Babilonia ( en acadio : 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠 , māt Akkadī ) fue un antiguo estado y área cultural de habla acadia con sede en la ciudad de Babilonia en el centro-sur de Mesopotamia ( actual Irak y partes de Siria e Irán ) . Surgió como un estado poblado por acadio pero gobernado por amorreos alrededor de 1894 a . C. Durante el reinado de Hammurabi y posteriormente, Babilonia fue llamada retrospectivamente "el país de Akkad" ( māt Akkadī en acadio), un arcaísmo deliberado en referencia a la gloria anterior del Imperio acadio . [1] [2] A menudo estuvo involucrado en rivalidades con el estado más antiguo, etnolingüísticamente relacionado, de Asiria en el norte de Mesopotamia y Elam al este en el Antiguo Irán . Babilonia se convirtió brevemente en la principal potencia de la región después de que Hammurabi ( fl. c. 1792-1752 a. C. cronología media, o c. 1696-1654 a. C., cronología corta ) creara un imperio de corta duración, sucediendo al anterior Imperio acadio, la Tercera Dinastía de Ur y el Antiguo Imperio Asirio . El Imperio babilónico se desintegró rápidamente después de la muerte de Hammurabi y volvió a ser un pequeño reino centrado alrededor de la ciudad de Babilonia.
Al igual que Asiria , el estado babilónico conservó la lengua escrita acadia (la lengua de su población nativa) para uso oficial, a pesar de que sus fundadores amorreos de habla semítica del noroeste y sus sucesores casitas , que hablaban una lengua aislada , no eran mesopotámicos nativos. Conservó la lengua sumeria para uso religioso (al igual que Asiria, que también compartía la misma religión mesopotámica que Babilonia), pero ya en el momento de la fundación de Babilonia, esta ya no era una lengua hablada, habiendo sido totalmente absorbida por el acadio. Las tradiciones acadias y sumerias anteriores desempeñaron un papel importante en la cultura babilónica y asiria descendiente, y la región seguiría siendo un importante centro cultural, incluso durante sus prolongados períodos de gobierno externo.
Mesopotamia ya había disfrutado de una larga historia antes del surgimiento de Babilonia, con la civilización sumeria emergiendo en la región alrededor del 5400 a. C. , y los hablantes de acadio que luego formarían Acadia, Asiria y Babilonia apareciendo en algún momento entre el siglo 35 y 30 a. C. [3]
Durante el tercer milenio a. C., se produjo una simbiosis cultural íntima entre hablantes de sumerio y acadio, que incluyó un bilingüismo generalizado. [4] La influencia del sumerio en el acadio y viceversa es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. [4] Esto ha llevado a los académicos a referirse al sumerio y al acadio en el tercer milenio como un sprachbund . [4] El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como lengua hablada de Mesopotamia en algún momento alrededor del cambio del tercer y segundo milenio a. C. (el marco temporal preciso es un tema de debate). [5] Desde c. Desde el año 5400 a. C. hasta el ascenso del Imperio acadio en el siglo XXIV a. C., Mesopotamia había estado dominada por ciudades y ciudades-estado mayoritariamente sumerias , como Ur , Lagash , Uruk , Kish , Isin , Larsa , Adab , Eridu , Gasur , Assur , Hamazi , Akshak , Arbela y Umma , aunque los nombres acádios semíticos comenzaron a aparecer en las listas de reyes de algunos de estos estados (como Eshnunna y Asiria ) entre los siglos XIX y XXV a. C. Tradicionalmente, el principal centro religioso de toda Mesopotamia era la ciudad de Nippur , donde el dios Enlil era supremo, y seguiría siendo así hasta que fue reemplazada por Babilonia durante el reinado de Hammurabi a mediados del siglo XVIII a. C. [ cita requerida ] El Imperio acadio (2334-2154 a. C.) vio a los semitas acádios y sumerios de Mesopotamia unirse bajo un solo gobierno, y los acádios alcanzaron la supremacía total sobre los sumerios y de hecho llegaron a dominar gran parte del antiguo Cercano Oriente . El imperio finalmente se desintegró debido al declive económico, el cambio climático y la guerra civil, seguidos por ataques de los gutianos de habla aislada de las montañas Zagros al noreste. Sumer se levantó de nuevo con la Tercera Dinastía de Ur ( Imperio neosumerio ) a fines del siglo XXII a. C., y expulsó a los gutianos del sur de Mesopotamia en 2161 a. C. como lo sugieren las tablillas sobrevivientes y las simulaciones astronómicas. [6] También parecen haber ganado ascendencia sobre gran parte del territorio de los reyes de habla acadia de Asiria en el norte de Mesopotamia durante un tiempo.
Tras el colapso de la dinastía sumeria "Ur-III" a manos de los elamitas en 2002 a. C., los amorreos ("occidentales"), un pueblo extranjero de habla semítica del noroeste , comenzaron a migrar hacia el sur de Mesopotamia desde el norte del Levante , ganando gradualmente el control sobre la mayor parte del sur de Mesopotamia, donde formaron una serie de pequeños reinos, mientras que los asirios reafirmaron su independencia en el norte. Los estados del sur fueron incapaces de detener el avance amorreo, y durante un tiempo pueden haber dependido de sus compañeros acádios en Asiria para su protección. [ cita requerida ]
El rey Ilu-shuma ( c. 2008-1975 a. C.) del período asirio antiguo (2025-1750 a. C.) en una inscripción conocida describe sus hazañas en el sur de la siguiente manera:
Yo establecí la libertad [n 1] de los acádios y de sus hijos. Purifiqué su cobre. Establecí su libertad desde la frontera de los pantanos y Ur y Nippur, Awal y Kish, Der de la diosa Ishtar , hasta la ciudad de ( Ashur ). [7]
Los eruditos anteriores extrapolaron originalmente de este texto que significa que derrotó a los invasores amorreos al sur y a los elamitas al este, pero no hay registro explícito de eso, y algunos eruditos creen que los reyes asirios simplemente estaban dando acuerdos comerciales preferenciales con el sur.
Estas políticas, ya fueran militares, económicas o ambas, fueron continuadas por sus sucesores Erishum I e Ikunum .
Sin embargo, cuando Sargón I (1920-1881 a. C.) sucedió como rey en Asiria en 1920 a. C., acabó retirando a Asiria de la región, prefiriendo concentrarse en continuar la vigorosa expansión de las colonias asirias en Anatolia a expensas de los hurritas y los hattianos y del Levante habitado por los amorreos , y finalmente el sur de Mesopotamia cayó en manos de los amorreos. Durante los primeros siglos de lo que se denomina el "período amorreo", las ciudades-estado más poderosas del sur eran Isin , Eshnunna y Larsa , junto con Asiria en el norte.
Alrededor de 1894 a. C., un jefe amorreo llamado Sumu-abum se apropió de una extensión de tierra que incluía la entonces relativamente pequeña ciudad de Babilonia de la vecina ciudad-estado menor de Kazallu , de la que inicialmente había sido un territorio, convirtiendo sus tierras recién adquiridas en un estado por derecho propio. Su reinado se centró en establecer la condición de estado entre un mar de otras ciudades-estado y reinos menores en la región. Sin embargo, Sumu-abum parece no haberse molestado nunca en darse el título de rey de Babilonia , lo que sugiere que Babilonia en sí misma era todavía sólo una ciudad o pueblo menor, y no digna de la realeza. [9]
Fue seguido por Sumu-la-El , Sabium y Apil-Sin , cada uno de los cuales gobernó de la misma manera vaga que Sumu-abum, sin que se haga referencia a la realeza de Babilonia en ningún registro escrito de la época. [10] Sin-Muballit fue el primero de estos gobernantes amorreos en ser considerado oficialmente como rey de Babilonia , y luego en una sola tablilla de arcilla. Bajo estos reyes, Babilonia siguió siendo una pequeña nación que controlaba muy poco territorio y se vio eclipsada por reinos vecinos que eran a la vez más antiguos, más grandes y más poderosos, como Isin, Larsa, Asiria al norte y Elam al este en el antiguo Irán. [11] Los elamitas ocuparon enormes franjas del sur de Mesopotamia, y los primeros gobernantes amorreos fueron en gran parte mantenidos en vasallaje de Elam.
Babilonia siguió siendo una ciudad menor en un pequeño estado hasta el reinado de su sexto gobernante amorreo, Hammurabi , durante 1792-1750 a. C. (o c. 1728-1686 a. C. en la cronología corta ). [11] Llevó a cabo importantes obras de construcción en Babilonia, ampliándola de una pequeña ciudad a una gran ciudad digna de la realeza. Un gobernante muy eficiente, estableció una burocracia, con impuestos y gobierno centralizado. Hammurabi liberó a Babilonia del dominio elamita y, de hecho, expulsó a los elamitas del sur de Mesopotamia por completo, invadiendo el propio Elam. Luego conquistó sistemáticamente el sur de Mesopotamia, incluidas las ciudades de Isin, Larsa, Eshnunna, Kish, Lagash , Nippur, Borsippa , Ur, Uruk, Umma, Adab, Sippar , Rapiqum y Eridu. [12] Sus conquistas dieron estabilidad a la región después de tiempos turbulentos y unieron el mosaico de pequeños estados en una sola nación; fue solo a partir de la época de Hammurabi que el sur de Mesopotamia adquirió el nombre de Babilonia . [13]
Hammurabi dirigió sus disciplinados ejércitos hacia el este e invadió la región que mil años después se convertiría en Irán , conquistando Elam , Gutium , Lullubi , Turukku y Kassites . Al oeste, conquistó los estados amorreos del Levante (las actuales Siria y Jordania ), incluidos los poderosos reinos de Mari y Yamhad .
