Mitanni ( / m ɪ ˈ t æ n i / ; hitita : 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 , romanizado: KUR URU Mi-ta-an-ni; mittani o hitita: 𒈪𒀉𒋫𒉌 , romanizado: Mi-it-ta-ni ), c. 1550 –1260 a. C., anteriormente llamado Ḫabigalbat en los antiguos textos babilónicos, c. 1600 a. C .; [1] Hanigalbat o Hani-Rabbat ( Hanikalbat, Khanigalbat , acadio : 𒄩𒉌𒃲𒁁 , romanizado: Ḫa-ni-gal-bat, Ḫa-ni-rab-bat ) en registros asirios , o Naharin en textos egipcios , era un hurrita que hablaba Estado con influencias lingüísticas indo-arias en el norte de Siria y el sureste de Anatolia (la actual Turquía ). [ cita necesaria ] Dado que aún no se han encontrado historias, anales reales o crónicas en sus sitios excavados, el conocimiento sobre Mitanni es escaso en comparación con las otras potencias de la zona y depende de lo que sus vecinos comentaron en sus textos. [ cita necesaria ]
Los hurritas estuvieron en la región a finales del tercer milenio antes de Cristo. [2] Un rey de Urkesh con nombre hurrita, Tupkish, fue encontrado en un sello de arcilla fechado c. 2300 a. C. en Tell Mozán. [3] [4] La primera inscripción registrada en su idioma fue la de Tish-atal ( c. siglo XXI a. C. ), rey de Urkesh . [5] Más tarde, los hurritas constituyeron la población principal de Mitanni, que primero se conoció como Ḫabigalbat , en Babilonia, en dos textos del último período del Antiguo Babilónico , [1] [6] durante el reinado de Ammi-Saduqa , ( C. 1638 –1618 aC), en cronología media baja.
El astrónomo y relojero oficial egipcio Amenemhet (Amen-hemet) aparentemente ordenó escribir en su tumba que regresó del "país extranjero llamado Mtn ( Mi-ti-ni )", [7] [8] pero Alexandra von Lieven (2016 ) y Eva von Dassow (2022) consideran que la expedición a Mitanni pudo haber tenido lugar durante el reinado del faraón Ahmose I ( c. 1550 –1525 a. C.), en realidad a cargo del padre de Amenemhet. [9] [10] Durante el reinado del faraón Tutmosis I (1506-1493 a. C.), los nombres Mitanni y Naharin se encuentran entre las reminiscencias de varios de los oficiales del faraón. Uno de ellos, Ahmose si-Abina, escribió: "...Su Majestad llegó a Naharin..." Otro, Ahmose pa-Nekhbit, registró: "...cuando capturé para él en la tierra de Naharin... " [11]
Después de la batalla de Meguido , un oficial del faraón Tutmosis III (1479-1425 a. C.), en el año 22 del reinado del faraón, informó: "Ese [desdichado] enemigo de Cades ha venido y ha entrado en Meguido. Está [allí] en En este momento, ha reunido a los príncipes de [todos] los países extranjeros [que habían sido] leales a Egipto, así como (aquellos) hasta Naharin y M[itanni], los de Hurru, los de Kode, sus caballos, sus ejércitos." [12] En varias campañas militares posteriores, los Anales de Tutmosis III mencionan a Naharin, en particular las de sus años de reinado 33, 35 y 42. [13] Después de ese tiempo, los registros se vuelven más disponibles de fuentes locales hasta el fin del imperio en el mediados del siglo XIII a.C. [14]
El Imperio Mitanni era una fuerte potencia regional limitada por los hititas al norte, los egipcios al oeste, los casitas al sur y más tarde por los asirios al este. En su máxima extensión, Mitanni se extendía hacia el oeste hasta Kizzuwatna junto a las montañas Tauro , Tunip en el sur, Arraphe en el este y al norte hasta el lago Van . [15] Su esfera de influencia se muestra en los topónimos hurritas, los nombres personales y la difusión por Siria y el Levante de un tipo de cerámica distinto, la cerámica Nuzi . [dieciséis]
La forma más antigua registrada del nombre de este estado es Maitanni , compuesto por un sufijo hurrita -nni agregado a la raíz indo-aria maita- , que significa "unir" y comparable con el verbo sánscrito mith ( मिथ् ; iluminado. 'unir'). , pareja, pareja, encuentro'). Por tanto, el nombre Maitanni significaba "reino unido". [17]
Paralelamente a la evolución del protoindoario máytʰati lit. 'él une' en sánscrito méthati ( मेथति ), el nombre Maitanni evolucionó hacia la forma posterior Mitanni , donde la raíz maita- había dado paso a mita- . [17]
El reino de Mitanni fue conocido por primera vez como Ḫabigalbat antes del 1600 a. C. en Babilonia, durante el reinado de Ammi-Saduqa , atestiguado como ḫa-bi-in-gal-ba-ti-i , y ḫa-bi-in-ga-al-ba. -at , en dos textos del último período de la antigua Babilonia . [1] [6] Los egipcios se referían a él como Naharin y Mitanni , [18] [19] era Ḫurri para los hititas y Ḫanigalbat o Ḫani-Rabbat para los asirios. Estos nombres parecen haberse referido al mismo reino y, a menudo, se usaban indistintamente, según Michael C. Astour. [20] Los anales hititas mencionan un pueblo llamado Hurri ( Ḫu-ur-ri ), ubicado en el noreste de Siria. Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I , menciona a un "rey de los Hurri", y la versión asirio-acadia del texto traduce "Hurri" como Hanigalbat . Tushratta, que se autodenomina "rey de Mitanni" en sus cartas acadias de Amarna , se refiere a su reino como Hanigalbat. [21]
La certificación más antigua del término Ḫanigalbat se puede leer en acadio , junto con la versión hitita que menciona "el enemigo hurrita", [22] en una copia del siglo XIII a. C. de los "Anales de Ḫattušili I ", [23] que posiblemente reinó desde 1630 a.C. [24]
La lectura del término asirio Ḫanigalbat tiene una historia de múltiples representaciones. La primera parte se ha relacionado con " 𒄩𒉡 Ḫa-nu ", "Hanu" o "Hana", atestiguado por primera vez en Mari para describir a los habitantes nómadas a lo largo de la costa sur de la región norte del Éufrates , cerca de las cercanías de Terqa (capital del Reino de Hana ) y el río Khabur . El término se convirtió en algo más que una designación para un grupo étnico, sino que también adquirió un aspecto topográfico. En el período asirio medio , una frase " 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 " " URU KUR Ḫa-nu AN.TA ", "ciudades del Alto Hanu" ha sugerido que había una distinción entre dos Hanu diferentes, probablemente a cada lado del río. Esta designación del lado norte abarca gran parte del territorio central del estado de Mitanni.
