Civilización del valle del Indo, en su fase de apogeo (2600-1900 a. C.)
Los humanos anatómicamente modernos llegaron por primera vez al subcontinente indio hace entre 73.000 y 55.000 años. [1] Los primeros restos humanos conocidos en el sur de Asia datan de hace 30.000 años. El sedentarismo comenzó en el sur de Asia alrededor del 7000 a. C.; [2] para el 4500 a. C., la vida sedentaria se había extendido, [2] y evolucionó gradualmente hacia la Civilización del Valle del Indo , que floreció entre el 2500 a. C. y el 1900 a. C. en el actual Pakistán y el noroeste de la India. A principios del segundo milenio a. C., la sequía persistente provocó que la población del valle del Indo se dispersara de los grandes centros urbanos a las aldeas. Las tribus indoarias se trasladaron al Punjab desde Asia Central en varias oleadas de migración . El Período Védico del pueblo védico en el norte de la India (1500-500 a. C.) estuvo marcado por la composición de sus extensas colecciones de himnos ( Vedas ). La estructura social estaba vagamente estratificada a través del sistema varna , incorporado al altamente evolucionado sistema Jāti actual . Los indoarios, pastores y nómadas, se extendieron desde el Punjab hasta la llanura del Ganges . Alrededor del 600 a. C., surgió una nueva cultura interregional; luego, las pequeñas jefaturas ( janapadas ) se consolidaron en estados más grandes ( mahajanapadas ). Se produjo una segunda urbanización, que vino con el surgimiento de nuevos movimientos ascéticos y conceptos religiosos, [3] incluido el surgimiento del jainismo y el budismo . Este último se sintetizó con las culturas religiosas preexistentes del subcontinente, dando lugar al hinduismo .
Influencia cultural india ( Gran India )Cronología de la historia de la India
Chandragupta Maurya derrocó al Imperio Nanda y estableció el primer gran imperio en la antigua India, el Imperio Maurya . El rey maurya de la India, Ashoka, es ampliamente reconocido por su aceptación histórica del budismo y sus intentos de difundir la no violencia y la paz en todo su imperio. El Imperio Maurya colapsaría en 185 a. C., tras el asesinato del entonces emperador Brihadratha por su general Pushyamitra Shunga . Shunga formaría el Imperio Shunga en el norte y noreste del subcontinente, mientras que el Reino grecobactriano reclamaría el noroeste y fundaría el Reino indogriego . Varias partes de la India fueron gobernadas por numerosas dinastías, incluido el Imperio Gupta , entre los siglos IV y VI d. C. Este período, en el que se produjo un resurgimiento intelectual y religioso hindú , se conoce como la Edad Clásica o Edad de Oro de la India . Aspectos de la civilización, administración, cultura y religión de la India se extendieron a gran parte de Asia, lo que llevó al establecimiento de reinos indianizados en la región, formando la Gran India . [4] [5] El evento más significativo entre los siglos VII y XI fue la lucha tripartita centrada en Kannauj . El sur de la India vio el surgimiento de múltiples potencias imperiales desde mediados del siglo V. La dinastía Chola conquistó el sur de la India en el siglo XI. A principios del período medieval, las matemáticas indias , incluidos los numerales hindúes , influyeron en el desarrollo de las matemáticas y la astronomía en el mundo árabe , incluida la creación del sistema de numeración hindú-arábigo . [6]
Las conquistas islámicas hicieron incursiones limitadas en el Afganistán moderno y Sindh ya en el siglo VIII, [7] seguidas por las invasiones de Mahmud Ghazni . [8]
El Sultanato de Delhi fue fundado en 1206 por turcos de Asia Central que fueron indianizados . [9] [10] [11] [12] Gobernaron una parte importante del subcontinente indio del norte a principios del siglo XIV. Fue gobernado por múltiples dinastías turcas , afganas e indias , incluida la dinastía indianizada turco-mongol Tughlaq [13] pero decayó a fines del siglo XIV después de las invasiones de Tamerlán [14] y vio el advenimiento de los sultanatos Malwa , Gujarat y Bahmani , el último de los cuales se dividió en 1518 en los cinco sultanatos del Decán . El rico Sultanato de Bengala también emergió como una gran potencia, que duró más de tres siglos. [15] Durante este período, surgieron múltiples reinos hindúes fuertes, en particular el Imperio Vijayanagara y los estados Rajput , que desempeñaron un papel importante en la configuración del panorama cultural y político de la India.
Se estima que la expansión de los homínidos desde África llegó al subcontinente indio hace aproximadamente dos millones de años, y posiblemente hace 2,2 millones de años. [25] [26] [27] Esta datación se basa en la presencia conocida del Homo erectus en Indonesia hace 1,8 millones de años y en el este de Asia hace 1,36 millones de años, así como en el descubrimiento de herramientas de piedra en Riwat en Pakistán . [26] [28] Aunque se han reivindicado algunos descubrimientos más antiguos, las fechas sugeridas, basadas en la datación de sedimentos fluviales , no se han verificado de forma independiente. [27] [29]
Los restos fósiles de homínidos más antiguos del subcontinente indio son los del Homo erectus o del Homo heidelbergensis , del valle de Narmada en la India central, y datan de hace aproximadamente medio millón de años. [26] [29] Se han afirmado hallazgos fósiles más antiguos, pero se consideran poco fiables. [29] Las revisiones de la evidencia arqueológica han sugerido que la ocupación del subcontinente indio por los homínidos fue esporádica hasta hace aproximadamente 700.000 años, y estaba geográficamente extendida hace aproximadamente 250.000 años. [29] [27]
Según el demógrafo histórico del sur de Asia, Tim Dyson:
Los seres humanos modernos, el Homo sapiens, se originaron en África. Luego, de manera intermitente, en algún momento entre 60.000 y 80.000 años atrás, pequeños grupos de ellos comenzaron a ingresar al noroeste del subcontinente indio. Parece probable que inicialmente llegaran por la costa. Es prácticamente seguro que hubo Homo sapiens en el subcontinente hace 55.000 años, aunque los primeros fósiles que se han encontrado de ellos datan de solo unos 30.000 años antes del presente. [30]
Los datos del cromosoma Y y del ADNmt respaldan la colonización del sur de Asia por humanos modernos originarios de África. ... Las fechas de coalescencia para la mayoría de las poblaciones no europeas promedian entre 73 y 55 ka. [31]
Los investigadores estiman que la primera expansión exitosa del Homo sapiens más allá de África y a través de la península Arábiga ocurrió entre hace 80.000 y 40.000 años, aunque puede haber habido emigraciones anteriores que no tuvieron éxito. Algunos de sus descendientes extendieron el área de distribución humana aún más en cada generación, extendiéndose a cada tierra habitable que encontraron. Una vía humana fue a lo largo de las cálidas y productivas tierras costeras del Golfo Pérsico y el norte del Océano Índico. Finalmente, varias bandas entraron en la India entre hace 75.000 y 35.000 años. [32]
Se ha interpretado que la evidencia arqueológica sugiere la presencia de humanos anatómicamente modernos en el subcontinente indio hace 78.000–74.000 años, [33] aunque esta interpretación es discutida. [34] [35] La ocupación del sur de Asia por humanos modernos, inicialmente en diversas formas de aislamiento como cazadores-recolectores, la ha convertido en un continente altamente diverso, superado solo por África en diversidad genética humana. [36]
Según Tim Dyson:
La investigación genética ha contribuido al conocimiento de la prehistoria de los pueblos del subcontinente en otros aspectos. En particular, el nivel de diversidad genética en la región es extremadamente alto. De hecho, sólo la población de África es genéticamente más diversa. En relación con esto, hay evidencia sólida de eventos "fundadores" en el subcontinente. Con esto se entienden las circunstancias en las que un subgrupo, como una tribu, deriva de un número minúsculo de individuos "originales". Además, en comparación con la mayoría de las regiones del mundo, los pueblos del subcontinente se distinguen relativamente por haber practicado niveles comparativamente altos de endogamia. [36]
La vida sedentaria surgió en el subcontinente en los márgenes occidentales del aluvión del río Indo hace aproximadamente 9.000 años, evolucionando gradualmente hasta convertirse en la civilización del valle del Indo del tercer milenio a. C. [2] [37] Según Tim Dyson: "Hace 7.000 años la agricultura estaba firmemente establecida en Baluchistán... [y] se extendió lentamente hacia el este hasta el valle del Indo". Michael Fisher añade: [38]
El ejemplo más antiguo descubierto... de una sociedad agrícola bien establecida y sedentaria se encuentra en Mehrgarh, en las colinas entre el Paso de Bolan y la llanura del Indo (hoy en Pakistán) (véase el mapa 3.1). Ya desde el año 7000 a. C., las comunidades de la zona comenzaron a invertir más mano de obra en la preparación de la tierra y en la selección, plantación, cuidado y cosecha de determinadas plantas productoras de cereales. También domesticaron animales, entre ellos ovejas, cabras, cerdos y bueyes (tanto cebúes con joroba [ Bos indicus ] como sin joroba [ Bos taurus ]). La castración de los bueyes, por ejemplo, hizo que pasaran de ser principalmente fuentes de carne a ser también animales de tiro domesticados. [38]
La civilización se centró principalmente en el actual Pakistán, en la cuenca del río Indo y, en segundo lugar, en la cuenca del río Ghaggar-Hakra . La civilización madura del Indo floreció entre los años 2600 y 1900 a. C., aproximadamente, y marcó el comienzo de la civilización urbana en el subcontinente indio. Incluía ciudades como Harappa , Ganweriwal y Mohenjo-daro en el actual Pakistán, y Dholavira , Kalibangan , Rakhigarhi y Lothal en la actual India.
Los habitantes del antiguo valle del río Indo, los harappas, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y artesanía, y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño. [42] La civilización es conocida por sus ciudades construidas con ladrillos y su sistema de drenaje junto a las carreteras, y se cree que tenía algún tipo de organización municipal. La civilización también desarrolló una escritura del Indo , la más antigua de las escrituras indias antiguas , que actualmente no se ha descifrado. [43] Esta es la razón por la que la lengua harappa no está directamente atestiguada y su afiliación es incierta. [44]
Tres sellos y sus impresiones que muestran caracteres de escritura del Indo junto a animales: unicornio (izquierda), toro (centro) y elefante (derecha); en el Museo Guimet
Después del colapso de la civilización del valle del Indo, los habitantes emigraron de los valles de los ríos Indo y Ghaggar-Hakra hacia las estribaciones del Himalaya de la cuenca del Ganges y el Yamuna. [45]
Durante el segundo milenio a. C., la cultura de la cerámica de color ocre se encontraba en la región de Ganga Yamuna Doab. Se trataba de asentamientos rurales dedicados a la agricultura y la caza. Utilizaban herramientas de cobre como hachas, lanzas, flechas y espadas, y tenían animales domésticos. [47]
Edad de Hierro (do.1800 – 200 a. C.)
Período védico (do.1500 – 600 a. C.)
A partir de 1900 a . C., las tribus indoarias se trasladaron al Punjab desde Asia Central en varias oleadas de migración . [48] [49] El período védico es cuando los Vedas estaban compuestos por himnos litúrgicos del pueblo indoario . La cultura védica estaba ubicada en parte del noroeste de la India, mientras que otras partes de la India tenían una identidad cultural distintiva. Muchas regiones del subcontinente indio pasaron del Calcolítico a la Edad del Hierro en este período. [50]
La cultura védica se describe en los textos de los Vedas , todavía sagrados para los hindúes, que fueron compuestos oralmente y transmitidos en sánscrito védico . Los Vedas son algunos de los textos más antiguos existentes en la India. [51] El período védico, que duró aproximadamente desde el 1500 hasta el 500 a. C., [52] [53] contribuyó con las bases de varios aspectos culturales del subcontinente indio.
Sociedad védica
Un manuscrito de principios del siglo XIX en escritura devanagari del Rigveda , transmitido originalmente de forma oral [54]
Los historiadores han analizado los Vedas para postular una cultura védica en el Punjab y la llanura superior del Ganges . [50] El árbol Pipal y la vaca fueron santificados en la época del Atharva Veda . [55] Muchos de los conceptos de la filosofía india adoptados más tarde, como el dharma , tienen sus raíces en antecedentes védicos. [56]
La sociedad védica primitiva se describe en el Rigveda , el texto védico más antiguo, que se cree que fue compilado durante el segundo milenio a. C., [57] [58] en la región noroccidental del subcontinente indio. [59] En ese momento, la sociedad aria consistía predominantemente en grupos tribales y pastorales, distintos de la urbanización de Harappa que había sido abandonada. [60] La presencia indoaria temprana probablemente corresponde, en parte, a la cultura de la cerámica de color ocre en contextos arqueológicos. [61] [62]
Al final del período Rigvédico, la sociedad aria se expandió desde la región noroccidental del subcontinente indio hasta la llanura occidental del Ganges . Se volvió cada vez más agrícola y se organizó socialmente en torno a la jerarquía de las cuatro varnas o clases sociales. Esta estructura social se caracterizó tanto por el sincretismo con las culturas nativas del norte de la India [63] como por la exclusión de algunos pueblos indígenas al etiquetar sus ocupaciones como impuras [64] . Durante este período, muchas de las pequeñas unidades tribales y cacicazgos anteriores comenzaron a fusionarse en Janapadas (organizaciones políticas monárquicas de nivel estatal). [65]
Las epopeyas sánscritas Ramayana y Mahabharata fueron compuestas durante este período. [66] El Mahabharata sigue siendo el poema individual más largo del mundo. [67] Los historiadores postularon anteriormente una "épica" como el entorno de estos dos poemas épicos, pero ahora reconocen que los textos pasaron por múltiples etapas de desarrollo a lo largo de los siglos. [68] Se cree que los textos existentes de estas epopeyas pertenecen a la era postvédica, entre aproximadamente el 400 a. C. y el 400 d. C. [68] [69]
Janapadas
Mapa de la era védica tardía que muestra los límites de Āryāvarta con Janapadas en el norte de la India, comienzo de los reinos de la Edad del Hierro en la India: Kuru , Panchala , Kosala , Videha
La Edad del Hierro en el subcontinente indio desde aproximadamente 1200 a. C. hasta el siglo VI a. C. se define por el surgimiento de los Janapadas, que son reinos , repúblicas y reinos , en particular los Reinos de la Edad del Hierro de Kuru , Panchala , Kosala y Videha . [70] [71]
El Reino Kuru ( c. 1200–450 a. C.) fue la primera sociedad a nivel estatal del período védico, correspondiente al comienzo de la Edad de Hierro en el noroeste de la India, alrededor de 1200–800 a. C., [72] así como con la composición del Atharvaveda . [73] El estado Kuru organizó los himnos védicos en colecciones y desarrolló el ritual srauta para mantener el orden social. [73] Dos figuras clave del estado Kuru fueron el rey Parikshit y su sucesor Janamejaya , quienes transformaron este reino en el poder político, social y cultural dominante del norte de la India. [73] Cuando el reino Kuru decayó, el centro de la cultura védica se trasladó a sus vecinos orientales, el reino Panchala. [73] Se cree que la cultura arqueológica PGW (cerámica gris pintada), que floreció en las regiones de Haryana , en el noreste de la India, y en el oeste de Uttar Pradesh, desde aproximadamente 1100 hasta 600 a. C., [61] corresponde a los reinos Kuru y Panchala . [73] [74]
Durante el Período Védico Tardío, el reino de Videha surgió como un nuevo centro de cultura védica, situado aún más al este (en lo que hoy es Nepal y el estado de Bihar ); [62] alcanzando su prominencia bajo el rey Janaka , cuya corte proporcionó patrocinio a sabios y filósofos brahmanes como Yajnavalkya , Aruni y Gārgī Vāchaknavī . [75] La última parte de este período se corresponde con una consolidación de estados y reinos cada vez más grandes, llamados Mahajanapadas , en el norte de la India.
Segunda urbanización (do.600 – 200 a. C.)
Ciudad de Kushinagar en el siglo V a. C. según un friso del siglo I a. C. en la Puerta Sur de la Stupa 1 de Sanchi
El período entre 800 y 200 a. C. fue testigo de la formación del movimiento Śramaṇa , del que se originaron el jainismo y el budismo . Los primeros Upanishads se escribieron durante este período. Después de 500 a. C., comenzó la llamada "segunda urbanización" [nota 1] , con nuevos asentamientos urbanos que surgieron en la llanura del Ganges. [76] Las bases para la "segunda urbanización" se establecieron antes de 600 a. C., en la cultura de cerámica gris pintada de Ghaggar-Hakra y la llanura superior del Ganges; aunque la mayoría de los sitios de cerámica gris pintada eran pequeñas aldeas agrícolas, "varias docenas" de sitios de cerámica gris pintada finalmente surgieron como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como ciudades, las más grandes de las cuales estaban fortificadas por zanjas o fosos y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera. [77]
La llanura central del Ganges, donde Magadha ganó prominencia, formando la base del Imperio Maurya , era un área cultural distinta, [78] con nuevos estados que surgieron después del 500 a. C. [79] [80] Fue influenciada por la cultura védica, [81] pero difería notablemente de la región de Kuru-Panchala. [78] "Fue el área del cultivo de arroz más antiguo conocido en el sur de Asia y hacia el 1800 a. C. era la ubicación de una población neolítica avanzada asociada con los sitios de Chirand y Chechar". [82] En esta región, florecieron los movimientos Śramánicos y se originaron el jainismo y el budismo. [76]
Budismo y jainismo
Los Upanishads y los movimientos Śramaṇa
El período entre 800 a. C. y 400 a. C. fue testigo de la composición de los primeros Upanishads , [83] [84] [85] que forman la base teórica del hinduismo clásico y también se conocen como Vedanta (conclusión de los Vedas ). [86]
La creciente urbanización de la India en los siglos VII y VI a. C. condujo al surgimiento de nuevos movimientos ascéticos o "Śramaṇa" que desafiaron la ortodoxia de los rituales. [83] Mahavira ( c. 599-527 a. C.), defensor del jainismo , y Gautama Buddha ( c. 563-483 a. C.), fundador del budismo, fueron los íconos más destacados de este movimiento. Śramaṇa dio lugar al concepto del ciclo de nacimiento y muerte, el concepto de samsara y el concepto de liberación. [87] Buda encontró un Camino Medio que mejoró el ascetismo extremo encontrado en las religiones Śramaṇa . [88]
Casi al mismo tiempo, Mahavira (el 24.º Tirthankara del jainismo) propagó una teología que más tarde se convertiría en jainismo. [89] Sin embargo, la ortodoxia jainista cree que las enseñanzas de los Tirthankaras son anteriores a todo tiempo conocido y los eruditos creen que Parshvanatha (c. 872 – c. 772 a. C.), a quien se le concedió el estatus de 23.º Tirthankara , fue una figura histórica. Se cree que los Vedas han documentado algunos Tirthankaras y una orden ascética similar al movimiento Śramaṇa . [90]
Las primeras "repúblicas" o gaṇasaṅgha , [94] como los shakyas , los koliyas , los mallakas y los licchavis tenían gobiernos republicanos. Los gaṇasaṅgha , [94] como los mallakas, centrados en la ciudad de Kusinagara , y la Liga Vajjika , centrada en la ciudad de Vaishali , existieron ya en el siglo VI a. C. y persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV d. C. [95] El clan más famoso entre los clanes confederados gobernantes del Vajji Mahajanapada fueron los licchavis . [96]
Este período corresponde en un contexto arqueológico a la cultura de cerámica negra pulida del norte . Especialmente centrada en la llanura central del Ganges, pero también extendida por vastas áreas del subcontinente indio septentrional y central, esta cultura se caracteriza por el surgimiento de grandes ciudades con fortificaciones masivas, un crecimiento significativo de la población, una mayor estratificación social, redes comerciales de amplio alcance, construcción de arquitectura pública y canales de agua, industrias artesanales especializadas, un sistema de pesas, monedas marcadas con punzón y la introducción de la escritura en forma de escrituras Brahmi y Kharosthi . [97] [98] El idioma de la nobleza en ese momento era el sánscrito , mientras que los idiomas de la población general del norte de la India se conocen como Prakrits .
En la época de Gautama Buda , muchos de los dieciséis reinos se habían fusionado en cuatro reinos principales : Vatsa, Avanti, Kosala y Magadha. [93]
Las primeras dinastías de Magadha
Dinastías Magadha
Magadha formó uno de los dieciséis Mahajanapadas ( sánscrito : "Grandes Reinos") o reinos en la antigua India . El núcleo del reino era el área de Bihar al sur del Ganges ; su primera capital fue Rajagriha (la moderna Rajgir) luego Pataliputra (la moderna Patna ). Magadha se expandió para incluir la mayor parte de Bihar y Bengala con la conquista de Licchavi y Anga respectivamente, [99] seguido por gran parte del este de Uttar Pradesh y Orissa. El antiguo reino de Magadha se menciona profusamente en textos jainistas y budistas. También se menciona en el Ramayana , Mahabharata y Puranas . [100] La primera referencia al pueblo Magadha aparece en el Atharva-Veda , donde se los encuentra enumerados junto con los Angas , Gandharis y Mujavats. Magadha jugó un papel importante en el desarrollo del jainismo y el budismo . Las comunidades republicanas (como la comunidad de Rajakumara) se fusionan en el reino de Magadha. Los pueblos tenían sus propias asambleas bajo el mando de sus jefes locales, llamados Gramakas. Sus administraciones se dividían en funciones ejecutivas, judiciales y militares.
