechazado. en el pasado (siguiendo la doctrina del imán oculto ). [72] [ ¿ fuente autoeditada? ]
Los apellidos comunes de la familia Sayyid en Irán son Husseini , Mousavi , Kazemi , Razavi, Eshtehardian, Tabatabaei , Hashemi , Hassani , Jafari , Emami, Ahmadi, Zaidi , Imamzadeh , Sherazi, Kermani (kirmani), Shahidi y Mahdavi . [ cita necesaria ]
En Bahréin, los sayyids se utilizan para referirse a los bisnietos de Mahoma. Los sayyids se encuentran en todas partes y en grandes poblaciones, aunque los números se contradicen. Los sayyids comenzaron a vivir en Bahréin desde principios del siglo VIII . Los bahreiníes apoyaron al Imam Ali en sus guerras en Camel , Siffin y Nahrawan , y varios hombres bahreiníes surgieron de los líderes del Comandante de los Fieles, incluido el compañero Zayd ibn Suhan al-Abdi, que murió en la Batalla del Camello cuando Estaba luchando junto al comandante del Imam Ali . Y el compañero Sa'sa'a bin Sohan Al Abdi, que fue el embajador del Comendador de los Fieles en Mu`awiyah , y él y Mu`awiyah tienen muchas historias que los historiadores nos han transmitido. Los historiadores les han llamado así porque acordaron que un jueves morirían por el bien del Comandante de los Fieles. La tumba de Zayd ibn Suhan todavía se visita en Bahrein y los bahreiníes la llaman Príncipe Zaid, así como la tumba del gran compañero Sa'sa'a bin Sohan Al Abdi, que está enterrado en Bahrein . [ cita necesaria ]
En Omán , Sayyid no se utiliza para los descendientes de Mahoma , sino para los miembros de la familia real gobernante Al Said , que no tienen ninguna conexión con Mahoma. [73] El gobernante absoluto del país conserva el título de Sultán y los miembros de la familia real elegibles para la sucesión al trono reciben el título de Sheikh ; estos también pueden usar el título de Sayyid si lo desean, aunque como Sheikh lo reemplaza, es No es una práctica muy utilizada. [74] Los miembros de la familia extendida o los miembros por matrimonio llevan el título Sayyid o Sayyida para una mujer. Estos títulos en Omán son hereditarios por linaje paterno o en algunas circunstancias excepcionales, como un título honorífico otorgado por decreto real . Los miembros de la familia Al Said utilizan el término Sayyid únicamente como un título y no como un medio para indicar descendencia, ya que la familia real Al Said no desciende de Banu Hashim o del Imam Ali y en cambio desciende de la tribu Qahtanite Zahran . [75]
En Yemen, los Sayyids son más conocidos como sadah ; también se les conoce como hachemitas . En términos de práctica religiosa son suníes , chiítas y sufíes . Las familias Sayyid en Yemen incluyen a los Rassids , los Qasimids, los Mutawakkilites, los Hamideddins, algunos Al-Zaidi de Ma'rib , Sana'a y Sa'dah , las familias Ba'Alawi sadah en Hadhramaut , Mufadhal de Sana'a , Al-Shammam de Sa'dah, el Sufyan de Juban y el Al-Jaylani de Juban. [76] [77] [78]
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En el sur de Asia, a los sunitas Sayyids se les atribuye principalmente la predicación y consolidación de la religión del Islam. Son predominantemente descendientes de destacados santos de fe suní que emigraron de Persia para predicar el Islam , del que el persa Sayyid Moinuddin Chishti ha puesto la piedra angular. Por lo tanto, Moinuddin Chishti es considerado como Sultan-i-Hindustan en la teología islámica . [79] [80] Los siguientes santos y sus descendientes son los más conocidos:
La primera migración de Sayyids desde Afganistán al norte de la India tuvo lugar en 1032 cuando Gazi Saiyyed Salar Sahu (general y cuñado del sultán Mahmud de Ghazni ) y su hijo Ghazi Saiyyad Salar Masud establecieron su cuartel general militar en Satrikh (16 km ( 16,9 km) de Zaidpur ) en el distrito de Barabanki de Uttar Pradesh. Se les considera los primeros colonos musulmanes en el norte de la India. En 1033, Ghazi Saiyyad Salar Masud murió en la batalla de Bahraich , la ubicación de su mazr . Ghazi Saiyyad Salar Masud no tuvo hijos. Su tío paterno Syed Maroofuddin Ghazi y su familia vivieron en Tijara hasta 1857 antes de emigrar a Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri y Khan Bahadur Aga Syed Hussain eran Rizvi Sayyids a través de Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, cuyo santuario sagrado se encuentra en la aldea Zainageer de Sopore, Cachemira . Los Sayyids iraquíes o biradri iraquíes en el este de Uttar Pradesh son descendientes de Sayyid Masud Al Hussaini, quien era descendiente directo del nieto de Mahoma, Hussain ibn Ali, y llegó a la India desde Irak durante el reinado del sultán Muhammad bin Tughlaq en 1330 d.C. Se estableció con sus siete hijos. y cuarenta campeones en Ghazipur (UP), ya que algunos de ellos (es decir, Syed Abu Bakr en Nonahra, Ghazipur) se convirtieron al Islam sunita durante el reinado del sultán Ibrahim Lodhi alrededor de 1517. Sus descendientes chiítas ahora se conocen como Sayyids de Ghazipur. [81]
Los Sayyids de Syed nagli, o Said Nagli, o los Baquari Syeds habían emigrado de Termez (actual Uzbekistán) [82] durante la era del Sultanato. Sikandar Lodi [83] era el gobernante de Delhi cuando Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain llegó a la India y se estableció en Syed Nagli . Era un Baquari Syed que extraía su linaje de Muhammad al Baqir .
Quizás la figura más importante en la historia de los Sayyid en Uttar Pradesh fue Sayyid Basrullah Shustari, quien se mudó de Mashad en Irán en 1549 y se unió a la corte del emperador mogol Akbar . Akbar nombró a Shustari como su presidente del Tribunal Supremo, quien utilizó su puesto para fortalecer el estatus de las distintas familias Sayyid . Eran preferidos en puestos administrativos y formaban una élite privilegiada. Cuando el Imperio Mughal se desintegró, los Sayyid desempeñaron un papel importante en la turbulenta política de la época. Las nuevas autoridades coloniales británicas que reemplazaron a los mogoles después de la batalla de Buxar tomaron una decisión pragmática de trabajar con los diversos jagirdars Sayyid . Varios taluqdars Sayyid en Awadh fueron importantes terratenientes bajo el régimen colonial británico, y muchos otros Sayyid contribuyeron a la administración estatal. [84] Después de la abolición del sistema zamindari , muchos zamindars Sayyid (por ejemplo, el de Ghazipur ) tuvieron que abandonar sus hogares. [85]
El antepasado de los Bārha Sayyids , Sayyid Abu'l Farah Al Hussaini Al Wasti, dejó su hogar original en Wasit , Irak, con sus doce hijos a finales del siglo XIII y emigró a la India, donde obtuvo cuatro aldeas en Sirhind- Destinogarh . En el siglo XVI, los descendientes de Abu'l Farah se habían apoderado de las aldeas Bārha en Muzaffarnagar . [86]
Los Sayyeds de Abdullapur Meerut son descendientes del gran santo Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari . Tenían una gran Jagirdara que constaba de 52 aldeas. Abdullapur lleva el nombre de Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, construyó el fuerte Kot en este lugar en el siglo XVI y era su residencia principal. [87] [88] [89] [90] Bukhari de Abdullapur se dividen en Kannauji Bukhari y Jalal Bukhari. Los Kannauji son descendientes de Jalaludin Haider a través de Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna o Shah Jewna, hijo del guerrero y consejero principal de Sikandar Lodi . [91] [92] [93] [94] El famoso escritor Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari nació aquí y luego emigró a Pakistán después de la partición, sus libros famosos son Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, lughat hindi-urdu, Mutal'a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat. [95]
Los Sayyids de Bilgram son Hussaini Sayyids, quienes emigraron por primera vez desde Wasit, Irak, en el siglo XIII. [96] Su antepasado, Syed Mohammad Sughra, un Zaidi Sayyid de Irak, llegó a la India durante el gobierno del sultán Iltutmish . En 1217-18, la familia conquistó y se estableció en Bilgram. [97]
Un sufí notable que pertenecía a una familia Sayyid fue Syed Salar Masud, de quien muchas de las familias Sayyid de Awadh reclaman su linaje. [84] Los sayyids de Salon ( Raebareli ), Jarwal (Bahraich), Kintoor ( Barabanki ) y Zaidpur (Barabanki) eran conocidos taluqadars (señores feudales) de la provincia de Awadh.