Los dos signos que han dado lugar a lecturas variantes son " 𒃲 gal " y su forma alternativa " 𒆗 gal 9 ". Los primeros intentos de desciframiento a finales del siglo XIX produjeron formas que interpretaban " gal ", que significa "grande" en sumerio, como un logograma del acadio " rab " que tenía el mismo significado; "Ḫani-Rabbat" que denota "el Gran Hani". JA Knudtzon , y después EA Speiser , apoyaron en cambio la lectura de " gal " basándose en su ortografía alternativa con " gal 9 ", que desde entonces se ha convertido en la opinión mayoritaria.
Todavía existe una dificultad para explicar el sufijo " -bat " si el primer signo no terminaba en " b ", o la aparente similitud con la terminación femenina semítica " -at ", si se deriva de una palabra hurrita. Más recientemente, en 2011, el académico Miguel Valério, [25] entonces en la Nueva Universidad de Lisboa brindó un apoyo detallado a favor de la lectura más antigua Hani-Rabbat . [26] La relectura argumenta sobre la base de la frecuencia, donde " gal " y no " gal 9 ", es mucho más numerosa; siendo esta última la desviación encontrada en seis documentos, todos de la periferia de la esfera de influencia acadia. Además, aunque gráficamente distintos, existe un alto grado de superposición entre los dos signos, ya que " gal 9 " denota " dannum " o "fuerte" en oposición a "grande", pudiéndose utilizar fácilmente como sinónimos. Ambos signos también representan lecturas correlativas; Las lecturas alternativas de " gal 9 " incluyen " rib " y " rip ", al igual que " gal " se lee como " rab ".
La situación se complica porque, según los lingüistas, existen tres dialectos separados del hurrita: el centro-oeste, el norte y el este. [27]
Los egipcios consideraban que el río Éufrates formaba la frontera entre Siria y Naharain . [28]
El primer uso conocido (ahora) de nombres indoarios para los gobernantes de Mitanni comienza con Shuttarna I , quien sucedió a su padre Kirta en el trono. [29] El rey Barattarna de Mitanni expandió el reino hacia el oeste hasta Alepo e hizo al rey amorreo [30] Idrimi de Alalakh su vasallo, [31] y cinco generaciones parecen separar a este rey (también conocido como Parattarna) del surgimiento del reino de Mitanni. . [32] El estado de Kizzuwatna en el oeste también cambió su lealtad a Mitanni, y Asiria en el este se había convertido en gran medida en un estado vasallo de Mitann a mediados del siglo XV a.C. La nación se fortaleció durante el reinado de Shaushtatar , pero los hurritas deseaban mantener a los hititas dentro de las tierras altas de Anatolia. Kizzuwatna en el oeste e Ishuwa en el norte fueron aliados importantes contra los hostiles hititas.
El principal rival de Mitanni era Egipto bajo los tutmosidas . Sin embargo, con el ascenso del Imperio hitita , Mitanni y Egipto firmaron una alianza para proteger sus intereses mutuos de la amenaza de la dominación hitita. Después de algunos enfrentamientos exitosos con los egipcios por el control de Siria, Mitanni buscó la paz con ellos y se formó una alianza. Durante el reinado de Shuttarna II , a principios del siglo XIV a.C., la relación era muy amistosa, y envió a su hija Gilu-Hepa a Egipto para casarse con el faraón Amenhotep III . Mitanni estaba ahora en su apogeo de poder.