Fuentes tempranas, del Canon budista pali , los Agamas jainistas y los Puranas hindúes , mencionan que Magadha fue gobernada por la dinastía Pradyota y la dinastía Haryanka ( c. 544-413 a. C.) durante unos 200 años, c. 600-413 a. C. El rey Bimbisara de la dinastía Haryanka lideró una política activa y expansiva, conquistando Anga en lo que ahora es el este de Bihar y Bengala Occidental . El rey Bimbisara fue derrocado y asesinado por su hijo, el príncipe Ajatashatru , quien continuó la política expansionista de Magadha. Durante este período, Gautama Buda , el fundador del budismo, vivió gran parte de su vida en el reino de Magadha. Alcanzó la iluminación en Bodh Gaya , dio su primer sermón en Sarnath y el primer concilio budista se celebró en Rajgriha. [101] La dinastía Haryanka fue derrocada por la dinastía Shaishunaga ( c. 413–345 a. C.). El último gobernante Shishunaga, Kalasoka, fue asesinado por Mahapadma Nanda en 345 a. C., el primero de los llamados Nueve Nandas (Mahapadma Nanda y sus ocho hijos).
El Imperio Nanda y la campaña de Alejandro
El Imperio Nanda ( c. 345–322 a. C.), en su apogeo, se extendió desde Bengala en el este, hasta el Punjab en el oeste y tan al sur como la cordillera de Vindhya . [102] La dinastía Nanda construyó sobre los cimientos establecidos por sus predecesores Haryanka y Shishunaga . [103] El imperio Nanda ha construido un vasto ejército, que consta de 200.000 infantes , 20.000 jinetes , 2.000 carros de guerra y 3.000 elefantes de guerra (según las estimaciones más bajas). [104] [105]
Imperio Maurya
Imperio Maurya
El Imperio Maurya (322-185 a. C.) unificó la mayor parte del subcontinente indio en un solo estado y fue el imperio más grande que jamás haya existido en el subcontinente indio. [106] En su mayor extensión, el Imperio Maurya se extendió hacia el norte hasta los límites naturales del Himalaya y hacia el este hasta lo que hoy es Assam . Al oeste, llegó más allá del Pakistán moderno, hasta las montañas Hindu Kush en lo que hoy es Afganistán. El imperio fue establecido por Chandragupta Maurya asistido por Chanakya ( Kautilya ) en Magadha (en la moderna Bihar ) cuando derrocó al Imperio Nanda . [107]
Chandragupta expandió rápidamente su poder hacia el oeste a través del centro y el oeste de la India, y para el 317 a. C. el imperio había ocupado completamente el noroeste de la India. El Imperio Maurya derrotó a Seleuco I , fundador del Imperio seléucida , durante la guerra seléucida-maurya , ganando así territorio adicional al oeste del río Indo. El hijo de Chandragupta, Bindusara, accedió al trono alrededor del 297 a. C. Cuando murió en torno al 272 a. C., una gran parte del subcontinente indio estaba bajo soberanía maurya. Sin embargo, la región de Kalinga (alrededor de la actual Odisha ) permaneció fuera del control maurya, tal vez interfiriendo con el comercio con el sur. [108]
Bindusara fue sucedido por Ashoka , cuyo reinado duró hasta su muerte en aproximadamente 232 a. C. [109] Su campaña contra los kalingans en aproximadamente 260 a. C., aunque exitosa, condujo a una inmensa pérdida de vidas y miseria. Esto llevó a Ashoka a evitar la violencia y posteriormente a abrazar el budismo. [108] El imperio comenzó a declinar después de su muerte y el último gobernante maurya, Brihadratha , fue asesinado por Pushyamitra Shunga para establecer el Imperio Shunga . [109]
Bajo el gobierno de Chandragupta Maurya y sus sucesores, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron en toda la India gracias a la creación de un sistema único y eficiente de finanzas, administración y seguridad. Los mauryas construyeron la Gran Carretera Troncal , una de las carreteras principales más antiguas y largas de Asia que conecta el subcontinente indio con Asia Central. [110] Después de la Guerra de Kalinga , el Imperio experimentó casi medio siglo de paz y seguridad bajo Ashoka. La India maurya también disfrutó de una era de armonía social, transformación religiosa y expansión del conocimiento científico. La adopción del jainismo por parte de Chandragupta Maurya aumentó la renovación y la reforma social y religiosa en toda su sociedad, mientras que se ha dicho que la adopción del budismo por parte de Ashoka fue la base del reinado de la paz social y política y la no violencia en toda la India. [ cita requerida ] Ashoka patrocinó misiones budistas en Sri Lanka , el sudeste asiático , Asia occidental , el norte de África y la Europa mediterránea . [111]
El Arthashastra escrito por Chanakya y los Edictos de Ashoka son los principales registros escritos de la época Maurya. Arqueológicamente, este período cae en la era de la cerámica negra pulida del norte . El Imperio Maurya se basaba en una economía y una sociedad modernas y eficientes en las que la venta de mercancías estaba estrechamente regulada por el gobierno. [112] Aunque no había banca en la sociedad Maurya, la usura era una costumbre. Se ha encontrado una cantidad significativa de registros escritos sobre la esclavitud, lo que sugiere una prevalencia de la misma. [113] Durante este período, se desarrolló un acero de alta calidad llamado acero Wootz en el sur de la India y luego se exportó a China y Arabia. [114]
La literatura Sangam trata de la historia, la política, las guerras y la cultura del pueblo tamil de este período. [117] A diferencia de los escritores sánscritos, que en su mayoría eran brahmanes, los escritores Sangam provenían de diversas clases y orígenes sociales y en su mayoría no eran brahmanes. [118]
Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d. C., estupa de Ghantasala . [123] [124]
El período comprendido entre el Imperio Maurya en el siglo III a. C. y el final del Imperio Gupta en el siglo VI d. C. se conoce como el período "clásico" de la India. [125] El Imperio Gupta (siglos IV-VI) se considera la "Edad de Oro" del hinduismo, aunque una gran cantidad de reinos gobernaron la India en estos siglos. Además, la literatura Sangam floreció desde el siglo III a. C. hasta el siglo III d. C. en el sur de la India. [126] Durante este período, se estima que la economía de la India fue la más grande del mundo, con entre un tercio y un cuarto de la riqueza mundial, desde el año 1 d. C. hasta el año 1000 d. C. [127] [128]
Período clásico temprano (c. 200 a. C. – c. 320 d. C.)
Imperio Shunga
Imperio Shunga
Los Shungas se originaron en Magadha y controlaron grandes áreas del subcontinente indio central y oriental desde alrededor de 187 a 78 a. C. La dinastía fue establecida por Pushyamitra Shunga , quien derrocó al último emperador Maurya . Su capital fue Pataliputra , pero emperadores posteriores, como Bhagabhadra , también tuvieron su corte en Vidisha , la actual Besnagar . [129]
Pushyamitra Shunga gobernó durante 36 años y fue sucedido por su hijo Agnimitra . Hubo diez gobernantes Shunga. Sin embargo, después de la muerte de Agnimitra, el imperio se desintegró rápidamente; [130] inscripciones y monedas indican que gran parte del norte y centro de la India consistía en pequeños reinos y ciudades-estado que eran independientes de cualquier hegemonía Shunga. [131] El imperio es conocido por sus numerosas guerras con potencias extranjeras e indígenas. Lucharon con la dinastía Mahameghavahana de Kalinga , la dinastía Satavahana de Deccan , los indogriegos y posiblemente los Panchalas y Mitras de Mathura .
El arte, la educación, la filosofía y otras formas de aprendizaje florecieron durante este período, incluidos monumentos arquitectónicos como la estupa de Bharhut y la famosa Gran Estupa de Sanchi . Los gobernantes Shunga ayudaron a establecer la tradición del patrocinio real del aprendizaje y el arte. La escritura utilizada por el imperio era una variante de Brahmi y se utilizaba para escribir el idioma sánscrito . El Imperio Shunga jugó un papel imperativo en el patrocinio de la cultura india en una época en la que se estaban produciendo algunos de los desarrollos más importantes del pensamiento hindú.
Imperio Satavahana
Imperio Satavahana
Los Śātavāhanas tenían su base en Amaravati, en Andhra Pradesh, así como en Junnar ( Pune ) y Prathisthan ( Paithan ), en Maharashtra . El territorio del imperio abarcó grandes partes de la India desde el siglo I a. C. en adelante. Los Sātavāhanas comenzaron como feudatarios de la dinastía Maurya , pero declararon su independencia con su declive.
Los Sātavāhanas son conocidos por su patrocinio del hinduismo y el budismo, lo que dio lugar a monumentos budistas desde Ellora ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) hasta Amaravati . Fueron uno de los primeros estados indios en emitir monedas con sus gobernantes grabados en relieve. Formaron un puente cultural y desempeñaron un papel vital en el comercio, así como en la transferencia de ideas y cultura hacia y desde la llanura indogangética hasta el extremo sur de la India.
Tuvieron que competir con el Imperio Shunga y luego con la dinastía Kanva de Magadha para establecer su gobierno. Más tarde, desempeñaron un papel crucial para proteger gran parte de la India contra invasores extranjeros como los Sakas , Yavanas y Pahlavas . En particular, sus luchas con los Kshatrapas occidentales continuaron durante mucho tiempo. Los notables gobernantes de la dinastía Satavahana Gautamiputra Satakarni y Sri Yajna Sātakarni pudieron derrotar a los invasores extranjeros como los Kshatrapas occidentales y detener su expansión. En el siglo III d. C., el imperio se dividió en estados más pequeños. [132]
Comercio y viajes a la India
Ruta de la Seda y comercio de especias , antiguas rutas comerciales que unían la India con el Viejo Mundo ; transportaban bienes e ideas entre las antiguas civilizaciones del Viejo Mundo y la India. Las rutas terrestres están marcadas en rojo y las rutas fluviales en azul.
El comercio de especias en Kerala atrajo a comerciantes de todo el Viejo Mundo a la India. El puerto costero del suroeste de la India, Muziris, se había establecido como un importante centro de comercio de especias desde el año 3000 a. C., según los registros sumerios . Los comerciantes judíos llegaron a Kochi , Kerala, India, ya en el año 562 a. C. [133] El mundo grecorromano siguió con el comercio a lo largo de la ruta del incienso y las rutas romano-India . [134] Durante el siglo II a. C., los barcos griegos e indios se encontraban para comerciar en puertos árabes como Adén . [135] Durante el primer milenio, las rutas marítimas a la India estaban controladas por los indios y los etíopes que se convirtieron en la potencia comercial marítima del Mar Rojo .
Los comerciantes indios que se dedicaban al comercio de especias llevaron la cocina india al sudeste asiático, donde las mezclas de especias y los curries se hicieron populares entre los habitantes nativos. [136] El budismo entró en China a través de la Ruta de la Seda en el siglo I o II d. C. [137] Los establecimientos religiosos hindúes y budistas del sur y sudeste asiático llegaron a ser centros de producción y comercio a medida que acumulaban capital donado por los mecenas. Se dedicaban a la gestión de propiedades, la artesanía y el comercio. El budismo, en particular, viajó junto con el comercio marítimo, promoviendo la alfabetización, el arte y el uso de monedas. [138]
Imperio Kushan
Imperio Kushan
El Imperio Kushan se expandió desde lo que hoy es Afganistán hacia el noroeste del subcontinente indio bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula Kadphises , aproximadamente a mediados del siglo I d. C. Los Kushans eran posiblemente una tribu de habla tocario , [139] una de las cinco ramas de la confederación Yuezhi . [140] [141] En la época de su nieto, Kanishka el Grande , el imperio se extendió para abarcar gran parte de Afganistán , [142] y luego las partes del norte del subcontinente indio. [143]
El emperador Kanishka fue un gran mecenas del budismo; sin embargo, a medida que los kushans se expandieron hacia el sur, las deidades de sus acuñaciones posteriores comenzaron a reflejar su nueva mayoría hindú . [144] [145] El historiador Vincent Smith dijo sobre Kanishka:
Desempeñó el papel de un segundo Ashoka en la historia del budismo. [146]
El imperio vinculó el comercio marítimo del océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, fomentando el comercio de larga distancia, en particular entre China y Roma . Los kushán aportaron nuevas tendencias al floreciente arte de Gandhara y al arte de Mathura , que alcanzaron su apogeo durante el gobierno kushán. [147] El período de paz bajo el gobierno kushán se conoce como Pax Kushana . En el siglo III, su imperio en la India se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I. [ 148] [149]
Periodo clásico (c. 320 – 650 d. C.)
Imperio Gupta
Imperio Gupta
El período Gupta se destacó por su creatividad cultural, especialmente en literatura, arquitectura, escultura y pintura. [150] El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa , Aryabhata , Varahamihira , Vishnu Sharma y Vatsyayana . El período Gupta marcó un hito en la cultura india: los Gupta realizaban sacrificios védicos para legitimar su gobierno, pero también patrocinaban el budismo, una alternativa a la ortodoxia brahmánica. Las hazañas militares de los tres primeros gobernantes ( Chandragupta I , Samudragupta y Chandragupta II ) pusieron gran parte de la India bajo su liderazgo. [151] La ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta. Los fuertes lazos comerciales también hicieron de la región un importante centro cultural y la establecieron como una base que influiría en los reinos y regiones cercanas. [152] [153] El período de paz bajo el gobierno Gupta se conoce como Pax Gupta .
Los últimos Guptas resistieron con éxito a los reinos del noroeste hasta la llegada de los hunos de Alchon , que se establecieron en Afganistán en la primera mitad del siglo V d. C., con su capital en Bamiyán . [154] Sin embargo, gran parte del sur de la India, incluido el Decán, no se vio afectada por estos acontecimientos. [155] [156]
Imperio Vakataka
El Imperio Vākāṭaka se originó en el Decán a mediados del siglo III d. C. Se cree que su estado se extendió desde los límites meridionales de Malwa y Gujarat en el norte hasta el río Tungabhadra en el sur, así como desde el mar Arábigo en el oeste hasta los límites de Chhattisgarh en el este. Fueron los sucesores más importantes de los Satavahanas en el Decán , contemporáneos de los Guptas en el norte de la India y sucedidos por la dinastía Vishnukundina .
Los Vakatakas son conocidos por haber sido mecenas de las artes, la arquitectura y la literatura. Los viharas y chaityas budistas excavados en la roca de las cuevas de Ajanta ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) se construyeron bajo el patrocinio del emperador Vakataka, Harishena . [157] [158]
Monjes budistas rezando frente a la Dagoba de la cueva Chaitya 26 de las cuevas de Ajanta.
"Chaitya Griha" o sala de oración budista, con un Buda sentado, cueva 26 de las cuevas de Ajanta.
Muchos embajadores, representantes y viajeros extranjeros están incluidos como devotos que asisten al descenso de Buda desde el cielo de Trayastrimsa; pintura de la cueva 17 de las cuevas de Ajanta.
Reino de Kamarupa
Sello de placa de cobre de los reyes Kamarupa en las ruinas de Madan Kamdev .
Gobernada por tres dinastías: Varmanas (c. 350-650 d. C.), Mlechchha (c. 655-900 d. C.) y Kamarupa-Palas (c. 900-1100 d. C.), desde sus capitales en la actual Guwahati ( Pragjyotishpura ), Tezpur ( Haruppeswara ) y Gauhati del Norte ( Durjaya ), respectivamente. Las tres dinastías afirmaron descender de Narakasura . [ cita requerida ] Durante el reinado del rey Varman, Bhaskar Varman (c. 600-650 d. C.), el viajero chino Xuanzang visitó la región y registró sus viajes. Más tarde, tras el debilitamiento y la desintegración (después de Kamarupa-Palas), la tradición Kamarupa se extendió hasta c. 1255 d. C. por las dinastías Lunar I (c. 1120-1185 d. C.) y Lunar II (c. 1155-1255 d. C.). [162] El reino de Kamarupa llegó a su fin a mediados del siglo XIII cuando la dinastía Khen bajo Sandhya de Kamarupanagara (Guwahati del Norte), trasladó su capital a Kamatapur (Bengala del Norte) después de la invasión de los turcos musulmanes y estableció el reino de Kamata . [163]
Los Pallavas , durante los siglos IV al IX, fueron, junto con los Guptas del Norte , grandes patrocinadores del desarrollo del sánscrito en el sur del subcontinente indio. El reinado de los Pallava vio las primeras inscripciones en sánscrito en una escritura llamada Grantha . [164] Los primeros Pallavas tenían diferentes conexiones con los países del sudeste asiático . Los Pallavas utilizaron la arquitectura dravídica para construir algunos templos y academias hindúes muy importantes en Mamallapuram , Kanchipuram y otros lugares; su gobierno vio el surgimiento de grandes poetas. La práctica de dedicar templos a diferentes deidades se puso de moda seguida por una fina arquitectura artística de templos y un estilo escultórico de Vastu Shastra . [165]
Los Pallavas alcanzaron el apogeo del poder durante el reinado de Mahendravarman I (571-630 d. C.) y Narasimhavarman I (630-668 d. C.) y dominaron las partes telugu y del norte de la región tamil hasta finales del siglo IX. [166]
Imperio Kadamba
Kadamba shikara (torre) con Kalasa (pináculo) en la cima, Doddagaddavalli .
Los Kadambas se originaron en Karnataka , fueron fundados por Mayurasharma en el año 345 d. C. y posteriormente mostraron potencial para desarrollarse hasta alcanzar proporciones imperiales. El rey Mayurasharma derrotó a los ejércitos de los Pallavas de Kanchi, posiblemente con la ayuda de algunas tribus nativas. La fama de los Kadambas alcanzó su apogeo durante el gobierno de Kakusthavarma , un gobernante notable con quien los reyes de la dinastía Gupta del norte de la India cultivaron alianzas matrimoniales. Los Kadambas fueron contemporáneos de la dinastía Ganga occidental y juntos formaron los primeros reinos nativos que gobernaron la tierra con absoluta autonomía. Posteriormente, la dinastía continuó gobernando como feudatario de los imperios Kannada más grandes, los imperios Chalukya y Rashtrakuta , durante más de quinientos años, durante los cuales se ramificaron en dinastías menores ( Kadambas de Goa , Kadambas de Halasi y Kadambas de Hangal ).
Tras la caída del anterior Imperio Gupta a mediados del siglo VI, el norte de la India volvió a ser una región de repúblicas más pequeñas y estados monárquicos. El vacío de poder dio lugar al ascenso de los Vardhanas de Thanesar, que comenzaron a unificar las repúblicas y monarquías desde el Punjab hasta la India central. Tras la muerte del padre y el hermano de Harsha, los representantes del imperio coronaron a Harsha emperador en abril de 606 d. C., otorgándole el título de maharajá. [168] En su apogeo, su imperio cubría gran parte del norte y noroeste de la India, se extendía hacia el este hasta Kamarupa y hacia el sur hasta el río Narmada ; y finalmente hizo de Kannauj (en la actual Uttar Pradesh ) su capital, y gobernó hasta 647 d. C. [169]
La paz y prosperidad que prevalecieron hicieron de su corte un centro de cosmopolitismo, atrayendo a eruditos, artistas y visitantes religiosos. [169] Durante este tiempo, Harsha se convirtió al budismo desde el culto a Surya . [170] El viajero chino Xuanzang visitó la corte de Harsha y escribió un relato muy favorable sobre él, elogiando su justicia y generosidad. [169] Su biografía Harshacharita ("Hechos de Harsha") escrita por el poeta sánscrito Banabhatta , describe su asociación con Thanesar y el palacio con una Dhavalagriha (Mansión Blanca) de dos pisos . [171] [172]
Período medieval temprano (mediados del siglo VI -do.1200)
La India medieval temprana comenzó después del final del Imperio Gupta en el siglo VI d.C. [125] Este período también cubre la "Era Clásica Tardía" del hinduismo, que comenzó después del colapso del Imperio de Harsha en el siglo VII, [173] y terminó en el siglo XIII con el surgimiento del Sultanato de Delhi en el norte de la India; [174] el comienzo del Kannauj Imperial , que condujo a la lucha tripartita ; y el final de los Cholas posteriores con la muerte de Rajendra Chola III en 1279 en el sur de la India; sin embargo, algunos aspectos del período clásico continuaron hasta la caída del Imperio Vijayanagara en el sur alrededor del siglo XVII.
Desde el siglo V al XIII, los sacrificios Śrauta declinaron y las tradiciones iniciáticas del budismo, el jainismo o más comúnmente el shaivismo , el vaishnavismo y el shaktismo se expandieron en las cortes reales. [175] Este período produjo algunas de las mejores artes de la India, consideradas el epítome del desarrollo clásico, y el desarrollo de los principales sistemas espirituales y filosóficos que continuaron estando en el hinduismo, el budismo y el jainismo.