Sadaat también encontró en Kannauj un rastro de su linaje desde Husayn hasta Ali al-Hadi , una rama de Naqvi Bukhari. El famoso Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna, hijo del gran guerrero Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (santo y también asesor principal) de Sikandar Lodi , también nació en Kannauj y pasó 66 años de su vida en Kannauj y luego se mudó a Shah. Jeewna . La mezquita Makhdoom Jahaniya todavía está presente en Shikana, Kannauj. [92] [94] [93] Nawab Siddiq Hasan Khan también era de Kannauj, es un Bukhari Naqvi Sayyed convertido del Islam chií al Islam sunita a principios del siglo XIX. [98] [99] [100]
Hay diferentes familias de syeds en Bihar que pertenecen a descendientes directos del Imam Hasan y el Imam Hussain. En su mayoría están Hussaini (Rizvi, Zaidi, Baqri) junto con Hasani (Malik, Quadri o Geelani). Los sadaat están asentados en diferentes partes de Bihar, incluidas las sectas chiítas y sunitas. En su mayoría, migran a Bihar desde Irak e Irán.
Los hasib del clan Sadaat e Rajhat descienden de Syed Yaqub Halabi también conocido como Syed Yaqub Baghdadi, un hanafi qazi de la madraza Al Nizamiyya , originario de Halab (Alepo) que viajó a la India con Mahoma de Ghor después de la Segunda Batalla de Tarain . Era un descendiente de la undécima generación de Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin a través de su hijo Abu Abdullah Al Asghar.
Sharafuddin Maneri [101] pertenece a la familia Banu Hashim del Imam Taj Faqih. En Bihar, los Sayyids eran terratenientes, jueces, abogados, intelectuales, funcionarios, clérigos, profesores, empresarios y agricultores. El santo sufí y guerrero Malik Ibrahim Bayu , que conquistó Bihar durante la época de tughlaq, es una de las personalidades más famosas de Bihar. El primer primer ministro de Bihar, Mohammad Yunus [102] [103] Syed Hassan , nominado al premio Nobel y ganador de Padma shri , [104] El politólogo Abu Bakr Ahmad Haleem [105] fue el vicerrector de la Universidad de Aligarh y la Universidad de Karachi, el gran Abdul Bari , [106] [107] [108] Zaid Hamid Syed Zaid Zaman Hamid es un comentarista político islamista de extrema derecha paquistaní y fue incluido entre los 500 musulmanes más influyentes del mundo y el brigadier Malik Mokhtar Karim [109] son algunos nombres de Malik. Sadaat de bihar.
Zaidi Sadaat de Bihar son descendientes del santo sufí Syed Ahmad Jajneri y Syed Mohammed Jajneri. Syed Ahmad Jajneri emigró a la India desde Bagdad durante el reinado de Mahoma de Ghor y más tarde emigró a Bihar . Era descendiente directo de Zayd ibn Ali , quien era nieto de Husayn ibn Ali y por eso sus descendientes se llaman Husseini ( Zaidi ) Sadaat. Sus descendientes están asentados en su mayoría en Bihar Sharif , Munger , Sheikhpura y la región de Jamui de Bihar.
Las personalidades más destacadas de Sadaat de Bihar eran de Desna, Bihar . Por ejemplo, Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi [110] y Sulaiman Nadvi . [111] [112] La biblioteca de Desna, establecida en 1892, tenía miles de manuscritos antiguos en persa y urdu . Después de la partición de la India , durante tiempos inciertos de emigración masiva a Pakistán, los libros fueron donados a la Biblioteca Khuda Bakhsh Khan en Patna , donde se estableció una sección en Desna para albergar estos tesoros. [111] Otras personalidades famosas de Bihari Syed fueron Syed Sultan Ahmed , Syed Hasan Imam y Sir Imam Ali.