Sin embargo, durante el reinado de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.) la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba disminuyendo. Eriba-Adad I se vio envuelto en una batalla dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II y después de esto su hijo Shuttarna II , quien se autodenominó rey de los Hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios. Una facción pro-Hurri/Asiria apareció en la corte real de Mitanni. Eriba-Adad I había aflojado así la influencia de Mitanni sobre Asiria y, a su vez, ahora había hecho de Asiria una influencia sobre los asuntos de Mitanni. [33] El rey Ashur-uballit I (1365-1330 a. C.) de Asiria atacó Shuttarna y anexó el territorio de Mitanni a mediados del siglo XIV a. C., convirtiendo a Asiria una vez más en una gran potencia. [34]
A la muerte de Shuttarna, Mitanni quedó devastada por una guerra de sucesión. Finalmente, Tushratta, un hijo de Shuttarna, ascendió al trono, pero el reino se había debilitado considerablemente y las amenazas hititas y asirias aumentaron. Al mismo tiempo, la relación diplomática con Egipto se enfrió, ya que los egipcios temían el creciente poder de los hititas y asirios. El rey hitita Suppiluliuma I invadió los estados vasallos de Mitanni en el norte de Siria y los reemplazó con súbditos leales.
En la capital , Washukanni , estalló una nueva lucha por el poder. Los hititas y los asirios apoyaron a diferentes pretendientes al trono. Finalmente, un ejército hitita conquistó la capital Washukanni e instaló a Shattiwaza , el hijo de Tushratta, como rey vasallo de Mitanni a finales del siglo XIV a.C. [35] El reino ya se había reducido al valle de Khabur . Los asirios no habían renunciado a sus derechos sobre Mitanni y, en el siglo XIII a. C., Salmanasar I anexó el reino.
La dinastía Mitanni había gobernado la región norte del Éufrates-Tigris entre c. 1600 y 1350 a. C., [36] pero sucumbió a los ataques hititas y posteriores asirios, y Mitanni quedó reducida al estatus de provincia del Imperio Asirio Medio entre c. 1350 y 1260 a.C. [36]
Ya en la época acadia , se sabe que los hurritas vivían al este del río Tigris en el borde norte de Mesopotamia y en el valle de Khabur. El grupo que se convirtió en Mitanni se trasladó gradualmente al sur, hacia Mesopotamia, antes del siglo XVII a.C. Ya era un reino poderoso a finales del siglo XVII o en la primera mitad del siglo XVI a. C., y sus inicios se remontan a mucho antes de la época de Tutmosis I , datando en realidad de la época de los soberanos hititas Hattusili I y Mursili. I . [37]
Los hurritas se mencionan en los textos privados de Nuzi , en Ugarit , y en los archivos hititas de Hattusa ( Boğazköy ). Los textos cuneiformes de Mari mencionan a gobernantes de ciudades-estado en la alta Mesopotamia con nombres tanto amurru (amorreos) como hurritas. También se atestiguan gobernantes con nombres hurritas para Urshum y Hassum , y tablillas de Alalakh (capa VII, de la última parte del período de la antigua Babilonia ) mencionan personas con nombres hurritas en la desembocadura del Orontes . No hay pruebas de ninguna invasión desde el noreste. Generalmente, estas fuentes onomásticas se han tomado como evidencia de una expansión hurrita hacia el sur y el oeste.
Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I , menciona a un "Rey de los hurritas" ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). Esta terminología se utilizó por última vez para el rey Tushratta de Mitanni, en una carta conservada en los archivos de Amarna. El título normal del rey era "Rey de los Hurri-men" (sin el determinante KUR que indica un país).
Con la decadencia final del Imperio Mitanni, las partes occidentales de su territorio pasaron a estar bajo control directo de los hititas y las partes orientales quedaron bajo control directo de los asirios. La parte media continuó como el estado restante de Hanigalbat. Con el tiempo, bajo Salmanasar I, la parte restante del antiguo territorio de Mitanni quedó bajo control directo asirio. Esto continuó hasta el declive del poder asirio medio después de la muerte de Tukulti-Ninurta I. [38] [39]
Mientras estuvo bajo control directo asirio, Hanigalbat fue gobernado por gobernadores designados como el gran visir asirio Ilī-padâ , padre de Ninurta-apal-Ekur (1191-1179), quien tomó el título de rey de Hanigalbat . [40] Residió en el centro administrativo asirio recién construido (sobre una torre y residencia Mitanni existente) en Tell Sabi Abyad . [41]
La Lista A de los reyes de Babilonia nombra al gobernante asirio Senaquerib (705–681 a. C.) y a su hijo Ashur-nadin-shumi (700–694) como "Dinastía de Ḫabigal". [42] [43]
El nombre Hanigalbat todavía estaba en uso hasta finales del primer milenio antes de Cristo. [44] [45]