En el siglo VII, Kumārila Bhaṭṭa formuló su escuela de filosofía Mimamsa y defendió la posición sobre los rituales védicos contra los ataques budistas. Los eruditos destacan la contribución de Bhaṭṭa al declive del budismo en la India . [176] En el siglo VIII, Adi Shankara viajó por el subcontinente indio para propagar y difundir la doctrina de Advaita Vedanta , que consolidó; y se le atribuye la unificación de las principales características de los pensamientos actuales en el hinduismo. [177] [178] [179] Fue un crítico tanto del budismo como de la escuela Minamsa del hinduismo; [180] [181] [182] [183] y fundó mathas (monasterios) para la difusión y el desarrollo de Advaita Vedanta. [184] La invasión de Sindh (Pakistán moderno) por Muhammad bin Qasim en 711 fue testigo de un mayor declive del budismo. [185]
La dinastía Gupta Posterior gobernó la región de Magadha en el este de la India entre los siglos VI y VII d. C. Los Gupta Posteriores sucedieron a los Gupta imperiales como gobernantes de Magadha, pero no hay evidencia que relacione las dos dinastías; parecen ser dos familias distintas. [193] Los Gupta Posteriores se llaman así porque los nombres de sus gobernantes terminaban con el sufijo "-gupta", que podrían haber adoptado para presentarse como los sucesores legítimos de los Gupta imperiales. [194]
Imperio Chalukya
El Imperio Chalukya gobernó grandes partes del sur y centro de la India entre los siglos VI y XII, como tres dinastías relacionadas pero individuales. La dinastía más antigua, conocida como los "Badami Chalukyas", gobernó desde Vatapi (la moderna Badami ) desde mediados del siglo VI. Los Badami Chalukyas comenzaron a afirmar su independencia en la decadencia del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente ganaron prominencia durante el reinado de Pulakeshin II . El gobierno de los Chalukyas marca un hito importante en la historia del sur de la India y una época dorada en la historia de Karnataka . La atmósfera política en el sur de la India cambió de reinos más pequeños a grandes imperios con el ascenso de los Badami Chalukyas. Un reino con sede en el sur de la India tomó el control y consolidó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada . El ascenso de este imperio vio el nacimiento de una administración eficiente, el comercio exterior y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado "arquitectura Chalukya". La dinastía Chalukya gobernó partes del sur y centro de la India desde Badami en Karnataka entre 550 y 750, y luego nuevamente desde Kalyani entre 970 y 1190.
Vista exterior del templo de Durga del siglo VIII en el complejo Aihole . Incluye templos y monumentos hindúes, budistas y jainistas
Imperio Rashtrakuta
Fundado por Dantidurga alrededor de 753, [195] el Imperio Rashtrakuta gobernó desde su capital en Manyakheta durante casi dos siglos. [196] En su apogeo, los Rashtrakutas gobernaron desde el Ganges-Yamuna Doab en el norte hasta el Cabo Comorin en el sur, una época fructífera de logros arquitectónicos y literarios. [197] [198]
Los primeros gobernantes de esta dinastía eran hindúes, pero los gobernantes posteriores estuvieron fuertemente influenciados por el jainismo. [199] Govinda III y Amoghavarsha fueron los más famosos de la larga lista de administradores capaces producidos por la dinastía. Amoghavarsha también fue un autor y escribió Kavirajamarga , la obra en kannada más antigua conocida sobre poética. [196] [200] La arquitectura alcanzó un hito en el estilo dravidiano, cuyo mejor ejemplo se ve en el templo Kailasanath en Ellora. Otras contribuciones importantes son el templo Kashivishvanatha y el templo jainista Narayana en Pattadakal en Karnataka.
El viajero árabe Suleiman describió el Imperio Rashtrakuta como uno de los cuatro grandes imperios del mundo. [201] El período Rashtrakuta marcó el comienzo de la edad de oro de las matemáticas del sur de la India. El gran matemático del sur de la India Mahāvīra tuvo un enorme impacto en los matemáticos del sur de la India medieval. [202] Los gobernantes Rashtrakuta también patrocinaron a hombres de letras en una variedad de idiomas. [196]
Los Gurjara-Pratiharas fueron fundamentales para contener a los ejércitos árabes que se movían al este del río Indo . Nagabhata I derrotó al ejército árabe bajo Junaid y Tamin durante las campañas omeyas en la India . [203] Bajo Nagabhata II , los Gurjara-Pratiharas se convirtieron en la dinastía más poderosa del norte de la India. Fue sucedido por su hijo Ramabhadra , quien gobernó brevemente antes de ser sucedido por su hijo, Mihira Bhoja . Bajo Bhoja y su sucesor Mahendrapala I , el Imperio Pratihara alcanzó su apogeo de prosperidad y poder. En la época de Mahendrapala, su territorio se extendía desde la frontera de Sindh en el oeste hasta Bihar en el este y desde el Himalaya en el norte hasta alrededor del río Narmada en el sur. [204] La expansión desencadenó una lucha de poder tripartita con los imperios Rashtrakuta y Pala por el control del subcontinente indio.
A finales del siglo X, varios feudatarios del imperio aprovecharon la debilidad temporal de los Gurjara-Pratiharas para declarar su independencia, en particular el Reino de Malwa , el Reino de Bundelkhand, los Tomaras de Haryana , el Reino de Sambhar [205] y el Reino de Dahala . [ cita requerida ]
Una de las cuatro entradas del Teli ka Mandir , construido por el emperador Pratihara Mihira Bhoja . [206]
Monumentos y estatuas relacionados con el jainismo tallados en la pared de roca dentro de las cuevas de Siddhachal , Fuerte de Gwalior
Templo Ghateshwara Mahadeva en el complejo de templos de Baroli . Complejo de ocho templos, construido por los Gurjara-Pratiharas, dentro de un recinto amurallado
Dinastía Gahadavala
La dinastía Gahadavala gobernó partes de los actuales estados indios de Uttar Pradesh y Bihar durante los siglos XI y XII. Su capital estaba situada en Varanasi . [207]
En 1097 d. C., la dinastía Karnat de Mithila surgió en la zona fronteriza entre Bihar y Nepal y mantuvo capitales en Darbhanga y Simraongadh . La dinastía fue establecida por Nanyadeva , un comandante militar de origen Karnataka. Bajo esta dinastía, la lengua maithili comenzó a desarrollarse con la primera pieza de literatura maithili, el Varna Ratnakara , producida en el siglo XIV por Jyotirishwar Thakur. Los Karnat también llevaron a cabo incursiones en Nepal . Cayeron en 1324 tras la invasión de Ghiyasuddin Tughlaq . [208] [209]
Imperio Pala
Ruinas excavadas de Nalanda , un centro de aprendizaje budista desde 450 hasta 1193
El Imperio Pala fue fundado por Gopala I. [ 210] [211] [212] Fue gobernado por una dinastía budista de Bengala. Los Palas reunificaron Bengala después de la caída del Reino Gauda de Shashanka . [213]
Los Palas eran seguidores de las escuelas mahayana y tántrica del budismo, [214] también patrocinaban el shaivismo y el vaishnavismo . [215] El imperio alcanzó su apogeo bajo Dharmapala y Devapala . Se cree que Dharmapala conquistó Kanauj y extendió su dominio hasta los límites más lejanos de la India en el noroeste. [215]
El Imperio Pala puede considerarse como la era dorada de Bengala. [216] Dharmapala fundó el Vikramashila y revivió Nalanda, [215] considerada una de las primeras grandes universidades de la historia registrada. Nalanda alcanzó su apogeo bajo el patrocinio del Imperio Pala. [216] [217] Los Palas también construyeron muchos viharas . Mantuvieron estrechos vínculos culturales y comerciales con países del sudeste asiático y el Tíbet . El comercio marítimo contribuyó en gran medida a la prosperidad del Imperio Pala.
Los Cholas medievales cobraron importancia a mediados del siglo IX y establecieron el mayor imperio que el sur de la India había visto. [218] Unieron con éxito el sur de la India bajo su gobierno y a través de su fuerza naval extendieron su influencia en los países del sudeste asiático como Srivijaya. [189] Bajo Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I , Rajadhiraja Chola , Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I, la dinastía se convirtió en una potencia militar, económica y cultural en el sur de Asia y el sudeste asiático. [219] [220] Las armadas de Rajendra Chola I ocuparon las costas marítimas desde Birmania hasta Vietnam, [221] las islas Andamán y Nicobar , las islas Lakshadweep (Laccadive), Sumatra y la península malaya . El poder del nuevo imperio fue proclamado al mundo oriental por la expedición al Ganges que emprendió Rajendra Chola I y por la ocupación de ciudades del imperio marítimo de Srivijaya en el sudeste asiático, así como por las repetidas embajadas a China. [222]
Dominaron los asuntos políticos de Sri Lanka durante más de dos siglos mediante invasiones y ocupaciones repetidas. También mantuvieron contactos comerciales continuos con los árabes y el imperio chino. [223] Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola I dieron unidad política a todo el sur de la India y establecieron el Imperio Chola como una potencia marítima respetada. [224] Bajo los Chola, el sur de la India alcanzó nuevas cotas de excelencia en arte, religión y literatura. En todas estas esferas, el período Chola marcó la culminación de movimientos que habían comenzado en una época anterior bajo los Pallavas. La arquitectura monumental en forma de templos majestuosos y esculturas en piedra y bronce alcanzó una fineza nunca antes lograda en la India. [225]
Entrada al templo Brihadeeswara Gopurams en Thanjavur
Imperio Chalukya Occidental
El Imperio Chalukya Occidental gobernó la mayor parte del Deccan occidental , en el sur de la India, entre los siglos X y XII. [227] Vastas áreas entre el río Narmada en el norte y el río Kaveri en el sur quedaron bajo el control de los Chalukya. [227] Durante este período, las otras familias gobernantes principales del Deccan, los Hoysalas , los Seuna Yadavas de Devagiri , la dinastía Kakatiya y los Kalachuris del Sur , eran subordinados de los Chalukyas occidentales y obtuvieron su independencia solo cuando el poder de los Chalukya disminuyó durante la segunda mitad del siglo XII. [228]
Los Chalukyas occidentales desarrollaron un estilo arquitectónico conocido hoy como estilo de transición, un vínculo arquitectónico entre el estilo de la dinastía Chalukya temprana y el del posterior imperio Hoysala. La mayoría de sus monumentos se encuentran en los distritos que bordean el río Tungabhadra en el centro de Karnataka. Ejemplos bien conocidos son el templo Kasivisvesvara en Lakkundi , el templo Mallikarjuna en Kuruvatti, el templo Kallesvara en Bagali, el templo Siddhesvara en Haveri y el templo Mahadeva en Itagi. [229] Este fue un período importante en el desarrollo de las bellas artes en el sur de la India, especialmente en la literatura, ya que los reyes Chalukya occidentales alentaron a los escritores en la lengua nativa de Kannada y sánscrito como el filósofo y estadista Basava y el gran matemático Bhāskara II . [230] [231]
El período medieval tardío está marcado por repetidas invasiones de los clanes nómadas musulmanes de Asia Central, [232] [233] el gobierno del sultanato de Delhi y por el crecimiento de otras dinastías e imperios, basados en la tecnología militar del sultanato. [234] Pasó de ser un monopolio turco a una entidad política indomusulmana indianizada [9] [235] [236] [12]
Sultanato de Delhi
El Sultanato de Delhi fue una serie de estados islámicos sucesivos con sede en Delhi, gobernados por varias dinastías de origen turco , índico , [237] [238] turco-indio [239] y pastún . [240] Gobernó grandes partes del subcontinente indio desde el siglo XIII hasta principios del siglo XVI. [241] En los siglos XII y XIII, los turcos de Asia Central invadieron partes del norte de la India y establecieron el Sultanato de Delhi en las antiguas posesiones hindúes. [242] La posterior dinastía mameluca de Delhi logró conquistar grandes áreas del norte de la India, mientras que la dinastía Khalji conquistó la mayor parte de la India central al tiempo que obligaba a los principales reinos hindúes del sur de la India a convertirse en estados vasallos . [241]
El Sultanato de Delhi marcó el comienzo de un período de renacimiento cultural indio. La fusión de culturas "indomusulmanas" resultante dejó monumentos sincréticos duraderos en la arquitectura, la música, la literatura, la religión y la vestimenta. Se supone que el idioma urdu nació durante el período del Sultanato de Delhi. El Sultanato de Delhi es el único imperio indoislámico que entronizó a una de las pocas gobernantes femeninas de la India, Razia Sultana (1236-1240).
Aunque inicialmente fue disruptivo debido al paso del poder de las élites indias nativas a las élites musulmanas turcas, indias y pastunes, el Sultanato de Delhi fue responsable de integrar el subcontinente indio a un sistema mundial en crecimiento, incorporando a la India a una red internacional más amplia, lo que tuvo un impacto significativo en la cultura y la sociedad indias. [243] Sin embargo, el Sultanato de Delhi también causó la destrucción y profanación a gran escala de templos en el subcontinente indio. [244]
Las invasiones mongolas de la India fueron repelidas con éxito por el Sultanato de Delhi durante el gobierno de Alauddin Khalji . Un factor importante en su éxito fue su ejército de esclavos mamelucos turcos , que eran muy hábiles en el mismo estilo de guerra de caballería nómada que los mongoles. Es posible que el Imperio mongol se hubiera expandido a la India si no hubiera sido por el papel del Sultanato de Delhi en repelerlos. [245] Al rechazar repetidamente a los invasores mongoles, [246] el sultanato salvó a la India de la devastación que sufrió Asia occidental y central. Los soldados de esa región y los hombres eruditos y administradores que huyeron de las invasiones mongolas de Irán migraron al subcontinente, creando así una cultura indoislámica sincrética en el norte. [245]
Un conquistador turco-mongol en Asia Central, Tamerlán , atacó al sultán reinante Nasir-u Din Mehmud de la dinastía Tughlaq en la ciudad de Delhi, en el norte de la India. [247] El ejército del sultán fue derrotado el 17 de diciembre de 1398. Tamerlán entró en Delhi y la ciudad fue saqueada, destruida y dejada en ruinas después de que el ejército de Tamerlán matara y saqueara durante tres días y tres noches. Ordenó que se saqueara toda la ciudad excepto a los sayyids , eruditos y los "otros musulmanes" (artistas); 100.000 prisioneros de guerra fueron ejecutados en un día. [248] El sultanato sufrió significativamente por el saqueo de Delhi. Aunque revivió brevemente bajo la dinastía Lodi , no fue más que una sombra del anterior.
El Imperio Vijayanagara fue establecido en 1336 por Harihara I y su hermano Bukka Raya I de la dinastía Sangama , [249] que se originó como heredero político del Imperio Hoysala , el Imperio Kakatiya , [250] y el Imperio Pandyan . [251] El imperio saltó a la fama como culminación de los intentos de las potencias del sur de la India de protegerse de las invasiones islámicas a finales del siglo XIII. Duró hasta 1646, aunque su poder declinó después de una importante derrota militar en 1565 por los ejércitos combinados de los sultanatos del Decán . El imperio recibe su nombre de su ciudad capital, Vijayanagara , cuyas ruinas rodean la actual Hampi , ahora Patrimonio de la Humanidad en Karnataka, India. [252]
En las dos primeras décadas tras la fundación del imperio, Harihara I obtuvo el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y se ganó el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("amo de los mares oriental y occidental"). En 1374, Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había derrotado al cacicazgo de Arcot , a los Reddys de Kondavidu y al sultán de Madurai y había obtenido el control de Goa en el oeste y del doab Tungabhadra-Krishna en el norte. [253] [254]
Harihara II , el segundo hijo de Bukka Raya I, consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y puso todo el sur de la India bajo el paraguas de Vijayanagara. [255] El siguiente gobernante, Deva Raya I , surgió con éxito contra los Gajapatis de Odisha y emprendió importantes obras de fortificación e irrigación. [256] El viajero italiano Niccolo de Conti escribió sobre él como el gobernante más poderoso de la India. [257] Deva Raya II sucedió en el trono en 1424 y posiblemente fue el más capaz de los gobernantes de la dinastía Sangama. [258] Sofocó a los señores feudales rebeldes, así como a los Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió la isla de Sri Lanka y se convirtió en señor de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim . [259] [260] [261]
Los emperadores Vijayanagara eran tolerantes con todas las religiones y sectas, como lo muestran los escritos de visitantes extranjeros. [262] Los reyes usaban títulos como Gobrahamana Pratipalanacharya ( literalmente , "protector de vacas y brahmanes") e Hindurayasuratrana ( lit. , "defensor de la fe hindú") que atestiguaban su intención de proteger el hinduismo y, sin embargo, eran al mismo tiempo firmemente islámicos en sus ceremonias y vestimentas de la corte. [263] Los fundadores del imperio, Harihara I y Bukka Raya I, eran devotos Shaivas (adoradores de Shiva ), pero hicieron concesiones a la orden vaisnava de Sringeri con Vidyaranya como su santo patrón, y designaron a Varaha (un avatar de Vishnu) como su emblema. [264] Los nobles de los reinos timúridas de Asia Central también vinieron a Vijayanagara. [265] Los reyes Saluva y Tuluva posteriores eran vaishnavas por fe, pero adoraban a los pies del Señor Virupaksha (Shiva) en Hampi, así como al Señor Venkateshwara (Vishnu) en Tirupati . [266] Una obra sánscrita, Jambavati Kalyanam del rey Krishnadevaraya, llamaba al Señor Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("joya protectora del Imperio Karnata"). [267] Los reyes patrocinaban a los santos de la orden dvaita (filosofía del dualismo) de Madhvacharya en Udupi . [268]
Fotografía de las ruinas del Imperio Vijayanagara en Hampi , ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1868 [269]
Gajashaala, o establo de elefantes, fue construido por los gobernantes de Vijayanagar para sus elefantes de guerra . [270]
Mercado de Vijayanagara en Hampi , junto con el tanque sagrado ubicado al costado del templo de Krishna.
Carro de piedra del templo de Vitthala en Hampi
El legado del imperio incluye muchos monumentos repartidos por el sur de la India, el más conocido de los cuales es el grupo de Hampi. Las tradiciones anteriores de construcción de templos en el sur de la India se unieron en el estilo arquitectónico Vijayanagara. La mezcla de todas las religiones y lenguas vernáculas inspiró la innovación arquitectónica de la construcción de templos hindúes. Las matemáticas del sur de la India florecieron bajo la protección del Imperio Vijayanagara en Kerala. El matemático del sur de la India Madhava de Sangamagrama fundó la famosa Escuela de Astronomía y Matemáticas de Kerala en el siglo XIV, que produjo muchos grandes matemáticos del sur de la India como Parameshvara , Nilakantha Somayaji y Jyeṣṭhadeva . [271] La administración eficiente y el vigoroso comercio exterior trajeron nuevas tecnologías como los sistemas de gestión del agua para el riego. [272] El mecenazgo del imperio permitió que las bellas artes y la literatura alcanzaran nuevas alturas en kannada, telugu, tamil y sánscrito, mientras que la música carnática evolucionó hasta su forma actual. [273]
Vijayanagara entró en decadencia después de la derrota en la Batalla de Talikota (1565). Después de la muerte de Aliya Rama Raya en la Batalla de Talikota, Tirumala Deva Raya comenzó la dinastía Aravidu , se mudó y fundó una nueva capital de Penukonda para reemplazar a la destruida Hampi, e intentó reconstituir los restos del Imperio Vijayanagara. [274] Tirumala abdicó en 1572, dividiendo los restos de su reino entre sus tres hijos, y siguió una vida religiosa hasta su muerte en 1578. Los sucesores de la dinastía Aravidu gobernaron la región, pero el imperio se derrumbó en 1614, y los restos finales terminaron en 1646, debido a las continuas guerras con el sultanato de Bijapur y otros. [275] [276] [277] Durante este período, más reinos en el sur de la India se independizaron y se separaron de Vijayanagara. Entre ellos se incluyen el Reino de Mysore , Keladi Nayaka , Nayaks de Madurai , Nayaks de Tanjore , Nayakas de Chitradurga y el Reino Nayak de Gingee , todos los cuales declararon su independencia y tuvieron un impacto significativo en la historia del sur de la India en los siglos siguientes. [275]
Manuscrito chino Tributo de jirafa con asistente , que representa una jirafa presentada por enviados bengalíes en nombre del sultán Saifuddin Hamza Shah de Bengala al emperador Yongle de la China Ming
La madrasa Mahmud Gawan fue construida por Mahmud Gawan, el Wazir del Sultanato Bahmani, como centro de educación religiosa y secular.
