Banda Singh Bahadur (nacido Lachman Dev ) [3] [1] [4] (27 de octubre de 1670 - 9 de junio de 1716), fue un guerrero sij y general del ejército de Khalsa . A los 15 años, dejó su hogar para convertirse en asceta y recibió el nombre de Madho Das Bairagi . Estableció un monasterio en Nānded , en la orilla del río Godāvarī . En 1707, Guru Gobind Singh aceptó una invitación para reunirse con el emperador mogol Bahadur Shah I en el sur de la India. Visitó Banda Singh Bahadur en 1708. Banda se convirtió en discípulo de Guru Gobind Singh y recibió un nuevo nombre, Gurbaksh Singh (como está escrito en Mahan Kosh). [5] ) , después de la ceremonia del bautismo. Se le conoce popularmente como Banda Singh Bahadur. El Gurú le dio cinco flechas como bendición para las batallas que se avecinaban. Llegó a Khanda, Sonipat , reunió una fuerza de combate y lideró la lucha contra el Imperio Mughal .
Su primera acción importante fue el saqueo de la capital provincial mogol, Samaná , en noviembre de 1709. [1] Después de establecer su autoridad y la República Sikh en Punjab , [6] [ página necesaria ] Banda Singh Bahadur abolió el sistema zamindari (feudal). , y otorgó derechos de propiedad a los agricultores de la tierra. Banda Singh fue capturado por los mogoles y torturado hasta la muerte en 1715-1716.
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Banda Singh Bahadur nació como Lachman Dev en una familia hindú del granjero Ram Dev, en Rajouri (ahora en Jammu y Cachemira ) el 27 de octubre de 1670. [7] Las fuentes describen a su padre de diversas formas como un Rajput del clan Bhardwaj [8] [ 9] o un Dogra Rajput , [10] Ahwāl-i-Lachhmaṇ Dās urf Bandā Sāhib ("Balada de Banda Bahadur") de Hakim Rai afirma que su familia pertenecía al subclan Sodhi de los Khatris . [11] [12] Sin embargo, esta afirmación parece haber sido un intento de retratarlo como el sucesor de Guru Gobind, ya que los gurús sikh anteriores eran sodhis. [9] La familia de Banda Singh era bastante pobre. No se sabe mucho sobre sus primeros años de vida, aparte del hecho de que a Banda Singh le gustaba cazar y disparar y aprendió las artes de la equitación , la lucha libre , el tiro con arco y el manejo de la espada a una edad temprana y con bastante rapidez. [7] Según un cuento sobre los primeros años de vida de Banda Singh, una vez estaba cazando a la edad de 15 años. La visión de la cierva moribunda entristeció a Banda Singh. Incluso se sintió profundamente herido cuando cortó a la cierva y encontró a dos de los bebés de la cierva muriendo que aún no habían nacido. El evento lo marcó profundamente y llevó a Banda Singh a abandonar los asuntos mundanos y convertirse en un asceta . Entró en contacto con un colega asceta llamado Janaki Prasad. Prasad cambió el nombre de Banda Singh, que en ese momento era Lachman Dev, a Madho Das. Banda Singh estableció su propio Dera (monasterio) y consiguió seguidores de algunos hombres. [7]
En 1708, Guru Gobind Singh fue al monasterio de Banda Singh, en ese momento Madho Das. Guru Gobind Singh se sentó en el asiento de Banda Singh donde Banda se sentaba como un santo . Según algunas fuentes, Guru Gobind Singh también mató a las cabras allí. Al escuchar lo sucedido, Banda Singh se llenó de ira. Banda Singh usó su "magia" para voltear la silla en la que estaba sentado el Guru, pero no pasó nada. Lleno de rabia, Banda Singh se dirigió hacia el Gurú. Al ver la ira del Guru Banda Singh se derritió. Después de una conversación con el Guru Banda Singh se convirtió y tomó Amrit convirtiéndose en Khalsa . Madho Das fue nombrado Banda Singh por el Gurú. A Banda Singh se le enseñó historia de Gurbani y Sikh . [13] Al enterarse del asesinato de Zorawar Singh y Fateh Singh , se dice que Banda Singh lloró. Guru Gobind Singh le dijo a Banda Singh: "Cuando la tiranía se apoderó de los hombres, los más sensibles tenían el deber de luchar contra ella e incluso dar su vida en la lucha". Banda Singh quería hacer eso. Banda Singh deseaba cumplir el deseo del Guru Gobind Singh de castigar a los tiranos y salvar a los plebeyos. [14]
