El satanismo se refiere a un grupo de creencias religiosas, ideológicas y/o filosóficas basadas en Satanás (también llamado Lucifer ), particularmente el culto o veneración hacia él. [1] Satanás es una figura del diablo en la creencia cristiana, un ángel caído y líder de los demonios que tienta a los humanos a pecar. [1] [Nota 1] Durante muchos siglos el término fue utilizado por varios grupos cristianos como una acusación contra oponentes ideológicos. En realidad, el satanismo autoidentificado es reciente [5] y se cree que comenzó con la fundación de la Iglesia de Satán por Anton LaVey en los Estados Unidos en 1966; esa "iglesia" es un grupo ateo que no cree en una religión literal. Satán . Compartiendo "conexiones históricas y parecidos familiares" con el satanismo, y a veces superponiéndose con él, están el paganismo, la magia ceremonial y "otras entidades oscuras como Set , Lilith , Hécate y Caos ", del ocultismo y del medio del ' Camino de la Mano Izquierda '. .' [1]
Las acusaciones de grupos dedicados al " culto al diablo " han resonado a lo largo de gran parte de la historia cristiana. Durante la Edad Media , la Inquisición dirigida por la Iglesia Católica alegó que varias sectas y grupos cristianos heréticos, como los Caballeros Templarios y los Cátaros , realizaban rituales satánicos secretos. En el posterior período moderno temprano , la creencia en una conspiración satánica generalizada de brujas resultó en juicios y ejecuciones de decenas de miles de supuestas brujas en toda Europa y las colonias de América del Norte, alcanzando su punto máximo entre 1560 y 1630 d.C. [6] [7] Los términos "satanista" y "satanismo" surgieron durante la Reforma y la Contrarreforma (1517-1700 d.C.), [8] cuando tanto católicos como protestantes se acusaban mutuamente de estar intencionalmente aliados con Satanás. [9] Las acusaciones de satanismo hechas durante los siglos XVIII al XX incluyen ser la causa de la Revolución Francesa de 1789, la fuerza maligna detrás de la masonería , y durante las décadas de 1980 y 1990 en los Estados Unidos y el Reino Unido, el abuso sexual regular y asesinato de un gran número de niños en sus ritos diabólicos. (No se encontró evidencia de esto).
Desde el siglo XIX han surgido varios pequeños grupos religiosos que se identifican como satanistas o utilizan iconografía satánica. Los grupos satanistas que aparecieron después de la década de 1960 diferían mucho, pero pueden dividirse en satanismo teísta y satanismo ateo. [10] Aquellos que veneran a Satanás como una deidad sobrenatural lo ven no como omnipotente sino más bien como un patriarca . Los satanistas ateos consideran a Satanás como un símbolo de ciertos rasgos humanos, pero no ontológicamente real. [11] El satanismo religioso contemporáneo es predominantemente un fenómeno estadounidense, aunque el auge de la globalización e Internet han hecho que sus ideas se difundan en otras partes del mundo. [12]
La investigación histórica y antropológica sugiere que casi todas las sociedades han desarrollado la idea de una fuerza siniestra y antihumana que puede esconderse dentro de la sociedad. [13] Esto comúnmente implica una creencia en las brujas , un grupo de individuos que invierten las normas de su sociedad y buscan dañar a su comunidad, por ejemplo, participando en incesto , asesinato y canibalismo . [14] Las acusaciones de brujería pueden tener diferentes causas y cumplir diferentes funciones dentro de una sociedad. [15] Por ejemplo, pueden servir para defender normas sociales, [16] para aumentar la tensión en los conflictos existentes entre individuos, [16] o para convertir a ciertos individuos en chivos expiatorios de diversos problemas sociales. [15]
Otro factor que contribuye a la idea del satanismo es el concepto de que hay un agente de la desgracia y el mal que opera a escala cósmica, [17] algo generalmente asociado con una fuerte forma de dualismo ético que divide claramente el mundo en fuerzas del bien y del mal. fuerzas del mal. [18] La entidad más antigua conocida es Angra Mainyu , una figura que aparece en la religión persa del zoroastrismo . [17] [19] Este concepto también fue adoptado por el judaísmo y el cristianismo primitivo, y aunque pronto fue marginado dentro del pensamiento judío, ganó cada vez más importancia dentro de la comprensión del cosmos por parte de los primeros cristianos. [20]
El término "Satanás" ha evolucionado desde un término hebreo para "adversario" u "oponerse" a la figura cristiana de un ángel caído que incita a los mortales a pecar. La palabra "Satanás" no era originalmente un nombre propio, sino más bien un sustantivo ordinario que significa "adversario". En este contexto, aparece en varios puntos del Antiguo Testamento . [21] Por ejemplo, en el Libro de Samuel , David es presentado como el satanás ("adversario") de los filisteos , mientras que en el Libro de Números , el término aparece como un verbo, cuando Jehová envió un ángel a satanás (" oponerse") Balaam . [22]
Antes de la composición del Nuevo Testamento , se desarrolló dentro de las comunidades judías la idea de que Satanás era el nombre de un ángel que se había rebelado contra Jehová y había sido arrojado del Cielo junto con sus seguidores; este relato sería incorporado a textos contemporáneos como el Libro de Enoc . [23] Este Satanás apareció luego en partes del Nuevo Testamento, donde fue presentado como una figura que tienta a los humanos a cometer pecado ; en el Libro de Mateo y en el Libro de Lucas , intentó tentar a Jesús de Nazaret mientras éste ayunaba en el desierto. [24]
Si bien la idea cristiana primitiva del Diablo no estaba bien desarrollada, gradualmente se adaptó y expandió mediante la creación de folklore, arte, tratados teológicos y cuentos morales, proporcionando así al personaje una variedad de asociaciones extrabíblicas. [25] A partir de la Alta Edad Media, se desarrolló en el cristianismo el concepto del diablo como "archirepresentante del mal", y del satanista "como imagen especular maligna del buen cristiano". [26]
La palabra "satanismo" fue adoptada al inglés del francés satanismo . [27] Se registra por primera vez que los términos "satanismo" y "satanista" aparecieron en los idiomas inglés y francés durante el siglo XVI, cuando eran utilizados por grupos cristianos para atacar a otros grupos cristianos rivales. [8] En un tratado católico romano de 1565, el autor condena las "herejías, blasfemias y satanismos [sic]" de los protestantes . [27] En una obra anglicana de 1559, los anabautistas y otras sectas protestantes son condenados como "enjambres de satanistas [sic]". [27] Tal como se usa de esta manera, el término "satanismo" no se usó para afirmar que la gente literalmente adoraba a Satanás, sino que se desviaban del verdadero cristianismo y, por lo tanto, estaban sirviendo a la voluntad de Satanás. [28] Durante el siglo XIX, el término "satanismo" comenzó a usarse para describir a aquellos que se consideraba que llevaban un estilo de vida ampliamente inmoral, [28] y no fue hasta finales del siglo XIX que llegó a aplicarse en inglés a individuos. quienes se creía que veneraban consciente y deliberadamente a Satanás. [28] Este último significado había aparecido antes en el idioma sueco ; el obispo luterano Laurentius Paulinus Gothus había descrito a los hechiceros adoradores del diablo como satánicos en su Ethica Christiana , escrita entre 1615 y 1630. [29]
Algunas definiciones de satanismo ofrecidas/sugeridas por los estudiosos incluyen:
Pero estas definiciones de satanismo se limitan a
... Excluyendo
Y al excluir el segundo grupo, se deja de lado la mayor parte de la historia del satanismo (argumenta Joseph P. Laycock). [32]
Si incluye a ambos grupos, tendrá dos lados con puntos de vista muy diferentes sobre quién o qué era/es Satanás y representaba. Los acusadores suelen seguir la idea cristiana de Satanás como un ángel caído irremediablemente malvado que busca la destrucción tanto de Dios como de la humanidad, pero que (junto con sus seguidores) está condenado al fracaso y a sufrir el castigo eterno. [5] Mientras que los autoidentificados satanistas a menudo no creen que Satanás realmente exista como un ser (creen que es un símbolo y una " figura prometeica ", [34] "un símbolo esotérico de una fuerza vital que impregna el universo" ), [35] y mucho menos intenta destruir a la humanidad.
