stringtranslate.com

Cultura occidental

El Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci , basado en las correlaciones de las proporciones humanas ideales con la geometría descrita por el antiguo arquitecto romano Vitruvio en el Libro III de su tratado De architectura
Platón , posiblemente la figura más influyente en la filosofía occidental temprana , ha influido prácticamente en toda la filosofía y teología occidental y de Oriente Medio posteriores.

La cultura occidental , también conocida como civilización occidental , civilización europea , cultura occidental o sociedad occidental , incluye los diversos patrimonios de normas sociales , valores éticos , costumbres tradicionales , sistemas de creencias , sistemas políticos , artefactos y tecnologías del mundo occidental . Antropológicamente, el término "occidental" se refiere a la cultura de la era clásica que surgió en la Antigua Grecia y la Antigua Roma , y ​​que luego se extendió a diferentes partes del mundo. [1] El núcleo de la civilización occidental, definido en términos generales, está formado por los cimientos combinados de la civilización grecorromana y el cristianismo . [2] [3] Si bien la cultura occidental es un concepto amplio y no se relaciona con una región con miembros fijos o confines geográficos, generalmente se relaciona con las culturas de países con vínculos históricos con un país europeo o varios países europeos, o con la variedad de culturas dentro de la propia Europa. [4]

La cultura occidental se caracteriza por una gran cantidad de temas y tradiciones artísticas, filosóficas, literarias y legales . El cristianismo, principalmente la Iglesia católica , [5] [6] [7] y más tarde el protestantismo [8] [9] [10] [11] ha desempeñado un papel destacado en la configuración de la civilización occidental desde al menos el siglo IV, [12] [13] [14] [15] [16] al igual que el judaísmo . [17] [18] [19] [20] Una piedra angular del pensamiento occidental, que comenzó en la antigua Grecia y continuó durante la Edad Media y el Renacimiento , es la idea del racionalismo en varias esferas de la vida desarrollada por la filosofía helenística , la escolástica y el humanismo . El empirismo dio lugar más tarde al método científico , la revolución científica y la Era de la Ilustración .

Aunque tradicionalmente se las ha rechazado como fuente principal de la civilización occidental en favor de las culturas tempranas del Egeo, las ciudades-estado fenicias estimularon y fomentaron la civilización occidental. [21] La expansión de la cultura griega en el mundo helenístico del Mediterráneo oriental condujo a una síntesis entre las culturas griega y del Cercano Oriente , [22] y a importantes avances en literatura, ingeniería y ciencia, y proporcionó la cultura para la expansión del cristianismo primitivo y del Nuevo Testamento griego . [23] [24] [25] Este período se superpuso con el de Roma y fue seguido por éste , que hizo contribuciones clave en derecho, gobierno, ingeniería y organización política. [26]

La cultura occidental continuó desarrollándose con la cristianización de la sociedad europea durante la Edad Media, las reformas desencadenadas por los renacimientos medievales , la influencia del mundo islámico a través de Al-Andalus y Sicilia (incluida la transferencia de tecnología desde Oriente y las traducciones latinas de textos árabes sobre ciencia y filosofía por filósofos islámicos de influencia griega y helénica), [27] [28] [29] y el Renacimiento italiano cuando los eruditos griegos que huyeron después de la caída de Constantinopla trajeron tradiciones y filosofía clásicas. [30] Este importante cambio para los países no occidentales y sus pueblos vio un desarrollo en la modernización en esos países. [31] Al cristianismo medieval se le atribuye la creación de la universidad moderna, [32] [33] el sistema hospitalario moderno, [34] la economía científica, [35] [36] y el derecho natural (que más tarde influiría en la creación del derecho internacional ). [37] La ​​cultura europea se desarrolló con una compleja gama de filosofía, escolasticismo medieval, misticismo y humanismo cristiano y secular. [38] [ página necesaria ] El pensamiento racional se desarrolló a través de una larga era de cambio y formación, con los experimentos de la Ilustración y los avances en las ciencias . Las tendencias que han llegado a definir las sociedades occidentales modernas incluyen el concepto de pluralismo político , individualismo , subculturas o contraculturas prominentes (como los movimientos de la Nueva Era ) y un sincretismo cultural creciente resultante de la globalización y la migración humana .

Terminología

Mapa del mundo occidental, basado en El choque de civilizaciones de Samuel P. Huntington de 1996. [ 39] En turquesa están el mundo ortodoxo y América Latina , que son parte de Occidente o civilizaciones distintas íntimamente relacionadas con Occidente. [40] [41] [42]
"El mundo de las civilizaciones: después de 1990", mapa de El choque de civilizaciones de Huntington (1996) que indica las nueve "civilizaciones" principales postuladas del mundo: occidental, ortodoxa, latinoamericana, islámica, sínica, japonesa, budista, hindú y africana.

"Occidente" como área geográfica no está claro ni definido. Existe cierto desacuerdo sobre qué naciones deberían o no incluirse en la categoría, cuándo y por qué. Sin duda, la terminología conceptual relacionada ha cambiado con el tiempo en alcance, significado y uso. El término "occidental" se basa en una afiliación con, o una percepción de, una filosofía compartida , una cosmovisión , una herencia política y religiosa basada en el mundo grecorromano , el legado del Imperio romano y los conceptos medievales de la cristiandad . Por ejemplo, si el Imperio romano de Oriente (al que se hace referencia de manera anacrónica/polémica como el Imperio bizantino) , o aquellos países muy influenciados por su legado, deberían contarse como "occidentales" es un ejemplo de la posible ambigüedad del término. Estas preguntas [¿ cuál? ] se puede remontar a la naturaleza afiliatoria de la cultura romana a la cultura de la Grecia clásica , una persistente división lingüística entre el Este griego y el Oeste latino dentro del Imperio romano , y una eventual división permanente del Imperio romano en 395 en mitades occidental y oriental . Y quizás, en su peor momento, [ cita requerida ] culminó con la transferencia del Imperio romano del Imperio romano de Oriente al rey franco Carlomagno por parte del Papa León III en la forma del Sacro Imperio Romano Germánico en 800, el Gran Cisma de 1054 y la devastadora Cuarta Cruzada de 1204. Por el contrario, las tradiciones de erudición en torno a Platón , Aristóteles y Euclides habían sido olvidadas en el Occidente católico y fueron redescubiertas por los italianos a partir de los eruditos que huyeron de la caída del Imperio romano de Oriente en 1453 . [30] El Renacimiento posterior , un esfuerzo consciente de los europeos por revivir y superar las ideas y los logros del mundo grecorromano, eventualmente alentó la Era de los Descubrimientos , la Revolución Científica , la Era de la Ilustración y la posterior Revolución Industrial.. De manera similar, las relaciones complicadas entre prácticamente todos los países y regiones dentro de un "Occidente" ampliamente definido pueden analizarse a la luz de un panorama político persistentemente fragmentado que resulta en una falta de uniformidad y una diversidad significativa entre las diversas culturas afiliadas a este patrimonio sociocultural compartido. Así, las culturas que se identifican con Occidente y con lo que significa ser "occidental" cambian con el tiempo a medida que cambian las circunstancias geopolíticas de un lugar y lo que se entiende por esa terminología.

Es difícil determinar qué individuos, lugares o tendencias encajan en qué categoría, y el contraste Este-Oeste a veces es criticado por relativista y arbitrario. [43] [44] [45] [ página necesaria ] La globalización ha difundido las ideas occidentales tan ampliamente que casi todas las culturas modernas están, en cierta medida, influenciadas por aspectos de la cultura occidental. Las visiones estereotipadas de "Occidente" han sido etiquetadas como " occidentalismo ", en paralelo con el " orientalismo ", el término para las visiones estereotipadas del siglo XIX de "Oriente".

Algunos filósofos han cuestionado si la cultura occidental puede considerarse un cuerpo de pensamiento unificado e históricamente sólido. [46] Por ejemplo, Kwame Anthony Appiah señaló en 2016 que muchas de las influencias fundamentales en la cultura occidental, como las de la filosofía griega , también son compartidas por el mundo islámico hasta cierto punto. [46] [ necesita cita para verificar ] Appiah sostiene que el origen de la identidad occidental y europea se remonta a la invasión musulmana del siglo VIII de Europa a través de Iberia , cuando los cristianos comenzarían a formar una identidad cristiana o europea común. [46] [ necesita cita para verificar ] Las crónicas latinas contemporáneas de España se refirieron a los vencedores en la victoria franca sobre los omeyas en la batalla de Tours de 732 como "europeos" según Appiah, denotando un sentido compartido de identidad. [47]

Un sinónimo antiguo, ahora menos aceptable, de “civilización occidental” era “la raza blanca ”. [48]

A medida que los europeos descubrieron el mundo extraeuropeo, los viejos conceptos se adaptaron. El área que antes se había considerado Oriente ("el Este") se convirtió en el Cercano Oriente cuando los intereses de las potencias europeas interfirieron con el Japón Meiji y la China Qing por primera vez en el siglo XIX. [49] Así, la guerra chino-japonesa de 1894-1895 ocurrió en el " Lejano Oriente ", mientras que los problemas relacionados con la decadencia del Imperio Otomano ocurrieron simultáneamente en el Cercano Oriente. [a] El término "Medio Oriente" a mediados del siglo XIX incluía el territorio al este del Imperio Otomano pero al oeste de China ( Gran Persia y Gran India ), pero ahora se usa como sinónimo de "Cercano Oriente" en la mayoría de los idiomas.

Historia

Las primeras civilizaciones que influyeron en el desarrollo de la cultura occidental fueron las de Mesopotamia ; el área del sistema de los ríos Tigris-Éufrates , que corresponde en gran medida al actual Irak , el noreste de Siria , el sureste de Turquía y el suroeste de Irán : la cuna de la civilización . [50] [51] El antiguo Egipto también tuvo una fuerte influencia en la cultura occidental.

El mercantilismo fenicio y la introducción de la escritura alfabética impulsaron la formación de estados en el Egeo y en la actual Italia y España, generando civilizaciones en el Mediterráneo como la antigua Cartago , la antigua Grecia , Etruria y la antigua Roma . [52]

Los griegos se contrastaban tanto con sus vecinos orientales (como los troyanos en la Ilíada ) como con sus vecinos del norte (a quienes consideraban bárbaros ). [ cita requerida ] Los conceptos de lo que es Occidente surgieron de los legados del Imperio romano occidental y oriental. Más tarde, las ideas de Occidente se formaron a partir de los conceptos de la cristiandad latina y el Sacro Imperio Romano Germánico . Lo que se considera pensamiento occidental hoy en día se origina principalmente en las tradiciones grecorromanas y cristianas, con diversos grados de influencia de los pueblos germánicos , celtas y eslavos , e incluye los ideales de la Edad Media , el Renacimiento , la Reforma y la Ilustración . [ 53 ]

El Occidente de la región mediterránea durante la Antigüedad

Alejandro Magno

Aunque el concepto de "Occidente" no existía hasta el surgimiento de la República romana , las raíces del concepto se remontan a la Antigua Grecia . Desde la literatura homérica (las guerras de Troya ), pasando por los relatos de las guerras persas de griegos contra persas por Heródoto , y hasta la época de Alejandro Magno , hubo un paradigma de contraste entre los griegos y otras civilizaciones. [54] Los griegos sentían que eran los más civilizados y se veían a sí mismos (en la formulación de Aristóteles ) como algo entre las civilizaciones avanzadas del Cercano Oriente (a quienes veían como blandas y serviles) y los bárbaros salvajes de la mayor parte de Europa al norte. Durante este período, escritores como Heródoto y Jenofonte destacarían la importancia de la libertad en el mundo griego antiguo, en oposición a la esclavitud percibida del llamado mundo bárbaro. [54]

Las conquistas de Alejandro llevaron al surgimiento de una civilización helenística , que representa una síntesis de las culturas griega y del Cercano Oriente en la región del Mediterráneo oriental . [22] Las civilizaciones del Cercano Oriente del Antiguo Egipto y el Levante , que quedaron bajo el dominio griego, se convirtieron en parte del mundo helenístico. El centro de aprendizaje helenístico más importante fue el Egipto ptolemaico , que atrajo a eruditos griegos, egipcios , judíos, persas , fenicios e incluso indios . [55] La ciencia, la filosofía, la arquitectura , la literatura y el arte helenísticos proporcionaron más tarde una base adoptada y construida por el Imperio romano a medida que arrasaba Europa y el mundo mediterráneo , incluido el mundo helenístico en sus conquistas en el siglo I a. C.

