Reforma en el Reino de Hungría

En la Hungría Real el catolicismo se mantuvo con gran fortaleza y, si bien los predicadores protestantes eran comunes, la influencia del rey Habsburgo no permitía su predominancia.

Sin embargo, rara vez los turcos se entrometieron en las disputas religiosas entre las dos facciones, conformándose con que los cristianos pagasen el tributo al sultán.

Esa Devotio Moderna permitió a la gente común abrazar los altos estándares de los clérigos sin tomar las órdenes sagradas.[Ma.

Rechazaba los privilegios de los clérigos, enseñando que todos los fieles elegidos por Dios tenían acceso directo a una Iglesia eterna invisible.

3]​[6]​ Desde principios del siglo XV, legaron a la Europa católica desde el Imperio bizantino manuscritos con las obras de los filósofos griegos clásicos.

13]​ En 1534, los radicales anabaptistas tomaron Münster, legalizaron la poligamia y ordenaron la redistribución de la propiedad, pero el obispo local aplastó la revuelta en un año.[Ma.

Dado que incluso los individuos más religiosos eran incapaces de respetar continuamente las normas morales cristianas, el chivo expiatorio no les era ajeno.

[10]​ El movimiento de Reforma ejerció influencia sobre la vida religiosa y la teología en toda Europa, pero prosperó particularmente en aquellas regiones que estaban bajo una autoridad central débil.

4]​[14]​ La riqueza de los obispos húngaros era legendaria y para cumplir con sus obligaciones pastorales empleaban a vicarios mal pagados.[Da.

Las inesperadas derrotas otomanas durante la primera fase de la Guerra Larga turca fortalecieron los sentimientos anti-otomanos y Segismundo Báthory concluyó una alianza con Rodolfo en 1595.

5]​ La población de habla húngara o eslava del país no tuvo acceso directo a la literatura reformista durante años.[Mu.

Los nobles húngaros tomaron sus palabras como un insulto y negaron su misión autoproclamada de servir en el baluarte del cristianismo.[Fa.

Ladislaus Szalkai, arzobispo de Esztergom, nombró comisionados para detectar y destruir la literatura evangélica, pero los magistrados locales los obstruyeron.[Ko.

6]​ La legislación anti-luterana no se pudo hacer cumplir durante la guerra civil que siguió a la batalla de Mohács.[Da.

[17]​ Los partidarios más destacados del rey Juan, principalmente aristócratas nacionalistas, veían a Lutero como un innovador germano y no le mostraban simpatía.

Los ayuntamientos concedieron becas a los jóvenes para que estudiaran en Wittenberg y en otros centros académicos de la Reforma, pero los predicadores evangélicos profesionales aún eran escasos.

Wolfgang Schustel, tuvo que dejar Bartfeld (Bardejov, Eslovaquia) por sus estrictas opiniones sobre la piedad pública en 1531; su sucesor, Esaias Lang, fue expulsado por sus simpatías anabaptistas.[Da.

[Nota 4]​ En contraste con esa atractiva explicación, los clérigos católicos enfatizaban que la difícil situación otomana había sido llevada al pueblo húngaro como castigo por sus pecados.

2]​ La reina nombró vicarios para administrar el obispado, pero la vacante dejó a los católicos de Transilvania sin un liderazgo fuerte.[Ke.

En 1551, Kolozsvár (Cluj-Napoca, Rumanía), un municipio real libre con una población mixta sajona y húngara, no encontró oposición oficial cuando el ayuntamiento introdujo la versión evangélica de la Reforma.[Ke.

En 1552, Kálmáncsehi celebró dos sínodos para los pastores de la región en Beregszász ([Berehove]], Ucrania) y adoptaron decretos que reflejaban la influencia calvinista.

2]​ La reina luchó por la paz religiosa y la Dieta decretó que «cada uno puede mantener la fe de su elección, junto con los nuevos ritos o los antiguos, sin ofender a nadie».

Cuando los pastores calvinistas más devotos se ausentaron, el sínodo adoptó un nuevo credo, que representa una posición intermedia entre las teologías trinitaria y antitrinitaria.

Cuando un pastor polaco Elias Gczmidele propuso el establecimiento de una congregación comunitaria, igualitaria y pacifista en Kolozsvár, Dávid logró su destitución.[Bal.

En contraste, los aristócratas cuyos dominios estaban ubicados en los condados orientales emplearon a sacerdotes reformados y promovieron la conversión del campesinado local al calvinismo.[Mu.

38]​ El rey Rodolfo, que sucedió a su padre en la Hungría Real, abandonó la política tolerante de Maximiliano y no ocultó su favoritismo hacia los católicos.[Ma.

Cuando tres jóvenes estudiantes antitrinitarios desafiaron la doctrina de la inmortalidad del alma, Ferenc Dávid se negó a iniciar una investigación en su contra.

6]​ Las discusiones sobre temas religiosos fueron populares y un sacerdote reformado señaló que los campesinos a menudo se le acercaban con «preguntas sobre dónde podría estar la Trinidad en la Biblia».[Ke.

16]​ El favoritismo de Báthory hacia los católicos era obvio y los ambiciosos aristócratas jóvenes protestantes se convirtieron al catolicismo durante su reinado.

Las Humanidades se enseñaban en las escuelas secundarias o Gymnasium y solo aquellos que querían estudiar en universidades debían aprender teología.