Una definición/descripción que incluiría el "satanismo" de las cruzadas de herejía y los pánicos morales es:
En su estudio del satanismo, los estudiosos religiosos Asbjørn Dyrendal, James R. Lewis y Jesper Aa. Petersen afirmó que el término satanismo "tiene una historia de ser una designación hecha por personas contra aquellos que no les agradan; es un término utilizado para ' otredad '". [37]
Eugene Gallagher señaló que el satanismo era normalmente "un término polémico , no descriptivo". [38]
De manera similar a la forma en que ciertas denominaciones cristianas se acusan entre sí de herejía, diferentes grupos satánicos –principalmente la Iglesia de Satán (CoS), el Templo de Set (ToS), la Orden de los Nueve Ángulos (ONA) y el Templo Satánico (TST) – a menudo se acusan unos a otros de ser satanistas fraudulentos y/o ignorantes del verdadero satanismo. [5]
Debido a que el concepto original de Satanás proviene de la herencia judeocristiana, y debido a que los satanistas, casi por definición, se oponen a las enseñanzas de esas religiones, las personas atraídas por el satanismo a menudo pasarán al “post-satanismo”, es decir, a una religión que no No se declara "satánico", pero incluye elementos del satanismo (por ejemplo, el Templo de Set ). Otros pueden considerarse satanistas pero promover figuras y tradiciones mitológicas fuera del cristianismo (o del judaísmo). [39] Estas religiones a veces se llaman satánicas y a veces postsatánicas. [Nota 2]
Diane E. Taub y Lawrence D. Nelson se quejan de que el satanismo "con frecuencia se define de manera demasiado amplia o demasiado estricta", y los acusadores a veces incluyen grupos no satánicos como la santería , la brujería , las religiones orientales y la masonería ; y académicos (por ejemplo Carlson y Larue) [40] y otros que a veces restringen su definición a "iglesias satánicas reconocidas y sus miembros", excluyendo a aquellos que "creen en un Satán literal". Tab y Nelson definen el satanismo como "la adoración literal o simbólica de Satanás, el enemigo del Dios judeocristiano". [41]
Según el autor Arthur Lyons, "las religiones satánicas son tan antiguas como el monoteísmo y tienen sus orígenes en la Persia del siglo VI", [Nota 3] y Joe Carter, de la revista ecuménica conservadora First Things, escribe que "el verdadero satanismo ha existido desde el siglo VI". comienzo de la historia, vendiendo un mensaje atractivo: "Serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios". [43] [Nota 4]
Pero el erudito religioso Joseph Laycock escribe que "la evidencia disponible sugiere" que el satanismo comenzó como "una religión imaginaria que los cristianos inventaron para demonizar a sus oponentes". [32] Las confesiones de adoración a Satanás se produjeron sólo después de la tortura u otras formas de coerción en la Europa moderna temprana. [32] Si bien las primeras historias de actividad satánica han sido comúnmente etiquetadas y consideradas como propaganda basada en la falsedad, también moldearon parcialmente las creencias de lo que se convertiría en el satanismo religioso moderno. Quienes absorbieron y aceptaron los cuentos a veces comenzaron a imitarlos (celebrando Misas Negras, por ejemplo), proceso conocido por los folcloristas como “ostensión”. [45]
A medida que el cristianismo se expandió por todo Oriente Medio , el norte de África y Europa, entró en contacto con una variedad de otras religiones, que consideraba " paganas ". Al ser el cristianismo una religión monoteísta, los teólogos cristianos creían que dado que había un solo Dios (el Dios del cristianismo), los dioses y diosas con poderes sobrenaturales venerados por estos "paganos" no podían ser divinidades genuinas sino que en realidad debían ser demonios. [46] Sin embargo, no creían que los "paganos" adoraran deliberadamente a los demonios, sino que simplemente estaban equivocados y desconocían al Dios "verdadero". [47]
Los grupos cristianos considerados herejes por la Iglesia Católica Romana fueron tratados de manera diferente, y los teólogos argumentaron que estaban adorando deliberadamente al Diablo. [48] Esto fue acompañado por afirmaciones de que tales individuos participaban en actos de maldad (orgías sexuales incestuosas, asesinato de niños y canibalismo ), todas acusaciones comunes que anteriormente se habían dirigido a los propios cristianos en el Imperio Romano . [49] En la iconografía cristiana, al diablo y a los demonios se les dieron los rasgos físicos de figuras de la mitología clásica , como el dios Pan , los faunos y los sátiros . [47]
El primer ejemplo registrado de una acusación de este tipo hecha dentro del cristianismo occidental tuvo lugar en Toulouse en 1022, cuando dos clérigos fueron juzgados por supuestamente venerar a un demonio. [50] A lo largo de la Edad Media , esta acusación se aplicaría a una amplia gama de grupos heréticos cristianos, incluidos los paulicianos , bogomilos , cátaros , valdenses y husitas . [51] Los Caballeros Templarios fueron acusados de adorar a un ídolo conocido como Baphomet , habiendo aparecido Lucifer en sus reuniones en forma de gato. [52] Además de estos grupos cristianos, estas afirmaciones también se hicieron sobre la comunidad judía de Europa. [53] En el siglo XIII, también hubo referencias a un grupo de "luciferinos" liderados por una mujer llamada Lucardis que esperaba ver a Satanás gobernar en el cielo. Las referencias a este grupo continuaron hasta el siglo XIV, aunque los historiadores que estudian las acusaciones coinciden en que estos luciferinos probablemente fueron una invención ficticia. [54]
Dentro del pensamiento cristiano se desarrolló la idea de que ciertos individuos podían hacer un pacto con Satanás . [55] Esto puede haber surgido después de observar que los pactos con dioses y diosas desempeñaron un papel en varios sistemas de creencias precristianos, o que dichos pactos también se hicieron como parte del culto cristiano a los santos. [56] Otra posibilidad es que se derive de una mala interpretación de la condena del augurio por parte de Agustín de Hipona en su Sobre la doctrina cristiana , escrito a finales del siglo IV. Aquí afirmó que las personas que consultaban a los augures estaban entrando en " cuasi pactos " (pactos) con los demonios. [57] La idea del pacto diabólico hecho con demonios se popularizó en toda Europa en la historia de Fausto , probablemente basada en parte en la vida real de Johann Georg Fausto . [58]
A medida que el final de la Edad Media dio paso al período moderno temprano , la cristiandad europea experimentó un cisma entre la Iglesia católica romana establecida y el movimiento protestante disidente . En la Reforma y Contrarreforma que siguieron (1517-1700 EC), tanto católicos como protestantes se acusaron mutuamente de estar deliberadamente aliados con Satanás. [9] Fue en este contexto que surgieron los términos "satanista" y "satanismo". [8]
El período moderno temprano también vio el miedo a los satanistas alcanzar su "apogeo histórico" en la forma de los juicios de brujas de los siglos XV al XVIII , [59] cuando entre 30.000 y 50.000 supuestas brujas fueron ejecutadas. [59] Esto se produjo cuando las acusaciones que se habían formulado contra los herejes medievales, entre ellos el de adoración al diablo, se aplicaron a la idea preexistente de la bruja , o practicante de magia malévola . [60] La idea de una conspiración de brujas satánicas fue desarrollada por élites educadas, aunque el concepto de brujería malévola era una parte muy extendida de la creencia popular, y las ideas folclóricas sobre la bruja nocturna, la caza salvaje y la danza de las hadas eran incorporado al mismo. [61] Los primeros juicios tuvieron lugar en el norte de Italia y Francia, antes de extenderse a otras áreas de Europa y a las colonias británicas de América del Norte, siendo llevados a cabo por las autoridades legales tanto en regiones católicas como protestantes. [59] La mayoría de los historiadores coinciden en que la mayoría de los perseguidos en estos juicios por brujería eran inocentes de cualquier participación en el culto al diablo. [62] El historiador Darren Eldridge escribe que las afirmaciones de que en realidad existía un culto de adoradores del diablo perseguidos por cazadores de brujas "no han sobrevivido al escrutinio de los registros de juicios supervivientes" realizado por historiadores entre 1962 y 2012. [63] Sin embargo, en su resumen de las pruebas de los juicios, los historiadores Geoffrey Scarre y John Callow pensaron que "sin duda" algunos de los acusados en los juicios habían sido culpables de emplear magia en un intento de dañar a sus enemigos y eran, por tanto, genuinamente culpables de brujería. [64]
En un escándalo que comenzó con el envenenamiento de tres personas, miembros destacados de la aristocracia francesa, incluidos miembros del círculo íntimo del rey, fueron implicados y condenados por envenenamiento y brujería. Entre 1677 y 1682, durante el reinado del rey Luis XIV , 36 personas fueron ejecutadas en pánico satánico conocido en la historia como el Asunto de los Venenos . [65] Al menos algunos de los acusadores fueron implicados bajo tortura y con la esperanza de salvar sus vidas. Estos informes muy poco fiables incluyen lo que "puede ser el primer informe de una misa satánica utilizando a una mujer como altar". [sesenta y cinco]
La Ilustración y la Revolución Científica cambiaron la comprensión que la humanidad tenía del mundo. Las matemáticas de Isaac Newton y la psicología de John Locke "dejaron poco espacio para la intervención de seres sobrenaturales". [66] La teoría de la evolución de Charles Darwin socavó la doctrina de la Caída en el Jardín del Edén y el papel de la serpiente diabólica, al tiempo que proporcionó una "explicación alternativa del mal humano" en la forma de "un efecto residual de nuestra naturaleza animal”. [67] La Revolución Industrial y la urbanización perturbaron las relaciones sociales tradicionales y las ideas populares para socavar la creencia en la brujería y el diablo. [68] La comprensión de los trastornos de la mente socava la posesión demoníaca. [68] Pero aunque la caza y el asesinato de presuntas brujas disminuyeron, la creencia en Satán no desapareció.