Tras la conquista romana del mundo helenístico, surgió el concepto de "Occidente", ya que existía una división cultural entre el Oriente griego y el Occidente latino . El Imperio romano occidental de habla latina consistía en Europa occidental y el noroeste de África, mientras que el Imperio romano oriental de habla griega consistía en los Balcanes , Asia Menor , Egipto y el Levante . El Oriente "griego" era generalmente más rico y más avanzado que el Occidente "latino". [ cita requerida ] Con la excepción de Italia , las provincias más ricas del Imperio romano estaban en Oriente, particularmente el Egipto romano, que era la provincia romana más rica fuera de Italia. [56] [57] Sin embargo, los celtas en Occidente crearon literatura significativa en el mundo antiguo siempre que se les dio la oportunidad (un ejemplo es el poeta Cecilio Estacio ), y desarrollaron una gran cantidad de conocimiento científico ellos mismos (como se ve en su Calendario Coligny ).

La Maison Carrée de Nimes , uno de los templos romanos mejor conservados
El Imperio Romano (rojo) y sus estados clientes (rosa) en su máxima extensión en el año 117 d. C. bajo el emperador Trajano.
El Imperio Romano en el año 330. El área en rojo muestra la zona de influencia del Occidente latino, mientras que el área en azul muestra la parte griega oriental.

Durante unos quinientos años, el Imperio romano conservó el Oriente griego y consolidó el Occidente latino, pero subsistió una división este-oeste, reflejada en muchas normas culturales de las dos áreas, incluida la lengua. Con el tiempo, el imperio se fue dividiendo cada vez más en una parte occidental y otra oriental, lo que reavivó las viejas ideas de un contraste entre un Oriente avanzado y un Occidente accidentado.

Desde la época de Alejandro Magno (el período helenístico ), la civilización griega entró en contacto con la civilización judía. El cristianismo eventualmente surgiría del sincretismo de la cultura helénica , la cultura romana y el judaísmo del Segundo Templo , extendiéndose gradualmente por todo el Imperio romano y eclipsando a sus antecedentes e influencias. [58]

El paganismo griego y romano fue reemplazado gradualmente por el cristianismo, primero con su legalización con el Edicto de Milán y luego con el Edicto de Tesalónica , que lo convirtió en la iglesia estatal del Imperio romano . El cristianismo católico sirvió como fuerza unificadora en las partes cristianas de Europa y, en algunos aspectos, reemplazó o compitió con las autoridades seculares. La tradición cristiana judía de la que había surgido estaba casi extinguida, y el antisemitismo se arraigó cada vez más o incluso se convirtió en parte integral de la cristiandad. [59] [60] Gran parte del arte y la literatura, el derecho, la educación y la política se conservaron en las enseñanzas de la Iglesia.

En un sentido más amplio, la Edad Media , con su fértil encuentro entre el razonamiento filosófico griego y el monoteísmo levantino , no se limitó a Occidente, sino que también se extendió al antiguo Oriente. La filosofía y la ciencia de la Grecia clásica fueron en gran parte olvidadas en Europa después del colapso del Imperio romano de Occidente, salvo en enclaves monásticos aislados (notablemente en Irlanda, que se había convertido al cristianismo pero nunca fue conquistada por Roma). [61] El conocimiento de la Antigüedad clásica se conservó mejor en el Imperio romano de Oriente. El código de derecho civil romano Corpus Juris Civilis de Justiniano fue creado en Oriente en su capital, Constantinopla, [62] y esa ciudad mantuvo el comercio y el control político intermitente sobre puestos avanzados como Venecia en Occidente durante siglos. El conocimiento griego clásico también fue absorbido, preservado y elaborado en el creciente mundo oriental, que gradualmente suplantó el control romano-bizantino como fuerza cultural y política dominante. Así, gran parte del conocimiento de la antigüedad clásica se reintrodujo lentamente en la civilización europea en los siglos posteriores al colapso del Imperio romano de Occidente.

El nacimiento del Occidente europeo durante la Edad Media

Mosaico de Justiniano I con su corte, hacia 547-549, Basílica de San Vitale ( Rávena , Italia) [63]
Dos símbolos principales de la civilización medieval occidental en una imagen: la catedral gótica de San Martín en Spišské Podhradie ( Eslovaquia ) y el castillo de Spiš detrás de la catedral.
Bajorrelieve de piedra de Jesús, procedente de la Abadía de Vézelay ( Borgoña , Francia)
Notre-Dame , lacatedral gótica más emblemática, [64] construida entre 1163 y 1345

El Occidente medieval se refería específicamente al Occidente "latino" católico, también llamado "franco" durante el reinado de Carlomagno , en contraste con el Oriente ortodoxo, donde el griego seguía siendo la lengua del Imperio bizantino.

Tras la caída de Roma , gran parte del arte, la literatura, la ciencia e incluso la tecnología grecorromanos se perdieron prácticamente en la parte occidental del antiguo imperio. Sin embargo, esta se convertiría en el centro de un nuevo Occidente. Europa cayó en la anarquía política, con muchos reinos y principados en guerra. Bajo los reyes francos, finalmente, y parcialmente, se reunificó, y la anarquía evolucionó hacia el feudalismo .

Gran parte de las bases del mundo cultural posromano se habían establecido antes de la caída del Imperio Romano de Occidente, principalmente mediante la integración y la reformulación de las ideas romanas a través del pensamiento cristiano. La Iglesia Ortodoxa Oriental fundó muchas catedrales , monasterios y seminarios , algunos de los cuales siguen existiendo en la actualidad.

Tras la caída del Imperio Romano , muchos de los textos clásicos griegos fueron traducidos al árabe y preservados en el mundo islámico medieval . Los clásicos griegos , junto con la ciencia , la filosofía y la tecnología árabes, fueron transmitidos a Europa occidental y traducidos al latín , lo que desencadenó el Renacimiento de los siglos XII y XIII. [27] [28] [29]

Tomás de Aquino , un filósofo católico de la Edad Media , revivió y desarrolló la ley natural a partir de la antigua filosofía griega .

Se atribuye al cristianismo medieval la creación de las primeras universidades modernas. [32] [33] La Iglesia católica estableció un sistema hospitalario en la Europa medieval que mejoró enormemente la valetudinaria romana [65] y los templos curativos griegos. [66] Estos hospitales se establecieron para atender a "grupos sociales particulares marginados por la pobreza, la enfermedad y la edad", según el historiador de hospitales, Guenter Risse. [34] El cristianismo jugó un papel en el fin de prácticas comunes entre las sociedades paganas, como el sacrificio humano, la esclavitud, [67] el infanticidio y la poligamia. [68] Francisco de Vitoria , discípulo de Tomás de Aquino y pensador católico que estudió la cuestión de los derechos humanos de los nativos colonizados, es reconocido por las Naciones Unidas como un padre del derecho internacional, y ahora también por los historiadores de la economía y la democracia como una luz líder para la democracia de Occidente y el rápido desarrollo económico. [69] Joseph Schumpeter , un economista del siglo XX, refiriéndose a los escolásticos , escribió: "son ellos quienes se acercan más que cualquier otro grupo a haber sido los 'fundadores' de la economía científica". [35]

Baja Edad Media (Roma y Reforma)

El redescubrimiento del Código de Justiniano en Europa occidental a principios del siglo X reavivó la pasión por la disciplina del derecho, que cruzó muchas de las fronteras reformadoras entre Oriente y Occidente. En el Occidente católico o franco , el derecho romano se convirtió en la base sobre la que se basaron todos los conceptos y sistemas legales. Su influencia se encuentra en todos los sistemas legales occidentales, aunque de diferentes maneras y en diferentes grados. El estudio del derecho canónico , el sistema legal de la Iglesia católica, se fusionó con el del derecho romano para formar la base de la refundación de la erudición jurídica occidental. Durante la Reforma y la Ilustración, las ideas de los derechos civiles , la igualdad ante la ley, la justicia procesal y la democracia como la forma ideal de sociedad comenzaron a institucionalizarse como principios que forman la base de la cultura occidental moderna, particularmente en las regiones protestantes.

En el siglo XIV, a partir de Italia y luego extendiéndose por toda Europa, [70] hubo un renacimiento artístico, arquitectónico, científico y filosófico masivo, como resultado del renacimiento cristiano de la filosofía griega, y la larga tradición medieval cristiana que estableció el uso de la razón como una de las actividades humanas más importantes. [71] Este período se conoce comúnmente como el Renacimiento . En el siglo siguiente, este proceso se vio aún más potenciado por un éxodo de sacerdotes y eruditos cristianos griegos a ciudades italianas como Florencia y Venecia después del final del Imperio bizantino con la caída de Constantinopla.

Cristóbal Colón llega al Nuevo Mundo .

Desde la Antigüedad tardía , pasando por la Edad Media y en adelante, mientras que Europa del Este fue moldeada por la Iglesia Ortodoxa Oriental , Europa del Sur y Central fueron cada vez más estabilizadas por la Iglesia Católica que, a medida que el gobierno imperial romano se desvanecía de la vista, era la única fuerza consistente en Europa Occidental. [72] En 1054 se produjo el Gran Cisma que, tras la división del Este griego y el Oeste latino , dividió a Europa en regiones religiosas y culturales presentes hasta nuestros días. Hasta la Era de la Ilustración, [73] la cultura cristiana asumió el control como la fuerza predominante en la civilización occidental, guiando el curso de la filosofía, el arte y la ciencia durante muchos años. [72] [74] Los movimientos en el arte y la filosofía, como el movimiento humanista del Renacimiento y el movimiento escolástico de la Alta Edad Media , fueron motivados por un impulso a conectar el catolicismo con el pensamiento griego y árabe importado por los peregrinos cristianos. [75] [76] [77] Sin embargo, debido a la división en el cristianismo occidental causada por la Reforma protestante y la Ilustración, la influencia religiosa, especialmente el poder temporal del Papa, comenzó a disminuir. [78] [79]

La expansión de Occidente: la era del colonialismo (siglos XV-XX)

La Constitución de los Estados Unidos

Era moderna temprana

Desde finales del siglo XV hasta el siglo XVII, la cultura occidental comenzó a extenderse a otras partes del mundo a través de exploradores y misioneros durante la Era de los Descubrimientos , y por imperialistas desde el siglo XVII hasta principios del siglo XX. Durante la Gran Divergencia , un término acuñado por Samuel Huntington [80], el mundo occidental superó las limitaciones de crecimiento premodernas y emergió durante el siglo XIX como la civilización mundial más poderosa y rica de la época, eclipsando a la China Qing , la India mogol , el Japón Tokugawa y el Imperio Otomano . El proceso fue acompañado y reforzado por la Era de los Descubrimientos y continuó hasta el período moderno. Los académicos han propuesto una amplia variedad de teorías para explicar por qué ocurrió la Gran Divergencia, incluida la falta de intervención gubernamental, la geografía, el colonialismo y las tradiciones consuetudinarias.

La Era de los Descubrimientos dio paso a la Era de la Ilustración del siglo XVIII, durante la cual las fuerzas culturales e intelectuales de la sociedad europea enfatizaron la razón, el análisis y el individualismo en lugar de las líneas tradicionales de autoridad. Se cuestionó la autoridad de instituciones que estaban profundamente arraigadas en la sociedad, como la Iglesia Católica; se habló mucho de maneras de reformar la sociedad con tolerancia, ciencia y escepticismo .

Los filósofos de la Ilustración incluyeron a Francis Bacon , René Descartes , John Locke , Baruch Spinoza , Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau , David Hume e Immanuel Kant , [81] quienes influyeron en la sociedad al publicar obras ampliamente leídas. Al enterarse de las opiniones ilustradas, algunos gobernantes se reunieron con intelectuales e intentaron aplicar sus reformas, como permitir la tolerancia o aceptar múltiples religiones, en lo que se conoció como absolutismo ilustrado . Las nuevas ideas y creencias se difundieron por toda Europa y fueron fomentadas por un aumento de la alfabetización debido a un alejamiento de los textos exclusivamente religiosos. Las publicaciones incluyen Encyclopédie (1751-72) que fue editada por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert . El Dictionnaire philosophique (Diccionario filosófico, 1764) y las Cartas sobre los ingleses (1733) escritos por Voltaire difundieron los ideales de la Ilustración.

Coincidiendo con la Ilustración se produjo la revolución científica , encabezada por Newton. Esta incluyó el surgimiento de la ciencia moderna , durante la cual los avances en matemáticas , física , astronomía , biología (incluida la anatomía humana ) y química transformaron las visiones de la sociedad y la naturaleza. [82] [83] [84] [85] [86] [87] [ citas excesivas ] Aunque sus fechas son discutidas, la publicación en 1543 de De revolutionibus orbium coelestium ( Sobre las revoluciones de las esferas celestes ) de Nicolás Copérnico se cita a menudo como el inicio de la revolución científica, y su finalización se atribuye a la "gran síntesis" de los Principia de Newton de 1687 .