Durante dos siglos y medio, desde mediados del siglo XIII, la política en el norte de la India estuvo dominada por el Sultanato de Delhi , y en el sur de la India por el Imperio Vijayanagar. Sin embargo, también había otras potencias regionales presentes. Después de la caída del Imperio Pala, la dinastía Chero gobernó gran parte del este de Uttar Pradesh , Bihar y Jharkhand desde el siglo XII hasta el XVIII. [278] [279] [280] La dinastía Reddy derrotó con éxito al Sultanato de Delhi y extendió su gobierno desde Cuttack en el norte hasta Kanchi en el sur, siendo finalmente absorbida por el Imperio Vijayanagara en expansión. [281]
En el norte, los reinos rajput siguieron siendo la fuerza dominante en la India occidental y central. La dinastía Mewar bajo el mando del Maharana Hammir derrotó y capturó a Muhammad Tughlaq con los Bargujars como sus principales aliados. Tughlaq tuvo que pagar un enorme rescate y renunciar a todas las tierras de Mewar. Después de este acontecimiento, el sultanato de Delhi no atacó Chittor durante unos cientos de años. Los rajputs restablecieron su independencia y se establecieron estados rajput tan al este como Bengala y al norte hasta el Punjab . Los Tomaras se establecieron en Gwalior y Man Singh Tomar reconstruyó el Fuerte de Gwalior . [282] Durante este periodo, Mewar surgió como el principal estado rajput; y Rana Kumbha expandió su reino a expensas de los sultanatos de Malwa y Gujarat . [282] [283] El siguiente gran gobernante rajput, Rana Sanga de Mewar, se convirtió en el principal protagonista del norte de la India . Sus objetivos crecieron en alcance: planeó conquistar Delhi. Pero su derrota en la Batalla de Khanwa consolidó la nueva dinastía mogol en la India. [282] La dinastía Mewar bajo el mando de Maharana Udai Singh II enfrentó una mayor derrota por parte del emperador mogol Akbar , con la captura de su capital Chittor. Debido a este evento, Udai Singh II fundó Udaipur , que se convirtió en la nueva capital del reino de Mewar . Su hijo, Maharana Pratap de Mewar, resistió firmemente a los mogoles. Akbar envió muchas misiones contra él. Sobrevivió para finalmente obtener el control de todo Mewar, excluyendo el Fuerte Chittor . [284]
En el sur, el sultanato Bahmani en el Deccan, nacido de una rebelión en 1347 contra la dinastía Tughlaq , [285] fue el principal rival de Vijayanagara, y con frecuencia les creó dificultades. [286] A partir de 1490, los gobernadores del sultanato Bahmani se rebelaron, y sus estados independientes componían los cinco sultanatos del Deccan ; Ahmadnagar declaró la independencia, seguido por Bijapur y Berar en el mismo año; Golkonda se independizó en 1518 y Bidar en 1528. [287] Aunque generalmente rivales, se aliaron contra el Imperio Vijayanagara en 1565, debilitando permanentemente a Vijayanagar en la batalla de Talikota. [288] [289]
En el este, el reino Gajapati siguió siendo una fuerte potencia regional a tener en cuenta, asociada con un punto alto en el crecimiento de la cultura y la arquitectura regionales. Bajo Kapilendradeva , los Gajapatis se convirtieron en un imperio que se extendía desde el bajo Ganges en el norte hasta el Kaveri en el sur. [290] En el noreste de la India , el reino Ahom fue una gran potencia durante seis siglos; [291] [292] liderados por Lachit Borphukan , los Ahoms derrotaron decisivamente al ejército mogol en la batalla de Saraighat durante los conflictos Ahom-Mughal . [293] Más al este en el noreste de la India estaba el Reino de Manipur , que gobernaba desde su sede de poder en el Fuerte Kangla y desarrolló una sofisticada cultura hindú Gaudiya Vaishnavite . [294] [295] [296]
El Sultanato de Bengala era la potencia dominante del delta del Ganges-Brahmaputra , con una red de ciudades de acuñación de monedas repartidas por toda la región. Era una monarquía musulmana sunita con élites musulmanas indoturcas, árabes, abisinias y bengalíes . El sultanato era conocido por su pluralismo religioso, en el que las comunidades no musulmanas coexistían pacíficamente. El Sultanato de Bengala tenía un círculo de estados vasallos , entre ellos Odisha en el suroeste, Arakan en el sureste y Tripura en el este. A principios del siglo XVI, el Sultanato de Bengala alcanzó la cima de su crecimiento territorial con el control de Kamrup y Kamata en el noreste y Jaunpur y Bihar en el oeste. Tenía fama de ser una nación comercial próspera y uno de los estados más fuertes de Asia. Los visitantes europeos y chinos contemporáneos describieron al Sultanato de Bengala como un reino relativamente próspero y el "país más rico con el que comerciar". El Sultanato de Bengala dejó un fuerte legado arquitectónico. Los edificios de la época muestran influencias extranjeras fusionadas en un estilo bengalí distintivo. El Sultanato de Bengala también fue la autoridad más grande y prestigiosa entre los estados independientes gobernados por musulmanes medievales en la historia de Bengala . Su declive comenzó con un interregno del Imperio Suri , seguido por la conquista mogol y la desintegración en pequeños reinos.
El movimiento Bhakti y el sijismo
El movimiento Bhakti se refiere a la tendencia devocional teísta que surgió en el hinduismo medieval [297] y luego revolucionó el sijismo . [298] Se originó en el sur de la India del siglo VII (ahora partes de Tamil Nadu y Kerala), y se extendió hacia el norte. [297] Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su apogeo entre los siglos XV y XVII. [299]
El movimiento Bhakti se desarrolló regionalmente en torno a diferentes dioses y diosas, como el vaishnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (diosas shakti) y el smartismo . [300] [301] [302] El movimiento se inspiró en muchos santos poetas, que defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que iban desde el dualismo teísta de Dvaita hasta el monismo absoluto de Advaita Vedanta . [303] [304]
El sijismo es una religión monoteísta y panenteísta basada en las enseñanzas espirituales de Gurú Nanak , el primer gurú, [305] y los diez gurús sikhs sucesivos . Después de la muerte del décimo gurú, Gurú Gobind Singh , la escritura sikh, Gurú Granth Sahib , se convirtió en la encarnación literal del gurú eterno e impersonal, donde la palabra de la escritura sirve como guía espiritual para los sikhs. [306] [307] [308]
El período moderno temprano de la historia de la India se remonta a 1526 y se corresponde con el ascenso y la caída del Imperio mogol , que heredó del Renacimiento timúrida . Durante esta época, la economía de la India se expandió, se mantuvo una paz relativa y se patrocinaron las artes. Este período fue testigo del mayor desarrollo de la arquitectura indoislámica ; [309] [310] el crecimiento de los marathas y los sikhs les permitió gobernar regiones importantes de la India en los últimos días del imperio mogol. [16] Con el descubrimiento de la ruta del Cabo en el siglo XVI, los primeros europeos en llegar por mar y establecerse fueron los portugueses en Goa y Bombay . [311]
Imperio mogol
Imperio mogol
En 1526, Babur arrasó el Paso Khyber y estableció el Imperio mogol, que en su apogeo cubría gran parte del sur de Asia. [313] Sin embargo, su hijo Humayun fue derrotado por el guerrero afgano Sher Shah Suri en 1540, y Humayun se vio obligado a retirarse a Kabul . Después de la muerte de Sher Shah, su hijo Islam Shah Suri y su general hindú Hemu Vikramaditya establecieron un gobierno secular en el norte de la India desde Delhi hasta 1556, cuando Akbar ( r. 1556-1605 ), nieto de Babur, derrotó a Hemu en la Segunda Batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556 después de ganar la Batalla de Delhi . Akbar intentó establecer una buena relación con los hindúes. Akbar declaró "Amari" o no matar animales en los días sagrados del jainismo. Retiró el impuesto yizya para los no musulmanes. Los emperadores mogoles se casaron con la realeza local, se aliaron con los maharajás locales e intentaron fusionar su cultura turco-persa con los antiguos estilos indios, creando una cultura indopersa y una arquitectura indo-sarracena únicas .
Akbar se casó con una princesa rajput , Mariam-uz-Zamani , y tuvieron un hijo, Jahangir ( r. 1605-1627 ). [314] Jahangir siguió la política de su padre. La dinastía mogol gobernaba la mayor parte del subcontinente indio en 1600. El reinado de Shah Jahan ( r. 1628-1658 ) fue la edad de oro de la arquitectura mogol. Erigió varios monumentos de gran tamaño, el más famoso de los cuales es el Taj Mahal en Agra.
Fue uno de los imperios más grandes que hayan existido en el subcontinente indio, [315] y superó a China para convertirse en la mayor potencia económica del mundo, controlando el 24,4% de la economía mundial , [316] y el líder mundial en manufactura, [317] produciendo el 25% de la producción industrial mundial. [318] El auge económico y demográfico fue estimulado por las reformas agrarias mogoles que intensificaron la producción agrícola, [319] y un grado relativamente alto de urbanización . [320]
Otros sitios Mughal declarados Patrimonio Mundial por la UNESCO
El Imperio mogol alcanzó el cenit de su expansión territorial durante el reinado de Aurangzeb (1658-1707 ) , bajo cuyo reinado la India superó a la China Qing como la mayor economía del mundo. [321] [322] Aurangzeb fue menos tolerante que sus predecesores, reintrodujo el impuesto jizya y destruyó varios templos históricos, al mismo tiempo que construía más templos hindúes de los que destruía, [323] empleó significativamente más hindúes en su burocracia imperial que sus predecesores y promovió administradores basados en la capacidad en lugar de la religión. [324] Sin embargo, a menudo se le culpa por la erosión de la tradición sincrética tolerante de sus predecesores, así como por el aumento de la controversia religiosa y la centralización. La Compañía Inglesa de las Indias Orientales sufrió una derrota en la Guerra Anglo-Mogol . [325] [326]
La formación política en la India en el siglo XVIII
Los mogoles sufrieron varios golpes debido a las invasiones de los marathas , rajputs , jats y afganos . En 1737, el general maratha Bajirao del Imperio maratha invadió y saqueó Delhi. Bajo el mando del general Amir Khan Umrao Al Udat, el emperador mogol envió 8.000 tropas para expulsar a los 5.000 soldados de caballería maratha. Baji Rao derrotó fácilmente al novato general mogol. En 1737, en la derrota final del Imperio mogol, el comandante en jefe del ejército mogol, Nizam-ul-mulk, fue derrotado en Bhopal por el ejército maratha. Esto esencialmente puso fin al Imperio mogol. [ cita requerida ] Mientras que el estado de Bharatpur bajo el gobernante jat Suraj Mal , invadió la guarnición mogol en Agra y saqueó la ciudad. [327] En 1739, Nader Shah , emperador de Irán, derrotó al ejército mogol en la batalla de Karnal . [328] Después de esta victoria, Nader capturó y saqueó Delhi, llevándose tesoros, incluido el Trono del Pavo Real . [329] El gobierno mogol se debilitó aún más por la constante resistencia india nativa; Banda Singh Bahadur lideró la Khalsa Sikh contra la opresión religiosa mogol; los rajás hindúes de Bengala, Pratapaditya y Raja Sitaram Ray se rebelaron; y Maharaja Chhatrasal , de Bundela Rajputs, luchó contra los mogoles y estableció el Estado de Panna . [330] La dinastía mogol quedó reducida a gobernantes títeres en 1757. La Vadda Ghalughara se llevó a cabo bajo el gobierno provincial musulmán con sede en Lahore para eliminar a los sijs, y 30.000 sijs fueron asesinados, una ofensiva que había comenzado con los mogoles, con la Chhota Ghallughara , [331] y duró varias décadas bajo sus estados sucesores musulmanes. [332]
Imperio Maratha
Imperio Maratha
El reino Maratha fue fundado y consolidado por Chatrapati Shivaji . [333] Sin embargo, el mérito de haber convertido a los Maratha en un formidable poder a nivel nacional corresponde al Peshwa (ministro principal) Bajirao I. El historiador KK Datta escribió que Bajirao I "bien puede ser considerado como el segundo fundador del Imperio Maratha". [334]
A principios del siglo XVIII, bajo el gobierno de los peshwas, los marathas se consolidaron y gobernaron gran parte del sur de Asia. A los marathas se les atribuye en gran medida el fin del gobierno mogol en la India. [335] [336] [337] En 1737, los marathas derrotaron a un ejército mogol en su capital, en la batalla de Delhi. Los marathas continuaron sus campañas militares contra los mogoles, Nizam , Nawab de Bengala y el Imperio Durrani para ampliar aún más sus fronteras. En su apogeo, el dominio de los marathas abarcó la mayor parte del subcontinente indio. [338] Los marathas incluso intentaron capturar Delhi y discutieron poner a Vishwasrao Peshwa en el trono allí en lugar del emperador mogol. [339]
Bajo Madhavrao I, a los caballeros más fuertes se les concedió una semiautonomía, creándose una confederación de estados maratha unidos bajo los Gaekwads de Baroda , los Holkars de Indore y Malwa , los Scindias de Gwalior y Ujjain , los Bhonsales de Nagpur y los Puars de Dhar y Dewas . En 1775, la Compañía de las Indias Orientales intervino en una lucha de sucesión de la familia Peshwa en Pune , lo que condujo a la Primera Guerra Anglo-Maratha , que resultó en una victoria Maratha. [344] Los Marathas siguieron siendo una potencia importante en la India hasta su derrota en la Segunda y Tercera Guerras Anglo-Maratha (1805-1818).
Imperio Sikh
El Imperio Sikh fue una entidad política que gobernó las regiones del noroeste del subcontinente indio, con base en el Punjab , desde 1799 hasta 1849. Se forjó, sobre las bases de la Khalsa , bajo el liderazgo del Maharaja Ranjit Singh (1780-1839). [ cita requerida ]
El maharajá Ranjit Singh consolidó gran parte del norte de la India en un imperio utilizando su ejército sikh Khalsa , entrenado en técnicas militares europeas y equipado con tecnologías militares modernas. Ranjit Singh demostró ser un estratega maestro y seleccionó generales bien calificados para su ejército. Terminó con éxito las guerras afgano-sij . En etapas, agregó el centro de Punjab, las provincias de Multan y Cachemira y el valle de Peshawar a su imperio. [345] [346]
En su apogeo, en el siglo XIX, el imperio se extendía desde el Paso de Khyber en el oeste, hasta Cachemira en el norte, hasta Sindh en el sur, y recorría el río Sutlej hasta Himachal en el este. Tras la muerte de Ranjit Singh, el imperio se debilitó, lo que dio lugar a un conflicto con la Compañía Británica de las Indias Orientales. La primera guerra anglo-sij y la segunda guerra anglo-sij marcaron la caída del imperio sij, convirtiéndolo en una de las últimas zonas del subcontinente indio en ser conquistadas por los británicos.
Otros reinos
Territorios de la India en 1763
El Reino de Mysore, en el sur de la India, alcanzó su máxima extensión bajo Hyder Ali y su hijo Tipu Sultan en la segunda mitad del siglo XVIII. Bajo su gobierno, Mysore libró una serie de guerras contra los marathas y los británicos o sus fuerzas combinadas. La Guerra Maratha-Mysore terminó en abril de 1787, tras la finalización del tratado de Gajendragad , en el que Tipu Sultan estaba obligado a pagar tributo a los marathas. Al mismo tiempo, tuvieron lugar las Guerras Anglo-Mysore , en las que los mysoreanos utilizaron los cohetes mysoreanos . La Cuarta Guerra Anglo-Mysore (1798-1799) vio la muerte de Tipu. La alianza de Mysore con los franceses fue vista como una amenaza para la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Mysore fue atacada por los cuatro costados. El Nizam de Hyderabad y los marathas lanzaron una invasión desde el norte. Los británicos obtuvieron una victoria decisiva en el asedio de Seringapatam (1799) .
Hyderabad fue fundada por la dinastía Qutb Shahi de Golconda en 1591. Tras un breve gobierno mogol, Asif Jah, un funcionario mogol, tomó el control de Hyderabad y se declaró Nizam-al-Mulk de Hyderabad en 1724. Los Nizams perdieron un territorio considerable y pagaron tributo al Imperio Maratha después de ser derrotados en múltiples batallas, como la Batalla de Palkhed . [347] Sin embargo, los Nizams mantuvieron su soberanía desde 1724 hasta 1948 pagando tributos a los Marathas y, más tarde, siendo vasallos de los británicos. El estado de Hyderabad se convirtió en un estado principesco en la India británica en 1798.
Los nawabs de Bengala se habían convertido en los gobernantes de facto de Bengala tras la decadencia del Imperio mogol. Sin embargo, su gobierno fue interrumpido por los marathas, que llevaron a cabo seis expediciones en Bengala entre 1741 y 1748, como resultado de lo cual Bengala se convirtió en un estado tributario de los marathas. El 23 de junio de 1757, Siraj ud-Daulah , el último nawab independiente de Bengala, fue traicionado en la batalla de Plassey por Mir Jafar . Perdió ante los británicos, que tomaron el control de Bengala en 1757, instalaron a Mir Jafar en el Masnad (trono) y se establecieron como un poder político en Bengala. [348] En 1765 se estableció el sistema de gobierno dual, en el que los nawabs gobernaban en nombre de los británicos y eran meros títeres de los británicos. En 1772, el sistema fue abolido y Bengala quedó bajo el control directo de los británicos. En 1793, cuando también se les quitó el Nizamat (gobierno) a los Nawab, ellos permanecieron como simples pensionistas de la Compañía Británica de las Indias Orientales . [349] [350]
En el siglo XVIII, Rajputana quedó prácticamente sometida por los marathas. La segunda guerra anglo-maratha distrajo a los marathas de 1807 a 1809, pero después se reanudó la dominación maratha de Rajputana. En 1817, los británicos entraron en guerra con los pindaris , invasores que habían huido al territorio maratha, lo que rápidamente se convirtió en la tercera guerra anglo-maratha , y el gobierno británico ofreció su protección a los gobernantes rajput contra los pindaris y los marathas. A finales de 1818 se habían ejecutado tratados similares entre los demás estados rajput y Gran Bretaña. El gobernante maratha sindhia de Gwalior entregó el distrito de Ajmer-Merwara a los británicos, y la influencia maratha en Rajastán llegó a su fin. [351] La mayoría de los príncipes Rajput permanecieron leales a Gran Bretaña en la Rebelión de 1857 , y se produjeron pocos cambios políticos en Rajputana hasta la independencia de la India en 1947. La Agencia Rajputana contenía más de 20 estados principescos, siendo los más notables el estado de Udaipur , el estado de Jaipur , el estado de Bikaner y el estado de Jodhpur .
Después de la caída del Imperio Maratha, muchas dinastías y estados Maratha se convirtieron en vasallos en una alianza subsidiaria con los británicos. Con el declive del Imperio Sikh, después de la Primera Guerra Anglo-Sikh en 1846, bajo los términos del Tratado de Amritsar , el gobierno británico vendió Cachemira al Maharaja Gulab Singh y el estado principesco de Jammu y Cachemira, el segundo estado principesco más grande de la India británica, fue creado por la dinastía Dogra . [352] [353] Mientras que en la India oriental y nororiental, los estados hindúes y budistas del Reino de Cooch Behar , el Reino de Twipra y el Reino de Sikkim fueron anexados por los británicos y convertidos en estados principescos vasallos.
Después de la caída del Imperio Vijayanagara , surgieron los estados Polygar en el sur de la India; y lograron resistir las invasiones y florecieron hasta las Guerras Polygar , donde fueron derrotados por las fuerzas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. [354] Alrededor del siglo XVIII, el Reino de Nepal fue formado por gobernantes Rajput. [355]
En 1498, una flota portuguesa al mando de Vasco da Gama descubrió una nueva ruta marítima desde Europa hasta la India, lo que allanó el camino para el comercio indoeuropeo directo. Los portugueses pronto establecieron puestos comerciales en Velha Goa , Damaon , la isla de Dio y Bombay . Los portugueses instituyeron la Inquisición de Goa , donde los nuevos conversos indios eran castigados por sospechas de herejía contra el cristianismo y los no cristianos eran condenados. [356] Goa siguió siendo el principal territorio portugués hasta que fue anexado por la India en 1961. [357]
Los siguientes en llegar fueron los holandeses , con su base principal en Ceilán . Establecieron puertos en Malabar . Sin embargo, su expansión hacia la India se detuvo después de su derrota en la Batalla de Colachel por el Reino de Travancore durante la Guerra Travancore-Holandesa . Los holandeses nunca se recuperaron de la derrota y ya no representaban una gran amenaza colonial para la India. [358] [359]
Los conflictos internos entre los reinos indios dieron a los comerciantes europeos la oportunidad de establecer gradualmente su influencia política y apropiarse de tierras. Después de los holandeses, los británicos (que se establecieron en el puerto de la costa oeste de Surat en 1619) y los franceses establecieron puestos comerciales en la India. Aunque las potencias europeas continentales controlaron varias regiones costeras del sur y el este de la India durante el siglo siguiente, finalmente perdieron todos sus territorios en la India a manos de los británicos, con la excepción de los puestos de avanzada franceses de Pondichéry y Chandernagore , y las colonias portuguesas de Goa, Daman y Diu . [ cita requerida ]
Gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en la India
La India bajo el gobierno de la Compañía de las Indias Orientales
La Compañía Inglesa de las Indias Orientales fue fundada en 1600. Se afianzó en la India con el establecimiento de una fábrica en Masulipatnam, en la costa oriental de la India, en 1611 y una concesión de derechos por parte del emperador mogol Jahangir para establecer una fábrica en Surat en 1612. En 1640, después de recibir un permiso similar del gobernante Vijayanagara más al sur, se estableció una segunda fábrica en Madrás, en la costa sureste. El islote de Bom Bahia, en la actual Mumbai (Bombay), era un puesto avanzado portugués no lejos de Surat, que fue presentado a Carlos II de Inglaterra como dote , en su matrimonio con Catalina de Braganza ; Carlos, a su vez, arrendó Bombay a la Compañía en 1668. Dos décadas después, la compañía estableció un puesto comercial en el delta del río Ganges . Durante este tiempo, otras compañías establecidas por los portugueses , holandeses , franceses y daneses se expandieron de manera similar en el subcontinente.
La victoria de la compañía bajo Robert Clive en la batalla de Plassey de 1757 y otra victoria en la batalla de Buxar (en Bihar) de 1764 consolidaron el poder de la compañía y obligaron al emperador Shah Alam II a nombrarla diwan , o recaudador de ingresos, de Bengala, Bihar y Orissa . La compañía se convirtió así en el gobernante de facto de grandes áreas de la llanura baja del Ganges en 1773. También procedió gradualmente a expandir sus dominios alrededor de Bombay y Madrás. Las guerras anglo-mysore (1766-1799) y las guerras anglo-maratha (1772-1818) le dejaron el control de grandes áreas de la India al sur del río Sutlej . Con la derrota de los marathas , ningún poder nativo representó una amenaza para la compañía por más tiempo. [360]
La expansión del poder de la compañía tomó principalmente dos formas. La primera de ellas fue la anexión total de estados indios y el posterior gobierno directo de las regiones subyacentes que colectivamente llegaron a comprender la India británica. Las regiones anexadas incluían las provincias del noroeste (que comprendían Rohilkhand , Gorakhpur y Doab ) (1801), Delhi (1803), Assam ( Reino Ahom 1828) y Sindh (1843). Punjab , la provincia de la Frontera Noroeste y Cachemira fueron anexadas después de las guerras anglo-sij en 1849-56 (período de mandato del gobernador general marqués de Dalhousie). Sin embargo, Cachemira fue vendida inmediatamente en virtud del Tratado de Amritsar (1850) a la dinastía Dogra de Jammu y, por lo tanto, se convirtió en un estado principesco. En 1854, Berar fue anexado junto con el estado de Oudh dos años después. [ cita requerida ]
Moneda de oro, acuñada en 1835, con anverso que muestra el busto de Guillermo IV , rey del Reino Unido del 26 de junio de 1830 al 20 de junio de 1837, y reverso marcado "Two mohurs" en inglés (do ashrafi en urdu ) emitida durante el gobierno de la Compañía en la India.
Fotografía (1855) que muestra la construcción del puente inclinado Bhor Ghaut, Bombay; la pendiente fue concebida por George Clark, el ingeniero jefe del gobierno de Bombay de la Compañía de las Indias Orientales.
La segunda forma de afirmar el poder implicaba tratados en los que los gobernantes indios reconocían la hegemonía de la compañía a cambio de una autonomía interna limitada . Dado que la compañía operaba con restricciones financieras, tuvo que establecer bases políticas para su gobierno. [361] El apoyo más importante de ese tipo provino de las alianzas subsidiarias con príncipes indios. [361] A principios del siglo XIX, los territorios de estos príncipes representaban dos tercios de la India. [361] Cuando un gobernante indio que podía asegurar su territorio quería entrar en una alianza de ese tipo, la compañía lo acogía como un método económico de gobierno indirecto que no implicaba los costos económicos de la administración directa ni los costos políticos de obtener el apoyo de súbditos extranjeros. [362]
El sistema de servidumbre por deudas de los indios fue un sistema vigente de servidumbre por deudas, mediante el cual 3,5 millones de indios fueron transportados a colonias de potencias europeas para proporcionar mano de obra para las plantaciones (principalmente de azúcar). Comenzó al final de la esclavitud en 1833 y continuó hasta 1920. Esto dio lugar al desarrollo de una gran diáspora india que se extendió desde el Caribe hasta el océano Pacífico y al crecimiento de grandes poblaciones indocaribeñas e indoafricanas .
Periodo moderno tardío y contemporáneo (1857 – 1947)
Bahadur Shah Zafar, el último emperador mogol. Coronado emperador de la India por los rebeldes, fue depuesto por los británicos y murió en el exilio en Birmania.
La rebelión india de 1857 fue una rebelión a gran escala de soldados empleados por la Compañía Británica de las Indias Orientales en el norte y centro de la India contra el gobierno de la compañía. La chispa que condujo al motín fue la cuestión de los nuevos cartuchos de pólvora para el rifle Enfield, que no respetaba la prohibición religiosa local. El principal amotinado fue Mangal Pandey . [364] Además, las quejas subyacentes sobre los impuestos británicos, la brecha étnica entre los oficiales británicos y sus tropas indias y las anexiones de tierras desempeñaron un papel importante en la rebelión. A las pocas semanas del motín de Pandey, docenas de unidades del ejército indio se unieron a los ejércitos campesinos en una rebelión generalizada. A los soldados rebeldes se les unió más tarde la nobleza india, muchos de los cuales habían perdido títulos y dominios bajo la Doctrina de la Caducidad y sentían que la compañía había interferido en un sistema tradicional de herencia. Líderes rebeldes como Nana Sahib y la Rani de Jhansi pertenecían a este grupo. [365]
Tras el estallido del motín en Meerut , los rebeldes llegaron rápidamente a Delhi. También habían capturado grandes extensiones de las provincias del noroeste y Awadh (Oudh). En particular, en Awadh, la rebelión adquirió los atributos de una revuelta patriótica contra la presencia británica. [366] Sin embargo, la Compañía Británica de las Indias Orientales se movilizó rápidamente con la ayuda de los estados principescos amigos , pero los británicos tardaron la mayor parte de 1858 en reprimir la rebelión. Debido a que los rebeldes estaban mal equipados y no contaban con apoyo ni financiación externos, fueron brutalmente sometidos. [367]
Como consecuencia de ello, todo el poder pasó de la Compañía Británica de las Indias Orientales a la Corona británica , que empezó a administrar la mayor parte de la India en forma de provincias. La Corona controlaba directamente las tierras de la compañía y tenía una considerable influencia indirecta sobre el resto de la India, que consistía en los estados principescos gobernados por familias reales locales. En 1947 había oficialmente 565 estados principescos, pero solo 21 tenían gobiernos estatales reales y solo tres eran grandes (Mysore, Hyderabad y Cachemira). Fueron absorbidos por la nación independiente en 1947-48. [368]
Raj británico (1858-1947)
Raj británico
Después de 1857, el gobierno colonial fortaleció y expandió su infraestructura a través del sistema judicial, los procedimientos legales y los estatutos. El Código Penal de la India entró en vigor. [369] En materia de educación, Thomas Babington Macaulay había hecho de la escolarización una prioridad para el Raj en 1835 y logró implementar el uso del inglés para la instrucción. Para 1890, unos 60.000 indios se habían matriculado. [370] La economía india creció alrededor del 1% anual entre 1880 y 1920, y la población también creció al 1%. Sin embargo, a partir de la década de 1910, la industria privada india comenzó a crecer significativamente. India construyó un sistema ferroviario moderno a fines del siglo XIX que fue el cuarto más grande del mundo. [371] Los historiadores han estado divididos en cuestiones de historia económica, y la escuela nacionalista argumentó que India era más pobre debido al dominio británico. [372]
En 1905, Lord Curzon dividió la gran provincia de Bengala en una mitad occidental predominantemente hindú y una mitad oriental predominantemente musulmana, la «Bengala oriental y Assam». Se decía que el objetivo británico era lograr una administración eficiente, pero el pueblo de Bengala estaba indignado por la aparente estrategia de «dividir y gobernar». También marcó el comienzo del movimiento anticolonial organizado. Cuando el Partido Liberal británico llegó al poder en 1906, lo destituyó. Bengala se reunificó en 1911. El nuevo virrey Gilbert Minto y el nuevo secretario de Estado para la India, John Morley, consultaron con los líderes del Congreso sobre reformas políticas. Las reformas Morley-Minto de 1909 preveían la participación india en los consejos ejecutivos provinciales, así como en el consejo ejecutivo del virrey. El Consejo Legislativo Imperial se amplió de 25 a 60 miembros y se estableció una representación comunal separada para los musulmanes, en un paso drástico hacia un gobierno representativo y responsable. [373] En esa época surgieron varias organizaciones socio-religiosas. Los musulmanes crearon la Liga Musulmana de toda la India en 1906 para proteger los intereses de los musulmanes aristocráticos. La Hindu Mahasabha y la Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) intentaron representar los intereses hindúes, aunque esta última siempre afirmó que era una organización "cultural". [374] Los sijs fundaron el Shiromani Akali Dal en 1920. [375] Sin embargo, el partido político más grande y antiguo, el Congreso Nacional Indio , fundado en 1885, intentó mantenerse a distancia de los movimientos socio-religiosos y de la política identitaria. [376]
Dos monedas de rupia de plata emitidas por el Raj británico en 1862 y 1886 respectivamente; la primera en el anverso muestra un busto de Victoria, reina , y la segunda, de Victoria, emperatriz. Victoria se convirtió en emperatriz de la India en 1876.
Cancelación del segundo día de emisión de los sellos emitidos en febrero de 1931 para conmemorar la inauguración de Nueva Delhi como capital del Imperio Británico de la India. Entre 1858 y 1911, Calcuta había sido la capital del Raj.
El Renacimiento bengalí se refiere a un movimiento de reforma social, dominado por los hindúes bengalíes , en la región de Bengala del subcontinente indio durante los siglos XIX y principios del XX, un período de dominio británico. El historiador Nitish Sengupta describe el renacimiento como iniciado por el reformador y humanitario Raja Ram Mohan Roy (1775-1833), y finalizado con el primer premio Nobel de Asia, Rabindranath Tagore (1861-1941). [377] Este florecimiento de reformadores religiosos y sociales, académicos y escritores es descrito por el historiador David Kopf como "uno de los períodos más creativos en la historia de la India". [378]
During this period, Bengal witnessed an intellectual awakening that is in some way similar to the Renaissance. This movement questioned existing orthodoxies, particularly with respect to women, marriage, the dowry system, the caste system, and religion. One of the earliest social movements that emerged during this time was the Young Bengal movement, which espoused rationalism and atheism as the common denominators of civil conduct among upper caste educated Hindus.[379] It played an important role in reawakening Indian minds and intellect across the Indian subcontinent.
Famines
Map of famines in India during British Empire in year 1800–1885.
A picture of orphans who survived the Bengal famine of 1943, a man-made disaster by the British government
During British East India Company and British Crown rule, India experienced some of deadliest ever recorded famines. These famines, usually resulting from crop failures and often exacerbated by policies of the colonial government,[380] included the Great Famine of 1876–1878 in which 6.1 million to 10.3 million people died,[381] the Great Bengal famine of 1770 where between 1 and 10 million people died,[382][383] the Indian famine of 1899–1900 in which 1.25 to 10 million people died,[380] and the Bengal famine of 1943 where between 2.1 and 3.8 million people died.[384] The Third plague pandemic in the mid-19th century killed 10 million people in India.[385] Despite persistent diseases and famines, the population of the Indian subcontinent, which stood at up to 200 million in 1750,[386] had reached 389 million by 1941.[387]
India Gate is a memorial to 70,000 soldiers of the British Indian Army who died in the period 1914–21 in the First World War
During World War I, over 800,000 volunteered for the army, and more than 400,000 volunteered for non-combat roles, compared with the pre-war annual recruitment of about 15,000 men.[388] The Army saw early action on the Western Front at the First Battle of Ypres. After a year of front-line duty, sickness and casualties had reduced the Indian Corps to the point where it had to be withdrawn. Nearly 700,000 Indians fought the Turks in the Mesopotamian campaign. Indian formations were also sent to East Africa, Egypt, and Gallipoli.[389]
One million Indian troops served abroad during the war. In total, 74,187 died,[390] and another 67,000 were wounded.[391] The roughly 90,000 soldiers who died fighting in World War I and the Afghan Wars are commemorated by the India Gate.
The stamp series "Victory" issued by the Government of British India to commemorate allied victory in World War II
British India officially declared war on Nazi Germany in September 1939.[392] The British Raj, as part of the Allied Nations, sent over two and a half million volunteer soldiers to fight under British command against the Axis powers. Additionally, several Princely States provided large donations to support the Allied campaign. India also provided the base for American operations in support of China in the China Burma India Theatre.
The Indian National Congress denounced Nazi Germany but would not fight it or anyone else until India was independent. Congress launched the Quit India Movement in August 1942, refusing to co-operate in any way with the government until independence was granted. The government immediately arrested over 60,000 national and local Congress leaders. The Muslim League rejected the Quit India movement and worked closely with the Raj authorities.
Subhas Chandra Bose (also called Netaji) broke with Congress and tried to form a military alliance with Germany or Japan to gain independence. The Germans assisted Bose in the formation of the Indian Legion;[393] however, it was Japan that helped him revamp the Indian National Army (INA), after the First Indian National Army under Mohan Singh was dissolved. The INA fought under Japanese direction, mostly in Burma.[394] Bose also headed the Provisional Government of Free India (or Azad Hind), a government-in-exile based in Singapore.[395][396]
By 1942, neighbouring Burma was invaded by Japan, which by then had already captured the Indian territory of Andaman and Nicobar Islands. Japan gave nominal control of the islands to the Provisional Government of Free India on 21 October 1943, and in the following March, the Indian National Army with the help of Japan crossed into India and advanced as far as Kohima in Nagaland. This advance on the mainland of the Indian subcontinent reached its farthest point on Indian territory, retreating from the Battle of Kohima in June and from that of Imphal on 3 July 1944.
The region of Bengal in British India suffered a devastating famine during 1940–1943. An estimated 2.1–3 million died from the famine, frequently characterised as "man-made",[397] with most sources asserting that wartime colonial policies exacerbated the crisis.[398]
Indian independence movement (1885–1947)
The first session of the Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, the founder, is shown in the middle (third row from the front). The Congress was the first modern nationalist movement to emerge in the British Empire in Asia and Africa.[399]
Front page of the Tribune (25 March 1931), reporting the execution of Bhagat Singh, Rajguru and Sukhdev by the British for the murder of 21-year-old police officer J. P. Saunders. Bhagat Singh quickly became a folk hero of the Indian independence movement.
From the late 19th century, and especially after 1920, under the leadership of Mahatma Gandhi (right), the Congress became the principal leader of the Indian independence movement.[400] Gandhi is shown here with Jawaharlal Nehru, later the first prime minister of India.
The numbers of British in India were small,[401] yet they were able to rule 52% of the Indian subcontinent directly and exercise considerable leverage over the princely states that accounted for 48% of the area.[402]
One of the most important events of the 19th century was the rise of Indian nationalism,[403] leading Indians to seek first "self-rule" and later "complete independence". However, historians are divided over the causes of its rise. Probable reasons include a "clash of interests of the Indian people with British interests",[403] "racial discriminations",[404] and "the revelation of India's past".[405]
The first step toward Indian self-rule was the appointment of councillors to advise the British viceroy in 1861 and the first Indian was appointed in 1909. Provincial Councils with Indian members were also set up. The councillors' participation was subsequently widened into legislative councils. The British built a large British Indian Army, with the senior officers all British and many of the troops from small minority groups such as Gurkhas from Nepal and Sikhs.[406] The civil service was increasingly filled with natives at the lower levels, with the British holding the more senior positions.[407]
Bal Gangadhar Tilak, an Indian nationalist leader, declared Swaraj (home rule) as the destiny of the nation. His popular sentence "Swaraj is my birthright, and I shall have it"[408] became the source of inspiration. Tilak was backed by rising public leaders like Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Rai, who held the same point of view, notably they advocated the Swadeshi movement involving the boycott of imported items and the use of Indian-made goods;[409] the triumvirate were popularly known as Lal Bal Pal. In 1907, the Congress was split into two factions: The radicals, led by Tilak, advocated civil agitation and direct revolution to overthrow the British Empire and the abandonment of all things British. The moderates, led by leaders like Dadabhai Naoroji and Gopal Krishna Gokhale, on the other hand, wanted reform within the framework of British rule.[409]
The British themselves adopted a "carrot and stick" approach in response to renewed nationalist demands. The means of achieving the proposed measure were later enshrined in the Government of India Act 1919, which introduced the principle of a dual mode of administration, or diarchy, in which elected Indian legislators and appointed British officials shared power.[410] In 1919, Colonel Reginald Dyer ordered his troops to fire their weapons on peaceful protestors, including unarmed women and children, resulting in the Jallianwala Bagh massacre; which led to the Non-cooperation Movement of 1920–1922. The massacre was a decisive episode towards the end of British rule in India.[411]
From 1920 leaders such as Mahatma Gandhi began highly popular mass movements to campaign against the British Raj using largely peaceful methods. The Gandhi-led independence movement opposed the British rule using non-violent methods like non-co-operation, civil disobedience and economic resistance. However, revolutionary activities against the British rule took place throughout the Indian subcontinent and some others adopted a militant approach like the Hindustan Republican Association, that sought to overthrow British rule by armed struggle.
The All India Azad Muslim Conference gathered in Delhi in April 1940 to voice its support for an independent and united India.[412] Its members included several Islamic organisations in India, as well as 1,400 nationalist Muslim delegates.[413][414][415] The pro-separatist All-India Muslim League worked to try to silence those nationalist Muslims who stood against the partition of India, often using "intimidation and coercion".[414][415] The murder of the All India Azad Muslim Conference leader Allah Bakhsh Soomro also made it easier for the pro-separatist All-India Muslim League to demand the creation of a Pakistan.[415]
After World War II (c. 1946–1947)
"A moment comes, which comes but rarely in history, when we step out from the old to the new; when an age ends; and when the soul of a nation long suppressed finds utterance."
In January 1946, several mutinies broke out in the armed services, starting with that of RAF servicemen frustrated with their slow repatriation. The mutinies came to a head with mutiny of the Royal Indian Navy in Bombay in February 1946, followed by others in Calcutta, Madras, and Karachi. The mutinies were rapidly suppressed. In early 1946, new elections were called and Congress candidates won in eight of the eleven provinces.
Late in 1946, the Labour government decided to end British rule of India, and in early 1947 it announced its intention of transferring power no later than June 1948 and participating in the formation of an interim government.
Along with the desire for independence, tensions between Hindus and Muslims had also been developing over the years. Muslim League leader Muhammad Ali Jinnah proclaimed 16 August 1946 as Direct Action Day, with the stated goal of highlighting, peacefully, the demand for a Muslim homeland in British India, which resulted in the outbreak of the cycle of violence that would be later called the "Great Calcutta Killing of August 1946". The communal violence spread to Bihar, Noakhali in Bengal, Garhmukteshwar in the United Provinces, and on to Rawalpindi in March 1947 in which Sikhs and Hindus were attacked or driven out by Muslims.
Literacy in India grew very slowly until independence in 1947. An acceleration in the rate of literacy growth occurred in the 1991–2001 period.
Independence and partition (1947–present)
A map of the prevailing religions of the British Indian empire based on district-wise majorities based on the Indian census of 1909, and published in the Imperial Gazetteer of India. The partition of the Punjab and Bengal was based on such majorities.
In August 1947, the British Indian Empire was partitioned into the Union of India and Dominion of Pakistan. In particular, the partition of the Punjab and Bengal led to rioting between Hindus, Muslims, and Sikhs in these provinces and spread to other nearby regions, leaving some 500,000 dead. The police and army units were largely ineffective. The British officers were gone, and the units were beginning to tolerate if not actually indulge in violence against their religious enemies.[417][418][419] Also, this period saw one of the largest mass migrations anywhere in modern history, with a total of 12 million Hindus, Sikhs and Muslims moving between the newly created nations of India and Pakistan (which gained independence on 15 and 14 August 1947 respectively).[418] In 1971, Bangladesh, formerly East Pakistan and East Bengal, seceded from Pakistan.[420]
^The "First urbanisation" was the Indus Valley Civilisation.[76]
^Many historians consider Attock to be the final frontier of the Maratha Empire[342]
Citations
^Michael D. Petraglia; Bridget Allchin (22 May 2007). The Evolution and History of Human Populations in South Asia: Inter-disciplinary Studies in Archaeology, Biological Anthropology, Linguistics and Genetics. Springer Science & Business Media. p. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1. Quote: "Y-Chromosome and Mt-DNA data support the colonization of South Asia by modern humans originating in Africa. ... Coalescence dates for most non-European populations average to between 73–55 ka."
^Flood, Gavin. Olivelle, Patrick. 2003. The Blackwell Companion to Hinduism. Malden: Blackwell. pp. 273–274
^The Cambridge History of Southeast Asia: From Early Times to c. 1800, Band 1 by Nicholas Tarling, p. 281
^Flood, Gavin. Olivelle, Patrick. 2003. The Blackwell Companion to Hinduism. Malden: Blackwell. pp. 273–274.
^Essays on Ancient India by Raj Kumar p. 199
^Al Baldiah wal nahaiyah vol: 7 p. 141 "Conquest of Makran"
^Meri 2005, p. 146.
^ a bMohammad Aziz Ahmad (1939). "The Foundation of Muslim Rule in India. (1206-1290 A.D.)". Proceedings of the Indian History Congress. 3: 832–841. JSTOR 44252438. The government had passed from the foreign Turks to the Indian Mussalmans and their Hindu allies.
^Dr. K. S. Lal (1967). History of the Khaljis, A.D. 1290-1320. p. 14. The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
^Radhey Shyam Chaurasia (2002). History of Medieval India:From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic. p. 30. ISBN 978-81-269-0123-4. In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
^ a bJohn Bowman (2000). Columbia Chronologies of Asian History and Culture. Columbia University Press. p. 267. ISBN 978-0-231-50004-3.
^Eaton, Richard Maxwell (8 March 2015). The Sufis of Bijapur, 1300-1700: Social Roles of Sufis in Medieval India. Princeton University Press. pp. 41–42. ISBN 978-1-4008-6815-5.
^Kumar, Sunil (2013). "Delhi Sultanate (1206-1526)". In Bowering, Gerhard (ed.). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. pp. 127–128. ISBN 978-0-691-13484-0.
^ a b"India before the British: The Mughal Empire and its Rivals, 1526–1857". University of Exeter.
^Parthasarathi, Prasannan (11 August 2011). Why Europe Grew Rich and Asia Did Not: Global Economic Divergence, 1600–1850. Cambridge University Press. pp. 39–45. ISBN 978-1-139-49889-0.
^Maddison, Angus (25 September 2003). Development Centre Studies The World Economy Historical Statistics: Historical Statistics. OECD Publishing. pp. 259–261. ISBN 9264104143.
^Ian Copland; Ian Mabbett; Asim Roy; et al. (2012). A History of State and Religion in India. Routledge. p. 161.
^Michaud, Joseph (1926). History of Mysore Under Hyder Ali and Tippoo Sultan. p. 143.
^Taçon, Paul S.C. (17 October 2018). "The Rock Art of South and East Asia". In David, Bruno; McNiven, Ian J. (eds.). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art. Oxford University Press. pp. 181–. ISBN 978-0-19-084495-0.
^Dubey-Pathak, Meenakshi (2014). "The Rock Art of the Bhimbetka Area in India" (PDF). Adoranten: 16, 19. Archived (PDF) from the original on 13 September 2021.
^Chauhan 2010, p. 147.
^ a b cPetraglia & Allchin 2007, p. 5.
^ a b cPetraglia 2010, pp. 167–170.
^Mishra, Sheila (1999). "Developing an Indian stone age chronology". In Murray, Tim (ed.). Time and Archaeology. Routledge. p. 84. ISBN 978-0-415-11762-3.
^Tuniz, Claudio; Gillespie, Richard; Jones, Cheryl (16 June 2016). The Bone Readers: Science and Politics in Human Origins Research. Routledge. pp. 163–. ISBN 978-1-315-41888-9.
^Petraglia, Michael D.; Haslam, Michael; Fuller, Dorian Q.; Boivin, Nicole; Clarkson, Chris (25 March 2010). "Out of Africa: new hypotheses and evidence for the dispersal of Homo sapiens along the Indian Ocean rim" (PDF). Annals of Human Biology. 37 (3): 288–311. doi:10.3109/03014461003639249. ISSN 0301-4460. PMID 20334598. S2CID 6421383.
^Mellars, Paul; Gori, Kevin C.; Carr, Martin; Soares, Pedro A.; Richards, Martin B. (25 June 2013). "Genetic and archaeological perspectives on the initial modern human colonization of southern Asia". Proceedings of the National Academy of Sciences. 110 (26): 10699–10704. Bibcode:2013PNAS..11010699M. doi:10.1073/pnas.1306043110. PMC 3696785. PMID 23754394.
^ a bFisher, Michael H. (18 October 2018). An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. p. 33. ISBN 978-1-107-11162-2.
^Shuichi Takezawa (August 2002). "Stepwells – Cosmology of Subterranean Architecture As Seen in Adalaj" (PDF). Journal of Architecture and Building Science. 117 (1492): 24. Retrieved 18 November 2009.
^Kenoyer, J. M., Miller, H. M.-L. "Metal technologies of the Indus Valley tradition in Pakistan and western India." The Archaeometallurgy of the Asian Old World, MASCA research papers in science and archaeology. 1999, Vol 16, pp 107-151; ref : 7 p.1/4. ISSN 1048-5325
^Early India: A Concise History, D.N. Jha, 2004, p. 31
^Menon, Sunil; Mishra, Siddhartha (13 August 2018). "We Are All Harappans". Outlook. Archived from the original on 3 August 2018.
^Sarkar, Anindya; Mukherjee, Arati Deshpande; Bera, M. K.; Das, B.; Juyal, Navin; Morthekai, P.; Deshpande, R. D.; Shinde, V. S.; Rao, L. S. (May 2016). "Oxygen isotope in archaeological bioapatites from India: Implications to climate change and decline of Bronze Age Harappan civilization". Scientific Reports. 6 (1): 26555. Bibcode:2016NatSR...626555S. doi:10.1038/srep26555. PMC 4879637. PMID 27222033.
^Kumar, Vijay. "A note on Chariot Burials found at Sinauli district Baghpat U.P" (PDF). Indian Journal of Archaeology.
^Singhal, K. C.; Gupta, Roshan (2003). The Ancient History of India, Vedic Period: A New Interpretation. New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pp. 150–151. ISBN 81-269-0286-8. OCLC 53360586.
^Brockington, J. L. (1998). The Sanskrit epics, Part 2. Vol. 12. Brill. p. 21. ISBN 978-90-04-10260-6.
^Lanman, Charles Rockwell (1912) [First published 1884]. A Sanskrit reader: with vocabulary and notes. Boston: Ginn & Co. OCLC 633836. ... jána, m. creature; man; person; in plural, and collectively in singular, folks; a people or race or tribe ... cf. γένος, Lat. genus, Eng. kin, 'race' ...
^Potter, Stephen; Sargent, Laurens Christopher (1974). Pedigree: The Origins of Words from Nature. Taplinger Publishing Company. ISBN 978-0-8008-6248-0. ... *gen-, found in Skt. jana, 'a man', and Gk. genos and L. genus, 'a race' ...
^Basu, Abhijit (2013). Marvels and Mysteries of the Mahabharata. Leadstart publishing. p. 153. ISBN 978-93-84027-47-6.
^ a b c d eWitzel, Michael (1995). "Early Sanskritization. Origins and Development of the Kuru State". Electronic Journal of Vedic Studies. 1 (4): 1–26. doi:10.11588/ejvs.1995.4.823. Archived from the original on 7 April 2022. Retrieved 20 November 2018.
^Samuel 2010, pp. 45–51.
^H.C. Raychaudhuri (1950), Political History of Ancient India and Nepal, Calcutta: University of Calcutta, p. 58
^Baumann, Martin (2010). "Hinduism". In Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (eds.). Religions of the World. Vol. 3 (2nd ed.). ABC-Clio. p. 1324. ISBN 978-1-59884-204-3.
^Olivelle, Patrick (2003). "The Renouncer Tradition". In Flood, Gavin (ed.). The Blackwell Companion to Hinduism. Blackwell. pp. 273–274. ISBN 978-0-631-21535-6. The second half of the first millennium BC was the period that created many of the ideological and institutional elements that characterise later Indian religions. The renouncer tradition played a central role during this formative period of Indian religious history. ... Some of the fundamental values and beliefs that we generally associate with Indian religions in general and Hinduism, in particular, were in part the creation of the renouncer tradition. These include the two pillars of Indian theologies: samsara—the belief that life in this world is one of suffering and subject to repeated deaths and births (rebirth); moksa/nirvana—the goal of human existence ...
^Laumakis, Stephen (2008). An Introduction to Buddhist Philosophy. Cambridge University Press. p. 4. ISBN 978-0-511-38589-6.
^Fisher, Mary Pat (2011) [First published 1991]. Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths (8th ed.). Prentice Hall. p. 121. ISBN 978-0-205-83585-0. Jainism's major teacher for this age is Mahavira ... was a contemporary of the Buddha and died approximately 527 BCE.
^Fisher, Mary Pat (2011) [First published 1991]. Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths (8th ed.). Prentice Hall. p. 122. ISBN 978-0-205-83585-0. The extreme antiquity of Jainism as a non-Vedic, indigenous Indian religion is well documented. Ancient Hindu and Buddhist scriptures refer to Jainism as an existing tradition which began long before Mahavira.
^Upinder Singh 2008, pp. 260–261.
^Anguttara Nikaya I. p. 213; IV. pp. 252, 256, 261.
^Raychaudhuri Hemchandra (1972), Political History of Ancient India, Calcutta: University of Calcutta, p. 107
^Republics in ancient India. Brill Archive. pp. 93–. GGKEY:HYY6LT5CFT0.
^J.M. Kenoyer (2006), "Cultures and Societies of the Indus Tradition. In Historical Roots" in the Making of 'the Aryan, R. Thapar (ed.), pp. 21–49. New Delhi, National Book Trust.
^Shaffer, Jim (1993). "Reurbanization: The eastern Punjab and beyond". Urban Form and Meaning in South Asia: The Shaping of Cities from Prehistoric to Precolonial Times. Symposium Papers XV. Vol. 31. National Gallery of Art. pp. 53–67. JSTOR 42620472.
^Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. (December 2006). "East–West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.
^Romila Thapar. A History of India: Volume 1. p. 70.
^ a bThapar 2003, pp. 178–180.
^ a bThapar 2003, pp. 204–206.
^Bhandari, Shirin (5 January 2016). "Dinner on the Grand Trunk Road". Roads & Kingdoms. Retrieved 19 July 2016.
^Kulke & Rothermund 2004, p. 67.
^Romila Thapar. A History of India: Volume 1. p. 78.
^Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979, p. 91.
^Technology and Society by Menon, R.V.G. p. 15
^Rosen, Elizabeth S. (1975). "Prince ILango Adigal, Shilappadikaram (The anklet Bracelet), translated by Alain Damelou. Review". Artibus Asiae. 37 (1/2): 148–150. doi:10.2307/3250226. JSTOR 3250226.
^Sen 1999, pp. 204–205.
^Essays on Indian Renaissance by Raj Kumar p. 260
^The First Spring: The Golden Age of India by Abraham Eraly p. 655
^* Zvelebil, Kamil. 1973. The smile of Murugan on Tamil literature of South India. Leiden: Brill. Zvelebil dates the Ur-Tholkappiyam to the 1st or 2nd century BCE
^"Silappathikaram Tamil Literature". Tamilnadu.com. 22 January 2013. Archived from the original on 11 April 2013.
^Hardy, Adam (1995). Indian Temple Architecture: Form and Transformation : the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries. Abhinav Publications. p. 39. ISBN 978-81-7017-312-0.
^Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. p. 238. ISBN 978-0-9844043-0-8.
^ a bStein, B. (27 April 2010), Arnold, D. (ed.), A History of India (2nd ed.), Oxford: Wiley-Blackwell, p. 105, ISBN 978-1-4051-9509-6
^A Social History of Early India by Brajadulal Chattopadhyaya p. 259
^"The World Economy (GDP) : Historical Statistics by Professor Angus Maddison" (PDF). World Economy. Retrieved 21 May 2013.
^Stadtner, Donald (1975). "A Śuṅga Capital from Vidiśā". Artibus Asiae. 37 (1/2): 101–104. doi:10.2307/3250214. ISSN 0004-3648. JSTOR 3250214.
^K. A. Nilkantha Shastri (1970), A Comprehensive History of India: Volume 2, p. 108: "Soon after Agnimitra there was no 'Sunga empire'".
^Bhandare, Shailendra. "Numismatics and History: The Maurya-Gupta Interlude in the Gangetic Plain" in Between the Empires: Society in India, 300 to 400 ed. Patrick Olivelle (2006), p. 96
^Sircar, D. C. (2008). Studies in Indian Coins. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120829732.
^Schreiber, Mordecai (2003). The Shengold Jewish Encyclopedia. Rockville, MD: Schreiber Publishing. p. 125. ISBN 978-1-887563-77-2.
^Law 1978, p. 164.
^Greatest emporium in the world, CSI, UNESCO.
^Collingham 2006, p. 245.
^The Medical Times and Gazette, Volume 1. London: John Churchill. 1867. p. 506.
^Runion, Meredith L. (2007). The history of Afghanistan. Westport: Greenwood Press. p. 46. ISBN 978-0-313-33798-7. The Yuezhi people conquered Bactria in the second century BCE. and divided the country into five chiefdoms, one of which would become the Kushan Empire. Recognizing the importance of unification, these five tribes combined under the one dominate Kushan tribe, and the primary rulers descended from the Yuezhi.
^Liu, Xinrui (2001). Adas, Michael (ed.). Agricultural and pastoral societies in ancient and classical history. Philadelphia: Temple University Press. p. 156. ISBN 978-1-56639-832-9.
^Buddhist Records of the Western World Si-Yu-Ki, (Tr. Samuel Beal: Travels of Fa-Hian, The Mission of Sung-Yun and Hwei-Sing, Books 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. London. 1906 and Hill (2009), pp. 29, 318–350
^which began about 127 CE. "Falk 2001, pp. 121–136", Falk (2001), pp. 121–136, Falk, Harry (2004), pp. 167–176 and Hill (2009), pp. 29, 33, 368–371.
^Grégoire Frumkin (1970). Archaeology in Soviet Central Asia. Brill Archive. pp. 51–. GGKEY:4NPLATFACBB.
^Rafi U. Samad (2011). The Grandeur of Gandhara: The Ancient Buddhist Civilization of the Swat, Peshawar, Kabul and Indus Valleys. Algora Publishing. pp. 93–. ISBN 978-0-87586-859-2.
^Oxford History of India – Vincent Smith
^Los Angeles County Museum of Art; Pratapaditya Pal (1986). Indian Sculpture: Circa 500 B.C.–A.D. 700. University of California Press. pp. 151–. ISBN 978-0-520-05991-7.
^"The History of Pakistan: The Kushans". kushan.org. Archived from the original on 7 July 2015. Retrieved 6 January 2017.
^Si-Yu-Ki, Buddhist Records of the Western World, (Tr. Samuel Beal: Travels of Fa-Hian, The Mission of Sung-Yun and Hwei-Sing, Books 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. London. 1906
^"Gupta dynasty: empire in 4th century". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 30 March 2010. Retrieved 16 May 2010.
^"The Story of India – Photo Gallery". PBS. Retrieved 16 May 2010.
^Coedes, G. (1968) The Indianized States of Southeast Asia Edited by Walter F. Vella. Translated by Susan Brown Cowing. Canberra: Australian National University Press. Introduction... The geographic area here called Farther India consists of Indonesia, or island Southeast Asia....
^Bernard Philippe Groslier (1962). The art of Indochina: including Thailand, Vietnam, Laos and Cambodia. Crown Publishers.
^Iaroslav Lebedynsky, Les Nomades, p. 172.
^Early History of India, p. 339, Dr V.A. Smith; See also Early Empire of Central Asia (1939), W.M. McGovern.
^Ancient India, 2003, p. 650, Dr V.D. Mahajan; History and Culture of Indian People, The Age of Imperial Kanauj, p. 50, Dr R.C. Majumdar, Dr A.D. Pusalkar.
^Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 173.
^The precise number varies according to whether or not some barely started excavations, such as cave 15A, are counted. The ASI say "In all, total 30 excavations were hewn out of rock which also include an unfinished one", UNESCO and Spink "about 30". The controversies over the end date of excavation is covered below.
^Tej Ram Sharma, 1978, "Personal and geographical names in the Gupta inscriptions. (1.publ.)", p. 254, Kamarupa consisted of the Western districts of the Brahmaputra valley which being the most powerful state.
^Suresh Kant Sharma, Usha Sharma – 2005, "Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, ... – Volume 3", p. 248, Davaka (Nowgong) and Kamarupa as separate and submissive friendly kingdoms.
^The eastern border of Kamarupa is given by the temple of the goddess Tamreshvari (Pūrvāte Kāmarūpasya devī Dikkaravasini in Kalika Purana) near present-day Sadiya. "...the temple of the goddess Tameshwari (Dikkaravasini) is now located at modern Sadiya about 100 miles to the northeast of Sibsagar" (Sircar 1990, pp. 63–68).
^Barpujari, H.K., ed. (1990). The Comprehensive History of Assam (1st ed.). Guwahati, India: Assam Publication Board. OCLC 499315420.
^Sarkar, J.N. (1992), "Chapter II The Turko-Afghan Invasions", in Barpujari, H.K., The Comprehensive History of Assam, 2, Guwahati: Assam Publication Board, pp. 35–48
^"Pallava script". SkyKnowledge.com. 30 December 2010.
^Nilakanta Sastri, pp. 412–413
^Hall, John Whitney, ed. (2005) [1988]. "India". History of the World: Earliest Times to the Present Day. John Grayson Kirk. North Dighton, MA: World Publications Group. p. 246. ISBN 978-1-57215-421-6.
^"CNG: eAuction 329. India, Post-Gupta (Ganges Valley). Vardhanas of Thanesar and Kanauj. Harshavardhana. Circa AD 606–647. AR Drachm (13 mm, 2.28 g, 1h)". cngcoins.com.
^RN Kundra & SS Bawa, History of Ancient and Medieval India
^ a b cInternational Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda p. 507
^"Harsha". Encyclopædia Britannica. 2015.
^"Sthanvishvara (historical region, India)". Encyclopædia Britannica. Retrieved 9 August 2014.
^"Harsha (Indian emperor)". Encyclopædia Britannica. Retrieved 9 August 2014.
^Michaels 2004, p. 41.
^Michaels 2004, p. 43.
^Sanderson, Alexis (2009). "The Śaiva Age: The Rise and Dominance of Śaivism during the Early Medieval Period". In Einoo, Shingo (ed.). Genesis and Development of Tantrism. Institute of Oriental Culture Special Series no. 23. Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo. pp. 41–43. ISBN 978-4-7963-0188-6.
^Sheridan, Daniel P. "Kumarila Bhatta", in Great Thinkers of the Eastern World, ed. Ian McGready, New York: HarperCollins, 1995, pp. 198–201. ISBN 0-06-270085-5.
^Sahoo, Ajaya Kumar; Kruijf, Johannes G. de (2014). Indian Transnationalism Online: New Perspectives on Diaspora. Ashgate. p. 105. ISBN 978-1-4724-1913-2. In other words, according to Adi Shankara's argument, the philosophy of Advaita Vedanta stood over and above all other forms of Hinduism and encapsulated them. This then united Hinduism; [...] Another of Adi Shankara's important undertakings which contributed to the unification of Hinduism was his founding of a number of monastic centers.
^"Shankara", Student's Encyclopædia Britannica – India (2000), Volume 4, Encyclopædia Britannica (UK) Publishing, ISBN 978-0-85229-760-5, p. 379, Quote: "Shankaracharya, philosopher and theologian, most renowned exponent of the Advaita Vedanta school of philosophy, from whose doctrines the main currents of modern Indian thought are derived."; David Crystal (2004), The Penguin Encyclopedia, Penguin Books, p. 1353, Quote: "[Shankara] is the most famous exponent of Advaita Vedanta school of Hindu philosophy and the source of the main currents of modern Hindu thought."
^Jaffrelot, Christophe (1996). The Hindu Nationalist Movement in India. Columbia University Press. p. 2. ISBN 978-0-231-10335-0. The main current of Hinduism – if not the only one – which became formalized in a way that approximates to an ecclesiastical structure was that of Shankara.
^Chattopadhyaya, Shyama Kumar (2000). The Philosophy of Sankar's Advaita Vedanta. New Delhi: Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-222-5.
^Edward Roer (Translator), Shankara's Introduction, p. 3, at Google Books to Brihad Aranyaka Upanishad at pp. 3–4; Quote – "[...] Lokayatikas and Bauddhas who assert that the soul does not exist. There are four sects among the followers of Buddha: 1. Madhyamicas who maintain all is void; 2. Yogacharas, who assert except sensation and intelligence all else is void; 3. Sautranticas, who affirm actual existence of external objects no less than of internal sensations; 4. Vaibhashikas, who agree with later (Sautranticas) except that they contend for immediate apprehension of exterior objects through images or forms represented to the intellect."
^Edward Roer (Translator), Shankara's Introduction, p. 3, at Google Books to Brihad Aranyaka Upanishad at p. 3, OCLC 19373677
^KN Jayatilleke (2010), Early Buddhist Theory of Knowledge, ISBN 978-81-208-0619-1, pp. 246–249, from note 385 onwards; Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editors: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, ISBN 978-0-7914-2217-5, p. 64; Quote: "Central to Buddhist soteriology is the doctrine of not-self (Pali: anattā, Sanskrit: anātman, the opposed doctrine of ātman is central to Brahmanical thought). Put very briefly, this is the [Buddhist] doctrine that human beings have no soul, no self, no unchanging essence."; Edward Roer (Translator), Shankara's Introduction at Google Books Katie Javanaud (2013), Is The Buddhist 'No-Self' Doctrine Compatible With Pursuing Nirvana?, Philosophy Now; John C. Plott et al. (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0158-5, p. 63, Quote: "The Buddhist schools reject any Ātman concept. As we have already observed, this is the basic and ineradicable distinction between Hinduism and Buddhism".
^Schimmel, Annemarie Schimmel, Religionen – Islam in the Indian Subcontinent, Brill Academic Publishers, 1980, ISBN 978-90-04-06117-0, p. 4
^Avari, Burjor (2007). India: The Ancient Past. A History of the Indian-Subcontinent from 7000 BC to AD 1200. New York: Routledge. pp. 204–205. ISBN 978-0-203-08850-0. Madhyadesha became the ambition of two particular clans among a tribal people in Rajasthan, known as Gurjara and Pratihara. They were both parts of a larger federation of tribes, some of which later came to be known as the Rajputs
^Kamath 1980, p. 93.
^Vinod Chandra Srivastava (2008). History of Agriculture in India, Up to C. 1200 A.D. Concept. p. 857. ISBN 978-81-8069-521-6.
^ a bThe Dancing Girl: A History of Early India by Balaji Sadasivan p. 129
^Pollock, Sheldon (2006). The Language of the Gods in the World of Men: Sanskrit, Culture, and Power in Premodern India. University of California Press. pp. 241–242. ISBN 978-0-520-93202-9.
^Sunil Fotedar (June 1984). The Kashmir Series: Glimpses of Kashmiri Culture – Vivekananda Kendra, Kanyakumari (p. 57).
^R.C. Mazumdar, Ancient India, p. 383
^Karl J. Schmidt (2015). An Atlas and Survey of South Asian History. Routledge. p. 26. ISBN 9781317476818.
^Sailendra Nath Sen (1999). Ancient Indian History and Civilization. New Age. p. 246. ISBN 9788122411980.
^Thapar 2003, p. 334.
^ a b cChandra, Satish (2009). History of Medieval India. New Delhi: Orient Blackswan. pp. 19–20. ISBN 978-81-250-3226-7.
^Kamath 1980, pp. 83, 85, 97.
^Puttaswamy, T.K. (2012). "Mahavira". Mathematical Achievements of Pre-modern Indian Mathematicians. London: Elsevier Publications. p. 231. ISBN 978-0-12-397913-1.
^Sen 1999, p. 380.
^Sen 1999, pp. 380–381.
^Daniélou 2003, p. 170.
^The Britannica Guide to Algebra and Trigonometry by William L. Hosch p. 105
^Wink, André (2002) [First published 1990]. Al-Hind: The making of the Indo-Islamic World. Vol. I. Brill Academic Publishers. pp. 283–284. ISBN 978-0-391-04173-8.
^Avari 2007, p. 204.
^Wink, André (2002) [First published 1990]. Al-Hind: The making of the Indo-Islamic World. Vol. I. Brill Academic Publishers. pp. 285–286. ISBN 978-0-391-04173-8.
^K.D. Bajpai (2006). History of Gopāchala. Bharatiya Jnanpith. p. 31. ISBN 978-81-263-1155-2.
^Niyogi 1959, p. 38.
^Sinha, CPN (1969). "Origin of the Karnatas of Mithila - A Fresh Appraisal". Proceedings of the Indian History Congress. 31: 66–72. JSTOR 44138330.
^Chakrabarty, Dilip (2010). The Geopolitical Orbits of Ancient India: The Geographical Frames of the Ancient Indian Dynasties. Oxford University Press. pp. 47–48. ISBN 978-0-19-908832-4.
^Nitish K. Sengupta (2011). Land of Two Rivers: A History of Bengal from the Mahabharata to Mujib. Penguin Books India. pp. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4.
^Biplab Dasgupta (2005). European Trade and Colonial Conquest. Anthem Press. pp. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
^Kulke & Rothermund 2004, pp. 112, 119.
^History of Buddhism in India, Translation by A Shiefner
^ a b cChandra, Satish (2009). History of Medieval India. New Delhi: Orient Blackswan. pp. 13–15. ISBN 978-81-250-3226-7.
^ a bSen 1999, p. 278.
^PN Chopra; BN Puri; MN Das; AC Pradhan, eds. (2003). A Comprehensive History Of Ancient India (3 Vol. Set). Sterling. pp. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4.
^History of Ancient India: Earliest Times to 1000 A.D. by Radhey Shyam Chaurasia p. 237
^Kulke & Rothermund 2004, p. 116.
^Keay 2000, p. 215: The Cholas were in fact the most successful dynasty since the Guptas ... The classic expansion of Chola power began anew with the accession of Rajaraja I in 985.
^"The Last Years of Cholas: The decline and fall of a dynasty". En.articlesgratuits.com. 22 August 2007. Archived from the original on 20 January 2010. Retrieved 23 September 2009.
^Buddhism, Diplomacy, and Trade: The Realignment of Sino-Indian Relations by Tansen Sen p. 229
^History of Asia by B.V. Rao p. 297
^Indian Civilization and Culture by Suhas Chatterjee p. 417
^"Sri Ranganathaswamy Temple, Srirangam".
^ a bA Comprehensive History of Medieval India: by Farooqui Salma Ahmed, Salma Ahmed Farooqui p. 24
^Ancient Indian History and Civilization by Sailendra Nath Sen pp. 403–405
^World Heritage Monuments and Related Edifices in India, Band 1 by ʻAlī Jāvīd pp. 132–134
^History of Kannada Literature by E.P. Rice p. 32
^Bilhana by Prabhakar Narayan Kawthekar, p. 29
^Asher & Talbot 2006, p. 47.
^Metcalf & Metcalf 2006, p. 6.
^Asher & Talbot 2006, p. 53.
^Dr. K. S. Lal (1967). History of the Khaljis, A.D. 1290-1320. p. 14. The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
^Radhey Shyam Chaurasia (2002). History of Medieval India:From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic. p. 30. ISBN 978-81-269-0123-4. In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
^Easton, Richard M. (2019). India in the Persianate Age: 1000–1765. University of California Press. p. 105. ISBN 978-0520325128. The career of Khizr Khan, a Punjabi chieftain belonging to the Khokar clan, illustrates the transition to an increasingly polycentric north India.
^Orsini, Francesca; Sheikh, Samira (2014). After Timur Left: Culture and Circulation in Fifteenth-century North India. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-945066-4.
^William Hunter (1903), A Brief History of the Indian Peoples, p. 124, at Google Books, 23rd Edition, pp. 124–127
^Ramananda Chatterjee (1961). The Modern Review. Vol. 109. Indiana University. p. 84.
^Bartel, Nick (1999). "Battuta's Travels: Delhi, capital of Muslim India". The Travels of Ibn Battuta – A Virtual Tour with the 14th Century Traveler. Archived from the original on 12 June 2010.
^Asher & Talbot 2006, pp. 50–52.
^Richard Eaton (2000), Temple Desecration and Indo-Muslim States, Journal of Islamic Studies, 11(3), pp. 283–319
^ a bAsher & Talbot 2006, pp. 50–51.
^Ludden 2002, p. 67.
^"Timur – conquest of India". Gardenvisit. Archived from the original on 12 October 2007.
^Elliot & Dawson. The History of India As told By Its Own Historians Vol III. pp. 445–446.
^History of Classical Sanskrit Literature: by M. Srinivasachariar p. 211
^Eaton 2005, pp. 28–29.
^Sastri 2002, p. 239.
^South India by Amy Karafin, Anirban Mahapatra p. 32
^Kamath 1980, pp. 170–171.
^Sastri 1955, p. 317.
^The success was probably also due to the peaceful nature of Muhammad II Bahmani, according to Sastri 1955, p. 242
^From the notes of Portuguese Nuniz. Robert Sewell notes that a big dam across was built the Tungabhadra and an aqueduct 15 miles (24 km) long was cut out of rock (Sastri 1955, p. 243).
^Bowman, John Stewart, ed. (2000). Columbia Chronologies of Asian History and Culture. Columbia University Press. p. 271. ISBN 0-231-11004-9.
^Sastri 1955, p. 244.
^From the notes of Persian Abdur Razzak. Writings of Nuniz confirms that the kings of Burma paid tributes to Vijayanagara empire. (Sastri 1955, p. 245)
^Kamath 1980, p. 173.
^From the notes of Abdur Razzak about Vijayanagara: a city like this had not been seen by the pupil of the eye nor had an ear heard of anything equal to it in the world (Hampi, A Travel Guide 2003, p. 11)
^From the notes of Duarte Barbosa. (Kamath 1980, p. 189)
^Wagoner, Phillip B. (November 1996). "Sultan among Hindu Kings: Dress, Titles, and the Islamicization of Hindu Culture at Vijayanagara". The Journal of Asian Studies. 55 (4): 851–880. doi:10.2307/2646526. JSTOR 2646526. S2CID 163090404.
^Kamath 1980, pp. 188–189.
^Fritz, John M.; Michell, George (2015) [First published 2011]. Hampi Vijayanagara. Jaico Publishing House. p. 50. ISBN 978-8 1-8495-602-3.
^Fritz, John M.; Michell, George (2015) [First published 2011]. Hampi Vijayanagara. Jaico Publishing House. pp. 41, 43. ISBN 978-8 1-8495-602-3.
^Wagoner, Phillip B. (2001). "Architecture and Royal Authority under the Early Sangamas". In Fritz, John. M.; Michell, George (eds.). New Light on Hampi: Recent Research at Vijayanagara. Marg Publications. p. 14. ISBN 81-85026-53-X.
^Kamath 1980, p. 189.
^"The austere, grandiose site of Hampi was the last capital of the last great Hindu Kingdom of Vijayanagar. Its fabulously rich princes built Dravidian temples and palaces which won the admiration of travellers between the 14th and 16th centuries. Conquered by the Deccan Muslim confederacy in 1565, the city was pillaged over a period of six months before being abandoned." From the brief description UNESCO World Heritage List.
^"Vijayanagara Research Project::Elephant Stables". Vijayanagara.org. 9 February 2014. Archived from the original on 17 May 2017. Retrieved 21 May 2018.
^History of Science and Philosophy of Science by Pradip Kumar Sengupta p. 91
^Medieval India: From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206–1526) by Satish Chandra pp. 188–189
^Art History, Volume II: 1400–present by Boundless p. 243
^Eaton 2005, pp. 100–101.
^ a bKamath 1980, p. 185.
^Vijaya Ramaswamy (2007). Historical Dictionary of the Tamils. Scarecrow Press. pp. li–lii. ISBN 978-0-8108-6445-0.
^Eaton 2005, pp. 101–115.
^Singh, Pradyuman (19 January 2021). Bihar General Knowledge Digest. Prabhat Prakashan. ISBN 9789352667697.
^Surendra Gopal (2017). Mapping Bihar: From Medieval to Modern Times. Taylor & Francis. pp. 289–295. ISBN 978-1-351-03416-6.
^Surinder Singh; I. D. Gaur (2008). Popular Literature and Pre-modern Societies in South Asia. Pearson Education India. pp. 77–. ISBN 978-81-317-1358-7.
^Gordon Mackenzie (1990) [First published 1883]. A manual of the Kistna district in the presidency of Madras. Asian Educational Services. pp. 9–10, 224–. ISBN 978-81-206-0544-2.
^ a b cSen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. pp. 116–117. ISBN 978-93-80607-34-4.
^Lectures on Rajput history and culture by Dr. Dasharatha Sharma. Publisher: Motilal Banarsidass, Jawahar Nagar, Delhi 1970. ISBN 0-8426-0262-3.
^John Merci, Kim Smith; James Leuck (1922). "Muslim conquest and the Rajputs". The Medieval History of India pg 67–115
^Eaton 2005, pp. 41–42.
^Farooqui Salma Ahmed, A Comprehensive History of Medieval India: From Twelfth to the Mid-Eighteenth Century, (Dorling Kindersley Pvt. Ltd., 2011)
^Majumdar, R. C., ed. (1974). The Mughul Empire. The History and Culture of the Indian People. Vol. VII. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. p. 412.
^Mitchell, George; Zebrowski, Mark (1999). Architecture and Art of the Deccan Sultanates (The New Cambridge History of India Vol. I:7). Cambridge: Cambridge University Press. p. 10. ISBN 0-521-56321-6.
^Eaton 2005, p. 98.
^Majumdar, R. C.; Pusalker, A. D.; Majumdar, A. K., eds. (1980) [First published 1960]. The Delhi Sultanate. The History and Culture of the Indian People. Vol. VI (3rd ed.). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. p. 367. OCLC 664485. [Describing the Gajapati kings of Orissa] Kapilendra was the most powerful Hindu king of his time, and under him Orissa became an empire stretching from the lower Ganga in the north to the Kaveri in the south.
^Sailendra Nath Sen (1999). Ancient Indian History and Civilization. New Age International. p. 305. ISBN 978-81-224-1198-0.
^Yasmin Saikia (2004). Fragmented Memories: Struggling to be Tai-Ahom in India. Duke University Press. p. 8. ISBN 978-0-8223-8616-2.
^Sarkar, J.N. (1992), "Chapter VIII Assam-Mughal Relations", in Barpujari, H.K. (ed.), The Comprehensive History of Assam, vol. 2, Guwahati: Assam Publication Board, p. 213
^Williams 2004, pp. 83–84, the other major classical Indian dances are: Bharatanatyam, Kathak, Odissi, Kathakali, Kuchipudi, Cchau, Satriya, Yaksagana and Bhagavata Mela.
^Massey 2004, p. 177.
^Devi 1990, pp. 175–180.
^ a bSchomer & McLeod (1987), p. 1.
^Johar, Surinder (1999). Guru Gobind Singh: A Multi-faceted Personality. MD Publications. p. 89. ISBN 978-81-7533-093-1.
^Schomer & McLeod (1987), pp. 1–2.
^Lance Nelson (2007), An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies (Editors: Orlando O. Espín, James B. Nickoloff), Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7, pp. 562–563
^SS Kumar (2010), Bhakti – the Yoga of Love, LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-50130-1, pp. 35–36
^Wendy Doniger (2009), Bhakti, Encyclopædia Britannica; The Four Denomination of Hinduism Himalayan Academy (2013)
^Schomer & McLeod (1987), p. 2.
^Novetzke, Christian (2007). "Bhakti and Its Public". International Journal of Hindu Studies. 11 (3): 255–272. doi:10.1007/s11407-008-9049-9. JSTOR 25691067. S2CID 144065168.
^Singh, Patwant (2000). The Sikhs. Alfred A Knopf Publishing. p. 17. ISBN 0-375-40728-6.
^Louis Fenech and WH McLeod (2014), Historical Dictionary of Sikhism, 3rd Edition, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4422-3600-4, p. 17
^William James (2011), God's Plenty: Religious Diversity in Kingston, McGill Queens University Press, ISBN 978-0-7735-3889-4, pp. 241–242
^Mann, Gurinder Singh (2001). The Making of Sikh Scripture. United States: Oxford University Press. p. 21. ISBN 978-0-19-513024-9.
^Asher & Talbot 2006, p. 115.
^Robb 2001, pp. 90–91.
^Flores, Jorge (5 June 2018). Unwanted Neighbours: The Mughals, the Portuguese, and Their Frontier Zones. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909368-7.
^Centre, UNESCO World Heritage. "Taj Mahal". UNESCO World Heritage Centre.
^"The Islamic World to 1600: Rise of the Great Islamic Empires (The Mughal Empire)". University of Calgary. Archived from the original on 27 September 2013.
^Jeroen Duindam (2015), Dynasties: A Global History of Power, 1300–1800, p. 105, Cambridge University Press
^Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires" (PDF). Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Archived from the original (PDF) on 14 September 2021. Retrieved 2 October 2021.
^Parthasarathi, Prasannan (2011), Why Europe Grew Rich and Asia Did Not: Global Economic Divergence, 1600–1850, Cambridge University Press, p. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
^Jeffrey G. Williamson, David Clingingsmith (August 2005). "India's Deindustrialization in the 18th and 19th Centuries" (PDF). Harvard University. Retrieved 18 May 2017.
^Maddison, Angus (2003): Development Centre Studies The World Economy Historical Statistics: Historical Statistics, OECD Publishing, ISBN 9264104143, pages 259–261
^Giorgio Riello, Tirthankar Roy (2009). How India Clothed the World: The World of South Asian Textiles, 1500–1850. Brill Publishers. p. 174. ISBN 9789047429975.
^Ian Copland; Ian Mabbett; Asim Roy; et al. (2012). A History of State and Religion in India. Routledge. p. 119. ISBN 978-1-136-45950-4.
^Hasan, Farhat (1991). "Conflict and Cooperation in Anglo-Mughal Trade Relations during the Reign of Aurangzeb". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 34 (4): 351–360. doi:10.1163/156852091X00058. JSTOR 3632456.
^Vaugn, James (September 2017). "John Company Armed: The English East India Company, the Anglo-Mughal War and Absolutist Imperialism, c. 1675–1690". Britain and the World. 11 (1).
^Royina Grewal (2007). In the Shadow of the Taj: A Portrait of Agra. Penguin Books. p. 220. ISBN 978-0-14-310265-6.
^Dupuy, R. Ernest and Trevor N. Dupuy (1993). The Harper Encyclopedia of Military History (4th ed.). Harper Collins Publishers. p. 711.
^"Iran in the Age of the Raj". avalanchepress.com. Retrieved 6 January 2017.
^Asher & Talbot 2006, p. 265.
^A Popular Dictionary of Sikhism: Sikh Religion and Philosophy, p. 86, Routledge, W. Owen Cole, Piara Singh Sambhi, 2005
^Khushwant Singh, A History of the Sikhs, Volume I: 1469–1839, Delhi, Oxford University Press, 1978, pp. 127–129
^Pearson, M.N. (February 1976). "Shivaji and the Decline of the Mughal Empire". The Journal of Asian Studies. 35 (2): 221–235. doi:10.2307/2053980. JSTOR 2053980. S2CID 162482005.
^Capper, J. (1918). Delhi, the Capital of India. Asian Educational Services. p. 28. ISBN 978-81-206-1282-2. Retrieved 6 January 2017.
^Sen, S.N. (2010). An Advanced History of Modern India. Macmillan India. p. 1941. ISBN 978-0-230-32885-3. Retrieved 6 January 2017.
^"Maratha empire | History, Definition, Map, & Facts | Britannica". www.britannica.com. 1 December 2023. Retrieved 21 January 2024.
^Ghazi, Mahmood Ahmad (2002). Islamic Renaissance in South Asia 1707–1867: The Role of Shāh Walī Allāh and His Successors. Islamic Research Institute. pp. 129–130. ISBN 969-408-232-3.
^Mehta, Jaswant Lal (2005). Advanced Study in the History of Modern India, 1707–1813. New Dawn Press. p. 204. ISBN 978-1-932705-54-6. The Maratha Governor of Trichinopoly
^Sailendra Nath Sen (2010). An Advanced History of Modern India. Macmillan India. p. 16. ISBN 978-0-230-32885-3.
^N.G. Rathod (1994). The Great Maratha Mahadaji Scindia. Sarup & Sons. p. 8. ISBN 978-81-85431-52-9.
^Naravane, M.S. (2014). Battles of the Honorourable East India Company. A.P.H. Publishing Corporation. p. 63. ISBN 978-81-313-0034-3.
^Singh, Gulcharan (July 1981). "Maharaja Ranjit Singh and the Principles of War". USI Journal. 111 (465): 184–192.
^Grewal, J.S. (1990). The Sikhs of the Punjab. The New Cambridge History of India. Vol. II.3. Cambridge University Press. pp. 101, 103–104. ISBN 978-0-521-26884-4. Aggrandisement which made him the master of an empire ... the British recognized Ranjit Singh as the sole sovereign ruler of the Punjab and left him free to ... oust the Afghans from Multan and Kashmir ... Peshawar was taken over ... The real strength of Ranjit Singh's army lay in its infantry and artillery ... these new wings played an increasingly decisive role ... possessed 200 guns. Horse artillery was added in the 1820s ... nearly half of his army in terms of numbers consisted of men and officers trained on European lines ... In the expansion of Ranjit Singh's dominions ... vassalage proved to be nearly as important as the westernized wings of his army.
^Sen, S. N. (15 August 2006). History Modern India. New Age International. ISBN 9788122417746 – via Google Books.
^Chaudhury, Sushil; Mohsin, KM (2012). "Sirajuddaula". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh. Archived from the original on 14 June 2015. Retrieved 15 August 2018.
^Singh, Vipul (2009). Longman History & Civics (Dual Government in Bengal). Pearson Education India. pp. 29–. ISBN 978-8131728888.
^Madhya Pradesh National Means-Cum-Merit Scholarship Exam (Warren Hasting's system of Dual Government). Upkar Prakashan. 2009. pp. 11–. ISBN 978-81-7482-744-9.
^Black, Jeremy (2006), A Military History of Britain: from 1775 to the Present, Westport, Conn.: Greenwood Publishing Group, p. 78, ISBN 978-0-275-99039-8
^"Treaty of Amritsar" (PDF). Archived from the original (PDF) on 26 August 2014. Retrieved 25 August 2014.
^Rai, Mridu (2004). Hindu Rulers, Muslim Subjects: Islam, Rights, and the History of Kashmir. Princeton University Press. pp. 27, 133. ISBN 978-0-691-11688-4.
^Indian History. Allied Publishers. 1988. pp. C-114. ISBN 978-81-8424-568-4.