Eva von Dassow considera que "[s]i bien la práctica de otorgar nombres de trono de derivación indo-aria a la mayoría de los reyes de Mittani sugiere un contacto significativo con una población de habla indo-aria, no indica que la dinastía real (y mucho menos la clase dominante) era de 'sangre' aria – sea lo que sea que eso pueda significar." [15] Mientras que Alexander Lubotsky considera que "[l]a élite militar del reino de Mitanni (de ascendencia aria) estuvo presente en Siria y el norte de Irak en el siglo XIV a. C. y probablemente llegó allí unas pocas generaciones antes, entre los siglos XVI y XV. antes de Cristo." [46]
Algunos teónimos, nombres propios y otra terminología de Mitanni exhiben similitudes con el indo-ario o el proto-ario . Varios gobernantes de Mitanni tenían nombres que podrían interpretarse como indoarios, sobre todo Shuttarna. [29] Las deidades Mitra , Varuna , Indra y Nasatya ( Ashvins ) están enumeradas e invocadas en dos tratados encontrados en Hattusa , entre los reyes Sattiwaza de Mitanni y Šuppiluliuma I el hitita: (tratado KBo I 3) y (tratado KBo I 1 y sus duplicados). [47] [48]
El texto de entrenamiento de caballos de Kikkuli incluye términos técnicos como aika ( eka , uno), tera ( tri , tres), panza ( pancha , cinco), satta ( sapta , siete), na ( nava , nueve), vartana ( vartana , vuelta, vuelta en la carrera de caballos). El número "aika" (uno) es de particular importancia porque coloca los préstamos cerca del indoario propiamente dicho en contraposición al indoiraní o iraní temprano (que tiene "aiva") en general. [49] Annelies Kammenhuber (1968) sugirió que este vocabulario se derivaba de la lengua indoiraní aún indivisa , [50] [51] pero Mayrhofer ha demostrado que están presentes características específicamente indo-arias. [52] [53]
Alexander Lubotsky (2023) concluye que "[e]l lenguaje tiene un claro carácter indo-ario (en lugar de PIIr.), [debido a] la palabra para 'uno', Mitanni ai-ka- (sánscrito eka- ) [difiere del] iraní *ai-ua- [como la forma] con el sufijo -ka- no se encuentra en ningún otro lugar y debe ser [una típica] innovación indo-aria, mientras que el sufijo iraní -ua- también se encuentra en griego οἶος < * Hoiuo- (y en la partícula sánscrita evá 'así', muy probablemente del mismo origen que el iraní *ai-ua- )". [46]
Otro texto tiene babru ( babhru , marrón), parita ( palita , gris) y pinkara ( pingala , rojo). Su fiesta principal era la celebración del solsticio ( vishuva ), que era común en la mayoría de las culturas del mundo antiguo. Los guerreros Mitanni eran llamados marya , el término para guerrero también en sánscrito ; nótese mišta-nnu (= miẓḍha,~ sánscrito mīḍha) "pago (por atrapar a un fugitivo)". [54]
Jasper Eidem en 2014 informó sobre el estudio anterior de Farouk Ismail, [55] en referencia a la palabra marijannu que se encontró en una carta de Tell Leilan en el noreste de Siria que data de un período ligeramente anterior a 1761 a.C., que es el momento en que el reinado de Zimri -Lim terminó en la región de Mari . Según Kroonen et al. (2018) esto puede considerarse como una presencia lingüística indo-aria temprana en Siria dos siglos antes de la formación del reino de Mitanni, ya que mariannu puede verse como una forma hurrianizada del indo-ario *marya , que significa hombre o joven. , asociado a asuntos militares y carros. [56] Jasper Eidem (2014) comenta que es muy sorprendente que "la mención de que los soldados marijannu se intercambien entre un gobernante de Leilan y otro rey con un nombre hurrita" y que "la carta de Leilan L.87–887, [fue ] enviada desde Kirip-seris a Himdija,[...] con referencia a un viaje a Babilonia para visitar al 'rey'. Presumiblemente la carta data del final del reinado de Zimri-Lim, o poco después de la caída de Mari. Los soldados intercambiados se describen como ṣāb ma-ri-ia-nim /ṣābī ša ma-ri-a/ia-nim. " [55]
Hasta hace poco se aplicaba un concepto conocido como "Edad Oscura" a la brecha arqueológica entre la Edad del Bronce Medio y Tardío en los yacimientos del norte de Mesopotamia, pero Costanza Coppini lo considera una "transición", que puede denominarse "Edad del Bronce Tardío". ", atestiguado del fin de Tell Leilan causado por Samsu-iluna durante su año 23 de reinado, c. 1728 a. C. [Cronología media], hasta el predominio de Mitanni (c. 1600-1550 a. C.). Estos son los primeros vestigios de lo que, en la Edad del Bronce Final I, era Mitanni en términos históricos, en el surgimiento de la tercera fase de la cerámica de Khabur . [57]
La zona central arqueológica de Mitanni es la Alta Mesopotamia y la región Trans-Tigridiana (noreste de Irak).
Se encontraron sitios con restos de Mitannian principalmente en tres regiones de la Alta Mesopotamia: la región de Jazira en el noreste de Siria , el norte de Siria y el sureste de Turquía (Alto Tigris).