Revolución industrial

La Revolución Industrial fue la transición a nuevos procesos de fabricación en el período de aproximadamente 1760 hasta algún momento entre 1820 y 1840. Esto incluyó pasar de métodos de producción manuales a máquinas, nuevos procesos de fabricación de productos químicos y de producción de hierro, una mayor eficiencia de la energía hidráulica , el uso creciente de la energía de vapor y el desarrollo de máquinas herramienta . [88] Estas transiciones comenzaron en Gran Bretaña y se extendieron a Europa occidental y América del Norte en unas pocas décadas. [89]

Una máquina de vapor de Watt . La máquina de vapor , hecha de hierro y alimentada principalmente por carbón, impulsó la Revolución Industrial en Gran Bretaña y el mundo. [90]

La Revolución Industrial marca un importante punto de inflexión en la historia; casi todos los aspectos de la vida diaria se vieron influenciados de alguna manera. En particular, el ingreso promedio y la población comenzaron a exhibir un crecimiento sostenido sin precedentes. Algunos economistas dicen que el principal impacto de la Revolución Industrial fue que el nivel de vida de la población general comenzó a aumentar de manera constante por primera vez en la historia, aunque otros han dicho que no comenzó a mejorar significativamente hasta fines del siglo XIX y el siglo XX. [91] [92] [93] El inicio y el final precisos de la Revolución Industrial aún se debaten entre los historiadores, al igual que el ritmo de los cambios económicos y sociales. [94] [95] [96] [97] El PIB per cápita era prácticamente estable antes de la Revolución Industrial y el surgimiento de la economía capitalista moderna, [98] mientras que la Revolución Industrial inició una era de crecimiento económico per cápita en las economías capitalistas. [99] Los historiadores económicos están de acuerdo en que el inicio de la Revolución Industrial es el evento más importante en la historia de la humanidad desde la domesticación de animales, plantas [100] y el fuego.

La Primera Revolución Industrial evolucionó hacia la Segunda Revolución Industrial en los años de transición entre 1840 y 1870, cuando el progreso tecnológico y económico continuó con la creciente adopción del transporte a vapor (ferrocarriles, barcos y buques a vapor), la fabricación a gran escala de máquinas herramienta y el uso creciente de maquinaria en fábricas impulsadas por vapor. [101] [102] [103]

Era postindustrial

Las tendencias que han llegado a definir las sociedades occidentales modernas incluyen el concepto de pluralismo político , individualismo , subculturas o contraculturas prominentes (como los movimientos de la Nueva Era ) y un sincretismo cultural creciente resultante de la globalización y la migración humana . La cultura occidental ha sido fuertemente influenciada por el Renacimiento, las Eras de los Descubrimientos y la Ilustración y las Revoluciones Industrial y Científica . [104] [105]

En el siglo XX, el cristianismo perdió influencia en muchos países occidentales, sobre todo en la Unión Europea, donde algunos estados miembros han experimentado una caída de la asistencia y la membresía a las iglesias en los últimos años [106] , y también en otros lugares. El secularismo (que separa la religión de la política y la ciencia) aumentó. El cristianismo sigue siendo la religión dominante en el mundo occidental, donde el 70% de los cristianos son cristianos [107] .

Occidente atravesó una serie de grandes cambios culturales y sociales entre 1945 y 1980. Los medios de comunicación emergentes (cine, radio, televisión y música grabada) crearon una cultura global que podía ignorar las fronteras nacionales. La alfabetización se volvió casi universal, lo que fomentó la proliferación de libros, revistas y periódicos. La influencia del cine y la radio se mantuvo, mientras que los televisores se convirtieron en elementos casi esenciales en todos los hogares.

A mediados del siglo XX, la cultura occidental se exportó a todo el mundo, y el desarrollo y crecimiento del transporte internacional y las telecomunicaciones (como el cable transatlántico y el radioteléfono ) desempeñaron un papel decisivo en la globalización moderna. Occidente ha contribuido con muchos aspectos tecnológicos, políticos, filosóficos, artísticos y religiosos a la cultura internacional moderna: ha sido un crisol del catolicismo , el protestantismo , la democracia y la industrialización; la primera civilización importante en tratar de abolir la esclavitud durante el siglo XIX, la primera en emancipar a las mujeres (comenzando en Australasia a fines del siglo XIX) y la primera en utilizar tecnologías como el vapor , la energía eléctrica y la nuclear . Occidente inventó el cine, la televisión, la computadora personal, Internet y los videojuegos; desarrolló deportes como el fútbol, ​​el cricket , el golf , el tenis , el rugby , el baloncesto y el voleibol ; y transportó humanos a un objeto astronómico por primera vez con el alunizaje del Apolo 11 en 1969 .

Artes y humanidades

Detalle del tapiz de Bayeux que muestra a Guillermo el Conquistador (centro), sus hermanastros Roberto, conde de Mortain (derecha) y Odón , obispo de Bayeux en el ducado de Normandía (izquierda). El tapiz de Bayeux es uno de los logros supremos del románico normando .

Si bien la danza, la música, las artes visuales, la narración de historias y la arquitectura son universales humanos, en Occidente se expresan de ciertas maneras características. [108]

En la danza, la música, el teatro y otras artes occidentales, los intérpretes rara vez llevan máscaras. En esencia, no existen tabúes que impidan representar a un dios u otras figuras religiosas de manera representativa.

Música

En el campo de la música, los monjes católicos desarrollaron las primeras formas de notación musical occidental moderna para estandarizar la liturgia en toda la Iglesia mundial [109] , y a lo largo de los siglos se ha compuesto una enorme cantidad de música religiosa para ella. Esto condujo directamente al surgimiento y desarrollo de la música clásica europea y sus muchos derivados. El estilo barroco , que abarcaba la música, el arte y la arquitectura, fue especialmente fomentado por la Iglesia católica posterior a la Reforma, ya que dichas formas ofrecían un medio de expresión religiosa conmovedor y emotivo, destinado a estimular el fervor religioso [110] .

La sinfonía , el concierto, la sonata , la ópera y el oratorio tienen su origen en Italia. Muchos instrumentos musicales desarrollados en Occidente han llegado a ser ampliamente utilizados en todo el mundo; entre ellos se encuentran la guitarra, el violín, el piano, el órgano de tubos , el saxofón, el trombón, el clarinete, el acordeón y el theremin . A su vez, se ha afirmado que algunos instrumentos europeos tienen raíces en instrumentos orientales anteriores que fueron adoptados del mundo islámico medieval . [111] El piano solo, la orquesta sinfónica y el cuarteto de cuerdas también son innovaciones musicales significativas de Occidente.

Pintura y fotografía

Jan van Eyck , entre otros pintores renacentistas, realizó grandes avances en la pintura al óleo , y los dibujos y pinturas en perspectiva tuvieron sus primeros practicantes en Florencia . [112] En el arte, el nudo celta es un motivo occidental muy característico y repetido. Las representaciones de desnudos humanos masculinos y femeninos en fotografía, pintura y escultura se consideran con frecuencia de especial mérito artístico. Los retratos realistas son especialmente valorados.

También en Occidente se desarrollaron la fotografía y el cine como tecnología y base para formas de arte totalmente nuevas.

Danza y artes escénicas

Música clásica, ópera y ballet: El lago de los cisnes en la imagen

El ballet es una forma distintivamente occidental de danza escénica. [113] El baile de salón es una importante variedad occidental de danza para la élite. La polca , el baile cuadrado , el flamenco y el baile irlandés son formas occidentales muy conocidas de danza folclórica .

El teatro griego y romano se considera el antecedente del teatro moderno, y formas como el teatro medieval , las representaciones de la Pasión , las obras morales y la commedia dell'arte se consideran muy influyentes. El teatro isabelino , con dramaturgos como William Shakespeare , Christopher Marlowe y Ben Jonson , se considera una de las épocas más formativas e importantes para el drama moderno.

La telenovela, una forma dramática de la cultura popular, se originó en los Estados Unidos primero en la radio en la década de 1930, luego un par de décadas después en la televisión. El video musical también se desarrolló en Occidente a mediados del siglo XX. El teatro musical se desarrolló en Occidente en los siglos XIX y XX, a partir del music hall , la ópera cómica y el vodevil ; con importantes contribuciones de la diáspora judía , los afroamericanos y otros pueblos marginados. [114] [115] [116]

Literatura

La Divina Comedia es un poema épico de Dante Alighieri . Grabado de Gustave Doré .

La literatura occidental abarca las tradiciones literarias de Europa, así como de América del Norte, Oceanía y América Latina. [117]

Aunque las obras literarias épicas en verso, como el Mahabharata y la Ilíada de Homero, son antiguas y se produjeron en todo el mundo, la novela en prosa, como una forma distinta de narración, con personajes humanos desarrollados y consistentes y, por lo general, una trama general conectada (aunque ambas características a veces se han modificado y se ha jugado con ellas en épocas posteriores), fue popularizada por Occidente [118] en los siglos XVII y XVIII. Por supuesto, la ficción en prosa extensa había existido mucho antes; tanto novelas de aventuras como de romance en el mundo helenístico y en el Japón Heian . Tanto el Satiricón de Petronio (c. 60 d. C.) como el Cuento de Genji de Murasaki Shikibu (c. 1000 d. C.) han sido citados como la primera novela importante del mundo, pero tuvieron un impacto a largo plazo muy limitado en la escritura literaria más allá de su propia época hasta tiempos mucho más recientes.

La novela, que apareció en el siglo XVIII, es una creación esencialmente europea. La literatura china y japonesa contiene algunas obras que pueden considerarse novelas, pero sólo la novela europea está redactada en términos de un análisis personal de dilemas personales. [108]

Al igual que en su tradición artística, la literatura europea rinde un profundo homenaje al sufrimiento humano. [108] La tragedia , desde sus orígenes griegos de inspiración ritual y mitológica hasta las formas modernas donde la lucha y la caída a menudo tienen su raíz en motivos psicológicos o sociales, más que míticos, también se considera ampliamente una creación específicamente europea y puede verse como un precursor de algunos aspectos tanto de la novela como de la ópera clásica.

La validez de la razón fue postulada tanto en la filosofía cristiana como en los clásicos grecorromanos. [108] El cristianismo hizo hincapié en los aspectos internos de las acciones y en los motivos, nociones que eran ajenas al mundo antiguo. Esta subjetividad, que surgió de la creencia cristiana de que el hombre podía alcanzar una unión personal con Dios, resistió todos los desafíos y se convirtió en el punto de apoyo sobre el que giraba toda la exposición literaria, incluidas las novelas de los siglos XX y XXI. [108]

Arquitectura

Los motivos arquitectónicos occidentales importantes incluyen los órdenes dórico , corintio y jónico de la arquitectura griega , [119] y los estilos románico , gótico , renacentista , barroco y victoriano , que aún son ampliamente reconocidos y utilizados en la arquitectura occidental contemporánea. Gran parte de la arquitectura occidental enfatiza la repetición de motivos simples, líneas rectas y planos expansivos y sin decoración. Una forma arquitectónica moderna ubicua que enfatiza esta característica es el rascacielos , su equivalente moderno desarrollado por primera vez en Nueva York y Chicago. El predecesor del rascacielos se puede encontrar en las torres medievales erigidas en Bolonia .