En Kerala se encuentran varias familias Sayyid (Qabila). La mayoría de ellos emigraron desde la península arábiga ( Hadharamout de Yemen ) y la región de Asia Central en la Edad Media y se establecieron bajo el patrocinio de Zamorins . Entre los famosos se encuentran Jifris, Bukharis y Ba-Alawis. [113]
Los sayyids ocupan diversos puestos como juristas (qazi), eruditos (ulama') y líderes (umara'). Los líderes estatales de la Liga Musulmana de la Unión India y Samastha son elegidos en su mayoría de la familia Panakkad Thangal. En Kerala se estableció un instituto de educación religiosa llamado 'Academia Sadath' exclusivamente para estudiantes Sayyid. [114]
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Los autores del estudio, los cromosomas Y de los Syed autoidentificados del subcontinente indio no son menos diversos que los de los no Syed de las mismas regiones , sugirieron que el estatus de Syed mostraba evidencia de una elevada ascendencia árabe pero no de una reciente común origen patrilineal . [115]
En el norte de la India , Uttar Pradesh y Bihar , el 0,2 por ciento de los musulmanes suníes pertenecen al haplogrupo J1 , que, dada su ausencia entre los indios no musulmanes, es probable que tenga un origen exógeno en Oriente Medio. Hay un 18 por ciento que pertenece principalmente al haplogrupo J2 y otro 11 por ciento pertenece al haplogrupo J1 , ambos representan linajes del Medio Oriente, pero es posible que no indiquen una descendencia exacta de Mahoma. J1 es exclusivamente del Cercano Oriente. Los resultados para los Sayyids mostraron niveles menores pero aún detectables de flujo genético principalmente desde Irán, en lugar de directamente desde la península Arábiga . [116]
El artículo, "Cromosomas Y de Syeds autoidentificados del subcontinente indio ", de Elise MS Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt y Mark G. Thomas demostró que "los Syeds autoidentificados no tenían menos diversidad genética que los que no eran Syeds". de las mismas regiones, lo que sugiere que no existe ninguna base biológica para la creencia de que los Syeds autoidentificados en esta parte del mundo comparten un ancestro común reciente. Sin embargo, los hombres autoidentificados pertenecientes al DIH (Syeds, Hachemitas, Quraysh y Ansari ) muestran una mayor afinidad genética con las poblaciones árabes, a pesar de la distancia geográfica, que otras poblaciones indias [117] .
La mayoría de los alauíes sayyíes que se trasladaron al sudeste asiático eran descendientes de Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin , especialmente de Ba'Alawi sada , muchos de los cuales eran descendientes de inmigrantes de Hadramaut. Aunque son sólo "supuestos" descendientes de Husayn , es poco común que las mujeres Sayyids se llamen Sayyidah ; se les llama más comúnmente Sharifah . La mayoría de ellos vive en Brunei , Indonesia , Malasia , Singapur , la provincia de Moro en Filipinas , Pattani y Camboya . Muchas de las familias reales de esta región, como las familias reales anteriores de Filipinas (Sultanato de Sulu, Sultanato de Maguindanao, Confederación de Sultanatos de Ranao), Singapur (Sultanato de Singapur), Malasia (Sultanatos de Johor y Perlis), Indonesia. (Sultanatos de Siak, Pontianak, Gowa, algunos sultanatos javaneses) y la familia real existente de Brunei (Casa de Bolkiah) también son Sayyids, especialmente de Ba'Alawi. [118] [119] [120] [121]
Algunos apellidos comunes de estos Sayyids son al-Saqqaf, Shihab (o Shahab), al-Aidaroos, al-Habsyi (o al-Habshi), al-Kaff, al-Aththos, al-Haddad, al-Jufri (o al- Jifri), al-Muhdhar, al-Shaikh Abubakar, al-Qadri, al-Munawwar. [122]
En el Imperio Otomano , las exenciones fiscales para "la gente de la casa " animaron a muchas personas a comprar certificados de descendencia o falsificar genealogías; El fenómeno del teseyyüd (afirmar falsamente una ascendencia noble) se extendió más allá de las fronteras étnicas, de clase y religiosas. En el siglo XVII, un burócrata otomano estimó que había 300.000 impostores. En la Anatolia del siglo XVIII , casi toda la población urbana de clase alta afirmaba descender de Mahoma. [123] [124]
Los descendientes de Mahoma están presentes hoy en día en muchas familias reales y son predominantemente de fe sunita .