Durante el siglo XVIII, los clubes sociales de caballeros se hicieron cada vez más prominentes en Gran Bretaña e Irlanda, entre los más secretos se encontraban los Hellfire Clubs , de los que se informó por primera vez en la década de 1720. [69] El más famoso de estos grupos fue la Orden de los Caballeros de San Francisco, que fue fundada alrededor de 1750 por el aristócrata Sir Francis Dashwood y que se reunió primero en su finca en West Wycombe y más tarde en la Abadía de Medmenham . [70] Varias fuentes de prensa contemporáneas las describieron como reuniones de libertinos ateos donde se burlaba del cristianismo y se hacían brindis por el diablo. [71] Más allá de estos relatos sensacionalistas, que pueden no ser representaciones precisas de eventos reales, se sabe poco sobre las actividades de los Hellfire Clubs. [71] Introvigne sugirió que podrían haberse involucrado en una forma de "satanismo lúdico" en el que se invocaba a Satanás "para mostrar un atrevido desprecio por la moralidad convencional" en lugar de rendirle homenaje. [72]
La Revolución Francesa de 1789 asestó un golpe a la hegemonía de la Iglesia Católica Romana en algunas partes de Europa, y pronto varios autores católicos comenzaron a afirmar que había sido planeada por un grupo conspirador de satanistas. [73] Entre los primeros en hacerlo estuvo el sacerdote católico francés Jean-Baptiste Fiard, quien afirmó públicamente que una amplia gama de individuos, desde los jacobinos hasta los lectores de cartas del tarot , eran parte de una conspiración satánica. [74] Las ideas de Fiard fueron impulsadas por Alexis-Vincent-Charles Berbiguier de Terre-Neuve du Thym (1765-1851), quien dedicó un extenso libro a esta teoría de la conspiración ; Afirmó que los satanistas tenían poderes sobrenaturales que les permitían maldecir a las personas y transformarse tanto en gatos como en pulgas. [75] Aunque la mayoría de sus contemporáneos consideraban que Berbiguier padecía una enfermedad mental, [76] sus ideas ganaron credibilidad entre muchos ocultistas, incluido Stanislas de Guaita , un cabalista que las utilizó como base de su libro, El templo de Satán . [77]
Una reacción a esto fue el engaño de Taxil en la Francia de 1890, donde un escritor anticlerical Léo Taxil (también conocido como Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès), se convirtió públicamente al catolicismo y luego publicó varias obras alegando exponer las acciones satánicas de los masones . En 1897, Taxil convocó una conferencia de prensa prometiendo presentar a un personaje clave de sus historias, pero en lugar de eso anunció que sus revelaciones sobre los masones eran inventadas y agradeció al clero católico por ayudar a dar a conocer sus historias. [78] Nueve años más tarde le dijo a una revista estadounidense que al principio pensó que los lectores reconocerían sus cuentos como obvias tonterías, "diversión pura y simple", pero cuando se dio cuenta de que creían en sus historias y que había "mucho dinero" para hacer al publicarlos, continuó perpetrando el engaño. [79] Casi al mismo tiempo, otro converso al catolicismo, Joris-Karl Huysmans , también ayudó a promover el concepto de grupos satanistas activos en su obra de 1891 Là-bas (Allá abajo). Huysmans "ayudó a cimentar" la idea de la misa negra como rito satánico y una inversión de la misa católica romana, con una mujer desnuda como altar. [1] (A diferencia de Taxil, su conversión fue aparentemente genuina y su libro se publicó como ficción).
A principios del siglo XX, el novelista británico Dennis Wheatley produjo una serie de novelas influyentes en las que sus protagonistas luchaban contra grupos satánicos. [80] Al mismo tiempo, autores de no ficción como Montague Summers y Rollo Ahmed publicaron libros afirmando que los grupos satánicos que practicaban magia negra todavía estaban activos en todo el mundo, aunque no proporcionaron evidencia de que este fuera el caso. [81] Durante la década de 1950, varios periódicos sensacionalistas británicos repitieron tales afirmaciones, basando en gran medida sus relatos en las acusaciones de una mujer, Sarah Jackson, que afirmó haber sido miembro de dicho grupo. [82] En 1973, la cristiana británica Doreen Irvine publicó De la brujería a Cristo , en el que afirmaba haber sido miembro de un grupo satánico que le otorgaba poderes sobrenaturales, como la capacidad de levitar , antes de escapar y abrazar el cristianismo. [83]
En los Estados Unidos, durante las décadas de 1960 y 1970, varios predicadores cristianos (el más famoso fue Mike Warnke en su libro de 1972 The Satan-Seller ) afirmaron que habían sido miembros de grupos satánicos que llevaban a cabo rituales sexuales y sacrificios de animales antes de descubrir el cristianismo. [84] Según Gareth Medway en su examen histórico del satanismo, estas historias fueron "una serie de inventos de personas inseguras y escritores hackers, cada uno basado en una historia anterior, cada vez un poco más exagerada". [85]
Otras publicaciones hicieron acusaciones de satanismo contra personajes históricos. En la década de 1970 se publicó el libro del predicador protestante rumano Richard Wurmbrand en el que sostenía (sin pruebas que lo corroboraran) que el teórico sociopolítico Karl Marx había sido un satanista. [86]
A finales del siglo XX, surgió un pánico moral ante las afirmaciones de que una secta adoradora del Diablo cometía abusos sexuales, asesinatos y canibalismo en sus rituales, e incluía a niños entre las víctimas de sus ritos. [87] Inicialmente, los presuntos autores de tales crímenes fueron etiquetados como "brujas", aunque el término "satanista" pronto se adoptó como una alternativa favorecida, [87] y el fenómeno en sí pasó a denominarse "el miedo al satanismo". [88] Aquellos que participaron activamente en el susto alegaron que había una conspiración de satanistas organizados que ocupaban posiciones prominentes en toda la sociedad, desde la policía hasta los políticos, y que habían sido lo suficientemente poderosos como para encubrir sus crímenes. [89]
Precedido por algunos episodios significativos pero aislados en la década de 1970, un gran temor al satanismo estalló en la década de 1980 en Estados Unidos y Canadá y posteriormente se exportó a Inglaterra, Australia y otros países. Fue algo sin precedentes en la historia. Superó incluso los resultados de la propaganda de Taxil y ha sido comparado con los períodos más virulentos de caza de brujas. El miedo comenzó en 1980 y disminuyó lentamente entre 1990... y 1994, cuando los informes oficiales británicos y estadounidenses negaron la existencia real de crímenes rituales satánicos. Sin embargo, sus consecuencias todavía se sienten hoy, especialmente fuera de Estados Unidos y el Reino Unido.
Sociólogo de la religión Massimo Introvigne, 2016 [90]
Una de las principales fuentes del susto fue Michelle Remembers , un libro de 1980 del psiquiatra canadiense Lawrence Pazder en el que detallaba lo que, según él, eran los recuerdos reprimidos de su paciente (y esposa) Michelle Smith. Smith había afirmado que cuando era niña su familia había abusado de ella en rituales satánicos en los que se sacrificaban bebés y aparecía el propio Satanás. [91] [92] En 1983, se hicieron acusaciones de que la familia McMartin, propietaria de un preescolar en California , era culpable de abusar sexualmente de los niños bajo su cuidado durante rituales satánicos. Las acusaciones dieron lugar a un juicio largo y costoso , en el que todos los acusados acabarían siendo absueltos. [93] [94] La publicidad generada por el caso dio lugar a acusaciones similares en varias otras partes de los Estados Unidos. [95]
Una afirmación clave de los "anti-satanistas" del Terror Satánico fue que cualquier afirmación de un niño sobre el abuso ritual satánico debe ser cierta, porque los niños no mienten. [96] Aunque algunos involucrados en el movimiento antisatanismo eran de origen judío y secular, [97] los cristianos fundamentalistas y evangélicos, en particular los cristianos pentecostalistas , desempeñaron un papel central , y los grupos cristianos celebraron conferencias y produjeron libros y cintas de vídeo para promover creencia en la conspiración. [88] Varias figuras de la aplicación de la ley también llegaron a ser promotores de la teoría de la conspiración, y esos "policías de culto" celebraron varias conferencias para promoverla. [98] El susto se importó más tarde al Reino Unido a través de evangélicos visitantes y se hizo popular entre algunos de los trabajadores sociales del país, [99] lo que resultó en una serie de acusaciones y juicios en toda Gran Bretaña. [100]
A finales de la década de 1980, el Terror Satánico había perdido su impulso tras un creciente escepticismo sobre tales acusaciones, [101] y varios de los que habían sido condenados por perpetrar abusos rituales satánicos vieron sus condenas anuladas. [102] En 1990, un agente de la Oficina Federal de Investigaciones de EE. UU ., Ken Lanning, reveló que había investigado 300 acusaciones de abuso ritual satánico y no encontró evidencia de satanismo o actividad ritual en ninguna de ellas. [102] En el Reino Unido, el Departamento de Salud encargó al antropólogo Jean La Fontaine que examinara las acusaciones de la SRA. [103] Señaló que, si bien aproximadamente la mitad reveló evidencia de abuso sexual genuino de niños, ninguno reveló ninguna evidencia de que grupos satanistas hubieran estado involucrados o que se hubieran producido asesinatos. [104] Señaló tres ejemplos en los que personas solitarias involucradas en el abuso de menores habían creado una actuación ritual para facilitar sus actos sexuales, con la intención de asustar a sus víctimas y justificar sus acciones, pero que ninguno de estos abusadores de menores estaba involucrado en actividades satanistas más amplias. grupos. [105]
En 1994, la histeria sobre el abuso ritual satánico se había calmado en los EE. UU. y el Reino Unido, [90] y en el siglo XXI, la histeria sobre el satanismo ha disminuido en la mayoría de los países occidentales, aunque continuaron apareciendo acusaciones de abuso ritual satánico en algunas partes de Europa continental. y América Latina. [106] En los Estados Unidos, las ideas de la SRA persistieron entre gran parte del público incluso cuando las fuerzas del orden se habían cansado de pistas falsas. Una encuesta realizada en 1994 para la revista femenina Redbook informó En 1994,
Para 2017, surgió otra teoría de conspiración satánica en Estados Unidos. [110] También alegó que adoradores del diablo organizados en posiciones prominentes estaban cometiendo abuso sexual, asesinato y canibalismo, pero no era un movimiento de base que condujera al descubrimiento de recuerdos reprimidos de la infancia, arrestos y procesamientos de administradores de preescolar, o tribunales. Testimonio de niños entrenados por adultos. En cambio, se trataba de un movimiento político de extrema derecha basado en afirmaciones hechas por un individuo o individuos anónimos conocidos como "Q", que fueron transmitidas y desarrolladas por comunidades en línea y personas influyentes. Específicamente, su afirmación principal era que una red global de tráfico sexual de niños formada por políticos demócratas, actores de Hollywood, funcionarios gubernamentales de alto rango, magnates de negocios y expertos médicos, [111] estaban secuestrando, abusando sexualmente y comiendo niños, pero que sus enemigo, el presidente (en ese momento) Donald Trump pondría fin a esto reuniendo a la camarilla y llevándolos ante la justicia en un evento culminante conocido por sus partidarios como "la tormenta". [112] [113] [114] [115] Con la falta de evidencia de abuso o daño infantil, y el hecho de que la "tormenta" profetizada no apareció antes de la toma de posesión de un nuevo presidente, se dijo que la conspiración había disminuido, pero no "desapareció por completo". [116]
Aunque oscuro y de influencia mínima, según Laycock, varias figuras o movimientos precedieron a Anton Levey y la Iglesia de Satán en una expresión de satanismo. [32] Dyrendal, Lewis y Petersen, sin embargo, insisten en que la influencia de estas figuras fue nula. [118]
En la Suecia del siglo XVII, varios ladrones de caminos y otros forajidos que vivían en los bosques informaron a los jueces que veneraban a Satanás porque brindaba más ayuda práctica que Jehová. [119] Introvigne consideró estas prácticas como "satanismo folclórico". [29]
La figura de "Lucifer" fue retomada por el mago ceremonial francés Éliphas Lévi (1810-1875), quien sorprendió a las convenciones al convertir la figura tradicional del mal en un valiente rebelde contra la tiranía. [120] Lévi ha sido descrito como un "satanista romántico", [121] [122] un movimiento literario romántico que no formó organizaciones y no adoraba a Satanás, pero sí hizo una ruptura crucial con la figura cristiana tradicional del "Señor". de las Tinieblas" condenado al fracaso y al castigo por su maldad. [32] Reimaginaron a Satanás como un enemigo de Dios el poderoso, pero no de la raza humana débil y mortal. En otras palabras, una figura con la que los humanos podían simpatizar. [32] A medida que Lévi avanzó hacia el conservadurismo político en su vida posterior, conservó el uso del término, pero en su lugar lo aplicó a lo que creía que era una faceta moralmente neutral de "lo absoluto". [121] [122]
Lévi no fue el único ocultista que utilizó el término "Lucifer" sin adoptar el término "Satanás" de manera similar. [122] La Sociedad Teosófica temprana creía que "Lucifer" era una fuerza que ayudó al despertar de la humanidad a su propia naturaleza espiritual. [123] De acuerdo con esta creencia, la Sociedad comenzó la producción de la revista Lucifer en 1887. [124]
Algunos historiadores han afirmado que los escritores ingleses Lord Byron y Percy Bysshe Shelley estuvieron entre los primeros satanistas, [125] [126] pero otros creen que simplemente lo retrataron positivamente sin realmente venerarlo. [127] La primera persona en promover una filosofía explícitamente "satánica" fue el escritor polaco Stanisław Przybyszewski , quien basó su ideología en el darwinismo social de la década de 1890. [128]
El ocultista danés Carl William Hansen (1872-1936), que utilizó el seudónimo "Ben Kadosh", incluyó "luciferino" como su afiliación religiosa en respuesta al censo nacional danés (su esposa e hijos figuraban como luteranos), [ 124] convirtiéndolo en uno de "los primeros satanistas autodeclarados". [35] Hansen buscó difundir un culto a Satán/Lucifer, [35] y estuvo involucrado en una variedad de grupos esotéricos, incluido el martinismo , la masonería y el Ordo Templi Orientis , basándose en sus ideas para establecer su propia filosofía. [124] Proporcionó una interpretación luciferina de la masonería en un folleto de 1906, [129] aunque su trabajo tuvo poca influencia fuera de Dinamarca. [129] [130]
Stanislaw Przybyszewski (1868-1927), un “escritor bohemio decadente” nacido en Polonia, fue “el primer individuo conocido que se describió a sí mismo como satanista”, según Joseph Laycock. Se dice que "insinuó" que asistió a misas negras en París, pero "hay pocas pruebas de que participara en algún tipo de ritual satánico, ya sea solo o con otros". [35]
Tanto durante su vida como después de ella, el ocultista británico Aleister Crowley ha sido ampliamente descrito como satanista, generalmente por sus detractores. Crowley declaró que no se consideraba satanista ni adoraba a Satanás, ya que no aceptaba la visión cristiana del mundo en la que se creía que existía Satanás. [131] Sin embargo, utilizó imágenes consideradas satánicas, por ejemplo, describiéndose a sí mismo como "la Bestia 666" y refiriéndose a la Ramera de Babilonia en su obra, mientras que más tarde enviaba " tarjetas de Antinavidad " a sus amigos. [132] Dyrendel, Lewis y Petersen señalaron que a pesar de que Crowley no era satanista, él "encarna de muchas maneras el discurso esotérico pre-satanista sobre Satanás y el satanismo a través de su estilo de vida y su filosofía", con su "imagen y pensamiento" convirtiéndose en una "influencia importante" en el desarrollo posterior del satanismo religioso. [129] Laycock señala que tanto Crowley como LaVey de la Iglesia de Satán "cultivaron una imagen pública siniestra y lucían cabezas rapadas".
En 1928 se fundó en Alemania la Fraternitas Saturni (FS); su fundador, Eugen Grosche , publicó Satanische Magie ("Magia satánica") ese mismo año. [133] El grupo conectó a Satán con Saturno , afirmando que el planeta se relacionaba con el Sol de la misma manera que Lucifer se relaciona con el mundo humano. [133]
En 1932, María de Naglowska, una ocultista rusa que había huido a Francia después de la Revolución Rusa , estableció en París , Francia, un grupo esotérico conocido como la Hermandad de la Flecha Dorada . [134] [135] Promovió una teología centrada en lo que llamó el Tercer Término de la Trinidad que consiste en Padre, Hijo y Sexo, el último de los cuales consideraba el más importante. [134] Sus primeros discípulos, que se sometieron a lo que ella llamó "Iniciaciones Satánicas", incluían modelos y estudiantes de arte reclutados en círculos bohemios . [134] The Golden Arrow se disolvió después de que Naglowska lo abandonara en 1936. [136] Según Introvigne, el suyo era "un satanismo bastante complicado, construido sobre una visión filosófica compleja del mundo, de la cual poco sobreviviría a su iniciador". [137]
En 1969, un grupo satánico con sede en Toledo, Ohio , Estados Unidos, llamó la atención del público. Llamado Aquelarre de Nuestra Señora de Endor , estaba dirigido por un hombre llamado Herbert Sloane, quien describió su tradición satánica como el Ofita Cultus Sathanas y alegó que se había establecido en la década de 1940. [138] [139] El grupo tenía una doctrina gnóstica sobre el mundo, en la que el dios creador judeocristiano es considerado como malo, y la serpiente bíblica se presenta como una fuerza para el bien, que había entregado la salvación a la humanidad en el Jardín. del Edén . [138] [140] Las afirmaciones de Sloane de que su grupo tenía un origen en la década de 1940 siguen sin probarse; puede ser que haya afirmado falsamente que su grupo tenía orígenes más antiguos para que pareciera más antiguo que la Iglesia de Satán de Anton LaVey, que se había establecido en 1966. [141] [139]
"La veneración intencional y motivada religiosamente a Satanás" (la "definición práctica" del satanismo del historiador de la religión Ruben van Luijk), [28] se presenta en diferentes formas. Se ha llamado al satanismo un " nuevo movimiento religioso ", [142] y otras veces se ha considerado que no merecía esa descripción y, en cambio, se le ha llamado un " medio " (Dyrendal, Lewis y Petersen), [143] unido por un " parecido familiar". ", [37] y el hecho de que la mayoría de ellos eran religiones propias . [143] Algunas de las semejanzas en este medio satánico son:
Una minoría de satanistas tiene algún tipo de asociación con la extrema derecha política. [145]
Dyrendal, Lewis y Petersen sostienen que los grupos dentro del medio satánico se pueden dividir en tres grupos: satanistas reactivos, satanistas racionalistas y satanistas esotéricos. [146]
Diane E. Taub y Lawrence D. Nelson (publicados en 1993, al final del pánico por el "abuso ritual satánico") dividen el satanismo en dos:
El satanismo religioso contemporáneo es predominantemente un fenómeno estadounidense, pero se ha extendido a otros lugares a través de la globalización e Internet, [12] permitiendo la comunicación intragrupo y la creación de un foro para disputas satanistas. [12] El satanismo comenzó a llegar a Europa central y oriental en la década de 1990, coincidiendo con la caída del bloque comunista , y más notablemente en Polonia y Lituania , países predominantemente católicos romanos. [160] [161]
Se dice (por la mayoría de los estudiosos del satanismo) que el satanismo como "una religión autodeclarada" comenzó "verdaderamente" en 1966 con la fundación de la Iglesia de Satán (CoS) por Anton Szandor LaVey . Los eruditos religiosos han llamado a la Iglesia no sólo la organización satánica continua más antigua (Joseph Laycock), [162] ( James R. Lewis ), [163] (Asprem, Granholm), [164] (Faxneld y Petersen), [165] pero el más influyente, con "numerosos grupos imitadores y disidentes" (Laycock), [162] (R. Van Luijk). [166]
Fundada en San Francisco , California, en una época en la que había mucho interés público en el ocultismo , la brujería y el satanismo, la iglesia disfrutó de un apogeo durante varios años después de su fundación, cuando se desarrolló un "gigantesco circo mediático" [167] en torno a "el Padre del satanismo" y su estética satánica: LaVey se afeitó la cabeza y usó perilla, realizó misas negras con mujeres desnudas sirviendo de altares, [168] fue invitado a programas de entrevistas nacionales y se mezcló con celebridades que asistían a sus fiestas satánicas. [169] [170] Como empresario, vio una oportunidad para una nueva religión en el vacío espiritual de un Occidente secularizado poscristiano. [171]
Pero LaVey también promovió sus ideas, y su Biblia Satánica de 1969 ("la declaración más conocida e influyente de la teología satánica"), [172] vendió casi un millón de copias. [162]
Estos tenían "muy poca" conexión con "Satanás o la adoración de Satán, [173] pero se basaban en el concepto literario romántico de Satán, no como un símbolo del mal, sino como un antihéroe rebelde, que desafiaba la tiranía de Dios con carisma y valentía. [174] Junto con el romanticismo, "el humanismo, el hedonismo, aspectos de la psicología pop y el movimiento del potencial humano" fueron entrelazados por LaVey, [169] y publicitados con "mucho talento para el espectáculo". [162] Filósofo Ayn Rand , quien argumentó que el "egoísmo" es una virtud , [175] "el interés propio sin restricciones es bueno y el altruismo es destructivo", [176] fue una influencia importante. Según LaVey [177] y el sociólogo de la religión James R. Lewis , [178] El pensamiento de Ayn Rand fue una piedra angular de su filosofía (junto con "ceremonia y ritual" o "magia ritual").