Cocina

Hasta hace poco, se consideraba que las costumbres culinarias occidentales tenían sus raíces en las cocinas de la Roma clásica y Grecia, pero la influencia de la cocina árabe y del Cercano Oriente en Occidente se ha convertido en un tema de investigación en las últimas décadas. Los cruzados , conocidos principalmente por luchar por tierras santas, se establecieron en el Levante y se aclimataron a la cultura y la cocina locales. Fulquerio de Chartres dijo: "Porque nosotros, que éramos occidentales, ahora nos hemos convertido en orientales". Estas experiencias culturales, traídas de vuelta a Francia por notables como Leonor de Aquitania, influyeron en las costumbres culinarias de Europa occidental. Muchos ingredientes orientales eran relativamente nuevos en las tierras occidentales. El azúcar, las almendras, los pistachos, el agua de rosas y los frutos cítricos secos eran novedades para los cruzados que los encontraron en tierras sarracenas. La pimienta, el jengibre y la canela eran las especias más utilizadas en las cortes europeas y los hogares nobles. A finales de la Edad Media, el clavo , la nuez moscada , el almácigo , la galanga y otras especias importadas se habían convertido en parte de la cocina occidental. [120]

La influencia sarracena se puede ver en los libros de cocina medievales. Algunas recetas conservan sus nombres árabes en las traducciones italianas del Liber de Coquina . Conocido como bruet Sarassinois en la cocina del norte de Francia, el concepto de salsa agridulce está atestiguado en la tradición griega cuando Anthimus termina su guiso con vinagre y miel. Los sarracenos combinaban ingredientes dulces como jugo de dátiles y miel con granada, limones y jugos de cítricos u otros ingredientes ácidos. La técnica de dorar trozos de carne y hervir a fuego lento en líquido con verduras se utiliza en muchas recetas del libro de cocina de Bagdad . La misma técnica aparece en el Viandier de finales del siglo XIII . Los trozos de carne fritos hervidos a fuego lento en vino con azúcar y clavo de olor se llamaban bruet de Sarcynesse en inglés. [120]

Invenciones y descubrimientos científicos y tecnológicos

Los cristianos medievales creían que buscar los principios geométricos, físicos y matemáticos que gobiernan el mundo era buscar y adorar a Dios. Detalle de una escena en el cuenco de la letra "P" con una mujer con una escuadra y separadores; usando un compás para medir distancias en un diagrama. En su mano izquierda sostiene una escuadra, un instrumento para comprobar o dibujar ángulos rectos. Un grupo de estudiantes la observa. En la Edad Media, es inusual ver mujeres representadas como maestras, en particular cuando los estudiantes parecen ser monjes. Lo más probable es que sea la personificación de la geometría, basada en el famoso libro de Martianus Capella De Nuptiis Philologiae et Mercurii [siglo V], una fuente estándar para la imaginería alegórica de las siete artes liberales. Ilustración al comienzo de Elementa de Euclides, en la traducción atribuida a Adelardo de Bath.
Un doctor en filosofía de la Universidad de Oxford , con el uniforme académico completo. La vestimenta típica para la graduación son las togas y los capirotes o sombreros adaptados de la vestimenta diaria del personal universitario en la Edad Media, que a su vez se basaba en el atuendo que usaba el clero medieval. [121]
El mecanismo griego de Antikythera se considera generalmente como la primera computadora analógica conocida .
El astronauta del Apolo 11 Buzz Aldrin , piloto del Módulo Lunar Apolo de la primera misión tripulada en aterrizar en la Luna, posa para una fotografía junto a la bandera de los Estados Unidos desplegada durante su Actividad Extravehicular (EVA) en la superficie lunar.

Una característica notable de la cultura occidental es su fuerte énfasis y enfoque en la innovación y la invención a través de la ciencia y la tecnología, y su capacidad para generar nuevos procesos, materiales y artefactos materiales con raíces que se remontan a los antiguos griegos. El método científico como "un método o procedimiento que ha caracterizado a la ciencia natural desde el siglo XVII, consistente en la observación sistemática, la medición y la experimentación, y la formulación, prueba y modificación de hipótesis" fue creado por el italiano del siglo XVII Galileo Galilei , [122] [123] con raíces en el trabajo de eruditos medievales como el físico iraquí del siglo XI Ibn al-Haytham [124] [125] y el fraile inglés del siglo XIII Roger Bacon . [126]

Por voluntad del inventor sueco Alfred Nobel se establecieron los Premios Nobel en 1895. Los premios de Química , Literatura , Paz , Física y Fisiología o Medicina se otorgaron por primera vez en 1901. [127] El porcentaje de ganadores del premio Nobel étnicamente europeos durante la primera y la segunda mitad del siglo XX fueron respectivamente del 98 y el 94 por ciento. [128]

A Occidente se le atribuye el desarrollo de la máquina de vapor y la adaptación de su uso en fábricas, así como la generación de energía eléctrica . [129] El motor eléctrico , el dinamo , el transformador , la luz eléctrica y la mayoría de los aparatos eléctricos conocidos fueron inventos de Occidente. [130] [131] [132] [133] Los motores de combustión interna Otto y Diesel son productos cuyo génesis y desarrollo temprano se produjeron en Occidente. [134] [135] Las centrales nucleares se derivan de la primera pila atómica construida en Chicago en 1942. [136]

Los dispositivos y sistemas de comunicación, incluyendo el telégrafo , el teléfono, la radio, la televisión, los satélites de comunicaciones y navegación , el teléfono móvil e Internet, fueron inventados por occidentales. [137] [138] [ 139 ] [ 140] [141] [142] [143] [144] El lápiz , el bolígrafo , el tubo de rayos catódicos , la pantalla de cristal líquido , el diodo emisor de luz , la cámara, la fotocopiadora , la impresora láser , la impresora de inyección de tinta , la pantalla de plasma y la World Wide Web también fueron inventados en Occidente. [145] [146] [147] [148] [149]

Materiales omnipresentes, como el aluminio, el vidrio transparente, el caucho sintético , el diamante sintético y los plásticos polietileno , polipropileno , cloruro de polivinilo y poliestireno, fueron descubiertos y desarrollados o inventados en Occidente. Los barcos, puentes y rascacielos de hierro y acero aparecieron por primera vez en Occidente. La fijación del nitrógeno y los petroquímicos fueron inventados por occidentales. La mayoría de los elementos fueron descubiertos y nombrados en Occidente, así como las teorías atómicas contemporáneas para explicarlos. [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157]

El transistor , el circuito integrado , el chip de memoria, el primer lenguaje de programación y el ordenador fueron inventados por primera vez en Occidente. El cronómetro de barco , la hélice , la locomotora , la bicicleta, el automóvil y el avión fueron inventados en Occidente. Las gafas , el telescopio , el microscopio y el microscopio electrónico , todas las variedades de cromatografía , secuenciación de proteínas y ADN , tomografía computarizada , resonancia magnética nuclear , rayos X y espectroscopia de luz, ultravioleta e infrarroja , fueron desarrollados y aplicados por primera vez en laboratorios, hospitales y fábricas occidentales. [ cita requerida ]

En medicina, los antibióticos puros fueron creados en Occidente. El método de prevención de la enfermedad Rh , el tratamiento de la diabetes y la teoría de los gérmenes de la enfermedad fueron descubiertos por occidentales. La erradicación de la viruela fue liderada por un occidental, Donald Henderson . La radiografía , la tomografía computarizada , la tomografía por emisión de positrones y la ecografía médica son importantes herramientas de diagnóstico desarrolladas en Occidente. Otras herramientas de diagnóstico importantes de la química clínica , incluidos los métodos de espectrofotometría , electroforesis e inmunoensayo , fueron ideadas por primera vez por occidentales. También lo fueron el estetoscopio , el electrocardiógrafo y el endoscopio . Las vitaminas , la anticoncepción hormonal , las hormonas , la insulina , los betabloqueantes y los inhibidores de la ECA , junto con una serie de otros medicamentos probados médicamente, se utilizaron por primera vez para tratar enfermedades en Occidente. El estudio doble ciego y la medicina basada en la evidencia son técnicas científicas críticas ampliamente utilizadas en Occidente con fines médicos. [ cita requerida ]

Euler es ampliamente considerado como uno de los más grandes matemáticos de la historia.

En matemáticas, el cálculo , la estadística, la lógica , los vectores , los tensores y el análisis complejo , la teoría de grupos , el álgebra abstracta y la topología fueron desarrollados por occidentales. [158] [159] [160] [161] [162 ] [163] [164] En biología, la evolución , los cromosomas , el ADN , la genética y los métodos de la biología molecular son creaciones de Occidente. En física, la ciencia de la mecánica y la mecánica cuántica , la relatividad , la termodinámica y la mecánica estadística fueron desarrolladas por occidentales. Los descubrimientos e invenciones de los occidentales en electromagnetismo incluyen la ley de Coulomb (1785), la primera batería (1800), la unidad de la electricidad y el magnetismo (1820), la ley de Biot-Savart (1820), la ley de Ohm (1827) y las ecuaciones de Maxwell (1871). El átomo , el núcleo , el electrón , el neutrón y el protón fueron descubiertos por los occidentales. [ cita requerida ]

El sistema de medición más ampliamente adoptado en el mundo, el Sistema Internacional de Unidades , derivado del sistema métrico , se desarrolló por primera vez en Francia y evolucionó a través de contribuciones de varios occidentales. [165] [166]

En los negocios, la economía y las finanzas, la contabilidad de partida doble , las tarjetas de crédito y las tarjetas de cargo se utilizaron por primera vez en Occidente. [167] [168]

Los occidentales también son conocidos por sus exploraciones del globo y del espacio exterior . La primera expedición para circunnavegar la Tierra (1522) fue realizada por occidentales, así como el primer viaje al Polo Sur (1911) y el primer alunizaje (1969). [169] [170] El aterrizaje de robots en Marte (2004 y 2012) y en un asteroide (2001), las exploraciones de la Voyager 2 de los planetas exteriores ( Urano en 1986 y Neptuno en 1989), el paso de la Voyager 1 al espacio interestelar (2013) y el sobrevuelo de Plutón por parte de New Horizons (2015) fueron logros occidentales recientes significativos. [171] [172] [173] [174] [175]

Medios de comunicación

Los orígenes de los medios de comunicación occidentales actuales se remontan a finales del siglo XV, cuando las imprentas comenzaron a funcionar en las ciudades europeas ricas. La aparición de los medios de comunicación en el siglo XVII debe verse en estrecha relación con la difusión de la imprenta , de la que deriva el nombre de la prensa editorial. [176]

En el siglo XVI, la disminución de la preeminencia del latín en su uso literario, junto con el impacto del cambio económico, los descubrimientos derivados del comercio y los viajes, la navegación al Nuevo Mundo , la ciencia y las artes y el desarrollo de comunicaciones cada vez más rápidas a través de la imprenta, llevaron a un creciente corpus de contenido de medios vernáculos en la sociedad europea. [177]

Tras el lanzamiento del satélite Sputnik 1 por parte de la Unión Soviética en 1957, la tecnología de transmisión por satélite alcanzó un gran desarrollo: en 1962, Estados Unidos lanzó Telstar, que unió transmisiones de medios en vivo desde el Reino Unido a Estados Unidos. El primer sistema de transmisión digital por satélite (DBS) comenzó a transmitir en Estados Unidos en 1975. [178]

A partir de la década de 1990, Internet ha contribuido a un enorme aumento de la accesibilidad a los contenidos de los medios occidentales. A diferencia de los medios ofrecidos en paquetes de contenido (revistas, CD, espacios de televisión y radio ), Internet ha ofrecido principalmente elementos de contenido desagregados ( artículos , archivos de audio y vídeo). [179]

Religión

Las religiones nativas de Europa eran politeístas , pero no homogéneas; sin embargo, eran similares en la medida en que eran predominantemente de origen indoeuropeo . La religión romana era similar a la religión helénica , pero no igual , lo mismo que el politeísmo germánico indígena , el politeísmo celta y el politeísmo eslavo . Antes de esta época, muchos europeos del norte, especialmente escandinavos, seguían siendo politeístas, aunque el sur de Europa fue predominantemente cristiano a partir del siglo V.

La cultura occidental está influenciada en un nivel fundamental por las tradiciones judeocristiana y grecorromana . [180] Estas culturas tenían una serie de similitudes, como un énfasis común en el individuo, pero también encarnaban visiones del mundo fundamentalmente conflictivas. Por ejemplo, en el judaísmo y el cristianismo, Dios es la autoridad máxima, mientras que la tradición grecorromana considera que la autoridad máxima es la razón . Los intentos cristianos de reconciliar estos marcos fueron responsables de la preservación de la filosofía griega . [180] Históricamente, Europa ha sido el centro y la cuna de la civilización cristiana . [181] [182] [183] ​​[184]

Según una encuesta realizada por Pew Research Center en 2011, el cristianismo sigue siendo la religión dominante en el mundo occidental, donde entre el 70 y el 84 % de los habitantes son cristianos. [107] Según esta encuesta, el 76 % de los europeos se autodefinen como cristianos, [107] [185] [186] y aproximadamente el 86 % de la población de las Américas se identifica como cristiana, [187] (el 90 % en América Latina y el 77 % en América del Norte). [188] El 73 % de los habitantes de Oceanía se autodefinen como cristianos, y el 76 % de los habitantes de Sudáfrica son cristianos. [107]

Las encuestas del Eurobarómetro de 2012 sobre la religiosidad en la Unión Europea en 2012 encontraron que el cristianismo era la religión más grande en la Unión Europea , representando el 72% de la población de la UE. [189] Los católicos son el grupo cristiano más grande , representando el 48% de los ciudadanos de la UE, mientras que los protestantes representan el 12%, los ortodoxos orientales representan el 8% y otros cristianos representan el 4%. [190] Los no creyentes / agnósticos representan el 16%, [189] los ateos representan el 7%, [189] y los musulmanes representan el 2%. [189] Según Scholars, en 2017, la población de Europa era cristiana en un 77,8% (frente al 74,9% de 1970), [191] [192] estos cambios fueron en gran parte resultado del colapso del comunismo y el cambio al cristianismo en la ex Unión Soviética y los países del Bloque del Este . [191]

Al mismo tiempo, se ha producido un aumento en la proporción de residentes agnósticos o ateos en Europa; estos representaban alrededor del 18% de la población europea en 2012. [193] En particular, más de la mitad de las poblaciones de la República Checa ( 79% de la población era agnóstica, atea o irreligiosa), el Reino Unido ( 52% ), Alemania ( 25-33% ), [194] Francia (30-35%) [195] [196] [197] y los Países Bajos (39-44%) son agnósticos o ateos.

