En el sijismo , dharamyudh , dharam-yudh o dharam yudh ( Gurmukhi : ਧਰਮਯੁਧ) es un término que se traduce de diversas formas como ' guerra religiosa ', [1] [2] 'guerra de rectitud', [2] 'guerra en defensa de la rectitud', [3] o 'guerra por la justicia'. [4] Aunque se entiende que algunos principios básicos de la religión sij enfatizan la paz y la no violencia, especialmente antes de la ejecución de Guru Arjan en 1606 por el emperador mogol Jahangir , [5] la fuerza militar puede estar justificada si se han agotado todos los medios pacíficos para resolver un conflicto, lo que resulta en un dharamyudh . [3]
La primera parte del término dharamyudh proviene del punjabi dharm o dharam (ਧਰਮ), que generalmente se traduce como 'religión', [3] aunque se dice que 'encapsula una comprensión más amplia de la conducta apropiada, el orden moral y la disciplina corporal' que las palabras 'religión' y 'práctica religiosa' en inglés. [6] Se deriva del sánscrito dhárma (धर्म), [6] que tiene varios significados posibles [3] incluyendo 'moralidad', 'justicia', 'ley', 'religión', 'devoción' y 'sacrificio'. La segunda parte es un cognado del hindi yuddh (युद्ध, que significa 'guerra'), derivado del sánscrito yuddhá (युद्ध, que significa 'batalla', 'lucha' o 'guerra'). El significado del término dharamyudh parece haber sido algo ambiguo en los escritos de los primeros gurús sijs, yendo desde "una lucha espiritual individual interior" hasta "una guerra para defender las propias creencias", pero hacia el siglo XVIII, fue interpretado cada vez más como "una guerra religiosamente sancionada contra los musulmanes en particular", lo que los eruditos atribuyen a las cambiantes circunstancias políticas en las que se encontraban los sijs o en las que se trasladaron. [6]
El hinduismo también tiene un concepto similar llamado dharma-yuddha que aparece varias veces en el Mahabharatha .
El sijismo, fundado a finales del siglo XV por Gurú Nanak en la región de Punjab , que fue conquistada por el Imperio mogol a principios del siglo XVI, se considera generalmente pacifista hasta principios del siglo XVII. [5] Al percibir el crecimiento de los sijs como una amenaza, las autoridades mogoles comenzaron a perseguirlos, y en 1606 el líder sij Gurú Arjan fue ejecutado por el emperador mogol Jahangir , aparentemente por negarse a convertirse al Islam , aunque esto sigue siendo discutido. [5] El sijismo se dividió en dos movimientos: uno liderado por el hijo de Gurú Arjan, Gurú Hargobind, comenzó a considerar a Gurú Arjan como un mártir, se volvió más político y militarista y comenzó a organizar rebeliones armadas contra los mogoles; el otro, los Minas liderados por el hermano mayor de Gurú Arjan, Prithi Chand , se preocuparían por definirse como mantenedores del precepto de interiorización, rechazando levantamientos contra el estado. [5] Los sikhs militarizados justificaron el conflicto armado como autodefensa contra la opresión mogol, [7] se entrenaron para convertirse en guerreros y nihangs y se organizaron en jathas . En 1621, los primeros actos de rebelión abierta llevaron al estallido de las guerras mogol-sijs .
A lo largo de varias décadas, pequeños estados sikh conocidos como misls se combinaron para formar la Confederación Sikh en 1716, que luchó conjuntamente contra el poder mogol. La profesionalización del combate llevó al último Gurú Gobind Singh a crear la Khalsa , una clase especial de guerreros sikh, en 1699. [8] En 1735, los jathas se fusionarían en un solo ejército, el Dal Khalsa . Durante las guerras afgano-sij , los sikhs se expandieron aún más y en 1799 se fundó el Imperio Sikh , que duraría hasta 1849, cuando fue derrotado y anexado por la Compañía Británica de las Indias Orientales . [9] Los soldados sikhs continuarían sirviendo en el Ejército Británico de la India .
El Dharam Yudh Morcha ("campaña justa"; [10] morcha significa "agitación" [4] ) fue un movimiento político lanzado en 1982 [2] por el partido político sij Akali Dal en asociación con Jarnail Singh Bhindranwale , con su objetivo declarado de cumplir un conjunto de objetivos descentralizadores basados en la Resolución Anandpur Sahib (1973). [10] Si bien este movimiento abogaba por una mayor autonomía para Punjab dentro de la India, también surgió el movimiento separatista más radical Khalistan , que exigía un estado sij completamente independiente. [11] [4] A medida que el movimiento de protesta ganaba impulso, el gobierno comenzó a quedarse sin espacio en las cárceles para los más de 25.000 manifestantes voluntarios pacíficos. [12] Más de 150.000 manifestantes serían arrestados en el transcurso de la morcha . [13] El gobierno central, en lugar de adelantarse a la agitación en relación con el estado de Punjab remitiendo constitucionalmente todas las cuestiones jurídicas a la Corte Suprema de la India como se exigía, aumentó la amenaza a la ley y el orden, y fue ineficaz a la hora de resolver las cuestiones políticamente. [14] Las ejecuciones extrajudiciales por parte de las fuerzas policiales de jóvenes sikh ortodoxos en zonas rurales durante el verano y el invierno de 1982 y principios de 1983 dieron lugar a violencia en represalia. [14] Progresivamente, también se produjeron acciones violentas por parte de militantes sikh para lograr sus demandas. [15] En junio de 1984, el movimiento alcanzó su apogeo durante la Operación Estrella Azul , cuando las fuerzas de seguridad indias irrumpieron en el lugar más sagrado sikh, el Templo Dorado de Amritsar , donde los militantes habían establecido su cuartel general. [11] En represalia, los dos guardaespaldas sikhs de la Primera Ministra Indira Gandhi la asesinaron en octubre de 1984. [16] El asesinato fue seguido por muchas masacres de sikhs , así como más ataques militantes sikhs que costaron docenas de vidas. [17] Al final, la militancia sikh no logró un estado separado, y el gobierno indio logró la victoria en 1995. [18]