La primera fase de Mitanni en la región de Jazira presenta cerámica Khabur tardía de alrededor del 1600 al 1550 a. C., debido a que esta cerámica era una continuidad del período antiguo babilónico anterior no mitaniano. [58] Aproximadamente entre 1550 y 1270 a. C., la cerámica Nuzi pintada (la cerámica más característica de la época de Mitanni) se desarrolló como contemporánea de la cerámica Khabur más joven. [58] [59]
Mitanni tenía puestos de avanzada centrados en su capital, Washukanni , cuya ubicación ha sido determinada por los arqueólogos como en la cabecera del río Khabur , muy probablemente en el sitio de Tell Fekheriye , como sugieren recientes excavaciones arqueológicas alemanas. La ciudad de Taite también era conocida por ser una "ciudad real" de Mitanni cuya ubicación actual se desconoce. [60]
El principal centro urbano del tercer milenio, Tell Brak , que se había reducido a un asentamiento menor en la época de la antigua Babilonia, experimentó un gran desarrollo c. 1600 por los Mitanni. En el terreno elevado se construyeron edificios monumentales, incluidos un palacio y un templo, y se desarrolló una ciudad baja de 40 hectáreas. [61] La ocupación de Mitanni duró hasta que el sitio fue destruido (en dos fases) entre c. 1300 y 1275 a. C., presumiblemente por los asirios. [62] Durante la excavación moderna se encontraron dos tablillas de la era Mitanni. Uno (TB 6002) menciona "Artassumara el rey, hijo del rey Shuttarna". [63] Se encontraron diecisiete tablillas de Mitanni del período tardío en Tall Al-Hamidiya . [64]
La ocupación del período Mitanni, entre 1400 y 1200 a. C. (radiocarbono), se encontró en el sitio de Tell Bazi . [65] [66] Los hallazgos incluyeron un sello cilíndrico de Mitanni y varios cuencos rituales. También se encontraron dos tablillas cuneiformes del período Mitanni selladas por el gobernante de Mitanni, Saushtatar , y una por Artatama I. [67] También hay un registro del gobierno de Mitanni en Tell Hadidi (Azu). [68]
Las excavaciones de rescate (2017) en la presa de Ilısu en la margen derecha del alto Tigris , en el sur de Turquía, han mostrado un comienzo muy temprano del período Mitanni, ya que en las ruinas de un templo en Müslümantepe se encontraron artefactos rituales y un sello cilíndrico de Mitanni. , fechado por radiocarbono entre 1760 y 1610 a.C. [69] El arqueólogo Eyyüp Ay, en su artículo (2021), describe la segunda fase del templo como un "centro administrativo, que tenía artesanos trabajando en sus talleres, así como agricultores, jardineros y pastores, [que] podrían haber sido gobernados por un sacerdote vinculado a un poderoso líder mitannio." [69]
Al este del alto río Tigris , región Trans-Tigridiana en el norte de Irak, se excavó un sitio ahora llamado Bassetki , que con toda probabilidad fue la antigua ciudad de Mardama con capas de Mitanni de 1550 a 1300 a.C., como su Fase A9 (en trinchera T2) puede representar alternativamente una transición del Bronce Medio/Bronce Tardío, o una ocupación Proto-Mitanni dentro del siglo XVI a.C. [70] En una temporada de excavación posterior, se identificó que la Fase A10 más profunda tenía una mezcla de cerámicas del Bronce Medio y Mitanni, considerada en el cambio del período de transición de la Edad del Bronce Medio a Tardío (finales del siglo XVII - principios del siglo XVI a.C.) ). [71]
En 2010, se descubrieron las ruinas de Kemune , un palacio de Mitanni de la Edad de Bronce a orillas del Tigris, en el actual Kurdistán iraquí , de 3.400 años de antigüedad . [72] Fue posible excavar las ruinas en 2018 y nuevamente en 2022, cuando una sequía provocó que los niveles de agua bajaran considerablemente. En la primera excavación se encontraron 10 tablillas de la era Mitanni, en cuneiforme babilónico escrito en acadio, con nombres hurritas, que datan de los períodos IA y IB del Trans-Tigridiano Medio. [73] Peter Pfälzner (2007) fecha el Transtigridiano medio IA e IB en ( c. 1550 -1350 a. C.) y ( c. 1350 -1270 a. C.) respectivamente. En la segunda excavación se cartografió toda la ciudad y se descubrieron 100 tablillas asirias medias. Fueron datados después de la destrucción de la ciudad por el terremoto y aún no han sido publicados. [74]
Al menos desde alrededor de 1550 a. C., al comienzo de la Edad del Bronce Final, la cerámica Nuzi pintada fue identificada como una cerámica característica en los sitios de Mitanni, [75] el origen de esta cerámica decorada es una pregunta sin resolver, pero un posible desarrollo previo como Kamares del Egeo . Pecorelia (2000) ha sugerido esta cerámica, y S. Soldi afirma que Tell Brak fue uno de los primeros centros especializados en la producción de esta cerámica Nuzi pintada, y los análisis de muestras apoyan la suposición de que se produjo localmente en varios centros a lo largo de todo el mundo . Durante el reino de Mitanni, fue particularmente apreciado en la Alta Mesopotamia , pero aparece sólo esporádicamente en ciudades del oeste de Siria como Alalakh y Ugarit . [75]
En el apogeo de su poder, durante el siglo XV y la primera mitad del siglo XIV a. C., una gran región desde el noroeste de Siria hasta el Tigris oriental estaba bajo el control de Mitanni. [76]
Mitanni, que llegó al poder por primera vez antes de 1550 a. C., [77] [78] presenta a los siguientes reyes conocidos:
Todas las fechas deben tomarse con precaución, ya que se calculan sólo en comparación con la cronología de otras naciones del antiguo Cercano Oriente .
El rey Barattarna es conocido por una tablilla cuneiforme en Nuzi y una inscripción de Idrimi de Alalakh . [80] Él reinó c. 1500-1480 a.C. [81] Las fuentes egipcias no mencionan su nombre; que él era el rey de Naharin contra quien luchó Tutmosis III (1479 – 1425 a. C.) sólo puede deducirse de suposiciones. Este rey, también conocido como Parratarna, es considerado, por JA Belmonte-Marin citando a H. Klengel, que reinó c. 1510 –1490 aC (cronología media). [82] Parsha(ta)tar, conocido por otra inscripción de Nuzi (HSS 13 165), una lista de inventario sin fecha que menciona su muerte, es considerado un rey diferente a Barattarna por MP Maidman, Eva von Dassow e Ian Mladjov.
Tutmosis III volvió a librar la guerra en Mitanni en el año 33 de su gobierno. El ejército egipcio cruzó el Éufrates en Carquemis y llegó a una ciudad llamada Iryn (quizás la actual Erin, a 20 km al noroeste de Alepo). Navegaron por el Éufrates hasta Emar ( Maskanah ) y luego regresaron a casa vía Mitanni. Una caza de elefantes en el lago Nija era lo suficientemente importante como para incluirla en los anales.
Las victorias sobre Mitanni se registran en las campañas egipcias en Nuhašše (parte central de Siria). Barattarna o su hijo Shaushtatar controlaban el interior del norte de Mitanni hasta Nuhašše y los territorios costeros desde Kizzuwatna hasta Alalakh en el reino de Mukish en la desembocadura del Orontes. Idrimi de Alalakh, que regresaba del exilio egipcio, sólo pudo ascender al trono con el consentimiento de Barattarna. Mientras gobernaba Mukish y Ama'u, Alepo permaneció con Mitanni.
Shaushtatar reinó como rey de Mitanni c. 1480-1460 a.C. [81] Saqueó la capital asiria de Assur en algún momento del siglo XV durante el reinado de Nur-ili , y se llevó las puertas plateadas y doradas del palacio real a Washukanni . [83] Esto se sabe por un documento hitita posterior, el tratado Suppililiuma-Shattiwaza. Después del saqueo de Assur, es posible que Asiria haya pagado tributo a Mitanni hasta la época de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.).
Los estados de Alepo en el oeste, y Nuzi y Arrapha en el este, parecen haber sido incorporados también a Mitanni bajo Shaushtatar. En la casa (habitación A26) del príncipe Šilwa-teššup en Nuzi, situada justo al norte del montículo principal, se descubrió una carta (HSS 9 1) sellada con el sello de Shaushtatar. La carta está dirigida a Ithia, gobernante vasallo de Arrapha bajo Mitanni. Debido a que Šauštatar no se menciona en la carta y los sellos dinásticos se usaban a menudo después del reinado de un gobernante, especialmente en la periferia del imperio, es difícil fechar esta carta. Stein, basándose en varios factores, sitúa la fecha en c. 1400 a.C. Su sello muestra héroes y genios alados luchando contra leones y otros animales, así como un sol alado . Este estilo, con multitud de figuras distribuidas por todo el espacio disponible, se toma como típicamente hurrita. [84] Un segundo sello, perteneciente a Shuttarna I y encontrado en Alalakh, usado por Shaushtatar en dos letras (AT 13 y 14) muestra un estilo post-acadio más tradicional: Ur III. [85]
Durante el reinado del faraón egipcio Amenhotep II , Mitanni parece haber recuperado la influencia en el valle medio del Orontes que había sido conquistada por Tutmosis III. Amenhotep II luchó en Siria en 1425 a. C., presumiblemente también contra Mitanni, pero no llegó al Éufrates.
Más tarde, Egipto y Mitanni se aliaron y el propio rey Shuttarna II fue recibido en la corte egipcia. Se intercambiaron cartas amistosas, obsequios suntuosos y cartas pidiendo obsequios suntuosos. Shutarna envió tres cartas de Amarna (EA 182 EA 183 y EA 185) y dos fueron enviadas desde "Mušiḫuna". [86] Mitanni estaba especialmente interesado en el oro egipcio. Esto culminó con una serie de matrimonios reales: la hija del rey Artatama I estaba casada con Tutmosis IV . Kilu-Hepa, o Gilukhipa , la hija de Shuttarna II, estaba casada con el faraón Amenhotep III , que gobernó a principios del siglo XIV a.C. En un matrimonio real posterior, Tadu-Hepa, o Tadukhipa , la hija de Tushratta, fue enviada a Egipto.
Cuando Amenhotep III enfermó, el rey de Mitanni le envió una estatua de la diosa Shaushka ( Ishtar ) de Nínive que tenía fama de curar enfermedades. [87] Parece que existió una frontera más o menos permanente entre Egipto y Mitanni cerca de Qatna en el río Orontes; Ugarit formaba parte del territorio egipcio.
La razón por la que Mitanni buscó la paz con Egipto puede haber sido los problemas con los hititas. Un rey hitita llamado Tudḫaliya I llevó a cabo campañas contra Kizzuwatna , Arzawa , Ishuwa , Alepo y tal vez contra la propia Mitanni. Es posible que Kizzuwatna haya caído en manos de los hititas en ese momento.