Como en otras áreas, la diáspora judía y el judaísmo existen en el mundo occidental.

También hay un número pequeño pero cada vez mayor de personas en todo el mundo occidental que buscan revivir las religiones indígenas de sus antepasados ​​europeos; entre estos grupos se incluyen los movimientos reconstruccionistas germánicos , romanos , helénicos , celtas , eslavos y politeístas. Asimismo, la wicca , la espiritualidad de la Nueva Era y otros sistemas de creencias neopaganos gozan de un notable apoyo minoritario en los estados occidentales.

Deporte

El fresco del salto del toro del Gran Palacio de Cnosos , en Creta . El deporte ha sido una parte importante de la cultura occidental desde la Antigüedad Clásica .
El barón Pierre de Coubertin , fundador del Comité Olímpico Internacional y considerado el padre de los Juegos Olímpicos modernos

Desde la antigüedad clásica , el deporte ha sido una faceta importante de la expresión cultural occidental. [198] [199]

En la época de la Antigua Grecia ya existía una amplia gama de deportes , y la cultura militar y el desarrollo de los deportes en Grecia se influyeron mutuamente de forma considerable. Los deportes se convirtieron en una parte tan importante de su cultura que los griegos crearon los Juegos Olímpicos , que en la antigüedad se celebraban cada cuatro años en un pequeño pueblo del Peloponeso llamado Olimpia . El barón francés Pierre de Coubertin instigó el renacimiento moderno del movimiento olímpico. Los primeros Juegos Olímpicos modernos se celebraron en Atenas en 1896 .

Los romanos construyeron estructuras inmensas, como los anfiteatros , para albergar sus festivales deportivos. Los romanos exhibieron una pasión por los deportes sangrientos , como las infames batallas de gladiadores que enfrentaban a los concursantes entre sí en una lucha a muerte. Los Juegos Olímpicos revivieron muchos de los deportes de la antigüedad clásica , como la lucha grecorromana , el disco y la jabalina . El deporte de las corridas de toros es un espectáculo tradicional de España, Portugal, el sur de Francia y algunos países latinoamericanos. Tiene sus raíces en el culto y sacrificio de toros prehistóricos y a menudo se vincula a Roma, donde se celebraron muchos eventos de humanos contra animales. Las corridas de toros se extendieron desde España a sus colonias americanas y, en el siglo XIX, a Francia, donde se convirtieron en una forma distintiva por derecho propio. [200]

Las justas y la caza eran deportes populares en la Edad Media europea, y las clases aristocráticas desarrollaron pasiones por las actividades de ocio. Una gran cantidad de deportes populares a nivel mundial se desarrollaron o codificaron por primera vez en Europa. El golf moderno se originó en Escocia, donde el primer registro escrito del golf es la prohibición del juego por parte de Jaime II en 1457, como una distracción no deseada para el aprendizaje del tiro con arco . [201]

La Revolución Industrial que comenzó en Gran Bretaña en el siglo XVIII trajo consigo un aumento del tiempo libre, lo que dio lugar a más oportunidades para que los ciudadanos participaran en actividades deportivas y también siguieran deportes de espectadores. Estas tendencias continuaron con la llegada de los medios de comunicación de masas y la comunicación global. El deporte de bate y pelota de críquet se jugó por primera vez en Inglaterra durante el siglo XVI y se exportó a todo el mundo a través del Imperio Británico . Una serie de deportes modernos populares se idearon o codificaron en el Reino Unido durante el siglo XIX y obtuvieron prominencia mundial; estos incluyen el ping pong , el tenis moderno , el fútbol de asociación, el netball y el rugby . [202]

El fútbol sigue siendo muy popular en Europa, pero ha crecido desde sus orígenes hasta convertirse en el deporte más conocido del mundo . De manera similar, deportes como el críquet, el rugby y el netball se exportaron a todo el mundo, en particular entre los países de la Mancomunidad de Naciones ; por ejemplo, India y Australia se encuentran entre los estados con más críquet, mientras que la victoria en la Copa Mundial de Rugby se ha repartido entre Nueva Zelanda, Australia, Inglaterra y Sudáfrica.

El fútbol australiano , una variante australiana del fútbol con similitudes con el fútbol gaélico y el rugby , se desarrolló en la colonia británica de Victoria a mediados del siglo XIX. Estados Unidos también desarrolló variaciones únicas de los deportes ingleses. Los inmigrantes ingleses llevaron los antecedentes del béisbol a Estados Unidos durante el período colonial. La historia del fútbol americano se remonta a las primeras versiones del rugby y el fútbol asociación. Muchos juegos conocidos como "fútbol" se jugaban en colegios y universidades de Estados Unidos en la primera mitad del siglo XIX. El fútbol americano resultó de varias divergencias importantes con el rugby, en particular los cambios de reglas instituidos por Walter Camp , el "padre del fútbol americano". El baloncesto fue inventado en 1891 por James Naismith , un instructor de educación física canadiense que trabajaba en Springfield, Massachusetts , en Estados Unidos. El voleibol fue creado en Holyoke, Massachusetts , una ciudad directamente al norte de Springfield, en 1895.

Temas y tradiciones

Pintura de la Virgen con el Niño realizada por un italiano anónimo de la primera mitad del siglo XIX, óleo sobre lienzo.

La cultura occidental ha desarrollado muchos temas y tradiciones, los más significativos de los cuales son: [ cita requerida ]

Véase también

Notas

  1. ^ El arqueólogo británico DG Hogarth publicó The Nearer East en 1902, que ayudó a definir el término y su extensión, incluyendo Albania , Montenegro , el sur de Serbia y Bulgaria , Grecia , Egipto , todas las tierras otomanas , toda la Península Arábiga y partes occidentales de Irán .