Dentro de la familia real afgana, Su Alteza Real la Princesa Sayyida Rahima Dakik (fallecida en 2006), hija del general Sayyid Mir Muhammad Jan , miembro del poderoso clan Sayyid ul Sadaat de Sayyid Mir Jan , que reclama la sucesión hereditaria del profeta Mahoma , se casó con el Murid de su padre. El embajador y ministro de la ONU, el príncipe Abdul Khaliq, de la rama cadete Telai de la dinastía Muhammadzai , convirtiendo a sus dos descendientes ( rama subcadete Mir Muhammad Jan Khel , llamada así por el santo padre de la princesa Rahima) en los únicos Sayyids cognáticos multilingües dentro de la familia real afgana . Son conocidos por el apellido Dakik [125]
Dentro de la dinastía Qajar , el imán nizarí-ismailí Agha Khan I se casó con la hija de Fath Ali Shah Qajar , otorgando realeza confirmada a sus descendientes. Hasta hoy, el príncipe Karim Aga Khan y sus descendientes llevan el título de Príncipe , en virtud de su linaje con Fath Ali Shah Qajar . [126] [127] Sin embargo, muchos historiadores sunitas niegan el descenso del primer califa fatimí Ubaidullah al Mahdi-billah al profeta Mahoma. Por eso los llaman polémicamente ubaydíes en lugar de fatimíes. [128] [129] [130] [131]
Dentro de la dinastía Pahlavi , la ex emperatriz de Irán Farah Diba Pahlavi , también afirma descender de Mahoma a través de su abuelo paterno Mehdi Diba. [132] [133]
La familia gobernante Al Qasimi que gobierna Sharjah y Ras al Khaimah remonta su linaje a Mahoma en la línea del décimo imán Ali al Hadi . [134] [135]
Dentro de la familia gobernante de Qatar , los descendientes de Mahoma están presentes dentro de los descendientes del emir Sheikh Ali ibn Abdullah al Thani con motivo de matrimonios mixtos con la dinastía Al Qasimi . Una princesa de los Emiratos Árabes Unidos de la familia gobernante al Qasimi , llamada Sheikha Sheikha bint Muhammad al Qasimi, casada con Muhammad bin Ali bin Abdullah Al Thani . Juntos tuvieron un hijo que es un estadista de la aviación Qatarí-Sharjan llamado Sheikh Abdullah bin Mohamed. Su hijo es el primer descendiente de Mahoma en escalar el monte Everest . Otra princesa de los Emiratos Árabes Unidos llamada Sheikha Hind bint Faisal Al Qasimi se casó con el jeque Abdullah bin Saud al Thani y tuvo un solo hijo. [136]
Los Sayyids en Libia son sunitas, incluida la antigua familia real, que originalmente es zaidi-marroquí (también conocida como la familia Senussi ). [137] La familia El-Barassa es Ashraf como afirman los hijos de Abdulsalam ben Meshish, un descendiente de Hassan ibn Ali ibn Abi Talib .
La familia real hachemita de Jordania también afirma descender de Mahoma en la línea de los jerifes de La Meca , vasallos que fueron establecidos por los fatimíes y reconocidos por los otomanos , cuyo linaje se remonta al imán Hasan ibn Ali . [138] La Familia Real Hachemita bajo Sharif Hussein ibn Ali fue crucial para poner fin al dominio otomano en la Península Arábiga, con motivo de la expansión del panturquismo en la Península Arábiga. [139]
La Casa de Bolkiah afirma descender del Imam Hasan ibn Ali a través de Sharif Ali , el tercer sultán de Brunei, quien sucedió a su suegro como sultán en virtud de su ascendencia de Mahoma. Sharif Ali sirvió anteriormente como Emir de La Meca y perteneció a los jerifianos , migrando a Brunéi con fines misioneros. [140]
La familia real alauita de Marruecos también afirma descender de Mahoma en la línea del Imam Hasan ibn Ali. Su pratriarca fue Sharif ibn Ali , quien fundó la dinastía. [141]
No se dispone de estadísticas fiables que muestren el número de parientes del Profeta, repartidos por todo el mundo musulmán y mucho más allá. Sin embargo, incluso una estimación conservadora sugeriría que el número de parientes es de decenas de millones.
De hecho, al comienzo del período safávida, el chiísmo duodécimo se importó a Irán en gran parte desde Siria y el Monte Líbano (...)