Hammurabi entró entonces en una prolongada guerra con el Antiguo Imperio Asirio por el control de Mesopotamia y el dominio del Oriente Próximo. Asiria había extendido su control sobre gran parte de las partes hurritas y hattianas del sudeste de Anatolia desde el siglo XXI a. C., y desde finales del siglo XX a. C. se había afirmado sobre el noreste del Levante y la Mesopotamia central. Después de una prolongada lucha durante décadas con los poderosos reyes asirios Shamshi-Adad I e Isme-Dagan I , Hammurabi obligó a su sucesor Mut-Ashkur a pagar tributo a Babilonia alrededor de 1751 a . C. , dando a Babilonia el control sobre las colonias centenarias hattianas y hurritas de Anatolia. [14]
Una de las obras más importantes y duraderas de Hammurabi fue la compilación del código de leyes babilónico , que mejoró los códigos mucho más antiguos de Sumer , Akkad y Asiria. Esto fue realizado por orden de Hammurabi después de la expulsión de los elamitas y el asentamiento de su reino. En 1901, Jacques de Morgan y Jean-Vincent Scheil descubrieron una copia del Código de Hammurabi en una estela en Susa en Elam, donde más tarde había sido tomada como botín. [15] Esa copia se encuentra ahora en el Louvre . [16]
Desde antes del año 3000 a. C. hasta el reinado de Hammurabi, el principal centro cultural y religioso del sur de Mesopotamia había sido la antigua ciudad de Nippur, donde el dios Enlil era supremo. Hammurabi transfirió este dominio a Babilonia, convirtiendo a Marduk en supremo en el panteón del sur de Mesopotamia (con el dios Ashur , y en cierto grado Ishtar , como deidad dominante durante mucho tiempo en el norte de Asiria mesopotámica). La ciudad de Babilonia llegó a ser conocida como una "ciudad santa" donde cualquier gobernante legítimo del sur de Mesopotamia tenía que ser coronado, y la ciudad también era venerada por Asiria por estas razones religiosas. Hammurabi convirtió lo que anteriormente había sido una pequeña ciudad administrativa en una ciudad grande, poderosa e influyente, extendió su dominio sobre la totalidad del sur de Mesopotamia y erigió una serie de edificios.
Los babilonios gobernados por los amorreos, al igual que sus estados predecesores, mantenían un comercio regular con las ciudades-estado amorreas y cananeas situadas al oeste; los funcionarios o tropas babilonias a veces viajaban al Levante y a Canaán, y los mercaderes amorreos operaban libremente por toda Mesopotamia. Las conexiones occidentales de la monarquía babilónica se mantuvieron fuertes durante bastante tiempo. Ammi-Ditana , bisnieto de Hammurabi, todavía se autodenominaba "rey de la tierra de los amorreos". El padre y el hijo de Ammi-Ditana también llevaban nombres amorreos: Abi-Eshuh y Ammi-Saduqa .
El sur de Mesopotamia no tenía fronteras naturales ni defendibles, lo que la hacía vulnerable a los ataques. Tras la muerte de Hammurabi, su imperio comenzó a desintegrarse rápidamente. Bajo su sucesor Samsu-iluna (1749-1712 a. C.), el extremo sur de Mesopotamia se perdió ante un rey nativo de habla acadia, Ilum-ma-ili, que expulsó a los babilonios gobernados por los amorreos. El sur se convirtió en la dinastía nativa de Sealand , que permaneció libre de Babilonia durante los siguientes 272 años. [17]
Tanto los babilonios como sus gobernantes amorreos fueron expulsados de Asiria hacia el norte por un gobernador asirio-acadio llamado Puzur-Sin alrededor de 1740 a . C. , que consideraba al rey Mut-Ashkur un amorreo extranjero y un antiguo lacayo de Babilonia. Después de seis años de guerra civil en Asiria, un rey nativo llamado Adasi tomó el poder alrededor de 1735 a. C. y se apropió del antiguo territorio babilónico y amorreo en la Mesopotamia central, al igual que su sucesor Bel-bani .
El gobierno amorreo sobrevivió en una Babilonia muy reducida; el sucesor de Samshu-iluna, Abi-Eshuh, intentó en vano recuperar la dinastía Sealand para Babilonia, pero fue derrotado a manos del rey Damqi-ilishu II. Al final de su reinado, Babilonia se había reducido a la nación pequeña y relativamente débil que había sido en el momento de su fundación, aunque la ciudad en sí era mucho más grande y opulenta que la pequeña ciudad que había sido antes del ascenso de Hammurabi.
Le siguieron Ammi-Ditana y luego Ammi-Saduqa , ambos en una posición demasiado débil para intentar recuperar los muchos territorios perdidos después de la muerte de Hammurabi, contentándose con proyectos de construcción pacíficos en la propia Babilonia.
Samsu-Ditana iba a ser el último gobernante amorreo de Babilonia. Al principio de su reinado sufrió la presión de los casitas , un pueblo que hablaba una lengua aparentemente aislada y que se originó en las montañas de lo que hoy es el noroeste de Irán. Luego, Babilonia fue atacada por los hititas de Anatolia, de habla indoeuropea , en 1595 a. C. Shamshu-Ditana fue derrocado tras el "saqueo de Babilonia" por el rey hitita Mursili I. Los hititas no permanecieron mucho tiempo en el poder, pero la destrucción que provocaron finalmente permitió a sus aliados casitas obtener el control.
La fecha del saqueo de Babilonia por los hititas bajo el reinado de Mursili I se considera crucial para los diversos cálculos de la cronología temprana del antiguo Oriente Próximo , ya que se toma como un punto fijo en la discusión. Las sugerencias para su fecha precisa varían hasta en 230 años, lo que corresponde a la incertidumbre sobre la duración de la "Edad Oscura" del colapso de la Edad del Bronce Tardío , mucho más tarde , lo que dio lugar al cambio de toda la cronología de la Edad del Bronce de Mesopotamia con respecto a la cronología egipcia . Las posibles fechas para el saqueo de Babilonia son:
Mursili I , el rey hitita, conquistó primero Alepo , capital del reino de Yamhad , para vengar la muerte de su padre, pero su principal objetivo geopolítico era Babilonia. [25] La Crónica mesopotámica 40 , escrita después de 1500 a. C., menciona brevemente el saqueo de Babilonia como: "Durante la época de Samsu-Ditana , los hititas marcharon sobre Akkad". Se pueden encontrar más detalles en otra fuente, la Proclamación de Telepinu , un texto hitita de alrededor de 1520 a. C., que afirma: [26]
"Luego marchó a Alepo, destruyó Alepo y llevó cautivos y posesiones de Alepo a Ḫattuša. Luego, sin embargo, marchó a Babilonia, destruyó Babilonia y derrotó a las tropas hurritas, y llevó cautivos y posesiones de Babilonia a Ḫattuša " .
El movimiento de las tropas de Mursili fue de alrededor de 800 km desde la conquistada Alepo hasta llegar al Éufrates, situado al este, bordeando Asiria, y luego hacia el sur siguiendo el curso del río para llegar finalmente a Babilonia. Su conquista de Babilonia supuso el fin de la dinastía de Hammurabi, y aunque el texto hitita, Proclamación de Telipinu, no menciona a Samsu-ditana, y la Crónica Babilónica 20 tampoco menciona a un rey hitita concreto, Trevor Bryce concluye que no hay duda de que ambas fuentes hacen referencia a Mursili I y a Samsu-ditana . [25]
Los hititas, al saquear Babilonia, retiraron las imágenes de los dioses Marduk y su consorte Zarpanitu del templo de Esagil y se las llevaron a su reino. La inscripción posterior de Agum-kakrime , el rey casita, afirma que devolvió las imágenes; y otro texto posterior, la Profecía de Marduk , escrita mucho después de los acontecimientos, menciona que la imagen de Marduk estuvo en el exilio alrededor de veinticuatro años. [26]
Después de la conquista, Mursili I no intentó convertir toda la región que había ocupado desde Alepo a Babilonia como parte de su reino; en lugar de eso, hizo una alianza con los casitas , y luego se estableció una dinastía casita en Babilonia. [27]
La dinastía casita fue fundada por Gandash de Mari. Los casitas, al igual que los gobernantes amorreos que los precedieron, no eran originariamente nativos de Mesopotamia, sino que habían aparecido por primera vez en los montes Zagros , en lo que hoy es el noroeste de Irán.
La afiliación étnica de los casitas no está clara. Aun así, su lengua no era semítica ni indoeuropea , y se cree que era una lengua aislada o posiblemente relacionada con la familia lingüística hurro-urartiana de Anatolia, [28] aunque la evidencia de su afiliación genética es escasa debido a la escasez de textos existentes. Dicho esto, varios líderes casitas pueden haber llevado nombres indoeuropeos , y pueden haber tenido una élite indoeuropea similar a la élite mitanni que más tarde gobernó a los hurritas de Anatolia central y oriental, mientras que otros tenían nombres semíticos. [29] [30]
Los casitas rebautizaron Babilonia como Karduniaš y su gobierno duró 576 años, la dinastía más larga de la historia de Babilonia.