Referencias

Citas

  1. ^ Hanson, Victor Davis (18 de diciembre de 2007). Masacre y cultura: batallas emblemáticas en el ascenso al poder occidental. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8. el término "occidental" — se refiere a la cultura de la antigüedad clásica que surgió en Grecia y Roma; sobrevivió al colapso del Imperio Romano; se extendió a Europa occidental y septentrional; luego, durante los grandes períodos de exploración y colonización de los siglos XV al XIX, se expandió a las Américas, Australia y áreas de Asia y África; y ahora ejerce un poder político, económico, cultural y militar global mucho mayor de lo que el tamaño de su territorio o población podría sugerir.
  2. ^
    • Freeman, Charles (septiembre de 2000). El logro griego: la fundación del mundo occidental. Penguin Publishing Group. ISBN 978-0-14-029323-4Los griegos proporcionaron los cromosomas de la civilización occidental. No es necesario idealizar a los griegos para sostener ese punto. Las formas griegas de explorar el cosmos, definir los problemas del conocimiento (y lo que se entiende por conocimiento en sí mismo), crear el lenguaje en el que se exploran esos problemas, representar el mundo físico y la sociedad humana en las artes, definir la naturaleza del valor, describir el pasado, aún subyacen a la tradición cultural occidental .
    • Cartledge, Paul (10 de octubre de 2002). Los griegos: un retrato de uno mismo y de los demás. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-157783-3. La helenidad se identificaba con la libertad -espiritual y social además de política- y la esclavitud se equiparaba con la barbarie, [...] la "democracia" era una invención griega (que celebró su 2.500 aniversario en 1993/4) [...] una cultura antigua, la de los griegos, es a la vez una piedra fundamental de nuestra propia civilización (occidental) y, al mismo tiempo, en aspectos clave, un fenómeno profundamente ajeno.
    • Pagden, Anthony (13 de marzo de 2008). Mundos en guerra: la lucha de 2.500 años entre Oriente y Occidente. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-923743-2Si los persas hubieran invadido toda la Grecia continental, si luego hubieran transformado las ciudades-estado griegas en satrapías del Imperio persa, si se hubiera extinguido la democracia griega, no habría habido teatro griego, ni ciencia griega, ni Platón, ni Aristóteles, ni Sófocles, ni Esquilo. El increíble estallido de energía creativa que tuvo lugar durante los siglos V y IV a. C. y que sentó las bases de toda la civilización occidental posterior nunca habría sucedido. [...] en los años entre 490 y 479 a. C., todo el futuro del mundo occidental pendía precariamente de un hilo.
  3. ^
    • Richard, Carl J. (16 de abril de 2010). Por qué todos somos romanos: la contribución romana al mundo occidental. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6780-1En 1.200 años , la pequeña aldea de Roma estableció una república, conquistó toda la cuenca mediterránea y Europa occidental, perdió su república y, finalmente, entregó su imperio. En el proceso, los romanos sentaron las bases de la civilización occidental. [...] Los pragmáticos romanos trajeron las ideas griegas y hebreas a la tierra, las modificaron y las transmitieron por toda Europa occidental. [...] El derecho romano sigue siendo la base de los códigos legales de la mayoría de los países de Europa occidental y América Latina. Incluso en los países de habla inglesa, donde prevalece el derecho consuetudinario, el derecho romano ha ejercido una influencia sustancial.
    • Sharon, Moshe (1 de enero de 2004). Estudios sobre religiones modernas, movimientos religiosos y las confesiones bahabái-bahá'ái. BRILL. ISBN 978-90-04-13904-6Junto con el cristianismo, el mundo clásico grecorromano constituye la base sólida de la civilización occidental. La filosofía griega es también el origen de los métodos y contenidos del pensamiento filosófico y de la investigación teológica en el Islam y el Judaísmo.
    • Grant, Michael (1991). Los fundadores del mundo occidental: una historia de Grecia y Roma. Nueva York: Scribner: Maxwell Macmillan International. ISBN. 978-0-684-19303-8– vía Internet Archive.
    • Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Laue, Theodore H. Von (1 de enero de 2012). Civilización occidental: desde 1400. Cengage Learning. ISBN 978-1-111-83169-1.
  4. ^ Spielvogel, Jackson J. (2006). Civilización occidental. Wadsworth. ISBN 978-0-534-64602-8. Los pueblos de estas civilizaciones primitivas se consideraban súbditos de estados o imperios, no miembros de la civilización occidental. Sin embargo, con el ascenso del cristianismo durante el Imperio Romano Tardío, los pueblos de Europa comenzaron a identificarse como parte de una civilización diferente de las demás, como la del Islam, lo que dio lugar a un concepto de civilización occidental diferente de las demás. En el siglo XV, los intelectuales del Renacimiento comenzaron a identificar esta civilización no solo con el cristianismo, sino también con los logros intelectuales y políticos de los antiguos griegos y romanos. Los encuentros con otros pueblos fueron importantes para el desarrollo de la idea de una civilización occidental distinta. Entre 700 y 1500, los encuentros con el mundo del Islam ayudaron a definir Occidente. Pero después de 1500, cuando los barcos europeos comenzaron a trasladarse a otras partes del mundo, los encuentros con pueblos de Asia, África y las Américas no solo tuvieron un impacto en las civilizaciones que se encontraban allí, sino que también afectaron a la forma en que los pueblos de Occidente se definían a sí mismos. Al mismo tiempo, a medida que establecían colonias, los europeos comenzaron a trasplantar un sentido de identidad occidental a otras áreas del mundo, especialmente América del Norte y partes de América Latina, que han llegado a considerarse parte de la civilización occidental.
  5. ^ Spielvogel, Jackson J. (2016). Civilización occidental: una breve historia, volumen I: hasta 1715 (edición de Cengage Learning). Cengage Learning. pág. 156. ISBN 978-1-305-63347-6.
  6. ^ Neill, Thomas Patrick (1957). Lecturas sobre la historia de la civilización occidental, volumen 2 (edición de Newman Press), pág. 224.
  7. ^ O'Collins, Gerald ; Farrugia, Maria (2003). Catolicismo: La historia del cristianismo católico . Oxford University Press. p. v (prefacio). ISBN 978-0-19-925995-3.
  8. ^ Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte , 11. Auflage (1956), Tubinga (Alemania), págs. 317–319, 325–326
  9. ^ La herencia protestante Archivado el 23 de febrero de 2018 en Wayback Machine , Britannica
  10. ^ McNeill, William H. (2010). Historia de la civilización occidental: un manual (University of Chicago Press ed.). University of Chicago Press. pág. 204. ISBN 978-0-226-56162-2.
  11. ^ Faltin, Lucia; Melanie J. Wright (2007). Las raíces religiosas de la identidad europea contemporánea (A&C Black ed.). A&C Black. pág. 83. ISBN 978-0-8264-9482-5.
  12. ^ Catolicismo romano Archivado el 6 de mayo de 2015 en Wayback Machine , "Catolicismo romano, iglesia cristiana que ha sido la fuerza espiritual decisiva en la historia de la civilización occidental". Encyclopædia Britannica
  13. ^ Caltron JH Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, pág. 2: Que ciertas características distintivas de nuestra civilización occidental —la civilización de Europa occidental y de América— han sido moldeadas principalmente por el judeocristianismo, católico y protestante.
  14. ^ Jose Orlandis, 1993, "A Short History of the Catholic Church", 2.ª ed. (Michael Adams, Trad.), Dublín: Four Courts Press, ISBN 1851821252 , prefacio, véase [1] Archivado el 2 de enero de 2023 en Wayback Machine , consultado el 8 de diciembre de 2014. p. (prefacio) 
  15. ^ Thomas E. Woods y Antonio Canizares, 2012, "How the Catholic Church Built Western Civilization", Reprint edn., Washington, DC: Regnery History, ISBN 1596983280 , véase consultado el 8 de diciembre de 2014. p. 1: "La civilización occidental le debe mucho más a la Iglesia católica de lo que la mayoría de la gente, incluidos los católicos, a menudo se da cuenta. De hecho, la Iglesia construyó la civilización occidental". 
  16. ^ Marvin Perry (1 de enero de 2012). Civilización occidental: una breve historia, volumen I: hasta 1789. Cengage Learning. pp. 33–. ISBN 978-1-111-83720-4.
  17. ^ Noble, Thomas FX (1 de enero de 2013). Civilización occidental: más allá de las fronteras (7.ª ed.). Boston, MA. p. 107. ISBN 978-1-133-60271-2.OCLC 858610469  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  18. ^ Marvin Perry; Myrna Chase; James Jacob; Margaret Jacob; Jonathan W Daly (2015). Civilización occidental: ideas, política y sociedad, volumen I: hasta 1789. Cengage Learning. pág. 105. ISBN 978-1-305-44548-2.
  19. ^ Hengel, Martin (2003). Judaísmo y helenismo: estudios sobre su encuentro en Palestina durante el período helenístico temprano . Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59244-186-0.OCLC 52605048  .
  20. ^ Porter, Stanley E. (2013). El cristianismo primitivo en su contexto helenístico. Volumen 2, Orígenes cristianos y judaísmo helenístico: contextos sociales y literarios para el Nuevo Testamento . Leiden: Brill. ISBN 978-9004234765.OCLC 851653645  .
  21. ^ Scott, John C (2018). "Los fenicios y la formación del mundo occidental". Comparative Civilizations Review . 78 (78). Universidad Brigham Young . ISSN  0733-4540.
  22. ^ ab Green, Peter. De Alejandro a Actium: la evolución histórica de la era helenística . Berkeley: University of California Press, 1990.
  23. ^ Russo, Lucio (2004). La revolución olvidada: cómo nació la ciencia en el año 300 a. C. y por qué tuvo que renacer . Berlín: Springer. ISBN 3-540-20396-6.
  24. ^ "Época helenística". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 8 de septiembre de 2012 .
  25. ^ Green, P (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Phoenix. p. xiii. ISBN 978-0-7538-2413-9.
  26. ^ Jonathan Daly (19 de diciembre de 2013). El ascenso del poder occidental: una historia comparada de la civilización occidental. A&C Black. págs. 7-9. ISBN 978-1-4411-1851-6.
  27. ^ ab Haskins, Charles Homer (1927), El renacimiento del siglo XII, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-6747-6075-2
  28. ^ de George Sarton: Una guía para la historia de la ciencia Waltham Mass. EE.UU. 1952
  29. ^ ab Burnett, Charles. "La coherencia del programa de traducción árabe-latín en Toledo en el siglo XII", Science in Context , 14 (2001): 249–288.
  30. ^ ab Geanakoplos, Deno John (1989). Constantinopla y Occidente: ensayos sobre los renacimientos bizantino tardío (Paleólogo) e italiano y las iglesias bizantina y romana. Madison, Wis.: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-11880-0.OCLC 19353503  .
  31. ^ "Civilización occidental: raíces, historia y cultura". TimeMaps . Consultado el 17 de febrero de 2022 .
  32. ^ ab Rüegg, Walter: "Prólogo. La universidad como institución europea", en: A History of the University in Europe. Vol. 1: Universities in the Middle Ages , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-36105-2 , pp. xix–xx 
  33. ^ por Verger 1999
  34. ^ ab Risse, Guenter B. (abril de 1999). Reparar cuerpos, salvar almas: una historia de los hospitales . Oxford University Press. pág. 59. ISBN 978-0-19-505523-8.
  35. ^ ab Schumpeter, Joseph (1954). Historia del análisis económico . Londres: Allen & Unwin.
  36. ^ "Reseña de Cómo la Iglesia Católica construyó la civilización occidental por Thomas Woods, Jr". National Review Book Service . Archivado desde el original el 22 de agosto de 2006. Consultado el 16 de septiembre de 2006 .
  37. ^ Cf. Jeremy Waldron (2002), Dios, Locke y la igualdad: fundamentos cristianos en el pensamiento político de Locke , Cambridge University Press, Cambridge (Reino Unido), ISBN 978-0-521-89057-1 , pp. 189, 208 
  38. ^ Sailen Debnath, 2010, "Secularismo: occidental e indio", Nueva Delhi, India: Atlantic Publishers & Distributors, ISBN 8126913665. [ página necesaria
  39. ^ EL MUNDO DE LAS CIVILIZACIONES: imagen escaneada posterior a 1990 Archivado el 12 de marzo de 2007 en Wayback Machine .
  40. ^ Huntington, Samuel P. (1991). Choque de civilizaciones (6.ª ed.). Washington, DC. Págs. 38-39. ISBN 978-0-684-84441-1. El origen de la civilización occidental suele datarse en el año 700 u 800 d. C. En general, los investigadores consideran que tiene tres componentes principales, en Europa, América del Norte y América Latina. [...] Sin embargo, América Latina ha seguido un camino de desarrollo bastante diferente al de Europa y América del Norte. Aunque es un vástago de la civilización europea, también incorpora más elementos de las civilizaciones indígenas americanas en comparación con las de América del Norte y Europa. También ha tenido actualmente una cultura más corporativista y autoritaria. Tanto Europa como América del Norte sintieron los efectos de la Reforma y la combinación de culturas católica y protestante. Históricamente, América Latina ha sido solo católica, aunque esto puede estar cambiando. [...] América Latina podría considerarse, o un subconjunto, dentro de la civilización occidental, o también puede considerarse una civilización separada, íntimamente relacionada con Occidente, pero dividida en cuanto a si pertenece o no a él.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  41. ^ Huntington, Samuel P. (2011). El choque de civilizaciones y la reconstrucción del orden mundial . Simon & Schuster. pp. 151–154. ISBN 978-1451628975.
  42. ^ Thomas Meaney, "El regreso de 'Occidente'", New York Times, 11 de marzo de 2022. Archivado el 22 de marzo de 2022 en Wayback Machine .
  43. ^ Yin Cheong Cheng, Nuevo paradigma para la reingeniería de la educación , pág. 369
  44. ^ Ainslie Thomas Embree , Carol Gluck , Asia en la historia occidental y mundial: una guía para la enseñanza , pág. xvi
  45. ^ Kwang-Sae Lee, Oriente y Occidente: Fusión de horizontes [ página necesaria ]
  46. ^ abc Kwame Anthony Appiah (9 de noviembre de 2016). "No existe tal cosa como la civilización occidental".
  47. ^ Kwame Anthony Appiah (9 de noviembre de 2016). "No existe tal cosa como la civilización occidental". [...] el primer uso registrado de una palabra para los europeos como un tipo de persona, hasta donde yo sé, surge de esta historia de conflicto. En una crónica latina, escrita en 754 en España, el autor se refiere a los vencedores de la batalla de Tours como europenses , europeos. Así que, en pocas palabras, la idea misma de un "europeo" se utilizó por primera vez para contrastar a cristianos y musulmanes.
  48. ^ Graeber, David ; Wengrow, David (9 de noviembre de 2021). "Adiós a la infancia de la humanidad". El amanecer de todo: una nueva historia de la humanidad. Farrar, Straus y Giroux. ISBN 9780374721107. Recuperado el 28 de febrero de 2023 . [...] ese grupo de humanos que solía referirse a sí mismos como 'la raza blanca' (y ahora, generalmente, se llaman a sí mismos por su sinónimo más aceptado, 'civilización occidental') [...].
  49. ^ Davidson, Roderic H. (1960). "¿Dónde está Oriente Medio?". Asuntos Exteriores . 38 (4): 665–75. doi :10.2307/20029452. JSTOR  20029452. S2CID  157454140.
  50. ^ Jacobus Bronowski; El ascenso del hombre ; Angus & Robertson, 1973 ISBN 0-563-17064-6 
  51. ^ Geoffrey Blainey; Una historia muy breve del mundo ; Penguin Books, 2004
  52. ^ Scott 2018, págs. 38–39.
  53. ^ Stearns, Peter N. (2003). La civilización occidental en la historia mundial . Nueva York: Routledge. ISBN 9781134374755.
  54. ^ ab Hanson, Victor Davis (18 de diciembre de 2007). Masacre y cultura: batallas emblemáticas en el ascenso al poder occidental. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8.
  55. George G. Joseph (2000). La cresta del pavo real , págs. 7-8. Princeton University Press . ISBN 0-691-00659-8 
  56. ^ Maddison, Angus (2007), Contornos de la economía mundial, 1–2030 d. C.: ensayos sobre historia macroeconómica , pág. 55, cuadro 1.14, Oxford University Press , ISBN 978-0-19-922721-1 
  57. ^ Héroe (1899). "Pneumatika, Libro ΙΙ, Capítulo XI". Herons von Alexandria Druckwerke und Automatentheater (en griego y alemán). Traducido por Wilhelm Schmidt. Leipzig: BG Teubner. págs. 228-232.
  58. ^ Gordon, Cyrus H., El contexto común de las civilizaciones griega y hebrea, WW Norton and Company, Nueva York 1965
  59. ^ Nicholls, William (1995). Antisemitismo cristiano: una historia de odio (1.ª edición de tapa blanda de Jason Aronson). Northvale, Nueva Jersey: Jason Aronson. ISBN 978-1-56821-519-8.OCLC 34892303  .
  60. ^ Gager, John G. (1983). Los orígenes del antisemitismo: actitudes hacia el judaísmo en la antigüedad pagana y cristiana . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-503607-7.OCLC 9112202  .
  61. ^ "Cómo los irlandeses salvaron la civilización", por Thomas Cahill, 1995 [ página necesaria ]
  62. ^ Kaiser, Wolfgang (2015). The Cambridge Companion to Roman Law . págs. 119–148.
  63. ^ Fortenberry, Diane (2017). EL MUSEO DE ARTE . Phaidon. pág. 108. ISBN 978-0-7148-7502-6.
  64. ^ Elisheva Carlebach; Jacob J. Schacter (25 de noviembre de 2011). Nuevas perspectivas sobre las relaciones entre judíos y cristianos. BRILL. p. 38. ISBN 978-90-04-22117-8.