Poco después, Guru Gobind Singh fue apuñalado por 2 Pathans enviados por Wazir Khan y posiblemente Bahadur Shah I. Se dice que esto enfureció a Banda Singh. Banda Singh le rogó al Gurú que lo enviara a Punjab para poder vengarse de los crímenes cometidos contra los sijs y castigar a los tiranos. En septiembre de 1708, Guru Gobind Singh le dio a Banda Singh el título de Bahadur y le dio toda su autoridad política y militar para continuar la lucha. A Banda Singh se le asignó el deber de castigar a los malhechores y vengarse por el asesinato de Zorawar Singh y Fateh Singh. Se le otorgó un Nagara (tambor de guerra) , Nishan Sahib y 5 flechas de Guru Gobind Singh. También le dieron a Panj Pyare , Ram Singh, Binod Singh , Kahan Singh, Baj Singh y Daya Singh para que lo ayudaran. [15] Banda Singh también recibió otros 20 Singh para que lo acompañaran. El Guru le dijo que permaneciera honesto y puro de corazón, que no tocara a la esposa de otro hombre, que se viera a sí mismo como un sirviente de Khalsa y Guru, que hiciera todos los actos después de un Ardas y que buscara el consejo del Panj Pyare, que no se llamara a sí mismo Gurú o formar sus propias sectas, y no obtener ego por las victorias ni tristeza por las pérdidas. [dieciséis]
Banda Singh también recibió Hukamnamas del Guru Gobind Singh diciéndole a todos los sikhs que se unieran a él en su guerra contra el Imperio Mughal . Se le asignó el puesto de Jathedar de Khalsa. Así, Banda Singh fue enviado a Punjab con un grupo de 300 jinetes siguiéndolo a una distancia de 8 kilómetros. [dieciséis]
Durante el viaje a Punjab, Guru Gobind Singh murió el 7 de octubre de 1708. Banda Singh usó un disfraz para viajar durante la mayor parte del viaje y siguió el camino que tomó Guru Gobind Singh en Maharashtra y Rajputana . Banda Singh viajaba a un ritmo de 16 kilómetros por día. Le llevó un año llegar a Punjab. [17]
Banda Singh pronto llegó a la actual Haryana y pronto pudo ganarse a la población local. [18] Banda Singh avanzó hacia la región de Bagar y logró someter a los ladrones y bandidos locales. Distribuyó entre los pobres lo que capturó a los ladrones. [18] Este incidente le valió la fama a Banda Singh. Los lugareños lo honraron públicamente con un pañuelo. [19] Banda Singh pudo obtener el apoyo de los aldeanos locales e inició a la gente en el Khalsa . [18] Banda Singh avanzó entonces hacia las aldeas de Sehri y Khanda . Fue en estas aldeas donde Banda Singh envió cartas a las comunidades sij de las regiones de Majha , Doaba y Malwa del Punjab para que se unieran a él en su campaña contra las autoridades mogoles. Fue en estas cartas que Banda Singh recordó a los sikhs la cruel muerte de los dos hijos menores de Guru Gobind Singh bajo las órdenes de Wazir Khan, el gobernador de Sirhind . [18] [20] Como resultado de estas cartas, Banda Singh comenzó a recibir apoyo de las comunidades sikh de Punjab. [21] Fateh Singh se unió a Banda Singh junto con Karam Singh y Dharm Singh. [21] Tilok Singh y Ram Singh Phulkian proporcionaron soldados y ayuda financiera a Banda Singh. [21] Ali Singh y Mali Singh, que anteriormente estaban bajo el servicio de Wazir Khan, también se unieron a Banda Singh. [21]
Banda Singh con una fuerza de 500 soldados lidera un ataque contra Sonipat que está en guerra cerca de la capital imperial Delhi . El Faujdar de Sonipat fue derrotado por los sijs, lo que provocó la ocupación de la ciudad. [22] Banda Singh saqueó el tesoro imperial y a los ricos. Distribuyó la riqueza entre sus propios hombres. La conquista de Sonipat, tan cerca de Delhi, fue un desafío abierto para los mogoles. [23] Banda Singh luego puso sus ojos en Samana . En el camino, Banda Singh lideró un ataque contra un destacamento mogol cerca de Kaithal que llevaba un tesoro imperial con destino a Delhi. [22] [23] Banda Singh logró quitarle el tesoro a las autoridades mogoles. [24] El Amil (gobernador) de Kaithal se enfureció por esto y dirigió un ataque contra los sikhs. Banda Singh y los sikhs libraron una dura batalla, pero al ser en su mayoría lacayos en comparación con la caballería mogol, enfrentaban pérdidas. Banda Singh ejecutó un plan en el que la fuerza sij corrió hacia el bosque lleno de espinas, lo que obligó a la caballería mogol a abandonar sus caballos. Luego, los sikhs salieron del bosque y se llevaron los caballos. Los mogoles fueron masacrados en la batalla y algunos se rindieron. El Amil fue capturado por Banda Singh, pero fue liberado con la condición de que dejara que los sijs se quedaran con los caballos. El botín capturado se distribuyó entre los seguidores de Banda Singh. [25]
Banda Singh decidió dirigirse al este hacia Kiratpur para liberar a los sikhs de Majha y Doaba retenidos en Malerkotla y Ropar . En el camino, Banda Singh conquistó Ghurman y Thaska. Ghurman ofreció una resistencia menor mientras que Thaska se rindió sin ninguna resistencia. Banda Singh luego avanzó hacia Kunjpura , que era la aldea natal de Wazir Khan. Las tropas y la artillería de Wazir Khan estaban estacionadas allí, pero fueron derrotadas por los sikhs. Banda Singh luego atacó Shahabad , que estaba habitada por musulmanes conocidos por cometer violaciones. Fueron destruidos por Banda Singh y las fuerzas sikh. Banda Singh también devastó Damala, que era el hogar de los Pathans que abandonaron a Guru Gobind Singh en la Batalla de Bhangani . Banda Singh marchó luego sobre Mustafabad . El Faujdar de Mustafabad envió 2.000 tropas imperiales con 2 cañones para detener a Banda Singh y los sikhs. Banda Singh y los sijs derrotaron a los mogoles y estos dejaron atrás los cañones en su retirada. La ciudad fue saqueada y Faujdar fue castigado por su tiranía y opresión sobre la población. [26] [27] [28]
Banda Singh escuchó sobre Zamindar Qadam-ud-din de Kapuri , su vida supuestamente inmoral [29] y su persecución de hindúes y sijs. [30] Se entrometió en los matrimonios hindúes y secuestró a novias jóvenes y las violó. [31] Banda Singh inmediatamente atacó Kapuri y mató a Qadam-ud-din capturando su fuerte. Esta victoria supuso también una importante captura de botín y material de guerra. [32] [31] [33]
Lo siguiente que vio Banda Singh fue Sadhaura . Sadhaura fue gobernada por Osman Khan, quien torturó y ejecutó al santo musulmán Syed Pir Budhu Shah, por ayudar a Guru Gobind Singh en la Batalla de Bhagnani . Osman Khan también cometió atrocidades contra los hindúes, donde las vacas fueron sacrificadas frente a sus casas y prohibió a los hindúes y sikhs cremar a sus muertos y realizar sus eventos religiosos. Todo esto convirtió a Sadhaura Banda Singh en el objetivo. [34] [35] [31] [36] Mientras Banda Singh avanzaba hacia Sadhaura, los lugareños y los campesinos se unieron a él en la revuelta. La multitud enfurecida se volvió incontrolable y destruyó todo. Los Sayyids y Shaikhs fueron asesinados. Osman Khan fue ahorcado y Sadhaura fue capturado. [31] [36] [37]
Wazir Khan descubrió que los sijs de Majha se habían reunido en Kiratpur Sahib para unirse a Banda Singh. Cuando los sikhs llegaron a Ropar , Sher Mohammad Khan junto con Khizar Khan, Nashtar Khan y Wali Mohammad Khan estaban allí para bloquear el paso de los sikhs y ofrecerles una batalla. [38] Los mogoles tenían mejores armas y un número superior de caballería, mientras que los sikhs tenían un pequeño ejército con armas insuficientes. [39] Ambos bandos se enfrentaron en una sangrienta batalla. Mientras luchaban, se produjo una fuerte tormenta de polvo que obligó a ambos bandos a retirarse para pasar la noche. [40] Al día siguiente, llegó un nuevo contingente de sikhs para reforzar a los sikhs restantes. Inmediatamente una bala alcanzó a Khizar Khan en la cabeza, lo que provocó confusión. [41] [42] Nashtar y Wali Mohammad Khan intentaron recuperar el cadáver de Khizar Khan, pero murieron mientras lo hacían. Sher Mohammad Khan huyó porque estaba gravemente herido. [39] Con la mayoría de sus líderes muertos, la fuerza restante se retiró a Sirhind. [43] [32] La fuerza sikh en Ropar más tarde se agrupó con Banda Singh Bahadur para prepararse para el ataque a Sirhind. [44]
Los sikhs planeaban librar dharamyudh contra la ciudad de Sirhind, su gobernador Wazir Khan y Dewan Sucha Nand, para vengar la opresión mogol y la ejecución de los dos hijos pequeños del Guru Gobind Singh . [45] [46] Este era el objetivo principal de Banda Singh. [14] B
Antes de que comenzara la batalla, Wazir Khan y Sucha Nand enviaron al sobrino de este último con 1.000 hombres a Baba Banda Singh Bahadur en un complot para engañar a los sikhs, afirmando falsamente haber abandonado a los mogoles y haberse unido a los sikhs por su causa. [47] [38] Wazir Khan tenía un gran ejército bien armado, que incluía ghazis , junto con una serie de artillería, mosqueteros y elefantes . [47] El ejército de Khan tenía más de 20.000 hombres. [48]
Por otro lado, el ejército de Banda Singh estaba mal equipado con lanzas largas, flechas, espadas, sin artillería ni elefantes y con una cantidad insuficiente de caballos. [49] [47] Según Ganda Singh , el ejército de Banda estaba formado por tres clases de hombres, donde la primera clase eran los devotos sikhs imbuidos de la cruzada contra los enemigos de su país y su religión, la segunda eran los soldados reclutados pagados enviados por los jefes. de la familia Phul, que simpatizaba con la causa de Banda Singh. Los terceros eran los irregulares, que eran ladrones y bandidos profesionales, ansiosos por aprovechar la oportunidad para saquear la ciudad. También eran los aliados menos confiables, ya que desertaban cuando temían una señal de derrota. [47] [50] Hari Ram Gupta escribe que el ejército de Banda estaba formado por tres grupos, el primero eran sikhs que luchaban exclusivamente para castigar a Wazir Khan, el segundo eran sikhs decididos a saquear y castigar a los enemigos de su fe. El tercero son los hindúes jats , gujars y rajputs que se dedican únicamente al saqueo. [51]
Ambos bandos se enfrentaron en Chappar Chiri el 12 de mayo de 1710. Tras el disparo de artillería del ejército mogol , la tercera clase del ejército de Banda, formada por bandidos e irregulares, huyó, y poco después el sobrino de Sucha Nand junto con sus 1.000 hombres emprendieron la huida. también. [47] Baj Singh informó a Banda Singh de esto. Banda Singh decidió entrar personalmente en la primera línea de la batalla liderando la carga contra los mogoles. [52] [47] Esto motivó a la fuerza sij que gritó: "Waheguru ji ki Fateh" (La victoria pertenece al Maravilloso Iluminador) mientras cargaban contra los mogoles y sus elefantes. Con sólo espadas, los sikhs mataron a dos elefantes. Los mogoles sufrieron numerosas bajas y el Nawab de Malerkotla , Sher Mohammad Khan, murió. Le siguió el general mogol Khawaja Ali. Wazir Khan intentó reunir a sus hombres mientras disparaba flechas, [53] pero fue confrontado por Baj Singh. Wazir Khan arrojó una lanza a Baj Singh. Ambos hombres se batieron en duelo con Baj Singh, hiriendo el caballo de Wazir Khan. Wazir Khan disparó a Baj Singh en el brazo con una flecha y tomó su espada para matarlo. Fateh Singh atacó a Wazir Khan y lo decapitó antes de que pudiera matar a Baj Singh. [52] Según Suraj Granth y Maculiffe, Wazir Khan fue asesinado por Banda Singh, quien le disparó con una flecha del Gurú. [52] Tan pronto como Wazir Khan murió, la fuerza mogol huyó. [54] [47] El cuerpo de Wazir Khan sería más tarde atado a un animal y arrastrado antes de ser colgado de un árbol. [55] [53] [52]
La fuerza mogol en retirada dejó atrás todos sus caballos, cañones, tiendas de campaña y municiones, que fueron capturadas por los sikhs. Los sikhs gritaron gritos de guerra de " Sat Sri Akaal " (Verdadero es el Señor Eterno ) mientras caían sobre Sirhind. Los sijs llegaron a Sirhind al anochecer. Se cerraron las puertas y se colocaron cañones para detener a los sikhs. Los sijs descansaron esa noche. La familia de Wazir Khan y otros funcionarios mogoles habían huido a Delhi. El día 13, 500 sijs murieron al intentar tomar Sirhind. El día 14, los sijs entraron en Sirhind. [56] [57] [58]
Llenos de rabia y venganza, los sijs comenzaron a destruir y arrasar a Sirhind. Sucha Nand fue capturado y ejecutado. Todo el botín de Sirhind fue capturado por Banda Singh. [56] Además, abolió el sistema zamindari (sistema feudal) y distribuyó la tierra entre los campesinos . [59] Banda Singh había ordenado que la propiedad de la tierra se entregara a los campesinos y se les permitiera vivir con dignidad y respeto por sí mismos. [60] [61]
Toda la provincia de Sirhind y sus 28 parganas estaban bajo el control de Banda Singh. Se extendía desde Sutlej hasta Yamuna y desde las colinas Shivalik hasta Kunjpura , Karnal y Kaithal . Todo ello produjo 3.600.000 rupias al año. [56] Nombró a Baj Singh como nuevo gobernador de Sirhind y a Ali Singh de Salaudi como su adjunto, y acuñó monedas. [62] [63] [58] Fateh Singh fue nombrado gobernador de Samaná y Ram Singh gobernador de Thanesar . [56]
Banda Singh se había hecho muy conocido en ese momento como "El defensor de la fe y el campeón de los oprimidos". [56]
Banda Singh Bahadur desarrolló el pueblo de Mukhlisgarh y lo convirtió en su capital. Luego le cambió el nombre a Lohgarh (Fortaleza de Hierro), donde emitió su propia casa de moneda . [64] La moneda describía a Lohgarh: "Acuñada en la Ciudad de la Paz, ilustrando la belleza de la vida cívica y el ornamento del trono bendito". [ cita necesaria ]
Estableció brevemente un estado en Punjab durante medio año. Banda Singh envió sijs a Uttar Pradesh y los sijs se apoderaron de Saharanpur , Muzaffarnagar y otras áreas cercanas.
El dominio de los sijs sobre todo el Punjab al este de Lahore obstruyó la comunicación entre Delhi y Lahore , la capital del Punjab , y esto preocupó al emperador mogol Bahadur Shah I. Renunció a su plan de someter a los rebeldes en Rajputana y marchó hacia Punjab. [sesenta y cinco]
Toda la fuerza imperial se organizó para derrotar y matar a Banda Singh Bahadur. [66] Todos los generales fueron ordenados a unirse al ejército del Emperador. Para garantizar que no hubiera agentes sij en los campamentos del ejército, el 29 de agosto de 1710 se emitió una orden a todos los hindúes de que se afeitaran la barba. [67]
Banda Singh estaba en Uttar Pradesh cuando el ejército mogol bajo las órdenes de Munim Khan [68] marchó hacia Sirhind y antes del regreso de Banda Singh, ya habían tomado Sirhind y las áreas circundantes. Por lo tanto, los sijs se trasladaron a Lohgarh para su batalla final. Los sijs derrotaron al ejército, pero se pidieron refuerzos y sitiaron el fuerte con 60.000 soldados. [69] [70] Gulab Singh se vistió con las prendas de Banda Singh y se sentó en su lugar. [71]
Banda Singh abandonó el fuerte por la noche y se dirigió a un lugar secreto en las colinas y los bosques de Chamba . El fracaso del ejército a la hora de matar o capturar a Banda Singh conmocionó al emperador Bahadur Shah I y el 10 de diciembre de 1710 ordenó que dondequiera que se encontrara un sij, debía ser asesinado. [72] [73]
Banda Singh Bahadur escribió Hukamnamas a los sikhs para que se reorganizaran y se unieran a él de inmediato. [74] En 1712, los sikhs se reunieron cerca de Kiratpur Sahib y derrotaron a Raja Ajmer Chand, [75] quien era responsable de organizar todos los estados montañosos contra Guru Gobind Singh e instigar batallas con él. Después de la muerte de Bhim Chand, los otros Hill Rajas aceptaron su condición de subordinados y pagaron ingresos a Banda Singh. Mientras los cuatro hijos de Bahadur Shah I se suicidaban por el trono del emperador mogol, [76] Banda Singh Bahadur recuperó Sadhaura y Lohgarh. Farrukh Siyar , el décimo emperador mogol, nombró a Abdus Samad Khan como Subahdar de la provincia de Lahore y a Zakariya Khan , hijo de Abdus Samad Khan, Faujdar de Jammu. [77]
En 1713, los sijs abandonaron Lohgarh y Sadhaura y se dirigieron a las remotas colinas de Jammu y donde construyeron Dera Baba Banda Singh. [78] [ página necesaria ] Durante este tiempo, los sikhs estaban siendo perseguidos especialmente por los mogoles en la región de Gurdaspur . [79] Banda Singh salió y capturó Kalanaur y Batala (ambos lugares en el moderno distrito de Gurdaspur [80] que reprendió a Farrukh Siyar para que enviara a funcionarios y jefes mogoles e hindúes a proceder con sus tropas a Lahore para reforzar su ejército. [81]
En marzo de 1715, el ejército bajo el mando de Abd al-Samad Khan , [82] el gobernador mogol de Lahore, obligó a Banda Bahadur y a las fuerzas sij a la aldea de Gurdas Nangal , 6 km al oeste de Gurdaspur , Punjab, y puso asedio al pueblo. [83] Los sijs defendieron el pequeño fuerte durante ocho meses en condiciones de grandes dificultades, [84] pero el 7 de diciembre de 1715 los mogoles irrumpieron en la guarnición hambrienta y capturaron a Banda Singh y sus compañeros. [85]
Banda Singh Bahadur fue metido en una jaula de hierro y los sijs restantes fueron encadenados. [86] Los sikhs fueron llevados a Delhi en una procesión con los 780 prisioneros sikhs, 2.000 cabezas sikhs colgadas de lanzas y 700 carros llenos de cabezas de sikhs masacrados utilizados para aterrorizar a la población. [87] [88] Fueron encerrados en el Fuerte Rojo y presionados para que renunciaran a su fe y se convirtieran en musulmanes. [89]
Los prisioneros permanecieron impasibles. Ante su firme negativa, se ordenó la ejecución de estos no convertidos. Cada día, 100 soldados sij eran sacados del fuerte y ejecutados en público. [90] Esto continuó durante aproximadamente siete días. [91] A Banda le ordenaron que matara a su hijo de cuatro años, Ajai Singh, a lo que él se negó. [92] Entonces, Ajai fue ejecutado, le cortaron el corazón y lo metieron en la boca de Banda. Sin embargo, su resolución no fracasó bajo la tortura, por lo que fue martirizado . Después de tres meses de confinamiento, [93] el 9 de junio de 1716, a Banda le arrancaron los ojos , le cortaron las extremidades , le quitaron la piel y luego lo decapitaron . [1] [94]
La ejecución de Banda Singh Bahadur y 700 de sus seguidores por los mogoles en la primavera de 1716 en Delhi fue observada por un visitante europeo a la ciudad por asuntos oficiales que era un diplomático de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el Imperio mogol. [95] Este europeo registró sus pensamientos sobre la ejecución de los sikhs en una carta que envió al gobernador de Fort William en Calcuta . [95] Es uno de los primeros relatos de los sijs desde la perspectiva de un occidental. [95]
Se sabe que Banda Singh Bahadur detuvo el sistema Zamindari y Taluqdari en el tiempo que estuvo activo y dio a los campesinos la propiedad de sus propias tierras. [96] Parece que todas las clases de funcionarios gubernamentales eran adictos a la extorsión y la corrupción y todo el sistema de regulación y orden fue subvertido. [97]
La tradición local recuerda que la gente del barrio de Sadaura llegaba a Banda Singh quejándose de las iniquidades practicadas por sus señores feudales. Banda Singh ordenó a Baj Singh que abriera fuego contra ellos. La gente quedó asombrada por la extraña respuesta a su representación y le preguntaron qué quería decir. Les dijo que no merecían un mejor trato cuando, siendo miles, todavía se dejaban intimidar por un puñado de Zamindars. Derrotó a los Sayyids y Shaikhs en la Batalla de Sadhaura . [98]
En 1714, Farrukh Siyar previó un esfuerzo decidido para reprimir la rebelión de Banda, que estaba evadiendo la captura a pesar de los importantes esfuerzos y la inversión de recursos de Mughal. Al principio, se le pidió a Mata Sundari (viuda de Guru Gobind) que persuadiera a Banda para que detuviera su anarquía y expedición contra los mogoles a cambio de jagirs y el reclutamiento de soldados sikh en el ejército imperial. Banda declinó debido a su falta de confianza en el gobierno. Luego, el Emperador había encarcelado a las dos viudas de Gobind, lo que llevó a Sundari a escribir a Banda nuevamente para que se sometiera. Banda se había negado nuevamente, lo que llevó al Emperador a endurecer las restricciones sobre las viudas, lo que culminó con la excomunión de Banda Singh Bahadur por parte de Mata Sundari por negarse a someterse al Emperador según sus demandas. Ella además lo acusó de reinar sobre los sijs como su "gurú" y reprendió a sus seguidores en un hukam-nama . Esta disputa condujo a dos facciones separadas de la comunidad sij contemporánea, los Tat Khalsa ; que estaban aliados con Mata Sundari y los Bandais; que estaban aliados a Banda Singh Bahadur. [99] [100] [101] [102] La intervención de Mata Sundari llevó a que la mitad de los seguidores de Banda (aproximadamente quince mil) lo abandonaran antes del asedio de Gurdas Nangal. [103] [104] [105] Las disputas entre Tat Khalsa y los Bandais incluyeron principalmente temas como el abandono por parte de Banda de las tradicionales túnicas azules en favor de las rojas, su insistencia en el vegetarianismo, su observancia de los rituales de casta y su reemplazo del prescribió el lema sij con "Fateh Darshan", así como preocupaciones por los excesos cometidos por las tropas de Banda durante su campaña de represalia contra los mogoles. La excomunión de Banda impidió su capacidad para contrarrestar a los mogoles y contribuyó a su eventual captura y ejecución. [106] [107] [108] [109]
La tradición sij moderna habla de al menos dos Khalsas diferentes; el Tat Khalsa que se adhiere a la política y los mandatos del Guru Gobind Singh y los Bandais ; aquellos que adoptaron los principios de Banda Singh Bahadur. [110] [111]
Sin embargo, la autenticidad de la excomunión de Banda Singh Bahadur por Mata Sundari ha sido cuestionada por el historiador Ganda Singh, quien menciona que no hay escritores o fuentes contemporáneos o casi contemporáneos que mencionen la excomunión de Banda Singh Bahadur, o que Farrukh Siyar hubiera venido. en negociaciones con Mata Sundari. [112] El historiador Surjit Singh Gandhi también afirma que no hay fuentes contemporáneas que mencionen una excomunión entre Banda Singh y Mata Sundari. [113] El historiador Sukhdial Singh señala además que no hay ningún hukam-nama emitido por Mata Sundari que se dirija a Banda Singh. [114] Según el Dr. Nazer Singh, Banda Singh fue mirado con desprecio por los Akalis y la comunidad sikh en general durante dos siglos después de su muerte, para contrarrestar la exclusión de Banda de la comunidad sikh, el Dr. Ganda Singh escribió un libro exculpatorio sobre él. en 1935, proclamándolo un "perfecto sij". [115] Los estudios modernos también han puesto en duda la explicación de Ganda Singh sobre la vida de Banda Singh Bahadur y su adhesión a la doctrina Khalsa; su cita de las frases de Banda en hukam-namas, que interpretó como si Banda cediese a la autoridad y las restricciones del Guru ("Esta es la orden del Sacha Sahiba" y "Aquel que vive de acuerdo con el Rehat del Khalsa será salvado por el Guru") eran equívocos y también podrían considerarse como si Banda se confiriera el gurú a sí mismo. Ganda Singh también estuvo de acuerdo en que Banda inventó su propio saludo y prohibió el consumo de carne, probablemente motivado por su origen Bairagi en contraposición a las costumbres de Khalsa. [116] Según When Sparrows Became Hawks: The Making of the Sikh Warrior Tradition, 1699-1799 de Purnima Dhavan , si bien Banda reiteró el apoyo a los Khalsa rahit en sus hukam-namas, también veneró los valores del vegetarianismo y las costumbres asociadas con la élite hindú, hizo llamamientos a una religión colectiva hindú y sikh, y omitió los sentimientos y aprensiones ortodoxas anteriores de los sikh sobre las interacciones de los Khalsa con otros grupos. [117]
Se construyó un monumento a los caídos donde se libró la batalla de Chappar Chiri , para glorificar a los heroicos soldados sij. El Fateh Burj de 328 pies de altura estaba dedicado a Banda Singh Bahadur, quien dirigió el ejército y derrotó a las fuerzas mogoles . El Fateh Burj es más alto que Qutab Minar y es una estructura octogonal. Hay una cúpula en lo alto de la torre con Khanda hecha de acero inoxidable. [118]
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El poeta quiere afirmar que Banda era el descendiente religioso de Guru Gobind Singh y el undécimo gurú de los sikhs. Por ello, aclamó que Banda era un Sodhi Khatri. En realidad, Banda era Bhardwaj Rajput. El poeta sabe que sólo Sodhi Khatri podría ser el gurú de los sikhs. Parece ser consciente de la tradición sij de que el gurú permanecería dentro de los límites de los Sodhi.
Banda Bahadur era un Dogra Rajput
Según Ahwal Lachhman Das urf Banda Sahib Chela Guru Singh Sahib de Hakim Rai, originalmente pertenecía al clan Sodhi de los Khatris, mientras que otro relato lo registra como Panjabi Khatri (Kapur o Khana) del distrito de Sialkot.
Según los mejores compendios disponibles de registros ingleses, la primera ocasión en que un oficial del EIC tuvo que observar de cerca a los sikhs aparentemente surgió en la primavera de 1716 en Delhi, donde una misión del EIC en la capital mogol fue testigo de las ejecuciones públicas de 700 rebeldes sijs y su jefe Banda Bahadur. "No es poco notable", escribió el jefe de la misión en una carta al gobernador de Fort William, la determinación con la que los rebeldes "afrontan su destino" sin apostasía en nombre de su "nueva religión formada".
La verdad es que quince mil sikhs abandonaron las fuerzas de Banda debido a la intervención de Mata Sundri, la viuda de Guru Gobind Singh. Amonestó a Banda Singh Bahadur por infringir el código de conducta de Khalsa. Banda comenzó a llamarse a sí mismo Guru, pidió a sus seguidores que se dirigieran a él como Sacha Sahib y cambió el saludo Khalsa, Wahe Guru ji ka Khalsa, Wahe Guru ji ki Fateh por Fateh Darshan. Por estas y otras fechorías Banda fue excomulgada del Khalsa Panth por Mata Sundri..... El resultado de la intervención de Mata Sundri fue que la mitad de los seguidores de Banda se pusieron del lado de Mata Sundri, abandonaron la fuerza de Banda y comenzaron a llamarse a sí mismos Tatva Khalsa.
Según Ratan Singh Bhangu, el primer historiador del Khalsa, los seguidores veteranos de Guru Gobind Singh (Tat-khālsa) acusaron a Banda de haber asumido el "gobernamiento" mientras que a él sólo se le había asignado "servicio". Sostuvieron que el Décimo Gurú había otorgado soberanía al Khalsa Panth. Acusaron a Banda de desviarse de las prácticas de Khalsa al adoptar el saludo 'fateh darshan', al insistir en el vegetarianismo y al preferir el vestido rojo al tradicional azul de los Singh. Su observancia del chauka (espacio cuadrado enlucido) militaba en contra de la práctica del comedor colectivo. Por lo tanto, los acérrimos Khalsa se disociaron de Banda antes del asedio final en 1715. Se cree que Mata Sundri, la viuda de Guru Gobind Singh, prestó su apoyo moral a Tat-Khālsa en su lucha primero contra Banda y luego contra sus seguidores. (Bandais).
Su observancia de las purezas rituales parecía ir en contra del orden sin castas creado por el bautismo (sarbangi reet) creado por el bautismo de espada de doble filo. El viejo Khalsa también lo consideraba inadecuado para un estado de guerra. Por lo tanto, se dice que se disociaron de Banda antes del asedio de Gurdas Nangal y se fueron a Amristar.
Sin embargo, pronto perdió su favor, provocando incluso la ira de la viuda del Décimo Gurú, Mata Sundari, y logrando de hecho dividir las lealtades del Khalsa entre aquellos que permanecían apegados a la memoria del Décimo Gurú (los Akalpurakhia) y aquellos comprometidos. a Banda (Bandai), a quien las fuentes mogoles a menudo se refieren como el "gurú maldito" o lo confunden con Guru Gobind Singh.
Según la tradición sij, una de las esposas del Guru Gobind, Mata Sundari, escribió a Banda para que detuviera su "carrera de matanza y expolio", ya que había "cumplido la misión que le había impuesto el Guru".
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