Este nuevo dominio extranjero ofrece una analogía sorprendente con el gobierno, aproximadamente contemporáneo, de los hicsos semitas en el antiguo Egipto . La mayoría de los atributos divinos atribuidos a los reyes amorreos de Babilonia desaparecieron en esta época; el título de "dios" nunca se le dio a un soberano casita. Babilonia continuó siendo la capital del reino y una de las ciudades santas del Asia occidental, donde los sacerdotes de la antigua religión mesopotámica eran todopoderosos, y el único lugar donde se podía conferir el derecho a la herencia del efímero imperio babilónico. [31]
Babilonia experimentó cortos períodos de poder relativo, pero en general demostró ser relativamente débil bajo el largo gobierno de los casitas, y pasó largos períodos bajo la dominación e interferencia asiria y elamita .
No está claro con precisión cuándo comenzó el gobierno casita de Babilonia, pero los hititas indoeuropeos de Anatolia no permanecieron en Babilonia durante mucho tiempo después del saqueo de la ciudad, y es probable que los casitas se mudaran poco después. Agum II tomó el trono para los casitas en 1595 a. C. y gobernó un estado que se extendía desde Irán hasta el Éufrates medio; el nuevo rey mantuvo relaciones pacíficas con Erishum III , el rey nativo mesopotámico de Asiria, pero fue con éxito a la guerra contra el Imperio hitita , y veinticuatro años después, los hititas tomaron la estatua sagrada de Marduk , la recuperó y declaró al dios igual a la deidad casita Shuqamuna .
Le sucedió Burnaburiash I , que firmó un tratado de paz con el rey asirio Puzur-Ashur III , y tuvo un reinado en gran medida sin incidentes, al igual que su sucesor Kashtiliash III .
La dinastía Sealand del sur de Mesopotamia permaneció independiente de Babilonia y, al igual que Asiria, estaba en manos de los nativos de habla acadia. Ulamburiash logró atacarla y conquistó partes de la tierra de Ea-gamil , un rey con un nombre claramente sumerio, alrededor de 1450 a. C., tras lo cual Ea-Gamil huyó a sus aliados en Elam. La región de la dinastía Sealand todavía permaneció independiente, y el rey casita parece haber sido incapaz de conquistarla finalmente. Ulamburiash comenzó a hacer tratados con el antiguo Egipto , que entonces gobernaba el sur de Canaán , y Asiria al norte. Agum III también hizo campaña contra la dinastía Sealand, conquistando finalmente por completo el extremo sur de Mesopotamia para Babilonia, destruyendo su capital Dur-Enlil en el proceso. Desde allí, Agum III se extendió aún más al sur, invadiendo lo que muchos siglos después se llamaría la Península Arábiga o Arabia , y conquistando el estado preárabe de Dilmun (en el moderno Bahréin ).
Karaindash construyó un templo en bajorrelieve en Uruk y Kurigalzu I (1415-1390 a. C.) construyó una nueva capital, Dur-Kurigalzu, que llevaba su nombre, y transfirió el poder administrativo desde Babilonia. Ambos reyes continuaron luchando sin éxito contra la dinastía Sealand. Karaindash también fortaleció los lazos diplomáticos con el rey asirio Ashur-bel-nisheshu y el faraón egipcio Tutmosis III y protegió las fronteras babilónicas con Elam.
Kadašman-Ḫarbe I sucedió a Karaindash e invadió brevemente Elam antes de ser finalmente derrotado y expulsado por su rey Tepti Ahar. Luego tuvo que luchar contra los suteos , antiguos pueblos de habla semítica del sureste del Levante que invadieron Babilonia y saquearon Uruk. Describe haber "aniquilado sus extensas fuerzas", luego construyó fortalezas en una región montañosa llamada Ḫiḫi, en el desierto al oeste (la actual Siria ) como puestos de seguridad, y "cavó pozos y asentó a la gente en tierras fértiles, para fortalecer la guardia". [32]
Kurigalzu I sucedió en el trono y pronto entró en conflicto con Elam, al este. Cuando Ḫur-batila, el sucesor de Tepti Ahar, tomó el trono de Elam, comenzó a incursionar en Babilonia, provocando a Kurigalzu para que luchara con él en Dūr-Šulgi. Kurigalzu lanzó una campaña que resultó en la derrota abyecta y captura de Ḫur-batila, que no aparece en ninguna otra inscripción. Continuó conquistando las tierras orientales de Elam. Esto llevó a su ejército a la capital elamita, la ciudad de Susa, que fue saqueada. Después de esto, un gobernante títere fue colocado en el trono elamita, sujeto a Babilonia. Kurigalzu I mantuvo relaciones amistosas con Asiria, Egipto y los hititas durante todo su reinado. Kadashman-Enlil I (1374-1360 a. C.) lo sucedió y continuó con sus políticas diplomáticas.
Burna-Buriash II ascendió al trono en 1359 a. C., mantuvo relaciones amistosas con Egipto, pero el resurgimiento del Imperio asirio medio (1365-1050 a. C.) al norte estaba invadiendo el norte de Babilonia y, como símbolo de paz, el rey babilónico tomó en matrimonio a la hija del poderoso rey asirio Ashur-uballit I. También mantuvo relaciones amistosas con Suppiluliuma I , gobernante del Imperio hitita .
Fue sucedido por Kara-ḫardaš (que era mitad asirio y nieto del rey asirio) en 1333 a. C., un usurpador llamado Nazi-Bugaš lo depuso, enfureciendo a Ashur-uballit I , quien invadió y saqueó Babilonia, mató a Nazi-Bugaš, anexó territorio babilónico para el Imperio asirio medio e instaló a Kurigalzu II (1345-1324 a. C.) como su gobernante vasallo de Babilonia.
Poco después de que Arik-den-ili accediera al trono de Asiria en 1327 a. C., Kurigalzu II atacó Asiria en un intento de reafirmar el poder babilónico. Tras algunos éxitos iniciales impresionantes, fue finalmente derrotado y perdió aún más territorio ante Asiria. Entre 1307 a. C. y 1232 a. C. sus sucesores, como Nazi-Maruttash , Kadashman-Turgu , Kadashman-Enlil II , Kudur-Enlil y Shagarakti-Shuriash , se aliaron con los imperios de los hititas y los mitanios (que también estaban perdiendo franjas de territorio ante los asirios resurgentes), en un intento fallido de detener la expansión asiria. Esta expansión, sin embargo, continuó sin control.
El reinado de Kashtiliash IV (1242-1235 a. C.) terminó catastróficamente cuando el rey asirio Tukulti-Ninurta I (1243-1207 a. C.) derrotó a sus ejércitos, saqueó y quemó Babilonia y se erigió como rey, convirtiéndose irónicamente en el primer nativo de Mesopotamia en gobernar el estado poblado de Mesopotamia, sus gobernantes anteriores habían sido todos amorreos y casitas no mesopotámicos . [17] El propio Kashtiliash fue llevado a Ashur como prisionero de guerra.
Un gobernador/rey asirio llamado Enlil-nadin-shumi fue colocado en el trono para gobernar como virrey de Tukulti-Ninurta I, y Kadashman-Harbe II y Adad-shuma-iddina lo sucedieron como gobernadores/reyes asirios, también sujetos a Tukulti-Ninurta I hasta 1216 a. C.
Babilonia no empezó a recuperarse hasta finales del reinado de Adad-shuma-usur (1216-1189 a. C.), ya que él también siguió siendo vasallo de Asiria hasta 1193 a. C. Sin embargo, pudo impedir que el rey asirio Enlil-kudurri-usur recuperara Babilonia, que, salvo sus confines septentrionales, se había deshecho en gran medida de la dominación asiria durante un breve período de guerra civil en el imperio asirio, en los años posteriores a la muerte de Tukulti-Ninurta.
Meli-Shipak II (1188-1172 a. C.) parece haber tenido un reinado pacífico. A pesar de no poder recuperar el norte de Babilonia de manos de Asiria, no perdió más territorio, Elam no supuso una amenaza y el colapso de la Edad del Bronce Tardío que ahora afecta al Levante, Canaán , Egipto , el Cáucaso , Anatolia, el Mediterráneo , el norte de África , el norte de Irán y los Balcanes pareció tener (inicialmente) poco impacto en Babilonia (o, de hecho, en Asiria y Elam).
La guerra se reanudó bajo reyes posteriores como Marduk-apla-iddina I (1171-1159 a. C.) y Zababa-shuma-iddin (1158 a. C.). El rey asirio Ashur-dan I (1179-1133 a. C.), que reinó durante mucho tiempo, reanudó sus políticas expansionistas y conquistó más partes del norte de Babilonia a ambos reyes, y el gobernante elamita Shutruk-Nakhunte acabó conquistando la mayor parte de Babilonia oriental. Enlil-nadin-ahhe (1157-1155 a. C.) fue finalmente derrocado y la dinastía casita terminó después de que Ashur-dan I conquistara aún más partes del norte y centro de Babilonia, y el igualmente poderoso Shutruk-Nahhunte avanzara profundamente en el corazón de la propia Babilonia, saqueando la ciudad y asesinando al rey. Se han encontrado obras poéticas que lamentan este desastre.