  65. ^ "Valetudinaria". broughttolife.sciencemuseum.org.uk . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
  66. ^ Risse, Guenter B. (15 de abril de 1999). Reparar cuerpos, salvar almas: una historia de los hospitales. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-974869-3.
  67. ^ Chadwick, Owen pág. 242.
  68. ^ Hastings, pág. 309.
  69. ^ de Torre, Fr. Joseph M. (1997). "Un análisis filosófico e histórico de la democracia moderna, la igualdad y la libertad bajo la influencia del cristianismo". Centro de recursos para la educación católica.
  70. ^ Burke, P., El Renacimiento europeo: centro y periferias (1998)
  71. ^ Concede a Dios y a la razón p. 9
  72. ^ ab Koch, Carl (1994). La Iglesia católica: camino, sabiduría y misión. Edad Media temprana: St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  73. ^ Koch, Carl (1994). "La era de la Ilustración". La Iglesia católica: camino, sabiduría y misión . St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  74. ^ Dawson, Christopher; Glenn Olsen (1961). Crisis en la educación occidental (edición reimpresa). CUA Press. ISBN 978-0-8132-1683-6.
  75. ^ Koch, Carl (1994). "Alta Edad Media". La Iglesia católica: camino, sabiduría y misión . St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  76. ^ Koch, Carl (1994). "Renacimiento". La Iglesia católica: camino, sabiduría y misión . St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  77. ^ Dawson, Christopher; Glenn Olsen (1961). Crisis en la educación occidental (edición reimpresa). CUA Press. p. 25. ISBN 978-0-8132-1683-6.
  78. ^ Koch, Carl (1994). "Reforma". La Iglesia católica: camino, sabiduría y misión . St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  79. ^ Koch, Carl (1994). "La Ilustración". La Iglesia católica: camino, sabiduría y misión . St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  80. ^ Franco 2001.
  81. ^ Sootin, Harry. "Isaac Newton". Nueva York, Messner (1955)
  82. ^ Galileo Galilei, Dos nuevas ciencias , trad. Stillman Drake , (Madison: Univ. of Wisconsin Pr., 1974), págs. 217, 225, 296–97.
  83. ^ Ernest A. Moody (1951). "Galileo y Avempace: La dinámica del experimento de la Torre Inclinada (I)". Revista de la Historia de las Ideas . 12 (2): 163–93. doi :10.2307/2707514. JSTOR  2707514.
  84. ^ Marshall Clagett, La ciencia de la mecánica en la Edad Media , (Madison, Univ. de Wisconsin Pr., 1961), págs. 218-19, 252-55, 346, 409-16, 547, 576-78, 673-82; Anneliese Maier , "Galileo y la teoría escolástica del ímpetu", págs. 103-23 ​​en En el umbral de la ciencia exacta: escritos seleccionados de Anneliese Maier sobre filosofía natural medieval tardía , (Filadelfia: Univ. de Pensilvania Pr., 1982).
  85. ^ Hannam, pág. 342
  86. ^ E. Grant, Los fundamentos de la ciencia moderna en la Edad Media: sus contextos religiosos, institucionales e intelectuales (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1996), págs. 29-30, 42-47.
  87. ^ "Revolución científica". Encarta . 2007. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2009.
  88. ^ Landes 1969, pág. 40
  89. ^ Landas 1969
  90. ^ Máquina de vapor de Watt Archivo: ubicado en el vestíbulo de entrada a la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de la UPM (Madrid)
  91. ^ Lucas, Robert E. Jr. (2002). Lecciones sobre crecimiento económico . Cambridge: Harvard University Press. pp. 109-10. ISBN 978-0-674-01601-9.
  92. ^ Feinstein, Charles (septiembre de 1998). "El pesimismo se perpetúa: salarios reales y nivel de vida en Gran Bretaña durante y después de la Revolución Industrial". Journal of Economic History . 58 (3): 625–58. doi :10.1017/s0022050700021100. S2CID  54816980.
  93. ^ Szreter, Simon; Mooney, Graham (febrero de 1998). "Urbanización, mortalidad y el debate sobre el nivel de vida: nuevas estimaciones de la expectativa de vida al nacer en las ciudades británicas del siglo XIX". The Economic History Review . 51 (1): 104. doi :10.1111/1468-0289.00084. hdl : 10.1111/1468-0289.00084 .
  94. ^ Eric Hobsbawm, La era de la revolución: Europa 1789-1848 , Weidenfeld & Nicolson Ltd., pág. 27 ISBN 0-349-10484-0 
  95. ^ Joseph E Inikori. Los africanos y la revolución industrial en Inglaterra. Cambridge University Press. ISBN 0-521-01079-9.[ enlace muerto permanente ]
  96. ^ Berg, Maxine; Hudson, Pat (1992). "Rehabilitación de la Revolución Industrial" (PDF) . The Economic History Review . 45 (1): 24–50. doi :10.2307/2598327. JSTOR  2598327.
  97. ^ Julie Lorenzen. "Rehabilitar la Revolución Industrial". Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2006. Consultado el 9 de noviembre de 2006 .
  98. ^ Robert Lucas Jr. (2003). "La revolución industrial". Banco de la Reserva Federal de Minneapolis. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2007. Consultado el 14 de noviembre de 2007. Está bastante claro que hasta 1800 o tal vez 1750, ninguna sociedad había experimentado un crecimiento sostenido del ingreso per cápita. (El crecimiento demográfico del siglo XVIII también promedió un tercio del 1 por ciento, lo mismo que el crecimiento de la producción). Es decir, hasta hace unos dos siglos, los ingresos per cápita en todas las sociedades estaban estancados en alrededor de $400 a $800 por año.
  99. ^ Lucas, Robert (2003). "La revolución industrial, pasado y futuro". Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2007. Consultado el 10 de julio de 2016. [considerar] tasas de crecimiento anual del 2,4 por ciento para los primeros 60 años del siglo XX, del 1 por ciento para todo el siglo XIX, de un tercio del 1 por ciento para el siglo XVIII.
  100. ^ McCloskey, Deidre (2004). "Reseña de The Cambridge Economic History of Modern Britain (editada por Roderick Floud y Paul Johnson), Times Higher Education Supplement, 15 de enero de 2004".
  101. ^ Taylor, George Rogers (1951). La revolución del transporte, 1815-1860 . ME Sharpe. ISBN 978-0-87332-101-3.No se da ningún nombre a los años de transición. La "revolución del transporte" comenzó con la mejora de las carreteras a finales del siglo XVIII.
  102. ^ Roe, Joseph Wickham (1916), Constructores de herramientas ingleses y estadounidenses, New Haven, Connecticut: Yale University Press, LCCN  16011753. Reimpreso por McGraw-Hill, Nueva York y Londres, 1926 ( LCCN  27-24075); y por Lindsay Publications, Inc., Bradley, Illinois, ( ISBN 978-0-917914-73-7 ). 
  103. ^ Cazador 1985
  104. ^ "Cultura occidental". Science Daily .
  105. ^ "Una breve historia de la cultura occidental". Khan Academy .
  106. ^ Ford, Peter (22 de febrero de 2005). «¿Qué lugar para Dios en Europa?». USA Today . Consultado el 24 de julio de 2009 .
  107. ^ abcd ANÁLISIS (19 de diciembre de 2011). «Cristianismo global». Pewforum.org . Consultado el 17 de agosto de 2012 .
  108. ^ abcdeDeak , Istvan (1996). Enciclopedia Americana . pag. 688.
  109. ^ Hall, pág. 100.
  110. ^ Murray, pág. 45.
  111. ^ Sachs, Curt (1940), La historia de los instrumentos musicales , Dover Publications, pág. 260, ISBN 978-0-486-45265-4
  112. ^ Barzun, pág. 73
  113. ^ Barzun, pág. 329
  114. ^ Lane, Stewart F. (2011). Judíos en Broadway: un estudio histórico de intérpretes, dramaturgos, compositores, letristas y productores . Jefferson, NC: McFarland. ISBN 978-0-7864-5917-9.OCLC 668182929  .
  115. ^ Most, Andrea (2004). Making Americans: los judíos y el musical de Broadway. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01165-6.OCLC 52520631  .
  116. ^ Jones, John Bush (2003). Nuestros musicales, nosotros mismos: una historia social del teatro musical estadounidense . Hanover: Brandeis University Press, publicado por University Press of New England. ISBN 978-1-61168-223-6.OCLC 654535012  .
  117. ^ "Literatura occidental". 9 de mayo de 2023.
  118. ^ Barzun, pág. 380
  119. ^ "Arquitectura occidental". britannica.com . Britannica. 22 de marzo de 2022. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2022 . Consultado el 30 de abril de 2022 .
  120. ^ ab Wilson, Anne (2002). La conexión sarracena: la cocina árabe y el Occidente medieval .
  121. ^ La graduación a través de los tiempos http://www.canterbury.ac.nz/graduation/grad-history.shtml Archivado el 25 de octubre de 2017 en Wayback Machine
  122. ^ "método científico", Oxford Dictionaries: British and World English , 2016, archivado desde el original el 20 de junio de 2016 , consultado el 28 de mayo de 2016
  123. ^ Morris Kline (1985) Matemáticas para no matemáticos. Courier Dover Publications , pág. 284. ISBN 0-486-24823-2 
  124. ^ Jim Al-Khalili (4 de enero de 2009). "El 'primer científico verdadero'". BBC News .
  125. ^ Tracey Tokuhama-Espinosa (2010). Mente, cerebro y ciencia de la educación: una guía completa para la nueva enseñanza basada en el cerebro . WW Norton & Company. pág. 39. ISBN 978-0-393-70607-9Alhazen (o Al-Haytham; 965-1039 d. C.) fue quizás uno de los físicos más grandes de todos los tiempos y un producto de la Edad de Oro islámica o el Renacimiento islámico (siglos VII-XIII). Hizo importantes contribuciones a la anatomía, la astronomía, la ingeniería, las matemáticas, la medicina, la oftalmología, la filosofía, la física, la psicología y la percepción visual y se le atribuye principalmente ser el inventor del método científico, por el cual el autor Bradley Steffens (2006) lo describe como el "primer científico".
  126. ^ Ackerman, James S. (1978). "El ojo de Leonardo". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . 41 : 119. doi :10.2307/750865. JSTOR  750865. S2CID  195048595.
  127. ^ "¿Qué país tiene los mejores cerebros?". BBC News . 8 de octubre de 2010. Consultado el 6 de diciembre de 2011 .
  128. ^ Charles Murray, Logros humanos: la búsqueda de la excelencia en las artes y las ciencias, desde el año 800 a. C. hasta 1950, libro de bolsillo, 9 de noviembre de 2004, pág. 284
  129. ^ Wiser, Wendell H. (2000). Recursos energéticos: aparición, producción, conversión, uso. Birkhäuser. pág. 190. ISBN 978-0-387-98744-6.
  130. ^ Augustus Heller (2 de abril de 1896). "Aniano Jedlik". Naturaleza . 53 (1379): 516. Bibcode : 1896Natur..53..516H. doi : 10.1038/053516a0 .
  131. ^ Tom McInally, La Sexta Universidad Escocesa. Los colegios escoceses en el extranjero: de 1575 a 1799 (Brill, Leiden, 2012) pág. 115
  132. ^ Bedell, Frederick (1942). "Historia de la forma de onda de CA, su determinación y estandarización". Transactions of the American Institute of Electrical Engineers . 61 (12): 864. doi :10.1109/T-AIEE.1942.5058456. S2CID  51658522.
  133. ^ Freebert, Ernest (2014). La era de Edison: la luz eléctrica y la invención de la América moderna . Penguin Books. ISBN 978-0-14-312444-3.
  134. ^ Ralph Stein (1967). El libro del automóvil. Paul Hamlyn Ltd.
  135. ^ El motor térmico racional de Diesel por Rudolph Diesel
  136. ^ Fermi, Enrico (diciembre de 1982). El primer reactor . Oak Ridge, Tennessee: Comisión de Energía Atómica de los Estados Unidos, División de Información Técnica. pp. 22–26.
  137. ^ Coe, Lewis (1995). El teléfono y sus diversos inventores: una historia. Jefferson, NC: McFarland & Company, Inc. p. 5. ISBN 978-0-7864-2609-6.
  138. ^ "Corte Suprema de Estados Unidos" . Consultado el 23 de abril de 2012 .
  139. ^ "Contenido". brophy.net . Consultado el 15 de noviembre de 2022 .
  140. ^ "¿Quién inventó el teléfono celular?". brophy.net . Consultado el 15 de noviembre de 2022 .
  141. ^ "IPTO – Oficina de Técnicas de Procesamiento de Información" Archivado el 2 de julio de 2014 en Wayback Machine , The Living Internet , Bill Stewart (ed), enero de 2000.
  142. ^ Consejo Nacional de Investigación (EE.UU.). Comité sobre el Futuro del Sistema de Posicionamiento Global; Academia Nacional de Administración Pública (1995). El sistema de posicionamiento global: un activo nacional compartido: recomendaciones para mejoras y perfeccionamientos técnicos. National Academies Press. p. 16. ISBN 978-0-309-05283-2. Recuperado el 16 de agosto de 2013 ., https://books.google.com/books?id=FAHk65slfY4C&pg=PA16
  143. ^ "Relés extraterrestres de Arthur C. Clarke". Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2007. Consultado el 15 de noviembre de 2022 .
  144. ^ "Philo Taylor Farnsworth (1906–1971)" Archivado el 22 de junio de 2011 en Wayback Machine . , The Virtual Museum of the City of San Francisco , consultado el 15 de julio de 2009.
  145. ^ Collingridge, MR et al . (2007) "Instrumentos de escritura con depósito de tinta 1905-20" Transactions of the Newcomen Society 77(1): pp. 69-100, p. 69
  146. ^ Jonathan W. Steed y Jerry L. Atwood (2009). Química supramolecular (2.ª ed.). John Wiley and Sons. pág. 844. ISBN 978-0-470-51234-0.
  147. ^ Losev, OV (1928). "CII. Detector de carborundo luminoso y efecto de detección y oscilaciones con cristales". Revista filosófica y revista científica de Londres, Edimburgo y Dublín . 6 (39): 1024–1044. doi :10.1080/14786441108564683.
  148. ^ Gernsheim, Helmut (1986). Una breve historia de la fotografía (3.ª ed.). Dover Publications, Inc., págs. 9-11. ISBN 978-0-486-25128-8.
  149. ^ Schiffer, Michael B.; Hollenback, Kacy L.; Bell, Carrie L. (2003). Atraer el rayo: Benjamin Franklin y la tecnología eléctrica en la era de la Ilustración . Berkeley: University of California Press. págs. 242–44. ISBN 978-0-520-23802-2. electróforo volta.
  150. ^ Bohr, Niels (1 de enero de 1913). "Sobre la constitución de átomos y moléculas, parte I". Revista filosófica . 26 : 1. Bibcode :1913PMag...26....1B. doi :10.1080/14786441308634955.
  151. ^ "Un pobre sustituto". www.pslc.ws . Consultado el 20 de junio de 2022 .
  152. ^ Hazen, Robert M. (1999). Los fabricantes de diamantes. Biblioteca Genesis. Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65474-6.
  153. ^ "Esto es Cheshire - La historia de Winnington en ciernes". 21 de enero de 2010. Archivado desde el original el 21 de enero de 2010. Consultado el 20 de junio de 2022 .
  154. ^ Morris, Peter J. (1989). Pioneros de los polímeros: una historia popular de la ciencia y la tecnología de las moléculas grandes. Chemical Heritage Foundation. ISBN 978-0-941901-03-1.
  155. ^ Liebig, Justus Freiherr von (1872). Annalen der Chemie und Pharmacie (en alemán). CF Winter'sche.
  156. ^ Liebig, Justo. "Annalen der Chemie de Justus Liebig. V.31-32 1839". Annalen der Chemie . Consultado el 20 de junio de 2022 .
  157. ^ "Annales de chimie et de physique. Ser.2 v.67 1838". HathiTrust . Consultado el 20 de junio de 2022 .
  158. ^ *Elwes, Richard, "Un enorme teorema: la clasificación de grupos simples finitos", Plus Magazine , número 41, diciembre de 2006. Archivado el 2 de febrero de 2009 en Wayback Machine .
  159. ^ Richard Swineshead (1498), Calculationes Suiseth Anglici , Papie: Per Franciscum Gyrardengum.
  160. ^ Dodge, Y. (2006) Diccionario Oxford de términos estadísticos , OUP. ISBN 0-19-920613-9 
  161. ^ Arquímedes, Método , en Las obras de Arquímedes ISBN 978-0-521-66160-7 
  162. ^ Diccionario Oxford de inglés (2.ª ed.). Londres: Clarendon Press. 2001. ISBN 978-0-19-521942-5.
  163. ^ Kline, Morris (1972). El pensamiento matemático desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, vol. 3. Oxford University Press. págs. 1122–1127. ISBN 978-0-19-506137-6.
  164. ^ Croom, Fred H (1989). Principios de topología . Saunders College Publishing. pp. 1122–27. ISBN 978-0-03-029804-2.
  165. ^ "Metricación en otros países". USMA . Asociación Métrica de Estados Unidos . Consultado el 24 de junio de 2020 .
  166. ^ El Sistema Internacional de Unidades (PDF) (9.ª ed.). BIPM. 2019. ISBN 978-92-822-2272-0. Recuperado el 24 de junio de 2020 .
  167. ^ Lauwers, Luc; Willekens, Marleen (1994). "Quinientos años de contabilidad: un retrato de Luca Pacioli" (PDF) . Tijdschrift voor Economie en Management . 39 (3): 289–304 [p. 300]. ISSN  0772-7674. Archivado desde el original (PDF) el 20 de agosto de 2011 . Consultado el 27 de abril de 2017 .
  168. ^ (Capítulos 9, 10, 11, 13, 25 y 26) y tres veces (Capítulos 4, 8 y 19) en su secuela, Igualdad
  169. ^ Humble, Richard (1978). Los navegantes: los exploradores . Alexandria, Virginia: Time-Life Books.
  170. ^ Orloff, Richard W. (septiembre de 2004) [Publicado por primera vez en 2000]. "Índice". Apolo en cifras: una referencia estadística. Serie de historia de la NASA. Washington, DC ISBN 978-0-16-050631-4. LCCN  00061677. NASA SP-2000-4029 . Consultado el 12 de junio de 2013 . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )CS1 maint: location missing publisher (link)
  171. ^ Nelson, Jon. «Mars Exploration Rover – Spirit». NASA . Archivado desde el original el 28 de enero de 2018. Consultado el 2 de febrero de 2014 .
  172. ^ Nelson, Jon. "Mars Exploration Rover -Opportunity". NASA . Consultado el 2 de febrero de 2014 .
  173. ^ Worth, Helen (28 de febrero de 2001). "El fin de una aventura asteroidal: NEAR Shoemaker llama a casa por última vez". Applied Physics Lab .
  174. ^ Brown, Dwayne; Cantillo, Laurie; Buckley, Mike; Stotoff, Maria (14 de julio de 2015). «15-149 El viaje de tres mil millones de millas de la NASA a Plutón alcanza un encuentro histórico». NASA . Consultado el 14 de julio de 2015 .
  175. ^ Butrica, Andrew. De la ciencia de la ingeniería a la gran ciencia. p. 267. Consultado el 4 de septiembre de 2015 .
  176. ^ Weber, Johannes (2006). "Estrasburgo, 1605: Los orígenes del periódico en Europa". Historia alemana . 24 (3): 387–412 (387). doi :10.1191/0266355406gh380oa.:

    Al mismo tiempo que se inventaba la imprenta en el sentido físico y tecnológico, entraba en escena histórica la «prensa» en el sentido amplio de la palabra. Había nacido entonces el fenómeno de la edición.

  177. ^ Hardy, Jonathan (25 de febrero de 2010). Western Media Systems. Routledge. pág. 25. ISBN 978-1-135-25370-7.
  178. ^ Hardy, Jonathan (25 de febrero de 2010). Western Media Systems. Routledge. pág. 59. ISBN 978-1-135-25370-7.
  179. ^ Küng, Lucy; Picard, Robert G.; Towse, Ruth (14 de mayo de 2008). Internet y los medios de comunicación. SAGE. p. 65. ISBN 978-1-4462-4566-8.
  180. ^ ab Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Von Laue, Theodore H. (1 de enero de 2012). Civilización occidental: desde 1400. Cengage Learning. pág. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1.
  181. ^ AJ Richards, David (2010). Fundamentalismo en la religión y la ley estadounidenses: el desafío de Obama a la amenaza del patriarcado a la democracia . University of Philadelphia Press. pág. 177. ISBN 9781139484138... para los judíos en la Europa del siglo XX, la cuna de la civilización cristiana.
  182. ^ D'Anieri, Paul (2019). Ucrania y Rusia: del divorcio civilizado a la guerra incivilizada . Cambridge University Press. pág. 94. ISBN 9781108486095... para los judíos en la Europa del siglo XX, la cuna de la civilización cristiana.
  183. ^ L. Allen, John (2005). El ascenso de Benedicto XVI: La historia interna de cómo fue elegido el Papa y qué significa para el mundo . Penguin UK. ISBN 9780141954714Europa es históricamente la cuna de la cultura cristiana, sigue siendo el centro primario de la energía institucional y pastoral de la Iglesia católica...
  184. ^ Rietbergen, Peter (2014). Europa: una historia cultural . Routledge. pág. 170. ISBN. 9781317606307Europa es históricamente la cuna de la cultura cristiana, sigue siendo el centro primario de la energía institucional y pastoral de la Iglesia católica...
  185. ^ "Europa". Pewforum.org. 19 de diciembre de 2011. Consultado el 31 de enero de 2014 .
  186. ^ "Cristianos". Pewforum.org. 18 de diciembre de 2012. Consultado el 31 de enero de 2014 .
  187. ^ ANÁLISIS (19 de diciembre de 2011). «América». Pewforum.org . Consultado el 17 de agosto de 2012 .
  188. ^ ANÁLISIS (19 de diciembre de 2011). «Global religious landscape: Christians» (Paisaje religioso global: cristianos). Pewforum.org . Consultado el 17 de agosto de 2012 .
  189. ^ abcd "Discriminación en la UE en 2012" (PDF) , Eurobarómetro especial , 393, Unión Europea : Comisión Europea , p. 233, 2012 , consultado el 14 de agosto de 2013La pregunta era "¿Se considera usted...?". En una tarjeta se mostraban las siguientes opciones: católico, ortodoxo, protestante, otro tipo de cristianismo, judío, musulmán, sij, budista, hindú, ateo y no creyente/agnóstico. Se dio espacio para "Otros" (ESPONTÁNEOS) y "No sé". Los grupos de judíos, sijs, budistas e hindúes no alcanzaron el umbral del 1 %.
  190. ^ "Discriminación en la UE en 2012" (PDF) . Eurobarómetro especial . 383: 233. 2012. Archivado desde el original (PDF) el 2 de diciembre de 2012. Consultado el 14 de agosto de 2013 .
  191. ^ ab Zurlo, Gina; Skirbekk, Vegard; Grim, Brian (2019). Anuario de demografía religiosa internacional 2017. BRILL. pág. 85. ISBN 9789004346307.
  192. ^ Ogbonnaya, Joseph (2017). Perspectivas africanas sobre la cultura y el cristianismo mundial . Cambridge Scholars Publishing. págs. 2–4. ISBN 9781443891592.
  193. ^ "Religiously Unaffiliated" (Sin afiliación religiosa). Pewforum.org. 18 de diciembre de 2012. Consultado el 31 de enero de 2014 .
  194. ^ "Alemania". State.gov. 14 de septiembre de 2007. Consultado el 31 de enero de 2014 .
  195. ^ Opiniones sobre la globalización y la fe Archivado el 17 de enero de 2013 en Wayback Machine . Ipsos MORI , 5 de julio de 2011.
  196. ^ (en francés) Catholicisme et protestantisme en France: Analyses sociologiques et données de l'Institut CSA pour La Croix Archivado el 11 de agosto de 2011 en Wayback Machine - Groupe CSA TMO para La Croix , 2001
  197. ^ "Informe sobre la libertad religiosa internacional 2007". 14 de septiembre de 2007. Consultado el 8 de febrero de 2011 .
  198. ^ William Joseph Baker, Los deportes en el mundo occidental (University of Illinois Press, 1988).
  199. ^ David G. McComb, Los deportes en la historia mundial (Routledge, 2004).
  200. ^ Barbara Schrodt, "Deportes del imperio bizantino". Journal of Sport History 8.3 (1981): 40-59.
  201. ^ Sall ED Wilkins, Deportes y juegos de las culturas medievales (Greenwood, 2002).
  202. ^ Tranter, NL "Los deportes populares y la revolución industrial en Escocia: la evidencia de las cuentas estadísticas". Revista Internacional de Historia del Deporte 4.1 (1987): 21-38.
  203. ^ G. Koenig, Harold (2009). Religión y espiritualidad en psiquiatría . Cambridge University Press. pág. 31. ISBN 9780521889520La Biblia es el libro más influyente y leído a nivel mundial jamás escrito. ... ha tenido una influencia importante en el comportamiento, las leyes, las costumbres, la educación, el arte, la literatura y la moralidad de la civilización occidental .
  204. ^ Burnside, Jonathan (2011). Dios, justicia y sociedad: aspectos de la ley y la legalidad en la Biblia . Oxford University Press. pág. XXVI. ISBN 9780199759217.
  205. ^ V. Reid, Patrick (1987). Lecturas del pensamiento religioso occidental: el mundo antiguo . Paulist Press. pág. 43. ISBN 9780809128501.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos