Kadašman-Enlil II , normalmente traducido como d ka-dáš-man- d EN.LÍL [nb 1] en inscripciones contemporáneas, que significa "él cree en Enlil " (1263-1255 a. C. cronología corta ), fue el 25.º rey [i 2] de la dinastía casita o tercera de Babilonia .
Sucedió a Kadašman-Turgu cuando era niño y el poder político fue ejercido al principio por un visir influyente, Itti-Marduk-balatu, "a quien los dioses han hecho vivir demasiado tiempo y [de] cuya boca nunca cesan las palabras desfavorables", según Ḫattušili III . [i 1] El visir parece haber adoptado una posición marcadamente antagónica hacia los hititas , favoreciendo el apaciguamiento de su beligerante vecino asirio del norte. [1]
En primer lugar, el rey hitita, Ḫattušili III, escribió a Itti-Marduk-balatu (“Con-Marduk-[hay]-Vida”) [2] para restablecer relaciones con el sucesor de Kadašman-Turgu, porque “mi hermano (Kadašman-Enlil) era un niño en aquellos días, y no leyeron las tablas en tu presencia”. [1] Itti-Marduk-balatu parece haber adoptado el papel de virrey y, por un lado, Ḫattušili intentó renovar la alianza entablada por el difunto rey y, por otro, advertirle: “Si no proteges a la progenie de mi hermano en la realeza, me convertiré en tu enemigo”. [3] Esto provocó una respuesta airada del visir, que acusó a Ḫattušili de tratarlos como vasallos.
Kadašman-Enlil había permitido que sus misiones diplomáticas con la corte hitita caducasen, lo que llevó a un ansioso Ḫattušili a preguntar por qué. “Dado que los Ahlamu son hostiles, he dejado de enviar a mis mensajeros. El rey de Asiria impide que mi mensajero cruce su territorio” – fueron sus débiles respuestas, y esto provocó la seca réplica: “Solo cuando dos reyes están enemistados sus mensajeros cesan los viajes regulares entre ellos”. [3] Sin embargo, cuando Kadašman-Enlil se quejó a Ḫattušili de que sus comerciantes estaban siendo asesinados en Amurru y Ugarit, refutó que algo así pudiera suceder en territorio hitita. [4] El enviado de Kadašman Enlil, Adad-šar-ilani, había presenciado la refutación jurada de Bentešina de Amurru de que había maldecido a Babilonia, ayudando a disipar una crisis internacional. [5]
Elogiándolo por su destreza en la caza, Ḫattušili observó: “He oído que mi hermano se ha convertido en un hombre adulto y sale regularmente a cazar”, antes de incitarlo a hacer la guerra contra un vecino más débil, presumiblemente Asiria. [6] “No te quedes sentado, hermano mío, sino ve contra una tierra enemiga y derrota al enemigo. [¿Contra qué tierra] debería [mi hermano] salir? Ve contra una tierra en la que disfrutes de una superioridad numérica tres o cuatro veces superior”. [7] El mismo consejo exacto fue dado a Bābu-aḫa-iddina , un importante funcionario asirio, para un joven Tukulti-Ninurta I en su ascenso al trono de Asiria, muy posiblemente por Ḫattušili o su hijo Tudhaliya IV . Es posible que se haya planeado un matrimonio diplomático con la esposa de Ḫattušili, Puduhepa, casando a Kadašman con el compromiso de Enlil con una de sus hijas, si la asignación de los destinatarios y la secuencia de cartas relacionadas son correctas, pero lamentablemente no sucedió ya que murió joven. [i 3]
Las relaciones con Egipto se restablecieron y posiblemente se consolidaron con un matrimonio diplomático de una “hija de Babilonia que había sido entregada a Egipto”, [8] quien seguramente debe haber sido la hermana de Kadašman-Enlil.
En su correspondencia con Kadašman-Enlil, Ḫattušili había observado que “en el país de mi hermano, los caballos son más abundantes que la paja”, [5] haciéndose eco del sentimiento anterior de una carta del corpus de Amarna que decía: “el oro es como el polvo en la tierra de mi hermano”, a lo que se sumaba “hay más caballos que paja en la tierra de mi hermano casita”. [9]
Sin embargo, Babilonia era la fuente de algo más que productos equinos. También proveía médicos y otros artesanos expertos muy demandados, como escultores, hechiceros y sacerdotes de encantamientos. [10] Kadašman-Enlil se había quejado de que no se devolvieran los médicos prestados. Ḫattušili había estado de acuerdo: "¡Detener a un médico no está bien!". Pero un llamado Rabâ-ša-Marduk había sido persuadido a quedarse, con la provisión de una "buena casa" y un matrimonio real. Otro había tenido la desgracia de haber muerto, lo que no avergonzó al descarado Ḫattušili de solicitar los servicios de un escultor. [3]
El reinado de Kadashman-Enlil II fue bastante corto, hasta nueve años atestiguados en las fórmulas de datación de más de cuarenta textos económicos . [11] Se encontraron ladrillos inscritos de Kadashman-Enlil II en un templo casita en Larsa . [12]