^Karl J. Schmidt (20 May 2015). An Atlas and Survey of South Asian History. Routledge. pp. 138–. ISBN 978-1-317-47681-8.
^Glenn Ames (2012). Ivana Elbl (ed.). Portugal and its Empire, 1250–1800 (Collected Essays in Memory of Glenn J. Ames).: Portuguese Studies Review, Vol. 17, No. 1. Trent University Press. pp. 12–15 with footnotes, context: 11–32.
^Praval, K. C. (2009) [First published 1987]. Indian Army after Independence. New Delhi: Lancer. p. 214. ISBN 978-1-935501-10-7.
^Koshy, M.O. (1989). The Dutch Power in Kerala, 1729–1758. Mittal Publications. p. 61. ISBN 978-81-7099-136-6.
^http://mod.nic.in Archived 12 March 2016 at the Wayback Machine 9th Madras Regiment
^Markovits, Claude, ed. (2004) [First published 1994 as Histoire de l'Inde Moderne]. A History of Modern India, 1480–1950 (2nd ed.). London: Anthem Press. pp. 271–. ISBN 978-1-84331-004-4.
^ a b cBrown 1994, p. 67
^ a bBrown 1994, p. 68
^Ludden 2002, p. 133
^Saul David, p. 70, The Indian Mutiny, Penguin Books 2003
^Bandyopadhyay 2004, p. 172, Bose & Jalal 2003, p. 91, Brown 1994, p. 92
^Bandyopadhyay 2004, p. 177, Bayly 2000, p. 357
^Christopher Hibbert, The Great Mutiny: India 1857 (1980)
^Pochhammer, Wilhelm von (1981), India's road to nationhood: a political history of the subcontinent, Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
^"Law Commission of India – Early Beginnings"
^Suresh Chandra Ghosh (1995). "Bentinck, Macaulay and the introduction of English education in India". History of Education. 24 (1): 17–25. doi:10.1080/0046760950240102.
^I.D. Derbyshire (1987). "Economic Change and the Railways in North India, 1860–1914". Modern Asian Studies. 21 (3): 521–545. doi:10.1017/S0026749X00009197. JSTOR 312641. S2CID 146480332.
^Robb, Peter (November 1981). "British Rule and Indian 'Improvement'". Economic History Review. 34 (4): 507–523. doi:10.2307/2595587. JSTOR 2595587.
^S.A. Wolpert, Morley and India, 1906–1910, (1967)
^Democracy and Hindu nationalism, Chetan Bhatt (2013)
^Harjinder Singh Dilgeer. Shiromani Akali Dal (1920–2000). Sikh University Press, Belgium, 2001.
^The History of the Indian National Congress, B. Pattabhi Sitaramayya (1935)
^Nitish Sengupta (2001). History of the Bengali-speaking People. UBS Publishers' Distributors. pp. 210–213. ISBN 978-81-7476-355-6. Producing in about three quarters of a century so many creative stalwarts in literature, art, music, social and religious reform and also trading and industry ... The Bengal Renaissance can be said to have started with Raja Ram Mohan Roy (1775–1833) and ended with Rabindranath Tagore (1861–1941) ... On the whole, it remained an elitist movement restricted to Hindu bhadralok (gentry) and zamindars.
^Kopf, David (December 1994). "Amiya P. Sen. Hindu Revivalism in Bengal 1872". American Historical Review (Book review). 99 (5): 1741–1742. doi:10.2307/2168519. JSTOR 2168519.
^Sharma, Mayank (January 2012). "Essay on 'Derozio and the Young Bengal Movement'". Archived from the original on 14 November 2018. Retrieved 9 August 2017.
^ a bDavis, Mike. Late Victorian Holocausts. 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 p. 173
^Davis, Mike. Late Victorian Holocausts. 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 p. 7
^Datta, Rajat (2000). Society, economy, and the market : commercialization in rural Bengal, c. 1760-1800. New Delhi: Manohar Publishers & Distributors. pp. 262, 266. ISBN 81-7304-341-8. OCLC 44927255.
^Amartya Sen (1981). Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation. Oxford University Press. p. 39. ISBN 978-0-19-828463-5.
^Greenough, Paul Robert (1982). Prosperity and Misery in Modern Bengal: The Famine of 1943–1944. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-503082-2.
^"Plague". Archived from the original on 17 February 2009. Retrieved 5 July 2014.. World Health Organisation.
^"Reintegrating India with the World Economy". Peterson Institute for International Economics.
^Pati 1996, p. 31
^"Participants from the Indian subcontinent in the First World War". Memorial Gates Trust. Retrieved 12 September 2009.
^"Commonwealth War Graves Commission Annual Report 2007–2008 Online". Archived from the original on 26 September 2007.
^Sumner 2001, p. 7.
^Kux, Dennis (1992). India and the United States: estranged democracies, 1941–1991. Diane Publishing. ISBN 978-1-4289-8189-8.
^Müller 2009, p. 55.
^Fay 1993, p. viii
^Sarkar 1989, p. 410
^Bandyopadhyay 2004, p. 426
^Arnold 1991, pp. 97–98
^Devereux (2000, p. 6)
^Marshall, P. J. (2001), The Cambridge Illustrated History of the British Empire, Cambridge University Press, p. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Quote: "The first modern nationalist movement to arise in the non-European empire, and one that became an inspiration for many others, was the Indian Congress."
^"Information about the Indian National Congress". open.ac.uk. Arts & Humanities Research council. Retrieved 29 July 2015.
^"Census Of India 1931". archive.org. 1933.
^Markovits, Claude (2004). A history of modern India, 1480–1950. Anthem Press. pp. 386–409. ISBN 978-1-84331-004-4.
^ a bModern India, Bipin Chandra, p. 76
^India Awakening and Bengal, N.S. Bose, 1976, p. 237
^British Paramountcy and Indian Renaissance, Part–II, Dr. R.C. Majumdar, p. 466
^"'India's well-timed diversification of army helped democracy' | Business Standard News". Business Standard. Retrieved 6 January 2017.
^Anil Chandra Banerjee, A Constitutional History of India 1600–1935 (1978) pp. 171–173
^R, B.S.; Bakshi, S.R. (1990). Bal Gangadhar Tilak: Struggle for Swaraj. Anmol Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-7041-262-5. Retrieved 6 January 2017.
^Albert, Sir Courtenay Peregrine. The Government of India. Clarendon Press, 1922. p. 125
^Bond, Brian (October 1963). "Amritsar 1919". History Today. Vol. 13, no. 10. pp. 666–676.
^Qasmi, Ali Usman; Robb, Megan Eaton (2017). Muslims against the Muslim League: Critiques of the Idea of Pakistan. Cambridge University Press. p. 2. ISBN 978-1-108-62123-6.
^Haq, Mushir U. (1970). Muslim politics in modern India, 1857–1947. Meenakshi Prakashan. p. 114. This was also reflected in one of the resolutions of the Azad Muslim Conference, an organization which attempted to be representative of all the various nationalist Muslim parties and groups in India.
^ a bAhmed, Ishtiaq (27 May 2016). "The dissenters". The Friday Times. However, the book is a tribute to the role of one Muslim leader who steadfastly opposed the Partition of India: the Sindhi leader Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh belonged to a landed family. He founded the Sindh People's Party in 1934, which later came to be known as 'Ittehad' or 'Unity Party'. ... Allah Bakhsh was totally opposed to the Muslim League's demand for the creation of Pakistan through a division of India on a religious basis. Consequently, he established the Azad Muslim Conference. In its Delhi session held during April 27–30, 1940 some 1,400 delegates took part. They belonged mainly to the lower castes and working class. The famous scholar of Indian Islam, Wilfred Cantwell Smith, feels that the delegates represented a 'majority of India's Muslims'. Among those who attended the conference were representatives of many Islamic theologians and women also took part in the deliberations ... Shamsul Islam argues that the All-India Muslim League at times used intimidation and coercion to silence any opposition among Muslims to its demand for Partition. He calls such tactics of the Muslim League as a 'Reign of Terror'. He gives examples from all over India including the NWFP where the Khudai Khidmatgars remain opposed to the Partition of India.
^ a b cAli, Afsar (17 July 2017). "Partition of India and Patriotism of Indian Muslims". The Milli Gazette.
^"Great speeches of the 20th century". The Guardian. 8 February 2008.
^Philip Ziegler, Mountbatten(1985) p. 401.
^ a bSymonds, Richard (1950). The Making of Pakistan. London: Faber and Faber. p. 74. OCLC 1462689. At the lowest estimate, half a million people perished and twelve millions became homeless.
^Abid, Abdul Majeed (29 December 2014). "The forgotten massacre". The Nation. On the same dates [4 and 5 March 1947], Muslim League-led mobs fell with determination and full preparations on the helpless Hindus and Sikhs scattered in the villages of Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum and Sargodha. The murderous mobs were well supplied with arms, such as daggers, swords, spears and fire-arms. (A former civil servant mentioned in his autobiography that weapon supplies had been sent from NWFP and money was supplied by Delhi-based politicians.)
^Srinath Raghavan (2013). 1971. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-73129-5.
Bandyopadhyay, Sekhar (2004), From Plassey to Partition: A History of Modern India, Orient Longman, ISBN 978-81-250-2596-2
Bayly, Christopher Alan (2000) [1996], Empire and Information: Intelligence Gathering and Social Communication in India, 1780–1870, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-57085-5
Brown, Judith M. (1994), Modern India: The Origins of an Asian Democracy (2nd ed.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-873113-9, archived from the original on 12 December 2011, retrieved 29 August 2017
Bentley, Jerry H. (June 1996), "Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History", The American Historical Review, 101 (3): 749–770, doi:10.2307/2169422, JSTOR 2169422
Chauhan, Partha R. (2010). "The Indian Subcontinent and 'Out of Africa 1'". In Fleagle, John G.; Shea, John J.; Grine, Frederick E.; Baden, Andrea L.; Leakey, Richard E. (eds.). Out of Africa I: The First Hominin Colonization of Eurasia. Springer Science & Business Media. pp. 145–164. ISBN 978-90-481-9036-2.
Collingham, Lizzie (2006), Curry: A Tale of Cooks and Conquerors, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-532001-5
Devereux, Stephen (2000). Famine in the twentieth century (PDF) (Technical report). IDS Working Paper. Vol. 105. Brighton: Institute of Development Studies. Archived from the original (PDF) on 16 May 2017.
Devi, Ragini (1990). Dance Dialects of India. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0674-0.
Donkin, Robin A. (2003), Between East and West: The Moluccas and the Traffic in Spices Up to the Arrival of Europeans, Diane Publishing Company, ISBN 978-0-87169-248-1
Eaton, Richard M. (2005), A Social History of the Deccan: 1300–1761: Eight Indian Lives, The new Cambridge history of India, vol. I.8, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-25484-7
Fay, Peter Ward (1993), The forgotten army : India's armed struggle for independence, 1942–1945, University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-10126-9
Fritz, John M.; Michell, George, eds. (2001). New Light on Hampi: Recent Research at Vijayanagara. Marg. ISBN 978-81-85026-53-4.
Fritz, John M.; Michell, George (2016). Hampi Vijayanagara. Jaico. ISBN 978-81-8495-602-3.
Guha, Arun Chandra (1971), First Spark of Revolution, Orient Longman, OCLC 254043308
Gupta, S.P.; Ramachandra, K.S. (2007). "Mahabharata, Myth and Reality". In Singh, Upinder (ed.). Delhi – Ancient History. Social Science Press. pp. 77–116. ISBN 978-81-87358-29-9.
Kamath, Suryanath U. (1980), A concise history of Karnataka: From pre-historic times to the present, Bangalore: Archana Prakashana, OCLC 7796041
Law, R. C. C. (1978), "North Africa in the Hellenistic and Roman periods, 323 BC to AD 305", in Fage, J.D.; Oliver, Roland (eds.), The Cambridge History of Africa, vol. 2, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20413-2
Mukerjee, Madhusree (2010). Churchill's Secret War: The British Empire and the Ravaging of India During World War II. Basic Books. ISBN 978-0-465-00201-6.
Mukherjee, Sujit (1999). A Dictionary of Indian Literature: Beginnings-1850. Vol. 1. Orient blackswan. ISBN 978-81-250-1453-9.
Müller, Rolf-Dieter (2009). "Afghanistan als militärisches Ziel deutscher Außenpolitik im Zeitalter der Weltkriege". In Chiari, Bernhard (ed.). Wegweiser zur Geschichte Afghanistans. Paderborn: Auftrag des MGFA. ISBN 978-3-506-76761-5.
Niyogi, Roma (1959). The History of the Gāhaḍavāla Dynasty. Oriental. OCLC 5386449.
Pati, Budheswar (1996). India and the First World War. Atlantic Publishers & Distributors. ISBN 81-7156-581-6.
Petraglia, Michael D.; Allchin, Bridget (2007). The Evolution and History of Human Populations in South Asia: Inter-disciplinary Studies in Archaeology, Biological Anthropology, Linguistics and Genetics. Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-5562-1.
Petraglia, Michael D. (2010). "The Early Paleolithic of the Indian Subcontinent: Hominin Colonization, Dispersals and Occupation History". In Fleagle, John G.; Shea, John J.; Grine, Frederick E.; Baden, Andrea L.; Leakey, Richard E. (eds.). Out of Africa I: The First Hominin Colonization of Eurasia. Springer Science & Business Media. pp. 165–179. ISBN 978-90-481-9036-2.
Pochhammer, Wilhelm von (1981). India's Road to Nationhood: A Political History of the Subcontinent. Allied Publishers. ISBN 978-81-7764-715-0.
Ratnagar, Shereen (2006a). Trading Encounters: From the Euphrates to the Indus in the Bronze Age (2nd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-566603-8.
Reddy, Krishna (2003). Indian History. New Delhi: Tata McGraw Hill. ISBN 978-0-07-048369-9.
Robb, P (2001). A History of India. London: Palgrave.
Samuel, Geoffrey (2010), The Origins of Yoga and Tantra, Cambridge University Press
Sarkar, Sumit (1989) [First published 1983]. Modern India, 1885–1947. MacMillan Press. ISBN 0-333-43805-1.
Sastri, K. A. Nilakanta (1955). A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-560686-7.
Sastri, K. A. Nilakanta (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-560686-7.
Schomer, Karine; McLeod, W.H., eds. (1987). The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0277-3.
Sen, Sailendra Nath (1 January 1999). Ancient Indian History and Civilization. New Age International. ISBN 978-81-224-1198-0.
Sircar, D C (1990), "Pragjyotisha-Kamarupa", in Barpujari, H K (ed.), The Comprehensive History of Assam, vol. I, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 59–78
Sumner, Ian (2001), The Indian Army, 1914–1947, Osprey Publishing, ISBN 1-84176-196-6
Thapar, Romila (1977), A History of India. Volume One, Penguin Books
Thapar, Romila (1978), Ancient Indian Social History: Some Interpretations (PDF), Orient Blackswan, archived from the original (PDF) on 14 February 2015
Thapar, Romila (2003). The Penguin History of Early India (First ed.). Penguin Books India. ISBN 978-0-14-302989-2.
Williams, Drid (2004). "In the Shadow of Hollywood Orientalism: Authentic East Indian Dancing" (PDF). Visual Anthropology. 17 (1). Routledge: 69–98. doi:10.1080/08949460490274013. S2CID 29065670. Archived from the original (PDF) on 4 March 2016. Retrieved 1 July 2020.
Further reading
General
Basham, A.L., ed. The Illustrated Cultural History of India (Oxford University Press, 2007)
Buckland, C.E. Dictionary of Indian Biography (1906) 495pp full text
Chakrabarti D.K. 2009. India, an archaeological history : palaeolithic beginnings to early historic foundations.
Dharma Kumar and Meghnad Desai, eds. The Cambridge Economic History of India: Volume 2, c. 1751–1970 (2nd ed. 2010), 1114pp of scholarly articles
Fisher, Michael. An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century (Cambridge UP, 2018)
Guha, Ramachandra. India After Gandhi: The History of the World's Largest Democracy (2007), 890pp; since 1947
James, Lawrence. Raj: The Making and Unmaking of British India (2000) online
Khan, Yasmin. The Raj At War: A People's History Of India's Second World War (2015); also published as India At War: The Subcontinent and the Second World War India At War: The Subcontinent and the Second World War.
Khan, Yasmin. The Great Partition: The Making of India and Pakistan (2n d ed. Yale UP 2017) excerpt
Mcleod, John. The History of India (2002) excerpt and text search
Mansingh, Surjit The A to Z of India (2010), a concise historical encyclopedia
Markovits, Claude, ed. A History of Modern India, 1480–1950 (2002) by a team of French scholars
Metcalf, Barbara D. and Thomas R. Metcalf. A Concise History of Modern India (2006)
Peers, Douglas M. India under Colonial Rule: 1700–1885 (2006), 192pp
Riddick, John F. The History of British India: A Chronology (2006) excerpt
Riddick, John F. Who Was Who in British India (1998); 5000 entries excerpt
Rothermund, Dietmar. An Economic History of India: From Pre-Colonial Times to 1991 (1993)
Sharma, R.S., India's Ancient Past, (Oxford University Press, 2005)
Sarkar, Sumit. Modern India, 1885–1947 (2002)
Senior, R.C. (2006). Indo-Scythian coins and history. Volume IV. Classical Numismatic Group, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9.
Singhal, D.P. A History of the Indian People (1983)
Smith, Vincent. The Oxford History of India (3rd ed. 1958), old-fashioned
Spear, Percival. A History of India. Volume 2. Penguin Books. (1990) [First published 1965]
Stein, Burton. A History of India (1998)
Thapar, Romila. Early India: From the Origins to AD 1300 (2004) excerpt and text search
Thompson, Edward, and G.T. Garratt. Rise and Fulfilment of British Rule in India (1934) 690 pages; scholarly survey, 1599–1933 excerpt and text search
Tomlinson, B.R. The Economy of Modern India, 1860–1970 (The New Cambridge History of India) (1996)
Tomlinson, B.R. The political economy of the Raj, 1914–1947 (1979) online
Wolpert, Stanley. A New History of India (8th ed. 2008) online 7th edition
Historiography
Bannerjee, Gauranganath (1921). India as known to the ancient world. London: Humphrey Milford, Oxford University Press.
Bayly, C.A. (November 1985). "State and Economy in India over Seven Hundred Years". The Economic History Review. 38 (4): 583–596. doi:10.1111/j.1468-0289.1985.tb00391.x. JSTOR 2597191.
Bose, Mihir. "India's Missing Historians: Mihir Bose Discusses the Paradox That India, a Land of History, Has a Surprisingly Weak Tradition of Historiography", History Today 57#9 (2007) pp. 34–. online Archived 15 September 2011 at the Wayback Machine
Elliot, Henry Miers; Dowson, John (1867). The History of India, as told by its own historians. The Muhammadan Period. London: Trübner and Co. Archived from the original on 25 August 2009.
Kahn, Yasmin (2011). "Remembering and Forgetting: South Asia and the Second World War". In Martin Gegner; Bart Ziino (eds.). The Heritage of War. Routledge. pp. 177–193.
Jain, M. (2011). "4". The India They Saw: Foreign Accounts. Delhi: Ocean Books.
Lal, Vinay (2003). The History of History: Politics and Scholarship in Modern India.
.png/1280px-Indus_Valley_Civilization,_Mature_Phase_(2600-1900_BCE).png)
.jpg/1280px-DHOLAVIRA_SITE_(24).jpg)
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
.png/1280px-Mahajanapadas_(c._500_BCE).png)
![Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d. C., estupa de Ghantasala.[123][124]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d. C., estupa de Ghantasala . [123] [124]
![Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d. C., estupa de Ghantasala.[123][124]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
.jpg/1280px-AJANTA_CAVES_-_C.SHELARE_(2).jpg)
.jpg/1280px-Martand_Sun_Temple_Central_shrine_(6133772365).jpg)
![Una de las cuatro entradas del Teli ka Mandir, construido por el emperador Pratihara Mihira Bhoja.[206]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg/1280px-Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg)
_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG/1280px-Profile_of_the_vimana_(sanctum_outerwall_and_tower)_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG)
![Fotografía de las ruinas del Imperio Vijayanagara en Hampi, ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1868[269]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg/1280px-Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg)
![Gajashaala, o establo de elefantes, fue construido por los gobernantes de Vijayanagar para sus elefantes de guerra.[270]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG/1280px-Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG)
.jpg/1280px-Srinivasa_Ramanujan_-_OPC_-_2_(cleaned).jpg)
_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg/1280px-Indian_women_training_for_air_raid_precautions_(ARP)_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg)
![The first session of the Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, the founder, is shown in the middle (third row from the front). The Congress was the first modern nationalist movement to emerge in the British Empire in Asia and Africa.[399]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/1st_INC1885.jpg/1280px-1st_INC1885.jpg)
![From the late 19th century, and especially after 1920, under the leadership of Mahatma Gandhi (right), the Congress became the principal leader of the Indian independence movement.[400] Gandhi is shown here with Jawaharlal Nehru, later the first prime minister of India.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Nehru_gandhi.jpg/1280px-Nehru_gandhi.jpg)