A pesar de la pérdida de territorio, la debilidad militar general y la evidente reducción de la alfabetización y la cultura, la dinastía casita fue la dinastía más longeva de Babilonia, ya que duró hasta 1155 a. C., cuando Babilonia fue conquistada por Shutruk-Nakhunte de Elam y reconquistada unos años más tarde por Nabucodonosor I , parte del colapso más grande de la Edad del Bronce Tardío.
Los elamitas no mantuvieron el control de Babilonia por mucho tiempo, sino que entraron en una guerra finalmente infructuosa con Asiria, lo que permitió a Marduk-kabit-ahheshu (1155-1139 a. C.) establecer la Dinastía IV de Babilonia, desde Isin , con la primera dinastía nativa de habla acadia del sur de Mesopotamia en gobernar Babilonia, con Marduk-kabit-ahheshu convirtiéndose en el segundo nativo de Mesopotamia en sentarse en el trono de Babilonia, después del rey asirio Tukulti-Ninurta I. Su dinastía permanecería en el poder durante unos 125 años. El nuevo rey expulsó con éxito a los elamitas y evitó cualquier posible resurgimiento de los casitas. Más tarde en su reinado fue a la guerra con Asiria y tuvo cierto éxito inicial, capturando brevemente la ciudad asiria meridional de Ekallatum antes de sufrir finalmente la derrota a manos de Ashur-Dan I.
Itti-Marduk-balatu sucedió a su padre en 1138 a. C. y durante su reinado de ocho años logró repeler los ataques elamitas a Babilonia. También intentó atacar Asiria, pero fracasó a manos de Ashur-Dan I, que todavía reinaba.
Ninurta-nadin-shumi subió al trono en 1127 a. C. y también intentó invadir Asiria. Parece que sus ejércitos atravesaron la región oriental de Aramea (la actual Siria) y luego intentaron atacar la ciudad asiria de Arbela (la actual Erbil ) desde el oeste. Sin embargo, esta audaz maniobra fue derrotada a manos de Ashur-resh-ishi I, quien luego obligó al rey babilónico a firmar un tratado a su favor.
Nabucodonosor I (1124-1103 a. C.) fue el gobernante más famoso de esta dinastía. Luchó y derrotó a los elamitas y los expulsó del territorio babilónico, invadiendo el propio Elam, saqueando la capital elamita, Susa , y recuperando la estatua sagrada de Marduk que había sido robada de Babilonia durante la caída de los casitas. Poco después, el rey de Elam fue asesinado y su reino se desintegró en una guerra civil. Sin embargo, Nabucodonosor no logró extender más el territorio babilónico, siendo derrotado varias veces por Ashur-resh-ishi I (1133-1115 a. C.), rey del Imperio asirio medio , por el control de los territorios anteriormente controlados por los hititas en Aram y Anatolia. El Imperio hitita del norte y oeste del Levante y el este de Anatolia había sido anexado en gran parte por el Imperio asirio medio, y su núcleo central finalmente invadido por los frigios invasores de los Balcanes . En los últimos años de su reinado, Nabucodonosor I se dedicó a proyectos de construcción pacíficos y a asegurar las fronteras de Babilonia contra los asirios, los elamitas y los arameos.
Nabucodonosor fue sucedido por sus dos hijos, primero Enlil-nadin-apli (1103-1100 a. C.), que perdió territorio ante Asiria. El segundo de ellos, Marduk-nadin-ahhe (1098-1081 a. C.), también fue a la guerra con Asiria. Algunos éxitos iniciales en estos conflictos dieron paso a una catastrófica derrota a manos del poderoso rey asirio Tiglat-pileser I (1115-1076 a. C.), que anexó enormes franjas de territorio babilónico, expandiendo así aún más el Imperio asirio. A continuación, una terrible hambruna se apoderó de Babilonia, lo que provocó ataques y migraciones de las tribus semíticas del noroeste de arameos y suteos del Levante.
En 1072 a. C. Marduk-shapik-zeri firmó un tratado de paz con Ashur-bel-kala (1075-1056 a. C.) de Asiria, sin embargo, su sucesor Kadašman-Buriaš no fue tan amistoso con Asiria, lo que llevó al rey asirio a invadir Babilonia y deponerlo, colocando a Adad-apla-iddina en el trono como su vasallo. La dominación asiria continuó hasta c. 1050 a. C. , con Marduk-ahhe-eriba y Marduk-zer-X considerados vasallos de Asiria. Después de 1050 a. C., el Imperio asirio medio descendió a un período de guerra civil, seguido de guerra constante con los arameos , frigios , estados neohititas y hurritas , lo que permitió a Babilonia liberarse una vez más en gran medida del yugo asirio durante algunas décadas.
Sin embargo, la Babilonia de habla semítica oriental pronto comenzó a sufrir más incursiones repetidas de pueblos nómadas semíticos occidentales que migraban desde el Levante durante el colapso de la Edad del Bronce , y durante el siglo XI a. C. grandes franjas del campo babilónico fueron apropiadas y ocupadas por estos arameos y suteos recién llegados . Los arameos se establecieron en gran parte del campo en el este y centro de Babilonia y los suteos en los desiertos occidentales, y los débiles reyes babilónicos fueron incapaces de detener estas migraciones.
La dinastía babilónica gobernante de Nabu-shum-libur fue depuesta por los arameos merodeadores en 1026 a. C., y el corazón de Babilonia, incluida la propia ciudad capital, cayó en un estado anárquico y ningún rey gobernó Babilonia durante más de 20 años.
Sin embargo, en el sur de Mesopotamia (una región correspondiente a la antigua dinastía de las Tierras del Mar), surgió la dinastía V (1025-1004 a. C.), gobernada por Simbar-shipak , líder de un clan casita, y que era en realidad un estado separado de Babilonia. El estado de anarquía permitió al gobernante asirio Ashur-nirari IV (1019-1013 a. C.) la oportunidad de atacar Babilonia en 1018 a. C., e invadió y capturó la ciudad babilónica de Atlila y algunas regiones del centro sur de Mesopotamia para Asiria.
La dinastía del sur de Mesopotamia fue reemplazada por otra dinastía casita (dinastía VI; 1003-984 a. C.) que también parece haber recuperado el control sobre la propia Babilonia. Los elamitas depusieron este breve resurgimiento de los casitas, y el rey Mar-biti-apla-usur fundó la dinastía VII (984-977 a. C.). Sin embargo, esta dinastía también cayó cuando los arameos volvieron a asolar Babilonia.
El gobierno babilónico fue restaurado por Nabû-mukin-apli en 977 a. C., marcando el comienzo de la dinastía VIII. La dinastía IX comienza con Ninurta-kudurri-usur II , quien gobernó desde 941 a. C. Babilonia permaneció débil durante este período, con áreas enteras de Babilonia ahora bajo firme control arameo y suteo. Los gobernantes babilónicos a menudo se vieron obligados a ceder ante la presión de Asiria y Elam, que se habían apropiado del territorio babilónico.
Babilonia permaneció en un estado de caos a medida que el siglo X a. C. se acercaba a su fin. Una nueva migración de nómadas desde el Levante tuvo lugar a principios del siglo IX a. C. con la llegada de los caldeos , otro pueblo nómada de habla semítica del noroeste descrito en los anales asirios como los "kaldu". Los caldeos se asentaron en el extremo sureste de Babilonia, uniéndose a los arameos y suteos, que ya existían desde hacía mucho tiempo. Hacia el 850 a. C., los caldeos migrantes habían establecido un pequeño territorio en el extremo sureste de Mesopotamia.
A partir del 911 a. C., con la fundación del Imperio neoasirio (911-605 a. C.) por Adad-nirari II , Babilonia se encontró nuevamente bajo el dominio y el gobierno de su estado mesopotámico durante los siguientes tres siglos. Adad-nirari II atacó y derrotó dos veces a Shamash-mudammiq de Babilonia, anexionándose una gran área de tierra al norte del río Diyala y las ciudades de Hīt y Zanqu en el centro de Mesopotamia. Logró más avances sobre Babilonia bajo Nabu-shuma-ukin I más tarde en su reinado. Tukulti-Ninurta II y Asurnasirpal II también obligaron a Babilonia a convertirse en vasallo, y Salmanasar III (859-824 a. C.) saqueó la propia Babilonia, mató al rey Nabu-apla-iddina , subyugó a las tribus arameas, suteas y caldeas asentadas en Babilonia e instaló a Marduk-zakir-shumi I (855-819 a. C.), seguido de Marduk-balassu-iqbi (819-813 a. C.) como sus vasallos. Fue a finales de la década de 850 a. C., en los anales de Salmanasar III , cuando los caldeos y los árabes que habitaban en algunas regiones del norte de la península Arábiga se mencionan por primera vez en las páginas de la historia escrita.
A la muerte de Salmanasar II, Baba-aha-iddina fue reducido a vasallaje por la reina asiria Shammuramat (conocida como Semiramis por los persas, armenios y griegos), que actuó como regente de su sucesor Adad-nirari III , que era apenas un niño. Adad-nirari III acabó matando a Baba-aha-iddina y gobernó allí directamente hasta el año 800 a. C., cuando Ninurta-apla-X fue coronado. Sin embargo, él también fue subyugado por Adad-Nirari III. El siguiente rey asirio, Shamshi-Adad V, convirtió a Marduk-bel-zeri en vasallo .
