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Madhavi (Silappatikaram)

Madhavi es un personaje central del Silapathikaram , una de las epopeyas de la literatura tamil . Silapathikaram es el primer Kappiyam (épico) entre los cinco de la literatura tamil. [1] [2] Pertenece al período posterior al Sangam, llamado por sangam maruviya kaalam, que significa después de la edad sangam del siglo II d.C. Madhavi nació en un linaje de cortesanas y fue una consumada bailarina clásica de bharatha natya. Madhavi es uno de los tres personajes principales de Silappatikaram, junto con Kannagi y Kovalan . [3]

Trama

Madhavi era hija de una bailarina, Chitrapahti. [4] Madhavi recibió una formación rigurosa en música, danza y composición de poemas. Kovalan , hijo de un rico comerciante y marido de Kannagi , conoció a Madhavi en una actuación en la corte del rey Chola Karikalan . [5] [6] Enamorado de su belleza, se enamoró de ella. Finalmente, Kovalan dejó a su esposa y se mudó con Madhavi, con quien permaneció durante un año. Madhavi le dio una hija, Manimekalai . [7] [8] Sin embargo, después de gastar todo su dinero en Madhavi, se dio cuenta de sus errores y regresó con su esposa Kannagi. [9]

Amor con Kovalan

Kovalan, que estaba casado con Kannagi, se enamoró de Madhavi cuando la vio en su debut como bailarina en la corte del rey Chola Karikalan. Kovalan dejó Kannagi y comienza a vivir con Madhavi. Vivió felizmente con Kovalan durante algún tiempo. Durante ese período, la madre de Madhavi robó toda la riqueza de Kannagi usando el anillo Kannaiyali de Kovalan sin el conocimiento de Madhavi y Kovalan. Después de tres años, Kovalan supo la verdad sobre el crimen de su madre a través de la canción kaveri kanal varía , durante el festival del dios Indra . Se enojó con Madhavi y nuevamente regresó con Kannagi. Después de que Kovalan la dejó, Madhavi se enteró del robo de su madre y demostró su valor moral devolviendo toda la riqueza de Kovalan a su padre y renunciando al mundo para convertirse en monja budista.

Manimekalai, la hija de Madhavi y Kovalan, que es el personaje principal de otra epopeya llamada " Manimegalai ", escrita por Seethalai Sattanar , nacida de ellos en este período de amor entre ellos en Kaveripoompatinam.

La muerte de Kovalan.

Kovalan y su esposa partieron hacia Madurai para restablecer su fortuna mediante el comercio. En un desafortunado giro de los acontecimientos, fue arrestado por error por haber robado la tobillera de la reina y decapitado porque la reina tenía una tobillera similar. Al oír esto, Kannagi se dirigió a la corte del rey Pandya Neduncheziyayan y demostró la inocencia de su marido. Al darse cuenta de su error, el rey murió instantáneamente. Kannagi se vengó quemando toda la ciudad de Madurai con su maldición, que luego retiró debido a la petición de la diosa de la ciudad.

Al enterarse del trágico giro de los acontecimientos, Madhavi se afeitó el cabello y se convirtió en monja budista .

Referencias

  1. ^ "Literatura tamil Silappathikaram". Tamilnadu.com. 22 de enero de 2013. Archivado desde el original el 11 de abril de 2013.
  2. ^ Geetha, CV (1985). Personajes femeninos de las novelas de Janakiraman. Publicaciones Pooram.
  3. ^ Thompson, James (2005). Desenterrando historias: teatro aplicado, performance y guerra. Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 978-0-7190-7315-1.
  4. ^ B.Jaiganesh, Dr. (9 de julio de 2021). "Las perspicacias psicológicas en la construcción de los dos personajes Manimegalai y Kayasandigai". Anales de la Sociedad Rumana de Biología Celular . 25 (6): 16100–16106.
  5. ^ Srinivasan, Priya (2009), "Una lectura 'material'ista del cuerpo danzante de Bharata Natyam: la posibilidad del 'espectador rebelde'", Worlding Dance , Londres: Palgrave Macmillan Reino Unido, págs. 53–75, doi : 10.1057/9780230236844_4, ISBN 978-1-349-30230-7, consultado el 29 de enero de 2024
  6. ^ Menón, Suseela (2011). "Empoderamiento de mujeres y niños a través de la interpretación de una forma de arte clásico indio: un estudio de caso con especial referencia a Mohiniyattam de Kerala". Revista Electrónica SSRN . doi :10.2139/ssrn.1867831. ISSN  1556-5068. S2CID  141228534.
  7. ^ Vanita, Ruth (4 de junio de 2022), "Gender, Masculinity, and the Dharma of Parenting", The Dharma of Justice in the Sanskrit Epics , Oxford University Press, págs. 153-164, doi :10.1093/oso/9780192859822.003.0009 , ISBN 978-0-19-285982-2, consultado el 29 de enero de 2024
  8. ^ Sebastián, Tania (22 de noviembre de 2021). "Invisibilidad de los nombres de calles femeninos en la India". Serie de investigaciones McGill GLSA . 1 (1): 1–19. doi : 10.26443/glsars.v1i1.144 . ISSN  2564-3843.
  9. ^ Bhanu, Sharada (1997). Mitos y leyendas de la India: grandes mujeres . Chennai: Macmillan India Limited. págs. 14-19. ISBN 0-333-93076-2.