Simbar-Šipak , o quizás Simbar-Šiḫu , [nb 1] (típicamente inscrito m sim-bar- d ši-i- ḪU o si-im-bar-ši- ḪU en cuneiforme , donde la lectura del último símbolo es incierta ) [1] : 133 fue un rey babilónico que reinó c. 1021-1004 a. C.
Su nombre significa "descendiente de (el dios de la luna kasita ) Šipak". Fundó la Segunda Dinastía de Sealand, la V Dinastía de Babilonia . Dirigió un programa de restauración de varios templos que habían sido destruidos anteriormente por los merodeadores arameos y los Sutû. Su identificación con el Sibir ( m Si-bir ), nombrado por Ashurnasirpal II en sus anales [i 1], por haber capturado y arrasado anteriormente Atlila (probablemente la moderna Bakr Awa ), una ciudad en el flanco oriental de Asiria , sigue sin resolverse. [2]
Simbar-Šipak vivió en tiempos turbulentos, donde las malas cosechas y los conflictos casi constantes con los inmigrantes seminómadas provocaron la caída del gobierno babilónico de la anterior Segunda Dinastía de Isin . Como soldado de la región sur de Mesopotamia , surgió para estabilizar la situación. Reinó durante 18 años según la Lista de Reyes A , [i 2] 17 años según la Crónica Dinástica [i 3] que lo nombra Simbar-Šiḫu , “caballero de Sealand”, [nb 2] hijo de Eriba-Sin , un individuo por lo demás desconocido, y soldado de la dinastía de Damiq-ilišu, [nb 3] una posible referencia al rey supremo de la primera dinastía de Isin , a quien el fundador de la primera dinastía Sealand, Ilum-ma-ilī , había afirmó filiación, o alternativamente a Damqi-ilishu de la dinastía Sealand. A pesar del aparente carácter kasita de su nombre, no hay otra evidencia de esta afiliación tribal. [3] Aunque no quedan rastros de su nombre en la Lista de Reyes Sincrónicos Asirios , [i 4] el rey habría aparecido, de manera algo inverosímil, en la sección que pertenece frente a Erība-Adad II . [4]
Sólo se conocen cuatro documentos escritos contemporáneos de su reinado. Uno comprende dos copias tardías de una inscripción real, conocida como “el trono de Enlil” o la “inscripción real de Simbar-Šipak”, [5] otro, una escritura legal redactada en el duodécimo año del rey, un tercero, una daga inscrita en el Museo Arqueológico. Museo de Tabriz, Irán, aparentemente encontrado en un río en la provincia oriental de Azerbaiyán, [6] y el cuarto una punta de flecha [i 5] con la inscripción "(Propiedad) de Simbar-Šiḫu, hijo de Eriba-Sin", confirmando así el nombre de su padre dado en dos crónicas tardías. [7] La escritura detalla la venta de la tierra en compensación por el rescate pagado por un intermediario y el rescate de los tres hijos del ex terrateniente, [8] y la inscripción en el borde inferior (en la foto) dice:
Están presentes Ea-mukîn-zêri, hijo de Belani, sacerdote de Eridu, y el escriba Esagilâa, hijo de Arad-Ea, que sostiene la tabla. La ciudad de Saḫritu, en el Segundo Elul, en el año duodécimo de Simbar-Šipak, rey de Babilonia. El clavo de Zêria, el hijo de Kudurri, el recaudador de impuestos, para representar su sello”. [9]
— Simbar-Šihu kudurru, Líneas del borde inferior 1–4. [yo 6]
Sería tentador identificar al primer testigo con su némesis y sucesor, Ea-mukin-zēri, pero esto sería especulativo. [2] : nota 939
Esto existe en dos copias de una inscripción del rey que registra la nueva dedicación del trono del dios Enlil en el templo E-kur-igigal en Nippur tras la juiciosa devolución de los “bienes y propiedades de Ellil” por parte de un asirio (rey ) que los había recuperado de los arameos, los ladrones originales. Afirma que es Marduk quien se sienta en el trono donde aparentemente Enlil y Marduk son tratados como el mismo dios. [10] La Crónica Ecléctica describe el mismo evento. [i 7] La inscripción continúa describiendo los sufrimientos infligidos por los arameos y Sutû, remontándose al reinado de Adad-apla-iddina :
(Respecto a) el trono del dios Ellil en el (templo) E-kur-igigal, que Nabû-kudurrī-uṣur, un antiguo rey, había formado: Durante el reinado de Adad-apla-iddina, rey de Babilonia, los hostiles arameos y Suteans, enemigos del E-kur (templo) y (la ciudad) de Nippur, los que pusieron sus manos sobre Duranki (Nippur), (quienes) trastornaron en Sippar, la ciudad prístina, la sede del sumo juez de los dioses. , sus ritos, (quienes) saquearon la tierra de Sumer y Acad, y derribaron todos los templos. Los bienes (y) propiedades del dios Enlil que los arameos se habían llevado y (de los cuales) Subartu (Asiria) se había apropiado,…. Simbar-Šipak, virrey del dios Enlil, favorito de… reverente pastor… estaba sumamente preocupado por la renovación del templo E-kur y de la ciudad de Nippur. Tenía un trono... construido y establecido, adecuado para la augusta posición de Enlil como dios supremo. Debido a esto, cuando... Enlil... se siente en este trono, que el destino de Simbar-Šipak... se establezca favorablemente. [1] : 121–122
— Inscripción de Simbar-Šipak, copia babilónica tardía [i 8]
En su dedicación a Enlil, se describe a sí mismo como "el que pone en orden los caminos de Anum y Dagan, el que preserva sus ritos". [nota 4] [11]
La Tabla del Dios Sol de Nabu-apla-iddina [i 9] relata que “durante los problemas y desórdenes en Akkad”, el Sutû, el “enemigo malvado”, había derrocado el ídolo de culto de Šamaš en Sippar . Simbar-Šipak había tratado de recuperarlo pero no había tenido éxito debido a la falta de apoyo divino, por lo que suspendió un disco solar (“nipḫu”) como ídolo sustituto, estableció ofrendas regulares e instaló a Ekur-šum-ušabši, el vidente. y sacerdote de Sippar, en el templo. [9]
Se cree que la Crónica Religiosa registra acontecimientos de su reinado, basándose en el orden de los reyes anteriores, [12] y proporciona algunos presagios bastante oscuros como “un lobo acechaba en el oeste”, “un tejón en la puerta de Uraš en el puerta de la residencia del šatammu (administrador del templo)”, “dos ciervos entraron en Babilonia” y, lo más siniestro, “el veintiséis del mes Simanu, en el séptimo año, el día se convirtió en noche y hubo un fuego en el cielo, "un eclipse, que se especula que tuvo lugar el 9 de mayo de 1012 a. C. [13] Las cosas parecían haber empeorado a partir del decimotercer año en adelante, ya que el carro de Bel no salió durante tres años sucesivos y el decimoctavo año fue marcado por una ola de agua que bajaba de la puerta de Ištar , entrando en Babilonia, dos soldados murieron y un ídolo fue derribado de su pedestal. [i 10] Este fue el año en que su reinado llegó a un dramático final cuando fue asesinado, muy posiblemente por su sucesor, Ea-mukin-zēri, “a espada”, [nb 5] hundiendo al país una vez más en el caos. Él “fue sepultado en el palacio de Sargón”. [yo 3]
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