Artašumara, reinó c. 1360-1358 a. C., [88] se conoce sólo por una única mención en una tablilla encontrada en Tell Brak: "Artassumara el rey, hijo del rey Shuttarna", y una mención en la carta 17 de Amarna. [63] [89] Según Más tarde, tras la muerte de Shuttarna II, tomó brevemente el poder, pero luego fue asesinado (por alguien llamado Tuhi) y sucedido por su hermano Tushratta , [90] que reinó c. 1358-1335 a.C. [88]
El conocimiento de Tushratta proviene de dos fuentes, las cartas de Amarna y los textos de los tratados Suppiluliuma-Shattiwaza entre el gobernante hitita Suppiluliuma I y un hijo de Tushratta llamado Shattiwaza. Este par de tratados encontrados en la antigua capital hitita de Hattusa codifican a Mitanni Shattiwaza, probable hijo de Tushratta, entrando en el estado de vasallo de Suppiluliuma I. Uno (CTH 51, también conocido como KBo I 1) incluye un prólogo histórico del hitita. Desde un punto de vista completo, [91] esta tablilla también confirma que el tratado hitita existente con Artatama II todavía está en vigor, por lo que tal vez Suppiluliuma estaba cubriendo sus apuestas. [92] El otro (CTH 52) incluye un prólogo histórico desde el punto de vista de Mitanni que se ha perdido parcialmente, aunque en los últimos años se encontró otro fragmento de esta tablilla. [93] Estos prólogos proporcionan información sobre los acontecimientos de la época de Tushratta, pero deben considerarse teniendo en cuenta el interés propio de las dos partes del tratado. [91] Si bien los preámbulos de los tratados son una retrospectiva posterior y se filtran según los intereses de las partes del tratado, las tablillas encontradas en Egipto proporcionan información directa. Se enviaron ocho cartas de Amarna al faraón Amenhotep III (incluidas EA 19 y EA 23 ) y cuatro al faraón Akenatón (incluida EA 27 ). Tushratta envió una sola carta de Amarna a la reina Tiye , esposa de Amenhotep III, madre de Akenatón y abuela de Tutankamón ( EA 26 ). Una nota en hierático en la tablilla decía que EA 23 llegó en el año 36 del reinado de Amenhotep III o aproximadamente en el 1350 a. C. en la cronología egipcia estándar. [94]
Algunas de las cartas de Amarna cubrían asuntos menores entre Tushratta y los faraones. Amenhotep III pidió matrimonio con la hija de Tushratta, Tadukhipa , y después de algunas idas y venidas sobre el precio de la novia, viajó a Egipto y se convirtió en esposa del faraón. Y cuando ese faraón estuvo enfermo cerca del final de su reinado, Tushratta le envió (EA 23) a la diosa hurrita Šauška de Nínive (en realidad, su estatua de culto) como se había hecho en la época de Shuttarna II. [95] Sin embargo, el enfoque principal de las cartas de Amarna fue una consecuencia del realineamiento del poder en Siria con la disminución de la influencia egipcia y el ascenso del poder hitita, con varias potencias menores atrapadas en el medio. [96] En la primera carta de Tusratta afirmó haber destruido las fuerzas hititas que habían invadido su territorio e incluyó una selección del botín, incluido un carro y varios esclavos. En cartas posteriores vemos al gobernante hitita trabajando para mejorar las relaciones previamente malas con el faraón para contrarrestar a Mitanni. [94] Según otras cartas de Amarna (EA 85, EA86, EA95) de Rib-Hadda , rey de Biblos , Tushratta se unió personalmente a una gran incursión de Mitanni en Amurru . [97] En otra carta de Amarna ( EA 75 ), Rib-Hadda le dice a Ahkenaten que todas las tierras de Mitanni han sido conquistadas por los hititas, pero su fecha es incierta.
El tratado Suppiluliuma-Shattiwaza dice:
Cuando con el Sol, Shubbiluliuma, el gran valiente, el rey de Hatti, el amado de Teshub, Artatama rey de Harri, hizo un tratado y después, Tushratta, rey de Mitanni, lo exaltó, el rey de Hatti, el valiente, exaltó Yo mismo contra Tushratta, el rey de las tierras a este lado del río que saqueé, y el Monte Niblani devolví mi dominio... Cuando su hijo se hizo fuerte con sus sirvientes, mató a su padre Tushratta, el rey. Y cuando Tushratta, el rey, murió, Teshub tomó una decisión a favor de Artatama, y perdonó a su hijo Artatama... Pero el pueblo Harri se había descontentado y Shutatarra con los Marianni intentaron matar a Mattiuaza, el príncipe. Escapó y ante el Sol, Shubbiluliuma... llegó. El gran rey habló así: "Teshub ha tomado una decisión a su favor". Entonces tomé en mis manos a Mattiuaza, hijo de Tushratta, el rey, y lo puse en el trono de su padre." [98]
Tusratta se enfrentó a una situación difícil: un Nuevo Reino hitita en ascenso en el oeste y en el este una potencia asiria que comenzaba a liberarse del control de Mitanni al comienzo del período asirio medio. Un libro de reglas terminado por crisis de sucesión. Sin registros de Mitanni o Asiria, nos quedan los reclamos históricos del rey hitita, para bien o para mal. En resumen son:
Shattiwaza reinó c. 1330 –1305 aC, [88] (alternativamente Šattiwaza, Kurtiwaza o Mattiwaza). Lo poco que se sabe sobre su período, al igual que las últimas partes del reinado de su padre, Tushratta, proviene del par de textos hititas parcialmente recuperados en los que Shattiwaza se convierte en vasallo del rey hitita Suppiluliuma I. El primer texto (CTH 51) establece la condición de vasallaje y en el segundo (CTH 52) Shattiwaza acepta estas condiciones. El texto puede resultar difícil de interpretar debido a los vacíos y a la prosa obtusa. El tratado Suppiluliuma-Shattiwaza dice:
[¿Cuándo?] (Yo), Mattiuaza, hijo de Tushratta, rey de Mitanni, entregó a Shuttarna, [el gobierno] de Mitanni, Artatama, el rey, su padre, hizo lo que no estaba bien. Su palacio(?). . . junto con sus posesiones, desperdició; para dárselos a Asiria y Alshe, los desperdició. Tushratta, el rey, mi padre, construyó un palacio, lo llenó de tesoros, pero Shuttarna lo destruyó, lo derribó." [98]
Lo mejor que se puede extraer del texto hitita es que algún hijo (sin nombre) mató al rey anterior Tushratta, lo que provocó una crisis de sucesión entre Atratama II, hermano de Tushratta, Shuttarna III, hijo de Tusratta, y Shattiwaza. hijo de Tushratta. Luego, los hititas firmaron un tratado con Atratama II (aún vigente desde el tratado Suppiluliuma-Shattiwaza). Alguna combinación de Atratama II y Shuttarna III hizo una alianza con los asirios para mantener el poder en Mitanni. Devolver objetos de culto tomados cuando el rey Mitanni Shaushtatar saqueó Asur c. 1450 . Esto resultó en que Shattiwaza acudiera al rey hitita Suppiluliuma y declarara vasallaje a cambio de asistencia militar hitita. Esta estratagema tuvo éxito cuando las fuerzas hititas triunfaron, pero el costo, además de convertirse en vasallo, fue la cesión de parte del territorio de Mitanni a los hititas, posteriormente gobernados por el hijo del rey, Piyassili, como rey de Carquemesh. Como parte del acuerdo, Shattiwaza se casaría con una hija de Suppiluliuma como Reina y se le permitirían diez esposas, pero ninguna de las otras esposas podría ser la principal y los hijos de su matrimonio con la Reina tendrían éxito. El texto hitita incluye algunos datos sobre la guerra de sucesión que son difíciles de interpretar. En un momento dado, los nobles hurritas fueron llevados a Taite y "crucificados", aunque esa práctica era desconocida en el antiguo Cercano Oriente hasta la época clásica. Y en un momento, Shattiwaza huye a los Kassites con 200 carros, pero los Kassites confiscaron los carros y trataron de matarlo, de lo que él escapa milagrosamente y encuentra su camino a Suppiluliuma. Después de presumiblemente ascender al trono de lo que quedaba de Mitanni, Shattiwaza se pierde en la historia.
Shattuara reinó c. 1305-1285 a.C. [88] Las inscripciones reales del rey asirio Adad-nirari I ( c. 1307 –1275 a. C.) relatan cómo el rey vasallo Shattuara de Mitanni se rebeló y cometió actos hostiles contra Asiria. No está claro cómo se relacionaba este Shattuara con la dinastía de Partatama. Algunos eruditos piensan que era el segundo hijo de Artatama II y hermano del antiguo rival de Shattiwazza, Shuttarna. Adad-nirari afirma haber capturado al rey Shattuara y haberlo llevado a Ashur, donde prestó juramento como vasallo. Posteriormente, se le permitió regresar a Mitanni, donde rindió tributo regular a Adad-nirari. Esto debió ocurrir durante el reinado del rey hitita Mursili II , pero no hay una fecha exacta.
Según una inscripción (BM 115687) del rey asirio Adad-nirari I, el hijo de Shattuara, Wasashatta (también leído Uasašatta), que reinó c. 1285-1265 aC, [88] intentó rebelarse. Buscó ayuda hitita que no llegó. Los hititas tomaron el dinero de Wasashatta pero no ayudaron. Los asirios se expandieron aún más y conquistaron la ciudad real de Taidu , y también tomaron Washukanni , Amasakku, Kahat , Shuru, Nabula, Hurra y Shuduhu. Conquistaron Irridu , la destruyeron por completo y sembraron sal sobre ella . La esposa, los hijos y las hijas de Wasashhatta fueron llevados a Ashur , junto con mucho botín y otros prisioneros. Como no se menciona al propio Wasashhatta, es posible que haya escapado de la captura. [103] Hay una carta (KBo. 1, 14) de un rey de Hittle (probablemente al rey egipcio) que se refiere a un "rey de Hanigalbat" que posiblemente era Wasašatta. [104]
Según los anales reales (A.0.77.1) del rey asirio Salmanasar I (décadas de 1270 a 1240), el rey Shattuara II de Hanigalbat se rebeló contra el control asirio con la ayuda de los hititas y los nómadas Ahlamu alrededor del 1250 a. [105] Salmanasar I afirmó haber derrotado a los hititas y Mitanni matando a 14.400 hombres; el resto fueron cegados y llevados. Sus inscripciones mencionan la conquista de nueve templos fortificados; 180 las ciudades hurritas fueron "convertidas en montículos de escombros", y Salmanasar "masacró como ovejas a los ejércitos de los hititas y a los Ahlamu, sus aliados". Se capturaron las ciudades desde Taidu hasta Irridu , así como todo el monte Kashiar hasta Eluhat y las fortalezas de Sudu y Harranu hasta Carquemis en el Éufrates. Otra inscripción menciona la restauración de un templo al dios Adad en Kahat , ciudad de Mitanni que debió ser ocupada también. [106]
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