Babilonia cayó brevemente en manos de otro gobernante extranjero cuando Marduk-apla-usur ascendió al trono en 780 a. C., aprovechando un período de guerra civil en Asiria. Era miembro de la tribu caldea que un siglo antes se había establecido en una pequeña región en el extremo sureste de Mesopotamia, lindando con el Golfo Pérsico y el suroeste de Elam. Salmanasar IV lo atacó y recuperó el norte de Babilonia, obligándolo a firmar un tratado fronterizo a favor de Asiria. Sin embargo, se le permitió permanecer en el trono y estabilizó con éxito la parte de Babilonia que controlaba. Eriba-Marduk , otro caldeo, lo sucedió en 769 a. C. y su hijo, Nabu-shuma-ishkun, en 761 a. C. Parece que Babilonia se encontraba en un estado de caos durante este tiempo, con el norte ocupado por Asiria, su trono ocupado por caldeos extranjeros y disturbios civiles prominentes en todo el país.
El rey babilonio Nabonasar derrocó a los usurpadores caldeos en 748 a. C. y logró estabilizar Babilonia, sin que Ashur-nirari V de Asiria le molestara. Sin embargo, con la llegada al trono de Tiglat-pileser III (745-727 a. C.), Babilonia volvió a sufrir ataques. Babilonia fue invadida y saqueada y Nabonasar quedó reducido a vasallaje. Sus sucesores Nabu-nadin-zeri , Nabu-suma-ukin II y Nabu-mukin-zeri también estuvieron en servidumbre de Tiglat-pileser III, hasta que en 729 a. C. el rey asirio decidió gobernar Babilonia directamente como su rey en lugar de permitir que los reyes babilónicos permanecieran como vasallos de Asiria, como habían hecho sus predecesores durante doscientos años.
Fue durante este período que los asirios introdujeron el arameo oriental como lengua franca del Imperio neoasirio, y el arameo mesopotámico, todavía hablado (por asirios y mandeos), comenzó a superponerse lentamente y suplantar al acadio como lengua hablada de la población general de Asiria y Babilonia.
El rey asirio Salmanasar V fue declarado rey de Babilonia en el año 727 a. C., pero murió mientras sitiaba Samaria en el año 722 a. C.
Marduk-apla-iddina II , un malka (cacique) caldeo del extremo sureste de Mesopotamia, fomentó entonces una revuelta contra la dominación asiria, con la ayuda de un fuerte apoyo elamita. Marduk-apla-iddina logró tomar el trono de Babilonia entre 721 y 710 a. C., mientras que el rey asirio Sargón II (722-705 a. C.) estaba ocupado en derrotar a los escitas y cimerios que habían atacado las colonias vasallas persas y medas de Asiria en el antiguo Irán. Marduk-apla-iddina II fue finalmente derrotado y expulsado por Sargón II de Asiria, y huyó a sus protectores en Elam. Sargón II fue entonces declarado rey en Babilonia.
Senaquerib (705–681 a. C.) sucedió a Sargón II y, tras gobernar directamente durante un tiempo, colocó a su hijo Ashur-nadin-shumi en el trono. Sin embargo, Merodac-Baladan y sus protectores elamitas continuaron agitando sin éxito contra el gobierno asirio. Nergal-ushezib , un elamita, asesinó al príncipe asirio y tomó el trono durante un breve período. Esto llevó al enfurecido rey asirio Senaquerib a invadir y subyugar Elam y a saquear Babilonia, devastando la región y destruyendo en gran parte la ciudad. Mientras rezaba al dios Nisroc en Nínive en 681 a. C., Senaquerib fue asesinado poco después por sus propios hijos. El nuevo rey asirio Esarhaddón colocó a un rey títere, Marduk-zakir-shumi II, en el trono de Babilonia. Sin embargo, Marduk-apla-iddina regresó de su exilio en Elam y depuso brevemente a Marduk-zakir-shumi, tras lo cual Asaradón se vio obligado a atacarlo y derrotarlo. Marduk-apla-iddina huyó una vez más a casa de sus amos en Elam, donde murió en el exilio.
Asarhaddón (681–669 a. C.) gobernó personalmente Babilonia y reconstruyó por completo la ciudad, lo que trajo rejuvenecimiento y paz a la región. A su muerte, y en un esfuerzo por mantener la armonía dentro de su vasto imperio (que se extendía desde el Cáucaso hasta Egipto y Nubia y desde Chipre hasta Persia y el mar Caspio ), instaló a su hijo mayor, Shamash-shum-ukin, como rey súbdito en Babilonia, y a su hijo menor, el muy educado Asurbanipal (669–627 a. C.), en la posición más alta como rey de Asiria y señor supremo de Shamash-shum-ukin.
A pesar de ser asirio, Shamash-shum-ukin, después de décadas de ser súbdito de su hermano Asurbanipal , declaró que la ciudad de Babilonia (y no la ciudad asiria de Nínive ) debía ser la sede del inmenso imperio. Levantó una gran revuelta contra su hermano, Asurbanipal. Lideró una poderosa coalición de pueblos también resentidos por la subyugación y el gobierno asirios, incluidos Elam, los persas , los medos , los babilonios, los caldeos y los suteos del sur de Mesopotamia, los arameos del Levante y el suroeste de Mesopotamia, los árabes y dilmunitas de la península arábiga y los cananeos-fenicios. Después de una encarnizada lucha, Babilonia fue saqueada y sus aliados vencidos, siendo asesinado Shamash-shum-ukim en el proceso. Elam fue destruida de una vez por todas, y los babilonios, persas, caldeos, árabes, medos, elamitas, arameos, suteos y cananeos fueron violentamente subyugados, con tropas asirias que se vengaron salvajemente de los pueblos rebeldes. Un gobernador asirio llamado Kandalanu fue colocado en el trono para gobernar en nombre del rey asirio. [17] Tras la muerte de Asurbanipal en 627 a. C., su hijo Ashur-etil-ilani (627-623 a. C.) se convirtió en gobernante de Babilonia y Asiria.
Sin embargo, Asiria pronto se vio envuelta en una serie de brutales guerras civiles internas que provocarían su caída. Ashur-etil-ilani fue depuesto por uno de sus propios generales, llamado Sin-shumu-lishir en 623 a. C., quien también se erigió como rey en Babilonia. Después de solo un año en el trono en medio de una continua guerra civil, Sinsharishkun (622-612 a. C.) lo derrocó como gobernante de Asiria y Babilonia en 622 a. C. Sin embargo, él también se vio acosado por una constante e incesante guerra civil en el corazón de Asiria. Babilonia se aprovechó de esto y se rebeló bajo el mando de Nabopolasar , un malka (cacique) de los caldeos hasta entonces desconocido , que se había establecido en el sureste de Mesopotamia alrededor del 850 a. C.
Fue durante el reinado de Sin-shar-ishkun que el vasto imperio de Asiria comenzó a desmoronarse y muchos de sus antiguos pueblos sometidos dejaron de pagar tributo, especialmente los asirios: los babilonios, los caldeos, los medos , los persas , los escitas , los arameos y los cimerios .
En el año 620 a. C., Nabopolasar tomó el control de gran parte de Babilonia con el apoyo de la mayoría de los habitantes, y solo la ciudad de Nippur y algunas regiones del norte mostraron alguna lealtad al asediado rey asirio. [17] Nabopolasar no pudo asegurar por completo Babilonia y durante los siguientes cuatro años se vio obligado a luchar contra un ejército asirio ocupante acampado en Babilonia que intentaba derrocarlo. Sin embargo, el rey asirio, Sin-shar-ishkun, se vio acosado por constantes revueltas entre su pueblo en Nínive , por lo que se le impidió expulsar a Nabopolasar.
El punto muerto terminó en 615 a. C., cuando Nabopolasar hizo que los babilonios y caldeos se aliaran con Ciaxares , antiguo vasallo de Asiria y rey de los pueblos iraníes : los medos , los persas , los sagartianos y los partos . Ciaxares también había aprovechado la destrucción asiria de las naciones elamitas y maneas preiraníes, que antes dominaban regionalmente, y la posterior anarquía en Asiria para liberar a los pueblos iraníes de tres siglos de yugo asirio y de dominación regional elamita. Los escitas del norte del Cáucaso y los cimerios del mar Negro , que también habían sido subyugados por Asiria, se unieron a la alianza, al igual que las tribus arameas regionales.
En el 615 a. C., mientras el rey asirio estaba completamente ocupado luchando contra los rebeldes tanto en Babilonia como en la propia Asiria, Ciaxares lanzó un ataque sorpresa contra el corazón de Asiria, saqueando las ciudades de Kalhu (la bíblica Calah , Nimrud ) y Arrapkha (la moderna Kirkuk ); Nabopolasar todavía estaba atrapado en el sur de Mesopotamia y, por lo tanto, no participó en este avance.
A partir de ese momento, la coalición de babilonios, caldeos, medos, persas, escitas, cimerios y sagartianos luchó al unísono contra una guerra civil que asolaba Asiria. Las principales ciudades asirias como Ashur, Arbela (la actual Irbil ), Guzana , Dur Sharrukin (la actual Khorsabad ), Imgur-Enlil , Nibarti-Ashur, Gasur , Kanesh , Kar Ashurnasipal y Tushhan cayeron ante la alianza durante el 614 a. C. Sin-shar-ishkun de alguna manera logró recuperarse contra las adversidades durante el 613 a. C. y rechazó a las fuerzas combinadas que se alinearon contra él.
