La batalla de Bhangani se libró entre el ejército de Guru Gobind Singh y Bhim Chand (Kahlur) de Bilaspur el 18 de septiembre de 1686 o 1688, [6] [7] en Bhangani cerca de Paonta Sahib . Una alianza de Rajput Rajas de las colinas de Shivalik participó en el enfrentamiento en nombre de Bhim Chand del lado del estado de Bilaspur , incluidos los estados de Garhwal y Kangra . [8] [9] Fue la primera batalla que Guru Gobind Singh, el décimo gurú sikh , libró a la edad de 19 años. [10]
Bichitra Natak , una autobiografía generalmente atribuida a Guru Gobind Singh, contiene una descripción detallada de la batalla. [11]
Guru Gobind Singh residía en Anandpur , que aunque estaba ubicada en el territorio de Raja Bhim Chand de Bilaspur (Kahlur), Anandpur Sahib era una región autónoma en poder de Guru Gobind Singh, ya que la tierra estéril de Makhowal fue comprada por su padre Guru Tegh Bahadur y la ciudad se desarrolló con el nombre anterior Chakk Nanki. [12] [6] [7]
En la década de 1680, la influencia y el poder del Gurú habían aumentado enormemente. Sus devotos vinieron de lugares lejanos y le trajeron valiosos regalos. Un devoto llamado Duni Chand visitó Anandpur en 1681 y le regaló una Shamiana (un dosel o tienda imperial) bordada en oro y plata y adornada con perlas . Ratan Rai, el hijo del rajá Ram Rai de Assam , visitó Anandpur con su madre y varios ministros y le presentó varios regalos al Gurú, incluido un elefante llamado Prasadi (o Parsadi ). [13] [14]
A mediados de la década de 1680, el Gurú Gobind Singh ordenó la construcción de un tambor de guerra ( nagara ) para entusiasmar a su ejército. El trabajo de construcción del tambor fue confiado al Dewan del Gurú , Nand Chand, y el tambor fue llamado Ranjit Nagara . [15] El uso de un tambor de guerra de este tipo estaba limitado a los jefes, dentro de su territorio. Su uso por parte del Gurú fue considerado un acto hostil por el Raja Bhim Chand. Por consejo de su Primer Ministro, el Raja organizó una reunión con el Gurú y visitó su corte en Anandpur. Allí, sus ojos se posaron en los valiosos regalos presentados al Gurú por los devotos. [16] [17]
Algunos días después, Bhim Chand envió un mensaje a Anandpur, pidiendo al Gurú que le prestara el elefante Prasadi . Bhim Chand quería el elefante para hacer una exhibición de su riqueza a los invitados a la propuesta boda de su hijo. El Gurú sabía que Bhim Chand quería obtener la posesión permanente del elefante mediante tácticas engañosas, y declinó la petición del Raja. Afirmó que el devoto que había regalado el elefante no quería que se lo regalaran a nadie más. Se dice que Bhim Chand envió a sus emisarios tres veces al Gurú, siendo el último de ellos el Raja Kesari Chand de Jaswan . Sin embargo, el Gurú no aceptó su demanda y se negó a desprenderse del elefante. [18]
El Raja se sintió deshonrado por la negativa del Gurú y se sintió inquieto por la creciente influencia del Gurú y su interés en los ejercicios militares. Pronto se creó una atmósfera de confrontación entre ellos debido a las acciones soberanas y autónomas del Gurú, aunque éste nunca pareció ofenderse por las ganancias territoriales. [19]
En abril de 1685, Guru Gobind Singh trasladó su residencia a Paonta (ahora Poanta sahib) en el estado de Sirmur , por invitación de Raja Mat Prakash (también conocido como Medni Prakash) de Sirmur. Las razones del cambio no están claras. [19] El autor de Bichitra Natak no menciona ninguna razón para trasladar su residencia a Paonta. [20] Según el Diccionario geográfico del estado de Sirmur, el Gurú se vio obligado a abandonar Anadpur debido a diferencias con Bhim Chand, y fue a Toka. Desde Toka, llegó a Nahan (la capital de Sirmur) a petición de Raja Medni Prakash. Desde Nahan, se dirigió a Paonta. [21] Según Ajay S. Rawat, Raja Mat (Medni) Prakash invitó al Gurú a su reino para fortalecer su posición contra Raja Fateh Shah de Garhwal . [19] A petición del rajá Mat Prakash, el Gurú construyó un fuerte en Paonta con la ayuda de sus seguidores en poco tiempo. Continuó aumentando su ejército. El rajá Fateh Shah también visitó al Gurú y fue recibido con honores en su corte. El Gurú estableció un tratado de paz entre los dos rajás. [22]
