Vida eterna (cristianismo)
Según este punto de vista, la vida eterna comienza tras la Segunda venida de Jesús y la resurrección de los muertos, aunque en la literatura joánica del Nuevo Testamento hay referencias a que la vida eterna comienza en la vida terrenal del creyente, lo que posiblemente indica una escatología inaugurada.
"[2] En los Evangelios Sinópticos y en las Cartas paulinas, la vida eterna se considera generalmente como una experiencia futura, pero el Evangelio de Juan difiere de ellos en su énfasis en la vida eterna como una "posesión presente".
[3][4] Raymond E. Brown señala que en los evangelios sinópticos la vida eterna es algo que se recibe en el juicio final, o en una edad futura (Marcos 10: 30, Mateo 18:8-9) pero el Evangelio de Juan posiciona la vida eterna como una posibilidad presente, como en Juan 5:24.
[6][3][4] En Juan, los que aceptan a Cristo pueden poseer la vida "aquí y ahora", así como en la eternidad, pues han "pasado de muerte a vida", como en Juan 5:24: "El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida.
[6] Estudiosos como John H. Leith afirman que la vida eterna nunca se describe en detalle en el Nuevo Testamento, aunque se dan garantías de que los fieles la recibirán.
[8][9] Otros estudiosos como D. A. Carson sugieren que la vida eterna se define explícitamente en John 17:3, donde Jesús dice en su Oración del Sumo Sacerdote, Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Carson dice de este versículo que "La vida eterna gira nada más y nada menos que en torno al conocimiento del Dios verdadero" y que no es "tanto la vida eterna como el conocimiento personal de los atributos de Dios.
Quien no ama permanece en la muerte", algo que recuerda las palabras de Jesús en Juan 5:24.
[19][20] Pablo ve en el pecado un obstáculo para alcanzar la vida eterna, como en Romans 6:23.
[15] Hay paralelismos en cómo los sinópticos se refieren a "ser salvado" y Juan se refiere a la vida eterna, como en la tabla siguiente:[22] En el Evangelio de Lucas, la Parábola del buen samaritano comienza con una pregunta sobre la vida eterna en 10:25 cuando un abogado pregunta a Jesús qué tiene que hacer para "heredar la vida eterna".
El Evangelio de Mateo incluye referencias a la vida eterna, en 19:16, 19:29 y 25:46.
[24] La parábola comienza con una pregunta a Jesús por parte del joven: "¿qué haré de bueno para tener vida eterna?"
[3] La Literatura joánica presenta específicamente la visión de la vida eterna no como simplemente futurista, sino también perteneciente a la presente, por lo que aquellos que escuchan las palabras de Jesús y la confianza en Yaweh puede poseer la vida "aquí y ahora", así como en la eternidad, porque han "pasado de muerte a vida", como en Juan 5:24.
[7] 1 John 1:2: "anunciaros la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó" se compara con John 1:1: "y el Verbo estaba con Dios", refiriéndose a la preexistencia de Cristo.