Sin embargo, la alianza lanzó un nuevo ataque combinado al año siguiente, y después de cinco años de feroces combates, Nínive fue saqueada a finales de 612 a. C. tras un asedio prolongado, en el que Sin-shar-ishkun murió mientras defendía su capital.
Los combates casa por casa continuaron en Nínive y un general asirio y miembro de la casa real subió al trono con el nombre de Ashur-uballit II (612-605 a. C.). Los líderes de la alianza le ofrecieron la oportunidad de aceptar un puesto de vasallaje, según la Crónica babilónica . Sin embargo, se negó y logró salir de Nínive luchando con éxito hasta llegar a la ciudad de Harrán , en el norte de Asiria, en la Alta Mesopotamia , donde fundó una nueva capital. Los combates continuaron y el rey asirio se opuso a la alianza hasta el año 607 a. C., cuando finalmente fue expulsado por los medos, babilonios, escitas y sus aliados, y se le impidió recuperar la ciudad ese mismo año.
El faraón egipcio Necao II , cuya dinastía había sido instalada como vasalla de Asiria en 671 a. C., intentó tardíamente ayudar a los antiguos amos asirios de Egipto, posiblemente por temor a que Egipto fuera el próximo en sucumbir ante las nuevas potencias sin Asiria para protegerlos, habiendo sido ya devastado por los escitas . Los asirios continuaron luchando con la ayuda de Egipto hasta que se logró lo que probablemente fue una victoria decisiva final contra ellos en Carchemish, en el noroeste de Asiria, en 605 a. C. La sede del imperio fue así transferida a Babilonia [33] por primera vez desde Hammurabi más de mil años antes.
A Nabopolasar le sucedió su hijo Nabucodonosor II (605-562 a. C.), cuyo reinado de 43 años convirtió a Babilonia una vez más en gobernante de gran parte del mundo civilizado, apoderándose de partes del antiguo Imperio asirio: la parte oriental y nororiental quedó en manos de los medos y el extremo norte en manos de los escitas . [33]
Es posible que Nabucodonosor II también tuviera que enfrentarse a los restos de la resistencia asiria. Algunas secciones del ejército y la administración asirios pudieron haber continuado durante un tiempo en Dur-Katlimmu y sus alrededores , en el noroeste de Asiria; sin embargo, hacia el año 599 a. C., los registros imperiales asirios de esta región también quedaron en silencio. El destino de Ashur-uballit II sigue siendo desconocido, y es posible que muriera mientras intentaba recuperar Harán, en Carchemish, o que continuara luchando y finalmente desapareciera en la oscuridad.
Los escitas y cimerios , antiguos aliados de Babilonia bajo el mando de Nabopolasar, se convirtieron en una amenaza y Nabucodonosor II se vio obligado a marchar a Anatolia y derrotar a sus fuerzas, poniendo fin a la amenaza del norte a su Imperio.
Los egipcios intentaron permanecer en Oriente Próximo, posiblemente en un esfuerzo por ayudar a restaurar Asiria como una zona de contención segura contra Babilonia y los medos y persas, o para forjar un imperio propio. Nabucodonosor II hizo campaña contra los egipcios y los hizo retroceder al otro lado del Sinaí . Sin embargo, un intento de tomar Egipto como lo habían logrado sus predecesores asirios fracasó, principalmente debido a una serie de rebeliones de los israelitas de Judá y el antiguo reino de Efraín , los fenicios de Canaán y los arameos del Levante. El rey babilónico aplastó estas rebeliones, depuso a Joacim , el rey de Judá , y deportó a una parte considerable de la población a Babilonia. Ciudades como Tiro , Sidón y Damasco también fueron subyugadas. Los árabes y otros pueblos del sur de Arabia que habitaban en los desiertos al sur de las fronteras de Mesopotamia también fueron subyugados.
En el año 567 a. C. entró en guerra con el faraón Amasis e invadió brevemente el propio Egipto . Tras asegurar su imperio, lo que incluyó casarse con una princesa meda, se dedicó a mantenerlo y a llevar a cabo numerosos e impresionantes proyectos de construcción en Babilonia. Se le atribuye la construcción de los legendarios Jardines Colgantes de Babilonia . [34]
Amel-Marduk accedió al trono y reinó sólo dos años. No hay muchos registros contemporáneos de su gobierno, aunque Beroso afirmó más tarde que fue depuesto y asesinado en el año 560 a. C. por su sucesor Neriglisar por comportarse de manera "indebida".
Neriglisar (560–556 a. C.) también tuvo un reinado breve. Era yerno de Nabucodonosor II y no está claro si era caldeo o babilónico nativo que se casó con un miembro de la dinastía. Hizo campañas en Siria y Fenicia, y logró mantener el dominio babilónico en estas regiones. Sin embargo, Neriglisar murió joven y fue sucedido por su hijo Labashi-Marduk (556 a. C.), que todavía era un niño. Fue depuesto y asesinado durante el mismo año en una conspiración palaciega.
Del reinado del último rey babilónico, Nabonido ( Nabu-na'id , 556-539 a. C.), hijo de la sacerdotisa asiria Adda-Guppi , que logró matar al último rey caldeo, Labashi-Marduk, y se hizo con el reinado, se dispone de bastante información. Nabonido (de ahí su hijo, el regente Belsasar ) no era, al menos por parte de madre, ni caldeo ni babilónico, sino irónicamente asirio, procedente de su última capital, Harran (Kharranu). Los orígenes de su padre siguen siendo desconocidos. La información sobre Nabonido se deriva principalmente de una tablilla cronológica que contiene los anales de Nabonido, complementados por otra inscripción de Nabonido en la que relata su restauración del templo del dios-luna Sin en Harran; así como por una proclamación de Ciro emitida poco después de su reconocimiento formal como rey de Babilonia. [33]
Se dieron varios factores que finalmente conducirían a la caída de Babilonia. La población de Babilonia se volvió cada vez más inquieta y descontenta bajo el gobierno de Nabonido. Este despertó un fuerte sentimiento contra sí mismo al intentar centralizar la religión politeísta de Babilonia en el templo de Marduk en Babilonia, y aunque de esta manera se había distanciado de los sacerdotes locales, el partido militar también lo despreciaba debido a sus gustos anticuarios. Parece haber dejado la defensa de su reino a su hijo Belsasar (un soldado capaz pero un diplomático pobre que se había distanciado de la élite política), ocupándose de la tarea más agradable de excavar los registros de las fundaciones de los templos y determinar las fechas de sus constructores. [33] También pasó tiempo fuera de Babilonia, reconstruyendo templos en la ciudad asiria de Harán, y también entre sus súbditos árabes en los desiertos al sur de Mesopotamia. Es probable que la herencia asiria de Nabonido y Belsasar también haya contribuido a este resentimiento. Además, el poderío militar mesopotámico se había concentrado generalmente en el estado marcial de Asiria. Babilonia siempre había sido más vulnerable a la conquista y la invasión que su vecino del norte, y sin el poder de Asiria para mantener a raya a las potencias extranjeras y a Mesopotamia dominante, Babilonia quedó finalmente expuesta.
En el sexto año de Nabonido (549 a. C.), Ciro el Grande , el persa aqueménida «rey de Anshan » en Elam, se rebeló contra su soberano Astiages , «rey de los manda» o medos, en Ecbatana . El ejército de Astiages lo traicionó ante su enemigo y Ciro se estableció en Ecbatana, poniendo así fin al imperio de los medos y haciendo que la facción persa fuera dominante entre los pueblos iraníes. [35] Tres años después, Ciro se había convertido en rey de toda Persia y estaba comprometido en una campaña para sofocar una revuelta entre los asirios. Mientras tanto, Nabonido había establecido un campamento en el desierto de su colonia de Arabia, cerca de la frontera sur de su reino, dejando a su hijo Belsasar ( Belsharutsur ) al mando del ejército.
En el año 539 a. C. Ciro invadió Babilonia. En el mes de junio se libró una batalla en Opis , donde los babilonios fueron derrotados; inmediatamente después Sippar se rindió al invasor. Nabonido huyó a Babilonia, donde fue perseguido por Gobrias , y el día 16 de Tamuz , dos días después de la captura de Sippar, "los soldados de Ciro entraron en Babilonia sin luchar". Nabonido fue sacado a rastras de su escondite, donde los servicios continuaron sin interrupción. Ciro no llegó hasta el 3 de Marchesvan (octubre), ya que Gobrias había actuado en su lugar en su ausencia. Gobrias fue nombrado gobernador de la provincia de Babilonia y pocos días después Belsasar, hijo de Nabonido, murió en batalla. Siguió un duelo público que duró seis días y el hijo de Ciro, Cambises, acompañó el cadáver a la tumba. [36]
En consecuencia, uno de los primeros actos de Ciro fue permitir que los judíos exiliados regresaran a sus hogares, llevando consigo los vasos sagrados del templo. El permiso para hacerlo se plasmó en una proclamación, mediante la cual el conquistador intentó justificar su pretensión al trono de Babilonia. [36]
Ciro ahora afirmaba ser el sucesor legítimo de los antiguos reyes babilónicos y el vengador de Bel-Marduk , quien se suponía que estaba iracundo por la impiedad de Nabonido al retirar las imágenes de los dioses locales de sus santuarios ancestrales y llevarlas a su capital, Babilonia. [36]
La tribu caldea había perdido el control de Babilonia décadas antes del fin de la era que a veces lleva su nombre, y parece que se habían mezclado con la población general de Babilonia incluso antes de esto (por ejemplo, Nabopolasar, Nabucodonosor II y sus sucesores siempre se referían a sí mismos como Shar Akkad y nunca como Shar Kaldu en las inscripciones), y durante el Imperio persa aqueménida el término caldeo dejó de referirse a una raza de personas, y en su lugar se refería específicamente a una clase social de sacerdotes educados en la literatura babilónica clásica, en particular la astronomía y la astrología. A mediados del período del Imperio seléucida (312-150 a. C.), este término también había caído en desuso.