El matrimonio del hijo de Bhim Chand se concertó con la hija de Fateh Shah. Bhim Chand tuvo que ir desde Bilaspur a Srinagar (la capital de Garhwal) para la ceremonia nupcial, y la ruta más corta pasaba por Paonta. Sin embargo, el Gurú no tenía fe en Bhim Chand y se negó a dejar que su grupo fuertemente armado pasara por Paonta. Después de las negociaciones, el Gurú permitió que sólo el novio y un pequeño número de sus compañeros cruzaran el transbordador cerca de Paonta. El resto del grupo nupcial, incluido Bhim Chand, tuvo que seguir una ruta tortuosa hasta Srinagar. Esto aumentó la hostilidad de Bhim Chand hacia el Gurú. [23]
Fateh Shah había invitado al Gurú a las celebraciones de la boda. El Gurú envió a sus representantes Bhai Nand Chand (o Namd Chand) y Bhai Daya Ram a las celebraciones de la boda. También envió joyas por un valor aproximado de cien mil rupias como regalo para la novia. Sus representantes estaban acompañados por 500 jinetes para proteger el regalo. Cuando Bhim Chand se enteró del regalo del Gurú, amenazó con cancelar el matrimonio si Fateh Shah aceptaba el regalo. [19] Fateh Shah, temiendo por el futuro de su hija, se negó a aceptar el regalo y envió de regreso al contingente del Gurú. [24]
En el camino de regreso a Paonta, los jinetes del Gurú fueron atacados por las fuerzas de los Rajas. Consiguieron defenderse y le contaron al Gurú lo ocurrido. El Gurú, previendo un ataque de los Rajas, hizo preparativos para la guerra. [21]
Gurú Gobind Singh en su obra autobiográfica Bichitra Natak escribió que Fateh Shah luchó con él sin ningún motivo. [25] [3] [26]
Bhim Chand y Fateh Shah formaron una alianza con otros 14 Rajas de las colinas: como Kirpal de Katoch , Gopala de Guler (o Guleria), Hari Chand de Hindur y Kesari Chand de Jaswan . [27] [28] [29] [30] [31]
Según Harjinder Dilgeer, el ejército de Guru Gobind Singh Ji estaba formado por unos 4.000 sikhs, además de varios udasis y pathanes . A excepción de Mahant Kirpa Das y unos pocos más, la mayoría de los udasis habían desertado del Gurú. Los pathanes que habían aceptado empleos bajo las órdenes de Guru Ji por recomendación de Pir Buddhu Shah fueron comprados por Bhim Chand. Se les prometió una parte gratuita del botín en Paonta Sahib. Guru Ji informó a Pir Buddhu Shah sobre el comportamiento infiel de los pathanes y él mismo condujo a sus sikhs a un lugar a seis millas de Paonta Sahib, llamado Bhangani.
Pir Buddhu Shah presenta a sus hijos a Guru Gobind Singh Al enterarse de que los Pathans no eran de fiar, Pir Buddhu Shah se sintió muy perturbado. Inmediatamente llamó a sus hijos y, junto con entre 500 y 700 de sus seguidores, corrió al lado de Guru Ji. Mahant Kirpal Das estaba usando un palo pesado llamado Kutka para luchar y mató a Hayat Khan, el jefe de los Pathans que ahora luchaban en el lado opuesto. Pir Buddhu Shah también luchó valientemente, al igual que sus hijos y seguidores, en esta sangrienta batalla que Guru Ji describe en versos marciales en su autobiografía, Bachittar Natak (un drama maravilloso). Además de varios cientos de sikhs, los dos hijos de Pir Buddhu Shah y un gran número de sus seguidores murieron en la lucha. El general de Guru Ji, Sangho Shah, después de matar al valiente Najabat Khan, también cayó en batalla, al igual que su hermano Jeet Mal, reviviendo así la gloria de su abuelo materno, Guru Hargobind Sahib Ji.
La batalla de Bhangani duró un día; algunos historiadores sostienen que duró nueve horas. Pero se libró con gran furia. [32] Mientras los ejércitos combinados de los Rajas de las colinas marchaban hacia Paonta, Guru Gobind Singh también marchó hacia ellos. Las fuerzas opuestas se encontraron en las orillas del río Yamuna, en Bhangani, a 6 millas (9,7 km) de Paonta. La batalla resultó en la muerte de varios de los discípulos del Gurú y del Pir, incluidos los dos hijos del Pir. [33]
El autor de Bachittar Natak , Guru Gobind Singh, elogia a sus propios soldados, así como a los de las fuerzas enemigas. Según él, los soldados del Gurú incluían a los cinco hijos de Bibi Viro (la hija de Guru Har Gobind ): Sango Shah, Jit Mall, Gulab Chand, Mahri Chand y Ganga Ram. [34] Sango Shah cayó después de matar a Najbat Khan [35] del ejército enemigo. [36] El Gurú elogia el heroísmo de Daya Ram y lo equipara con Dronacharya del Mahabharata . [37] También dice que su tío materno Kirpal Chand luchó como un verdadero Kshatriya y mató a un Hayat Khan con su Kutka (palo). [38]
Los otros soldados mencionados por el autor incluyen a Lal Chand, Sahib Chand, Maharu, Nand Chand o Namd Chand (quien luchó con su daga después de que su espada se rompió). [39] Los enemigos mencionados por él incluyen a Gopal (el rey de Guleria), el Raja de Chandel y los jefes de Jaswal y Dadhwal.
El autor elogia las habilidades de Hari Chand con el arco . [40] Hari Chand mató a Jit Mall en un duelo, pero él mismo se desmayó. Después de recuperar el sentido, disparó flechas al Gurú, quien sobrevivió y mató a Hari Chand con una flecha. [41]
El autor dijo que él mismo estaba en el campo de batalla cuando una flecha le hirió el cuerpo. [29]
Guru Gobind Singh salió victorioso, [42] y ganó la batalla. [43] Guru Gobind Singh en Bichitra Natak también menciona que la batalla resultó en la victoria de las fuerzas del Gurú, y las fuerzas enemigas huyeron del campo de batalla. [44] Hari Chand murió en la batalla. [45]
El Gurú, aunque victorioso, no ocupó el territorio de los jefes de las colinas derrotados. [46] Algunos historiadores como H. Raturi, Anil Chandra Banerjee y AS Rawat especulan que la batalla debe haber terminado sin ningún resultado concluyente, ya que la victoria del Gurú no está respaldada por ninguna anexión territorial, y el Gurú entró en un entendimiento con Bhim Chand poco después de la batalla. [19] [47] Sin embargo, esto probablemente se debió a que el Gurú no buscaba ganancias territoriales, tal como lo había hecho su abuelo, Gurú Hargobind, al ganar sus batallas contra los mogoles .
Las tumbas de los reyes de las colinas muertos se construyeron en Bhangani. [21] Se dice que el Gurú colocó su bandera en Bhangani, y hoy un gurdwara marca el lugar. [21]
El autor de Bichitra Natak afirma que después de la batalla, el Gurú no permaneció en Paonta y regresó a Anandpur. Los que lucharon en la batalla fueron recompensados y los que no lo hicieron fueron expulsados de la ciudad. [48]
Algún tiempo después del regreso del Gurú a Anandpur, se estableció la paz entre Raja Bhim Chand y Gurú Gobind Singh, [33] después de que el primero visitara al Gurú con su ministro. [49]
la Khalsa sij, Anandpur ya está repleta de importantes lugares y estructuras conmemorativas. En el centro de la ciudad se encuentra Guru de Mahal, donde vivieron el gurú y su familia y donde sus seguidores construyeron un dharmsal y un langar. Este es el supuesto lugar al que acudieron varios pandits de Cachemira en busca de protección del ejército de Aurangzeb, en respuesta a lo cual el gurú Tegh Bahadur hizo su fatídico viaje a Delhi, donde fue martirizado por el emperador mogol. Gobind Rai, el hijo de Tegh Bahadur, había sido instalado como gurú Gobind por su padre antes de partir hacia Delhi, y el lugar donde esto tuvo lugar también se conmemora en Anandpur. El Gurú Gobind regresó a Chak Nanaki desde Paonta en 1688, tras su victoria sobre una alianza de rajás de las colinas en la batalla de Bhangani (Mann 2009). En el momento de su regreso, el Gurú fundó un nuevo centro al que llamó Anandpur, como anexo a Chak Nanaki.