Otras influencias fueron Friedrich Nietzsche (que celebró el Ubermensch , proclamó "Dios ha muerto" y predicó contra la "moral del esclavo" de misericordia, caridad y ayuda a los débiles); [173] [179] el ocultista inglés Aleister Crowley (famoso por el axioma "Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley [moral]"); y Arthur Desmond (fuertemente asociado con el darwinismo social y la expresión "la supervivencia del más fuerte "). [168]
LaVey utilizó el cristianismo como un "espejo negativo" para su nueva fe, [180] rechazando los principios básicos, la teología y los valores de la creencia cristiana, [181] junto con otras religiones y filosofías importantes como el humanitarismo y la democracia liberal , que consideraba fuerzas negativas. En lugar de idealismo, humildad, abstinencia (autodenigración), obediencia (comportamiento de rebaño), espiritualidad e irracionalidad; [182] elogió los siete pecados capitales ( orgullo , avaricia , ira , envidia , lujuria , gula y pereza ), como virtudes y no como vicios. [183] [184] LaVey fue más allá de desalentar las inhibiciones sexuales y los sentimientos de culpa y vergüenza por los fetiches, [185] [186] pidiendo una celebración y una indulgencia hacia la naturaleza animal de la humanidad y sus deseos, que el cristianismo buscaba suprimir. [181] Los seres humanos deben buscar lo carnal más que lo espiritual; [187] satisfacer los deseos del ego mejoraba el orgullo, el respeto por sí mismo y la autorrealización de un individuo. [188] El odio y la agresión eran necesarios y ventajosos para la supervivencia, [189] las víctimas no debían "poner la otra mejilla" [190] sino tomar "ojo por ojo". [191]
Los satanistas deberían ser individualistas, inconformistas y desdeñosos de la sociedad dominante "incolora". [192] LaVey vio el satanismo como algo así como un tipo de personalidad tanto como una creencia, ya que los satanistas "son forasteros por su naturaleza", [192] y "nacidos, no hechos". [193] Dado que los dioses son en realidad una creación del hombre y no al revés, LaVey preguntó: "¿Por qué no ser realmente honesto y si vas a crear un dios a tu imagen, por qué no crear ese dios como tú mismo?". .. todo hombre es un dios si decide reconocerse como tal". [194] [41] Sin embargo, no todos estarían a la altura de ser un dios. La igualdad social humana era un "mito" que conducía a la "mediocridad" y al apoyo de los débiles a expensas de los fuertes. [195] [196] La "estratificación social" era parte del "Programa de cinco puntos" de Levey y la Iglesia. [197] [198]
Una "verdadera sociedad satánica" fue descrita en el periódico de la iglesia de Lavey, The Black Flame , y destacada por el antropólogo Jean La Fontaine ; sería una población en la que la población estaría formada por "individuos de espíritu libre, bien armados, plenamente conscientes y autodisciplinados, que no necesitarán ni tolerarán ninguna entidad externa que los 'proteja' o les diga lo que pueden y no pueden hacer". ". [199] Otra versión de la sociedad satánica imaginada por LaVey fue la crianza de un pueblo de élite "superior" en su creatividad e inconformismo. [200] Estos vivirían separados del resto de la "manada" humana, que sería relegada a guetos, idealmente "guetos espaciales" ubicados en otros planetas. [201]
También se dijo que las ideas de LaVey "parecían" contradictorias "(según Joseph Laycock). [169] Según un sacerdote de CoS (Gavin Baddeley), la iglesia de LaVey combinaba "un amor por la vida vestido con los símbolos de la muerte y el miedo", [ 202] [169] y aunque el propio LaVey pontificó sobre la libertad personal, "microgestionó las vidas de sus seguidores". [203] Algunos ( Lucien Greaves ) dudaron de su naturalismo ateo. [204] LaVey insistió en que la iglesia se burlaba de lo sobrenatural, pero También le dijo a un entrevistador que consideraba "maldiciones y maleficios" contra los enemigos una forma de sacrificio humano "por poder". [205]
Las contradicciones en su pensamiento se han explicado por su deseo de que tuviera el mayor atractivo posible, [169] equilibrando (en sus palabras) “nueve partes” de “respetabilidad” con “una parte” de “escandaloso”. [169] [206] Si el satanismo iba a ser satánico, requería algunos elementos escandalosos/antisociales, pero si iba a ser una organización viable, no se podía permitir que estos ahuyentaran a los feligreses potenciales y atrajeran atención no deseada.
Una cuestión "escandalosa" por la que LaVey fue criticado fue su "relación ambivalente" con grupos de extrema derecha ( United Klans of America , National Renaissance Party y el American Nazi Party ) que no apoyó ni rechazó. [207] [208]
LaVey murió en 1997, pero la iglesia mantiene un enfoque purista de su pensamiento, [209] insistiendo en que él y la iglesia han "codificado" el satanismo como "una religión y una filosofía", [210] y descarta a otros grupos satanistas (ateos o no). , como cristianos inversos, pseudo-satanistas o adoradores del diablo. [211]
El Templo Satánico (TST) ha sido llamado la organización satánica "más destacada" "en términos de tamaño y actividad pública" (a finales de 2023). [212] Con sede en Salem, Massachusetts y activo desde 2012, [213] afirma tener 700.000 miembros en todo el mundo. [214] Al igual que la antigua Iglesia de Satán, sus feligreses no creen en un Satán sobrenatural, pero si la CoS veía el satanismo como un "espejo negativo" del cristianismo, revirtiendo los principios cristianos de altruismo (ayudando a los oprimidos y con mentalidad comunitaria), Los principios cristianos que la TST quiere revertir son principios activistas políticamente conservadores: la eliminación del derecho al aborto, la enseñanza de la evolución, la separación de la Iglesia y el Estado, etc. Este "satanismo socialmente comprometido " de "izquierda", [ 212] , [215] implica activismo, [212] más que el individualismo y la derecha, [216] "conseguir lo que quieres para ti mismo", [217] de la CoS. [Nota 5]
Han sido llamados "bromistas políticos racionalistas" (por Dyrendal, Lewis y Petersen), [219] con bromas diseñadas para resaltar la hipocresía religiosa y promover la causa del secularismo . [220] Una de esas bromas fue realizar una "Misa Rosa" sobre la tumba de la madre del cristiano evangélico y destacado predicador anti-LGBT Fred Phelps y afirmar que la misa convirtió el espíritu de la madre de Phelps en lesbiana. [219] Los "Siete principios fundamentales" del templo en su sitio web mencionan la compasión, la justicia, la libertad, la inviolabilidad del cuerpo humano, la conformidad con la comprensión científica y la falibilidad humana, pero no dicen nada sobre Satanás. [221] [222] [223] Se ha descrito que el Templo utiliza el Satán literario como metáfora para promover el escepticismo pragmático, la reciprocidad racional, la autonomía personal y la curiosidad; [223] y como símbolo para representar "el eterno rebelde" contra la autoridad arbitraria y las normas sociales. [224] [225]
El templo también ha exigido los privilegios que el gobierno otorga a los cristianos, como ofrecer oraciones antes de las reuniones del consejo municipal, erigir estatuas (satánicas) en propiedades del gobierno y distribuir sus materiales en las escuelas públicas. A medida que el movimiento se hizo más grande, sus congregaciones se ofrecieron como voluntarias para limpiar carreteras y ayudar a las personas sin hogar, al menos en parte para demostrar que tenían una mentalidad cívica y no malvada. [226] [227] Ha realizado esfuerzos de cabildeo , [228] centrándose en la separación de la Iglesia y el Estado y utilizando la sátira contra los grupos cristianos que cree que interfieren con la libertad personal. [228]
El Templo Satánico y la Iglesia de Satán no han estado de acuerdo públicamente sobre qué organización es verdaderamente satánica. Lucien Greaves ha descrito el Templo como una versión progresista y actualizada del satanismo de LaVey , [220] publicó una refutación bastante detallada de las doctrinas de LaVey, [204] acusando a la Iglesia de fetichizar el autoritarismo , [228] [229] y explicando cómo elementos de El darwinismo social y el nietzscheanismo dentro del satanismo de LaVeyan son incongruentes con la teoría de juegos , el altruismo recíproco y la ciencia cognitiva . [230] La Iglesia de Satán, por otro lado, ha declarado que los miembros del TST sólo están "disfrazados" de satanistas, [231] [232] violando las "cinco décadas de un sistema de creencias claramente definido llamado satanismo expuesto por una organización mundial", (es decir, el satanismo de LaVeyan ). [210]
Después de la muerte de LaVey en 1997, la Iglesia de Satán pasó a manos de una nueva administración y su sede se trasladó a Nueva York . La hija de LaVey, la suma sacerdotisa Karla LaVey, consideró que esto era un flaco favor al legado de su padre. Ella refundó La Primera Iglesia Satánica el 31 de octubre de 1999, allá por su ciudad de origen, San Francisco, California . Esta iglesia ha sido llamada "mucho más exclusiva" que la original y, a finales de 2023, era conocida por producir un "concierto Black X-Mass" en San Francisco "todos los años durante las últimas dos décadas". [233]
El satanismo teísta (también conocido como satanismo tradicional, satanismo espiritual o adoración al diablo ) es una forma de satanismo con la creencia principal de que Satanás es una deidad o fuerza real para reverenciar o adorar. [10] [234] Otras características del satanismo teísta pueden incluir una creencia en la magia , que se manipula a través del ritual , aunque ese no es un criterio definitorio, y los satanistas teístas pueden centrarse únicamente en la devoción.
El Templo de Set (ToS) es una organización religiosa iniciática del camino oculto de la mano izquierda . Fue fundada en 1975 cuando Michael Aquino, el fundador de una "Gruta" de la Iglesia de Satán en Louisville, Kentucky, y editor del boletín de la Iglesia, The Cloven Hoof , abandonó la iglesia, llevándose consigo a 28 miembros. [235] [236] La ira de Aquino porque LaVey había devaluado su alto nivel de "magister" en la iglesia puede haber iniciado su ruptura, pero Aquino también no estuvo de acuerdo con la filosofía materialista de LaVey, argumentando que si bien la iglesia podría ser públicamente materialista, Satanás como El símbolo era "sólo una parte de la verdad". Aquino celebró un ritual para preguntarle a Satanás "adónde llevar" a sus desertores de la CoS y en la noche del 21 al 22 de junio de 1975, Satanás supuestamente le dijo: "Reconsagra mi Templo y mi Orden en el verdadero nombre de Set". Ya no aceptaré el título bastardo de demonio hebreo”. Así, Aquino llegó a creer que el nombre Satán era una corrupción del nombre Set , el dios egipcio de la oscuridad. [237] [238] La filosofía del Templo de Set puede resumirse como "individualismo ilustrado": mejora y mejora de uno mismo mediante la educación personal, la experimentación y la iniciación. Este proceso es necesariamente diferente y distintivo para cada individuo. Los miembros no se ponen de acuerdo sobre si Set es real o simbólico, y no se espera que lo hagan. [239]
El Templo enseña que Set es una entidad real, [240] y el único dios real que existe, y que todos los demás dioses son creados por la imaginación humana. [241] Se describe que Set le dio a la humanidad, a través de la evolución no natural , la "Llama Negra" o el "Regalo de Set", que es un intelecto cuestionador que distingue a los humanos de otros animales. [242] Si bien se espera que los setianos reverencian a Set, no lo adoran. [243] Un elemento central de la filosofía setiana es el individuo humano, [180] con la autodeificación presentada como el objetivo final. [244]
Las estimaciones del total del Templo están entre 300 y 500 en 2005 (Petersen); [245] y aproximadamente 200 en 2007 (Granholm). [246] Los miembros deben permanecer activos. Los nuevos miembros tienen un año para unirse a un pilón (un capítulo local) y deben alcanzar el segundo grado de adepto demostrando competencia en magia en un plazo de dos años, o se les revocará su membresía. [237]
Aquino murió en julio de 2020 a la edad de 73 años. Los sumos sacerdotes después de Aquino fueron Don Webb a partir de 1996, Zeena Schreck a partir de 2002 (que duró sólo seis semanas cuando Aquino asumió nuevamente el cargo), Patricia Hardy a partir de 2004. [237]
Durante la década de 1990, creció la idea de que grupos como Church of Satan y Temple of Satan eran "demasiado benévolos y respetuosos de la ley" para ser verdaderos satanistas, particularmente entre músicos y fanáticos de la música heavy metal extrema, donde ser más extremo significaba ser más auténtico. . [34] Estos grupos satánicos (o post-satánicos) antinómicos y amorales a veces son llamados la "tradición siniestra" del satanismo. [34]
La Orden de los Nueve Ángulos ha sido llamada "el tipo ur que define la siniestra tradición" [34] y está relacionada con múltiples asesinatos, violaciones y casos de abuso infantil y terrorismo de derecha . [247] Según las propias afirmaciones del grupo, la Orden de los Nueve Ángulos (O9A u ONA) se estableció en Shropshire , Inglaterra, a finales de la década de 1960, cuando una Gran Maestra unió a varios antiguos grupos paganos activos en la zona. [248] Este relato afirma que cuando la Gran Maestra de la Orden emigró a Australia, un hombre conocido como "Anton Long" asumió el cargo de nuevo Gran Maestre. [248] A partir de 1976, fue autor de una serie de textos para la tradición, codificando y ampliando sus enseñanzas, mitos y estructura. [249] Varios académicos han argumentado que Long es el seudónimo del activista del Movimiento Nacionalsocialista Británico David Myatt , [250] (Myatt lo niega, pero el estudioso de la religión Jacob Senholt "copias de documentos de la ONA de 1978 con el nombre de Myatt" se han encontrado y "Los primeros textos de ONA fueron publicados" por una prensa que "era propiedad de Myatt"). [251] [252] El O9A llamó la atención del público a principios de la década de 1980, [253] difundiendo su mensaje a través de artículos de revistas durante las dos décadas siguientes. [254] En 2000, estableció presencia en Internet, [254] posteriormente adoptó las redes sociales para promover su mensaje. [255]
O9A consiste en gran parte en células secretas, [256] autónomas conocidas como "nexions", [257] que operan como una red de practicantes satánicos aliados, a los que denomina "colectivo". [257] La mayoría de ellos están ubicados en Gran Bretaña, Irlanda y Alemania, aunque otros están ubicados en otras partes de Europa, como Rusia, Egipto, Sudáfrica, Brasil, Australia y Estados Unidos. En las últimas décadas hasta 2023, O9A ha llamado la atención de “grupos supremacistas blancos y jóvenes con problemas” a través de su material en línea, y en 2013, 2.000 personas “pueden estar asociadas con la ONA de una forma u otra”. según una estimación. [258] [34]
Los O9A describen su ocultismo como "satanismo tradicional". [259] Los escritos del O9A no sólo alientan el sacrificio humano, [260] sino que insisten en que es un requisito en el satanismo, [34] refiriéndose a sus víctimas como ofertas . [261] Según las enseñanzas de la Orden, tales oferentes deben demostrar faltas de carácter que los distingan como dignos de muerte. [262] [263] Ninguna célula O9A ha admitido haber llevado a cabo un sacrificio de manera ritualizada, sino que miembros de la Orden se han unido a la policía y al ejército para llevar a cabo tales asesinatos. [264] Faxneld describió la Orden como "una forma peligrosa y extrema de satanismo", [265] mientras que el erudito en estudios religiosos Graham Harvey escribió que el O9A encajaba en el estereotipo del satanista "mejor que otros grupos" al abrazar lo "profundamente impactante" y actos ilegales. [266] Varios políticos británicos, incluida Yvette Cooper del Partido Laborista , presidenta del Comité Selecto de Asuntos Internos , [247] han presionado para que el grupo sea prohibido como organización terrorista y, según BBC News , "las autoridades "Estamos preocupados por el número de pedófilos asociados a la ONA". Además, hay varios seguidores del paradigma O9A que son (o fueron) también miembros de grupos nacionalsocialistas militantes prohibidos, a saber, la División Atomwaffen , Combat 18 y el Movimiento de Resistencia Nórdico , el primero de los cuales incluso apunta abiertamente a perpetrar ataques terroristas. . [267] [268] [269]
Joy of Satan es un sitio web y un grupo esotérico ocultista que combina el satanismo, la "hipótesis" del antiguo astronauta alienígena y el antisemitismo. [270] Fue fundada a principios de la década de 2000 por Maxine Dietrich (seudónimo de Andrea Maxine Dietrich), [271] [272] [273] esposa del cofundador y ex líder del Movimiento Nacionalsocialista Estadounidense, Clifford Herrington. [274] Con sus inicios nació el satanismo espiritual, una corriente que hasta hace poco era considerada sólo como "teísta", pero luego definida como "satanismo espiritual" por los satanistas teístas que concluyeron que el término "espiritual" en el satanismo representaba la mejor respuesta. al mundo, [275] considerándolo una "bofetada moral" hacia el anterior satanismo LaVeyan carnal y materialista, y en cambio centrando su atención en la evolución espiritual . [275] Joy of Satan presenta una síntesis única de satanismo teísta, nazismo , gnosticismo , paganismo , esoterismo occidental , teorías de conspiración ovni e hipótesis extraterrestres similares a las popularizadas por Zecharia Sitchin y David Icke . [272] [273]
Los miembros de Joy of Satan son generalmente politeístas y creen que Satanás es una de muchas deidades . [272] [276] [277] Si bien Satanás y los demonios se consideran deidades dentro de JoS, se entiende que las deidades mismas son seres extraterrestres humanoides altamente evolucionados, que no envejecen, sensibles y poderosos. [272] [276] [274] [278] [279] Satanás y muchos demonios son equiparados con dioses de culturas antiguas, algunas de las cuales incluyen al dios sumerio Enki y al ángel yazidí Melek Taus siendo visto como Satanás, tomando prestado su carácter teísta. Interpretaciones satanistas de Enki a partir de los escritos de Zecharia Sitchin y Melek Taus derivadas parcialmente de los escritos de Anton LaVey. [274] Satanás es visto no sólo como una deidad importante sino también como un ser poderoso y sensible responsable de la creación de la humanidad. [276] [274] Satanás también es reverenciado por JoS como "el verdadero padre y dios creador de la humanidad", [277] el portador del conocimiento, y cuyo deseo es que sus creaciones, los humanos, se eleven a través del conocimiento y la comprensión. [276] [277]
En sus creencias, el yazidismo (una religión preislámica de alrededor de un millón de miembros que se encuentra principalmente en el norte de Irak , que sostiene que Melek Taûs Tawûsî Melek , "el ángel pavo real", es el líder de los arcángeles y funciona como gobernante del mundo. ; pero que los musulmanes creen que es un ángel caído), está en yuxtaposición con el satanismo, ya que consideran que los dos comparten elementos similares, como que los musulmanes definen a los devotos yazidíes como "devotos de Shaytan " y los consideran satanistas. [275] También se cree que la figura de Melek Taus, el ángel pavo real, puede derivar de deidades paganas mucho más antiguas, como Saraswati , la diosa hindú de la sabiduría que cabalga sobre un pavo real, o incluso el dios Indra , que se transforma en un pavo real. [275] JoS también considera que la historia de Melek Taus tiene muchos elementos satánicos, como ser descrito como el ángel que se rebeló contra el dios abrahámico. [275] El texto sagrado de los yazidis, el Al-Jilwah , es reclamado por JoS como la palabra de Satán. [275]
Si bien mantiene cierta popularidad como secta satanista teísta, el grupo ha sido ampliamente criticado por su asociación con el Movimiento Nacionalsocialista y su sentimiento racial antijudío , antijudaico y anticristiano , así como por sus teorías de conspiración antisemitas. . [278] [280] Gran parte de sus creencias sobre extraterrestres, meditación y contactos telepáticos con demonios se han vuelto populares en un entorno más amplio dentro de las corrientes del reciente satanismo teísta no LaVeyan. [272] [274] Según la encuesta de Petersen (2014), la red Angelfire de Joy of Satan tiene una prominencia sorprendente entre los sitios web satanistas teístas en Internet. [281] Además, el "censo de Satanás" de James R. Lewis (2009) también reveló la presencia de encuestados en Joy of Satan. [282]
Se dice que los luciferinos veneran a Lucifer no como el diablo, sino como un destructor, guardián, liberador, [283] portador de luz y/o espíritu guía hacia la oscuridad, [284] o incluso como el dios verdadero, en contraposición a Jehová . [283] La Gran Iglesia de Lucifer de Houston perdió su lugar de culto en 2017 después de que las amenazas de muerte por vandalismo a su propietario hicieran que este se negara a renovar el contrato de arrendamiento de la iglesia. [285]
En contraste con los grupos satanistas organizados y doctrinales está el satanismo personal de los individuos, que se identifican como satanistas debido a su afinidad por la idea general de Satanás, incluidas características tales como crueldad y/o subversión.
Dyrendal, Lewis y Petersen utilizaron el término "satanismo reactivo" para describir una forma de satanismo moderno. Describieron esto como un medio adolescente y antisocial de rebelarse en una sociedad cristiana, mediante el cual un individuo transgrede las fronteras culturales. [146] que tiende a caer en dos tendencias:
El investigador Gareth Medway señaló que en 1995 se encontró con una mujer británica que afirmó haber sido satanista practicante durante su adolescencia. Había crecido en un pequeño pueblo minero y había llegado a creer que tenía poderes psíquicos . Después de oír hablar del satanismo en algunos libros de la biblioteca, se declaró satanista y formuló la creencia de que Satanás era el verdadero dios. Después de su adolescencia abandonó el satanismo y se convirtió en una maga del caos . [286]
Algunos satanistas personales son adolescentes o personas con trastornos mentales que han participado en actividades delictivas. [287] Durante las décadas de 1980 y 1990, varios grupos de adolescentes fueron detenidos después de sacrificar animales y destrozar iglesias y cementerios con imágenes satánicas. [288] Introvigne afirmó que estos incidentes fueron "más producto de la desviación y marginación juvenil que del satanismo". [288] En algunos casos, los crímenes de estos satanistas personales han incluido el asesinato.
Una encuesta en la Encyclopedia of Satanism encontró que las personas se involucraron con el satanismo de muchas maneras diversas y se encontraron en muchos países. La encuesta encontró que más satanistas fueron criados como cristianos protestantes que católicos. [294]
A finales de la década de 1960 , el satanismo organizado surgió de la subcultura oculta con la formación de la Iglesia de Satán . Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que el satanismo se expandiera mucho más allá de la Iglesia de Satán. La descentralización del movimiento satanista se aceleró considerablemente cuando Anton LaVey disolvió el sistema de grutas a mediados de los años 1970 . En la actualidad, el satanismo religioso existe principalmente como una subcultura descentralizada [...] A diferencia de las religiones tradicionales, e incluso a diferencia de los primeros organismos satanistas como la Iglesia de Satán y el Templo de Set , el satanismo contemporáneo es, en su mayor parte, una cultura descentralizada. movimiento. En el pasado, este movimiento se ha propagado a través de ciertos libros populares, especialmente la Biblia Satánica de LaVey . En años más recientes, Internet ha llegado a desempeñar un papel importante a la hora de llegar a posibles "conversos", especialmente entre los jóvenes descontentos.
— Estudioso de la religión e investigador de nuevos movimientos religiosos James R. Lewis [295]
Dyrendal, Lewis y Petersen observaron que a partir de encuestas sobre satanistas realizadas a principios del siglo XXI, estaba claro que el medio satánico estaba "fuertemente dominado por hombres jóvenes". [296] Sin embargo, señalaron que los datos del censo de Nueva Zelanda sugirieron que puede haber una proporción creciente de mujeres que se vuelven satanistas. [296] Al comprender a más hombres que mujeres, el satanismo se diferencia de la mayoría de las otras comunidades religiosas, incluidas la mayoría de las nuevas comunidades religiosas. [297] La mayoría de los satanistas llegaron a su religión a través de la lectura, ya sea en línea o libros, en lugar de conocerla a través de contactos personales. [298] Muchos practicantes no afirman que se convirtieron al satanismo, sino que afirman que nacieron de esa manera, y solo más tarde en la vida confirmaron que el satanismo servía como una etiqueta apropiada para sus visiones del mundo preexistentes. [299] Otros han declarado que tuvieron experiencias con fenómenos sobrenaturales que los llevaron a abrazar el satanismo. [300] Varios satanistas informaron enojo hacia algunos cristianos practicantes y dijeron que los dioses monoteístas del cristianismo y otras religiones no son éticos, citando cuestiones como el problema del mal . [301] Para algunos practicantes, el satanismo daba una sensación de esperanza, incluso para aquellos que habían sido abusados física y sexualmente. [302]
Las encuestas revelaron que los satanistas ateos parecían ser la mayoría, aunque el número de satanistas teístas parecía crecer con el tiempo. [295] [303] [304] Las creencias en el más allá variaban, aunque las creencias más comunes sobre el más allá eran la reencarnación y la idea de que la conciencia sobrevive a la muerte corporal. [305] Las encuestas también demostraron que la mayoría de los satanistas registrados practicaban magia , [306] aunque había diferentes opiniones sobre si los actos mágicos operaban de acuerdo con leyes etéricas o si el efecto de la magia era puramente psicológico. [307] Varios satanistas describieron realizar maldiciones , en la mayoría de los casos como una forma de justicia vigilante. [308] La mayoría de los practicantes llevan a cabo sus prácticas religiosas de manera solitaria y nunca o rara vez se reúnen con compañeros satanistas para los rituales. [309] Más bien, la interacción principal que tiene lugar entre satanistas es en línea, en sitios web o por correo electrónico. [310] A partir de los datos de su encuesta, Dyrendal, Lewis y Petersen señalaron que la duración promedio de participación en el medio satánico era de siete años. [311] La participación de un satanista en el movimiento tiende a alcanzar su punto máximo cuando tiene poco más de veinte años y cae bruscamente cuando tiene treinta años. [312] Una pequeña proporción conserva su lealtad a la religión hasta la vejez. [313] Cuando se les preguntó acerca de su ideología, la mayor proporción de satanistas se identificaron como apolíticos o no alineados, mientras que solo un pequeño porcentaje se identificó como conservadores. [314] Una pequeña minoría de satanistas expresó su apoyo al nazismo ; por el contrario, más de dos tercios expresaron oposición o fuerte oposición al mismo. [300]
El censo canadiense de 2021 indica que 5.890 canadienses se identifican como satanistas, lo que representa el 0,02% de la población. [315]
En comparación con la población general, es más probable que los satanistas sean hombres, de entre 20 y 30 años, y que no sean miembros de ningún grupo minoritario reconocido, aunque los japoneses son una excepción (los japoneses representan el 0,3% tanto de los satanistas como de la población). como un todo).
En 2004, se afirmó que el satanismo estaba permitido en la Marina Real de las Fuerzas Armadas británicas , a pesar de la oposición de los cristianos. [316] [317] [318] En 2016, bajo una solicitud de Libertad de Información , el Cuartel General del Comando de la Marina declaró que "no reconocemos el satanismo como una religión formal y no otorgaremos instalaciones ni pondremos a disposición tiempo específico para el 'culto' individual". '." [319]
En 2005, la Corte Suprema de los Estados Unidos debatió en el caso Cutter contra Wilkinson sobre la protección de los derechos religiosos de las minorías de los reclusos después de que se les presentó una demanda que cuestionaba el tema. [320] [321] El tribunal dictaminó que las instalaciones que aceptan fondos federales no pueden negar a los prisioneros alojamiento que sean necesarios para participar en actividades para la práctica de sus propias creencias religiosas. [322] [323]
En 2019, al Templo Satánico se le otorgó el estatus religioso 501(c)(3) del IRS . [324]
Desde finales del siglo XVII hasta el siglo XIX, el carácter de Satán fue perdiendo cada vez más importancia en la filosofía occidental y fue ignorado en la teología cristiana, mientras que en el folclore llegó a ser visto como una figura más tonta que amenazadora. [325] El desarrollo de nuevos valores en el Siglo de las Luces (en particular, los de la razón y el individualismo ) contribuyó a un cambio en el concepto que muchos europeos tenían de Satán. [325] En este contexto, varios individuos sacaron a Satanás de la narrativa cristiana tradicional y lo releyeron y reinterpretaron a la luz de su propio tiempo y sus propios intereses, generando a su vez retratos nuevos y diferentes de Satanás. [326]
El cambiante concepto de Satán debe muchos de sus orígenes al poema épico de John Milton El paraíso perdido (1667), en el que Satán es el protagonista. [327] Milton era puritano y nunca tuvo la intención de que su descripción de Satanás fuera comprensiva. [328] Sin embargo, al retratar a Satanás como una víctima de su propio orgullo que se rebeló contra el dios judeocristiano, Milton lo humanizó y también permitió que fuera interpretado como un rebelde contra la tiranía. [329] En este sentido, el siglo XIX vio el surgimiento de lo que se ha denominado "satanismo literario" o "satanismo romántico", [330] donde en poesía, obras de teatro y novelas, se retrata a Dios no como benevolente sino usando su omnipotente poder para la tiranía. Mientras que en la doctrina cristiana Satanás era enemigo no sólo de Dios sino de la humanidad, en la representación romántica era un valiente, noble, rebelde contra la tiranía, amigo de otras víctimas del matón todopoderoso, es decir, los humanos. Estos escritores vieron a Satanás como una metáfora para criticar el poder de las iglesias y el Estado y defender los valores de la razón y la libertad. [120]
Así entendían el Satán de Milton John Dryden [331] y lectores posteriores como el editor Joseph Johnson , [332] y el filósofo anarquista William Godwin , quien lo reflejó en su libro de 1793 Investigación sobre la justicia política . [329] El paraíso perdido obtuvo un amplio número de lectores en el siglo XVIII, tanto en Gran Bretaña como en Europa continental, donde Voltaire lo había traducido al francés . [333] Milton se convirtió así en "un personaje central en la reescritura del satanismo" y muchos satanistas religiosos posteriores lo considerarían un " satanista de facto ". [326]
Según Ruben van Luijk, esto no puede verse como un "movimiento coherente con una sola voz, sino más bien como un grupo identificado post factum de autores a veces muy divergentes entre los cuales se encuentra un tema similar". [334] Para los satanistas literarios, Satanás era representado como una figura benevolente y a veces heroica, [335] y estas representaciones más comprensivas proliferaban en el arte y la poesía de muchas figuras románticas y decadentes . [326] Para estos individuos, el satanismo no era una creencia religiosa o una actividad ritual, sino más bien un "uso estratégico de un símbolo y un personaje como parte de la expresión artística y política". [336]
Entre los poetas románticos que adoptaron este concepto de Satán se encontraba el poeta inglés Percy Bysshe Shelley , que había sido influenciado por Milton. [337] En su poema Laon y Cythna , Shelley elogió la "serpiente", una referencia a Satanás, como una fuerza para el bien en el universo. [338] Otro fue el poeta británico Lord Byron , compañero de Shelley , quien incluyó temas satánicos en su obra Caín de 1821 , que era una dramatización de la historia bíblica de Caín y Abel . [330] Estas representaciones más positivas también se desarrollaron en Francia; un ejemplo fue la obra Eloa de 1823 de Alfred de Vigny . [339] Satán también fue adoptado por el poeta francés Víctor Hugo , quien hizo de la caída del personaje del cielo un aspecto central de su La fin de Satán , en la que esbozó su propia cosmogonía . [340] Aunque personas como Shelley y Byron promovieron una imagen positiva de Satanás en su trabajo, no hay evidencia de que alguno de ellos realizara ritos religiosos para venerarlo y, por lo tanto, no pueden considerarse satanistas religiosos. [334]
Las ideas políticas radicales de izquierda se habían difundido durante la Revolución Americana de 1775-1783 y la Revolución Francesa de 1789-1799. La figura de Satanás, a quien se consideraba que se había rebelado contra la tiranía impuesta por Jehová, atraía a muchos de los izquierdistas radicales de la época. [341] Para ellos, Satanás era "un símbolo de la lucha contra la tiranía, la injusticia y la opresión... una figura mítica de rebelión para una era de revoluciones, un individuo más grande que la vida para una era de individualismo, un hombre libre". pensador en una época que lucha por el libre pensamiento". [336] El anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon , que fue un acérrimo crítico del cristianismo, abrazó a Satanás como símbolo de libertad en varios de sus escritos. [342] Otro destacado anarquista del siglo XIX, el ruso Mikhail Bakunin , describió de manera similar la figura de Satanás como "el eterno rebelde, el primer librepensador y el emancipador de los mundos" en su libro Dios y el Estado . [343] Estas ideas probablemente inspiraron a la activista feminista estadounidense Moses Harman a nombrar su periódico anarquista Lucifer the Lightbearer . [344] La idea de este "Satanás izquierdista" declinó durante el siglo XX, [344] aunque fue utilizada en ocasiones por autoridades dentro de la Unión Soviética , que retrataron a Satanás como un símbolo de libertad e igualdad. [345]
Durante las décadas de 1960 y 1970, varias bandas de rock, a saber, la banda estadounidense Coven y la banda británica Black Widow , emplearon imágenes del satanismo y la brujería en su trabajo. [346] Las referencias a Satanás también aparecieron en el trabajo de aquellas bandas de rock que fueron pioneras en el género heavy metal en Gran Bretaña durante la década de 1970. [347] Por ejemplo, la banda Black Sabbath mencionó a Satanás en sus letras, aunque algunos de los miembros de la banda eran cristianos practicantes, y otras letras afirmaban el poder del dios cristiano sobre Satanás. [348] En la década de 1980, bandas de heavy metal como Slayer , Kreator , Sodom y Destruction hicieron un mayor uso de imágenes satánicas . [349] Las bandas activas en el subgénero del death metal , entre ellas Deicide , Morbid Angel y Entombed , también adoptaron imágenes satánicas, combinándolas con otras imágenes morbosas y oscuras, como las de zombies y asesinos en serie . [350]
El satanismo llegaría a asociarse más estrechamente con el subgénero del black metal , [347] en el que pasó a primer plano sobre los otros temas que se habían utilizado en el death metal. [351] Varios artistas de black metal incorporaron la autolesión en su acto, enmarcándolo como una manifestación de devoción satánica. [351] La primera banda de black metal, Venom , se proclamaron satanistas, aunque esto fue más un acto de provocación que una expresión de genuina devoción al Diablo. [352] Las bandas de black metal Bathory y Hellhammer también utilizaron temas satánicos . [353] Sin embargo, el primer acto de black metal que adoptó más seriamente el satanismo fue Mercyful Fate , cuyo vocalista, King Diamond , se unió a la Iglesia de Satanás . [354] La mayoría de las veces, los músicos que se asocian con el black metal dicen que no creen en una ideología satánica legítima y, a menudo, profesan ser ateos, agnósticos o escépticos religiosos . [355]
A diferencia de King Diamond, varios satanistas del black metal intentaron distanciarse del satanismo de LaVeyan, por ejemplo refiriéndose a sus creencias como " adoración al diablo ". [356] Estos individuos consideraban a Satanás como una entidad literal, [357] y, a diferencia de Anton LaVey, asociaban el satanismo con la criminalidad, el suicidio y el terror. [356] Para ellos, el cristianismo era considerado como una plaga que requería erradicación. [358] Muchos de estos individuos, sobre todo Varg Vikernes y Euronymous , estuvieron involucrados en la escena temprana del black metal noruego . [359] [360] Entre 1992 y 1996, estas personas destruyeron alrededor de cincuenta iglesias noruegas en ataques incendiarios. [361] Dentro de la escena del black metal, varios músicos reemplazaron más tarde los temas satánicos con aquellos derivados del paganismo , una forma de paganismo moderno . [362]
{{cite web}}: Comprobar |url=valor ( ayuda )Durante los últimos 12 meses, cuatro nazis condenados por delitos terroristas han sido vinculados al O9A y hay dos casos más pendientes.
La División Sonnenkrieg, con su glorificación de la violencia sexual, destaca otro tema inquietante relacionado con la ONA: los delitos sexuales como forma de socavar las normas sociales... Las autoridades están preocupadas por el número de pedófilos asociados con la ONA, llevando al grupo a un área diferente de actividad policial.
El texto satanista demostró una "marcada fijación con la sangre, la sexualización de la violencia, una proyección pedófila de la sexualidad adulta en los niños y con el logro de objetivos políticos nacionalsocialistas a través de la violencia política y actos de terrorismo".
La ideología nazi-satanista de ONA, una cosmovisión sobrenatural que fomenta la alteración de la sociedad a través de la violencia, la criminalidad y los delitos sexuales.
Una pieza de propaganda que produjo el grupo se llama The Rape Anthology, una colección de escritos de la ONA que alaban a Hitler, Satanás y la violación, al tiempo que emplean terminología islámica y demonizan a los judíos y las minorías.
Algunos de los ensayos sugieren que la violación es necesaria para la ascensión del Ubermensch.