Babilonia fue absorbida por el Imperio aqueménida en el 539 a. C., convirtiéndose en la satrapía de Babirush ( persa antiguo : 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽 , romanizado: Bābiruš ).
Un año antes de la muerte de Ciro, en el 529 a. C., elevó a su hijo Cambises II al poder, convirtiéndolo en rey de Babilonia. Se reservó el título más completo de «rey de las (otras) provincias» del imperio. Sólo cuando Darío I accedió al trono persa y lo gobernó como representante de la religión zoroástrica , se rompió la antigua tradición y dejó de reconocerse la pretensión de Babilonia de conferir legitimidad a los gobernantes de Asia occidental . [36]
Inmediatamente después de que Darío tomara Persia, Babilonia recuperó brevemente su independencia bajo un gobernante nativo, Nidinta-Bel, que tomó el nombre de Nabucodonosor III , y reinó desde octubre de 522 a. C. hasta agosto de 520 a. C., cuando Darío tomó la ciudad por asalto; durante este período, Asiria al norte también se rebeló. Unos años más tarde, probablemente en 514 a. C., Babilonia volvió a rebelarse bajo el rey urartiano Nabucodonosor IV ; en esta ocasión, después de su captura por los persas, las murallas fueron parcialmente destruidas. Sin embargo, el Esagila , el gran templo de Marduk , todavía seguía siendo mantenido en reparación y era un centro de sentimientos religiosos babilónicos. [36]
Alejandro Magno conquistó Babilonia en el 333 a. C. para los griegos y murió allí en el 323 a. C. Entonces Babilonia y Asiria pasaron a formar parte del Imperio seléucida griego . [ cita requerida ] Durante mucho tiempo se ha mantenido que la fundación de Seleucia desvió la población a la nueva capital de la Baja Mesopotamia y que las ruinas de la antigua ciudad se convirtieron en una cantera para los constructores de la nueva sede del gobierno, [36] pero la reciente publicación de las Crónicas babilónicas ha demostrado que la vida urbana seguía siendo muy similar hasta bien entrado el Imperio parto (150 a. C. a 226 d. C.). El rey parto Mitrídates conquistó la región para formar parte del Imperio parto en el 150 a. C., y la región se convirtió en una especie de campo de batalla entre griegos y partos.
Hubo un breve interludio de conquista romana (las provincias de Asiria y Mesopotamia ; 116-118 d. C.) bajo Trajano , después del cual los partos reafirmaron el control.
La satrapía de Babilonia fue absorbida por Asōristān ( persa medio para "la tierra de Asiria") en el Imperio sasánida , que comenzó en el 226 d. C., y para entonces el cristianismo de rito siríaco oriental , que surgió en Asiria y la Alta Mesopotamia en el siglo I, se había convertido en la religión dominante entre el pueblo asirio , que nunca había adoptado el zoroastrismo o la religión helenística o las lenguas de sus gobernantes.
Aparte de los pequeños estados neoasirios independientes del siglo II a. C. al siglo III de Adiabene , Osroene , Assur , Beth Garmai , Beth Nuhadra y Hatra en el norte, Mesopotamia permaneció bajo control en gran parte persa hasta la conquista árabe musulmana de Persia en el siglo VII d. C. Asōristān se disolvió como entidad geopolítica en 637, y la población nativa de habla aramea oriental y en gran parte cristiana del sur y centro de Mesopotamia (con la excepción de los mandeos ) experimentó gradualmente una arabización e islamización en contraste con el norte de Mesopotamia, donde perdura una continuidad asiria hasta nuestros días.
La cultura mesopotámica de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro Temprana se suele resumir como "asirio-babilónica", debido a la estrecha interdependencia étnica, lingüística y cultural de los dos centros políticos. El término "Babilonia", especialmente en escritos de principios del siglo XX, se utilizaba antiguamente para incluir también la historia prebabilónica más temprana del sur de Mesopotamia , y no solo en referencia a la ciudad-estado posterior de Babilonia propiamente dicha. Este uso geográfico del nombre "Babilonia" ha sido generalmente reemplazado por el término más preciso "sumerio" o "sumerio-acadio" en escritos más recientes, en referencia a la civilización mesopotámica preasirio-babilónica.
En Babilonia, la abundancia de arcilla y la falta de piedra llevaron a un mayor uso del adobe ; los templos babilónicos, sumerios y asirios eran estructuras enormes de ladrillo rudimentario que se sostenían con contrafuertes y la lluvia se evacuaba por desagües. Uno de esos desagües en Ur estaba hecho de plomo . El uso del ladrillo condujo al desarrollo temprano de la pilastra y la columna, y de los frescos y los azulejos esmaltados. Las paredes eran de colores brillantes y, a veces, estaban revestidas de zinc u oro , así como de azulejos . También se incrustaban en el yeso conos de terracota pintados para antorchas. En Babilonia, en lugar del relieve , hubo un mayor uso de figuras tridimensionales; los primeros ejemplos son las Estatuas de Gudea , que son realistas aunque algo torpes. La escasez de piedra en Babilonia hizo que cada piedra fuera preciosa y condujo a una gran perfección en el arte del tallado de gemas. [38]
Tablillas que datan del período Babilónico Antiguo documentan la aplicación de las matemáticas a la variación en la duración de la luz del día a lo largo de un año solar. Siglos de observaciones babilónicas de fenómenos celestiales están registrados en la serie de tablillas de escritura cuneiforme conocidas como ' Enūma Anu Enlil '. El texto astronómico significativo más antiguo que poseemos es la Tablilla 63 de 'Enūma Anu Enlil', la tablilla de Venus de Ammi-Saduqa , que enumera la primera y la última salida visible de Venus durante un período de aproximadamente 21 años y es la evidencia más temprana de que los fenómenos de un planeta fueron reconocidos como periódicos. El astrolabio rectangular más antiguo data de Babilonia c. 1100 a. C. El MUL.APIN , contiene catálogos de estrellas y constelaciones, así como esquemas para predecir salidas helíacas y puestas de los planetas, longitudes de luz del día medidas por un reloj de agua , gnomon , sombras e intercalaciones . El texto GU babilónico organiza las estrellas en "cuerdas" que se encuentran a lo largo de círculos de declinación y, por lo tanto, miden ascensiones rectas o intervalos de tiempo, y también emplea las estrellas del cenit, que también están separadas por diferencias de ascensión recta dadas. [39] [40] [41]
Diagnóstico y pronóstico médico
Encontramos [la semiótica médica] en toda una constelación de disciplinas... Había un verdadero punto en común entre estas formas [babilónicas] de conocimiento... un enfoque que implicaba el análisis de casos particulares, construido sólo a partir de rastros, síntomas, indicios... En resumen, podemos hablar de un paradigma sintomático o adivinatorio [o conjetural] que podía orientarse hacia el pasado, el presente o el futuro, según la forma de conocimiento a la que se recurriese. Hacia el futuro... esa era la ciencia médica de los síntomas, con su doble carácter, diagnóstico, explicando el pasado y el presente, y pronóstico, sugiriendo el futuro probable...
—Carlo Ginzburg [42]
Los textos babilónicos (es decir, acádios) más antiguos sobre medicina datan de la Primera dinastía babilónica en la primera mitad del segundo milenio a.C. [43] aunque las primeras prescripciones médicas aparecen en sumerio durante el período de la Tercera Dinastía de Ur. [44] Sin embargo, el texto médico babilónico más extenso es el Manual de diagnóstico escrito por el ummânū , o erudito jefe, Esagil-kin-apli de Borsippa , [45] durante el reinado del rey babilónico Adad-apla-iddina (1069-1046 a.C.). [46]
Junto con la medicina egipcia antigua contemporánea , los babilonios introdujeron los conceptos de diagnóstico , pronóstico , examen físico y prescripciones . Además, el Manual de diagnóstico introdujo los métodos de terapia y etiología y el uso del empirismo , la lógica y la racionalidad en el diagnóstico, el pronóstico y la terapia. El texto contiene una lista de síntomas médicos y, a menudo, observaciones empíricas detalladas junto con reglas lógicas utilizadas para combinar los síntomas observados en el cuerpo de un paciente con su diagnóstico y pronóstico. [47]
Los síntomas y enfermedades de un paciente se trataban a través de medios terapéuticos como vendajes , cremas y pastillas . Si un paciente no podía curarse físicamente, los médicos babilónicos a menudo recurrían al exorcismo para limpiar al paciente de cualquier maldición . El Manual de diagnóstico de Esagil-kin-apli se basaba en un conjunto lógico de axiomas y suposiciones, incluida la visión moderna de que a través del examen e inspección de los síntomas de un paciente, es posible determinar la enfermedad del paciente , su etiología y desarrollo futuro, y las posibilidades de recuperación del paciente. [45]
Esagil-kin-apli descubrió una variedad de enfermedades y dolencias y describió sus síntomas en su Manual de diagnóstico . Estos incluyen los síntomas de muchas variedades de epilepsia y dolencias relacionadas junto con su diagnóstico y pronóstico. [48] La medicina babilónica posterior se asemeja a la medicina griega primitiva en muchos aspectos. En particular, los primeros tratados del Corpus hipocrático muestran la influencia de la medicina babilónica tardía tanto en términos de contenido como de forma. [49]
En la mayoría de las ciudades y templos había bibliotecas; un antiguo proverbio sumerio afirmaba que "quien quiera destacarse en la escuela de los escribas debe levantarse con el alba". Tanto las mujeres como los hombres aprendieron a leer y escribir, [50] [51] y en tiempos semíticos esto implicaba el conocimiento de la extinta lengua sumeria y de un silabario complicado y extenso . [50]
Una cantidad considerable de literatura babilónica fue traducida de los originales sumerios, y el lenguaje de la religión y la ley continuó escribiéndose durante mucho tiempo en la antigua lengua aglutinante de Sumer. Se recopilaron vocabularios, gramáticas y traducciones interlineales para uso de los estudiantes, así como comentarios sobre los textos más antiguos y explicaciones de palabras y frases oscuras. Se ordenaron y nombraron todos los caracteres del silabario, y se elaboraron listas elaboradas de ellos. [50]
Existen muchas obras literarias babilónicas cuyos títulos han llegado hasta nosotros. Una de las más famosas fue la Epopeya de Gilgamesh , en doce libros, traducida del sumerio original por un tal Sin-liqi-unninni y ordenada según un principio astronómico. Cada división contiene la historia de una única aventura en la carrera de Gilgamesh . La historia completa es un producto compuesto y es probable que algunas de las historias estén artificialmente vinculadas a la figura central. [50]
El breve resurgimiento de la cultura babilónica entre los siglos VII y VI a.C. estuvo acompañado de una serie de importantes acontecimientos culturales.
Entre las ciencias, la astronomía y la astrología todavía ocupaban un lugar destacado en la sociedad babilónica. La astronomía era una disciplina muy antigua en Babilonia. El zodíaco era una invención babilónica de gran antigüedad, y los eclipses de sol y luna podían predecirse. [50] Existen docenas de registros cuneiformes de observaciones originales de eclipses en Mesopotamia.
Babylonian astronomy was the basis for much of what was done in ancient Greek astronomy, in classical, in Sasanian, Byzantine and Syrian astronomy, astronomy in the medieval Islamic world, and in Central Asian and Western European astronomy.[50][39] Neo-Babylonian astronomy can thus be considered the direct predecessor of much of ancient Greek mathematics and astronomy, which in turn is the historical predecessor of the European (Western) scientific revolution.[52]
During the 8th and 7th centuries BC, Babylonian astronomers developed a new approach to astronomy. They began studying philosophy dealing with the ideal nature of the early universe and began employing an internal logic within their predictive planetary systems. This was an important contribution to astronomy and the philosophy of science and some scholars have thus referred to this new approach as the first scientific revolution.[53] This new approach to astronomy was adopted and further developed in Greek and Hellenistic astronomy.
In Seleucid and Parthian times, the astronomical reports were of a thoroughly scientific character;[50] how much earlier their advanced knowledge and methods were developed is uncertain. The Babylonian development of methods for predicting the motions of the planets is considered to be a major episode in the history of astronomy.
The only Babylonian astronomer known to have supported a heliocentric model of planetary motion was Seleucus of Seleucia (b. 190 BC).[54][55][56] Seleucus is known from the writings of Plutarch. He supported the heliocentric theory where the Earth rotated around its own axis which in turn revolved around the Sun. According to Plutarch, Seleucus even proved the heliocentric system, but it is not known what arguments he used.
Babylonian mathematical texts are plentiful and well edited.[52] In respect of time they fall in two distinct groups: one from the First Babylonian dynasty period (1830–1531 BC), the other mainly Seleucid from the last three or four centuries BC. In respect of content there is scarcely any difference between the two groups of texts. Thus Babylonian mathematics remained stale in character and content, with very little progress or innovation, for nearly two millennia.[dubious – discuss][52]
The Babylonian system of mathematics was sexagesimal, or a base 60 numeral system. From this we derive the modern-day usage of 60 seconds in a minute, 60 minutes in an hour, and 360 (60 × 6) degrees in a circle. The Babylonians were able to make great advances in mathematics for two reasons. First, the number 60 has many divisors (2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, and 30), making calculations easier. Additionally, unlike the Egyptians and Romans, the Babylonians had a true place-value system, where digits written in the left column represented larger values (much as in our base-ten system: 734 = 7×100 + 3×10 + 4×1). Among the Babylonians' mathematical accomplishments were the determination of the square root of two correctly to seven places (YBC 7289). They also demonstrated knowledge of the Pythagorean theorem well before Pythagoras, as evidenced by this tablet translated by Dennis Ramsey and dating to c. 1900 BC:
4 is the length and 5 is the diagonal. What is the breadth? Its size is not known. 4 times 4 is 16. And 5 times 5 is 25. You take 16 from 25 and there remains 9. What times what shall I take in order to get 9? 3 times 3 is 9. 3 is the breadth.
The ner of 600 and the sar of 3600 were formed from the unit of 60, corresponding with a degree of the equator. Tablets of squares and cubes, calculated from 1 to 60, have been found at Senkera, and a people acquainted with the sun-dial, the clepsydra, the lever and the pulley, must have had no mean knowledge of mechanics. A crystal lens, turned on the lathe, was discovered by Austen Henry Layard at Nimrud along with glass vases bearing the name of Sargon; this could explain the excessive minuteness of some of the writing on the Assyrian tablets, and a lens may also have been used in the observation of the heavens.[57]
The Babylonians might have been familiar with the general rules for measuring the areas. They measured the circumference of a circle as three times the diameter and the area as one-twelfth the square of the circumference, which would be correct if π were estimated as 3. The volume of a cylinder was taken as the product of the base and the height, however, the volume of the frustum of a cone or a square pyramid was incorrectly taken as the product of the height and half the sum of the bases. Also, there was a recent discovery in which a tablet used π as 3 and 1/8. The Babylonians are also known for the Babylonian mile, which was a measure of distance equal to about 11 kilometres (7 mi) today. This measurement for distances eventually was converted to a time-mile used for measuring the travel of the Sun, therefore, representing time. (Eves, Chapter 2) The Babylonians used also space time graphs to calculate the velocity of Jupiter. This is an idea that is considered highly modern, traced to the 14th century England and France and anticipating integral calculus.[58]
The origins of Babylonian philosophy can be traced back to early Mesopotamian wisdom literature, which embodied certain philosophies of life, particularly ethics, in the forms of dialectic, dialogs, epic poetry, folklore, hymns, lyrics, prose, and proverbs. Babylonian reasoning and rationality developed beyond empirical observation.[59]
It is possible that Babylonian philosophy had an influence on Greek philosophy, particularly Hellenistic philosophy. The Babylonian text Dialogue of Pessimism contains similarities to the agonistic thought of the sophists, the Heraclitean doctrine of contrasts, and the dialogs of Plato, as well as a precursor to the maieutic Socratic method of Socrates.[60] The Milesian philosopher Thales is also known to have studied philosophy in Mesopotamia.
According to the assyriologist Marc Van de Mieroop, Babylonian philosophy was a highly developed system of thought with a unique approach to knowledge and a focus on writing, lexicography, divination, and law.[61] It was also a bilingual intellectual culture, based on Sumerian and Akkadian.[62]
Babylonia, and particularly its capital city Babylon, has long held a place in the Abrahamic religions as a symbol of excess and dissolute power. Many references are made to Babylon in the Bible, both literally (historical) and allegorically. The mentions in the Tanakh tend to be historical or prophetic, while New Testament apocalyptic references to the Whore of Babylon are more likely figurative, or cryptic references possibly to pagan Rome, or some other archetype. The legendary Hanging Gardens of Babylon and the Tower of Babel are seen as symbols of luxurious and arrogant power respectively.
Early Christians sometimes referred to Rome as Babylon. For instance, the writer of the First Epistle of Peter concludes his letter with this advice: "She who is in Babylon [Rome], chosen together with you, sends you her greetings, and so does my son Mark." (1 Peter 5:13).
Revelation 14:8 says: "A second angel followed and said, 'Fallen! Fallen is Babylon the Great,' which made all the nations drink the maddening wine of her adulteries". Other examples can be found in Revelation 16:19 and Revelation 18:2.
Babylon is mentioned in the Quran in verse 102 of chapter 2 of Surah Baqarah (The Cow):
They ˹instead˺ followed the magic promoted by the devils during the reign of Solomon. Never did Solomon disbelieve, rather the devils disbelieved. They taught magic to the people, along with what had been revealed to the two angels, Hârût and Mârût, in Babylon. The two angels never taught anyone without saying, "We are only a test ˹for you˺, so do not abandon ˹your˺ faith." Yet people learned ˹magic˺ that caused a rift ˹even˺ between husband and wife; although their magic could not harm anyone except by Allah's Will. They learned what harmed them and did not benefit them—although they already knew that whoever buys into magic would have no share in the Hereafter. Miserable indeed was the price for which they sold their souls, if only they knew!
— Surah Al-Baqara 2:102
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