49. Bachitar Natak 8:1-3, Dasam Granth, pág. 60. El capítulo 8 trata casi exclusivamente de la Batalla de Bhangani, después de la cual el Gurú regresó a su patrimonio y lo fortaleció. Bachitar Natak 8:36, Dasam Granth, pág. 62. Una interpretación interesante de esta sección del Bachitar Natak (8:1-3) que la ubica dentro del contexto de la lectura de amor/violencia del bhakti es Balbinder Singh Bhogal, "Text as Sword: Sikh Religious Violence Taken as Wonder", en John R. Hinnells y Richard King (eds.), Religion and Violence in South Asia: Theory and Practice (Londres: Routledge, 2007), pp. 121-22.
'No es enemigo de nadie. Es enemigo únicamente de la tiranía y la opresión, cualquiera que sea la forma que adopte. En cuanto a la guerra, recuerda que no fue su elección, sino que tú y tus aliados se la impusisteis. Si hubiera sido un belicista, habría aprovechado su victoria, como hacen todos los vencedores, para anexionarse parte de vuestro territorio, para ampliar su esfera de influencia hasta vuestro reino y exigir una reparación por las pérdidas sufridas en la guerra. No hizo ninguna de esas cosas. En lugar de eso, incluso se retiró del territorio de Medini Prakash a su propio asentamiento para evitarle a su anfitrión cualquier vergüenza. ¿Recuerdas con qué eficacia consiguió un acercamiento entre Fateh Shah y Medini Prakash, tras siglos de hostilidad entre Garhwal y Sirmaur?'
Koer Singh destaca el papel de Bhim Chand en persuadir a Fateh Shah para que atacara a Guru Gobind Das. El hijo de Bhim Chand estaba comprometido con la hija de Fateh Shah. Para la ceremonia de matrimonio, Bhim Chand había partido con un gran grupo para ir a Srinagar, la capital de Fateh Shah. Tuvo que cruzar el Yamuna en un punto cerca de Paunta que estaba bajo el control del Gurú. Bhim Chand envió a su wazir al Gurú con la petición de que lo perdonara y regresara a Anandpur. Elogió al Gurú como el avatar de Rama y Krishna, y solicitó un paso seguro. Guru Gobind Das le dijo que su maestro no era sincero y que tendría que enfrentar resistencia armada si intentaba cruzar el Yamuna. El Gurú añadió que regresaría a Anandpur por su cuenta al son del tambor. Finalmente, sólo al novio se le permitió cruzar el Yamuna para llegar a Srinagar antes de la fecha propicia fijada para el matrimonio. Bhim Chand tuvo que tomar una ruta más larga y llegó tarde. Convenció a Fateh Shah para que atacara Paunta y desalojara al Gurú. Entre los que acudieron en su apoyo se encontraban los jefes de Guler, Jaswan, Kangra, Kullu, Chamba, Jammu, Mandi y Suket.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Entre los guerreros que lucharon del lado de Fateh Shah, según el Bachittar Natak, estaban los comandantes Pathan contratados Hayat Khan, Najabat Khan y Bhikhan Khan, Raja Gopal (Raj Singh) de Guler, Hari Chand (de Hindur), Madhukar Shah Dadwal (de Siba), y el Raja de Jaswan. Entre los que lucharon del lado de Guru Gobind Das estaban Shah Sangram (Sango Shah), Jit Mal, Mehri Chand, Ganga Ram, Lal Chand, Daya Ram, Kripal, Nand Chand, 'Uncle' Kirpal, y Sahib Chand. El primero en morir en la batalla fue Hayat Khan, a quien Kripal golpeó en la cabeza con su bastón. Sahib Chand mató a varios Khans y guerreros. Hari Chand mató a muchos guerreros del lado del Guru, incluyendo a Jit Mal. Najabat Khan mató a Sangram Shah, pero él mismo fue asesinado. Guru Gobind Das participó personalmente en la batalla después de la muerte de Shah Sangram. Su primera flecha mató a un Khan. Su segunda flecha mató al caballo de Bhikhan Khan. Hari Chand disparó tres flechas al Guru, pero sólo una de las tres lo pinchó levemente. Hari Chand fue asesinado por la flecha del Guru. El ejército de Fateh Shah abandonó el campo de batalla. El Guru salió victorioso por la gracia de Dios. Regresó a Makhowal y fundó Anandpur.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )