El racismo se ha reflejado en leyes, prácticas y acciones discriminatorias (incluida la violencia) contra grupos raciales o étnicos a lo largo de la historia de los Estados Unidos . Desde los inicios de la era colonial , los estadounidenses blancos han disfrutado en general de privilegios y derechos sancionados legal o socialmente, que se les han negado a los miembros de diversos grupos étnicos o minoritarios en diversas épocas. Los estadounidenses europeos han disfrutado de ventajas en materia de ciudadanía, procedimiento penal, educación, inmigración, adquisición de tierras y derecho al voto.
Antes de 1865, la mayoría de los afroamericanos eran esclavos ; después de la abolición de la esclavitud, se han enfrentado a severas restricciones a sus libertades políticas, sociales y económicas. Los nativos americanos han sufrido genocidio , deportaciones forzadas y masacres , y siguen enfrentando discriminación . Los estadounidenses de origen europeo, hispanos , de Oriente Medio y asiáticos , junto con los isleños del Pacífico , también han sido víctimas de discriminación. Además, los inmigrantes no protestantes de Europa, en particular los judíos , eslavos , italianos e irlandeses , a menudo fueron sometidos a exclusión xenófoba y otras formas de discriminación basada en la etnia.
El racismo se ha manifestado de diversas maneras, incluyendo conflictos étnicos , genocidio , esclavitud , linchamientos , segregación , reservas indígenas , internados , leyes racistas de inmigración y naturalización y campos de internamiento . [a] La discriminación racial formal fue prohibida en gran medida a mediados del siglo XX y, con el tiempo, llegó a ser percibida como social y moralmente inaceptable. La política racial sigue siendo un fenómeno importante y el racismo continúa reflejándose en la desigualdad socioeconómica . [1] [b] En el siglo XXI, la investigación ha descubierto amplia evidencia de discriminación racial en varios sectores de la sociedad estadounidense moderna, incluido el sistema de justicia penal, los negocios, la economía , la vivienda, la atención médica, los medios de comunicación y la política. En opinión de las Naciones Unidas y la Red de Derechos Humanos de los Estados Unidos , " la discriminación en los Estados Unidos permea todos los aspectos de la vida y se extiende a todas las comunidades de color ". [3]
La Ley de Naturalización de 1790 estableció las primeras reglas uniformes para la concesión de la ciudadanía de los Estados Unidos por naturalización , que limitaba la naturalización a las "personas blancas libres", excluyendo así a los nativos americanos , los sirvientes contratados , los esclavos , los negros libres y, más tarde, excluyendo a los asiáticos de la ciudadanía. La ciudadanía y la falta de ella impactaron profundamente varios derechos legales y políticos, los más notables de los cuales fueron los derechos de sufragio tanto a nivel federal como estatal, el derecho a ocupar ciertos cargos gubernamentales, el deber de jurado , el servicio militar en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos , así como muchas otras actividades, además del acceso a la asistencia y los servicios gubernamentales . La segunda Ley de Milicia de 1792 también preveía el reclutamiento de todo "ciudadano varón blanco libre y físicamente apto". [4] La Constitución de Tennessee de 1834 incluía una disposición: "los hombres blancos libres de este Estado tienen derecho a poseer y portar armas para su defensa común". [5]
El Tratado de Dancing Rabbit Creek , hecho en virtud de la Ley de Remoción de los Indios de 1830, permitió que los indios choctaw que decidieron permanecer en Mississippi obtuvieran reconocimiento como ciudadanos estadounidenses, el primer grupo étnico importante no europeo en obtener derecho a la ciudadanía estadounidense.
La discriminación racial en materia de naturalización e inmigración continuó a pesar de la Cláusula de Igual Protección de la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos (ratificada en 1868). La Decimocuarta Enmienda anuló decisiones judiciales anteriores y otorgó a los afroamericanos nacidos en Estados Unidos la ciudadanía por derecho de nacimiento .
La Ley de Naturalización de 1870 extendió la naturalización a las personas negras pero no a otras personas no blancas y revocó la ciudadanía de los estadounidenses de origen chino naturalizados. [6] La ley se basó en un lenguaje codificado para excluir a los "extranjeros no elegibles para la ciudadanía", que se aplicaba principalmente a los inmigrantes chinos y japoneses .
A los nativos americanos se les concedió la ciudadanía de manera fragmentada, hasta la Ley de Ciudadanía India de 1924 , que les otorgó unilateralmente el estatus de ciudadanía general, pertenecieran o no a una tribu reconocida por el gobierno federal , aunque para esa fecha, dos tercios de los nativos americanos ya se habían convertido en ciudadanos estadounidenses por diversos medios. La Ley no era retroactiva, por lo que la ciudadanía no se extendió a los nativos americanos que nacieron antes de la fecha de vigencia de la Ley de 1924, ni tampoco se extendió a las personas indígenas que nacieron fuera de los Estados Unidos.
Después de 1940 se realizaron más cambios en la elegibilidad racial para la ciudadanía por naturalización, cuando la elegibilidad se extendió a "descendientes de razas indígenas del hemisferio occidental ", "personas filipinas o personas de ascendencia filipina", "personas chinas o personas de ascendencia china" y "personas de razas indígenas de la India". [7] La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952 , ahora, prohíbe la discriminación racial y de género en la naturalización. [8]
Durante el período en que sólo las personas "blancas" podían naturalizarse, se requirieron muchas decisiones judiciales para definir qué grupos étnicos estaban incluidos en este término. Estos casos se conocen como " casos de prerrequisito racial ", y también sirvieron de base para la legislación posterior. [9]
La Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos (ratificada en 1870) prohibió explícitamente negar el derecho al voto por motivos de raza, pero delegó al Congreso la responsabilidad de su aplicación.
Durante la era de la Reconstrucción , los afroamericanos comenzaron a postularse para cargos públicos y a votar, pero el Compromiso de 1877 puso fin a la era de la fuerte aplicación federal de la igualdad de derechos en los estados del Sur. La Decimoquinta Enmienda impidió a los sureños blancos negar explícitamente el voto a los negros por ley, pero encontraron otras formas de privarlos de sus derechos . Las leyes de Jim Crow que apuntaban a los afroamericanos, sin mencionar la raza, incluían impuestos electorales , pruebas de alfabetización y comprensión para votantes, requisitos de residencia y mantenimiento de registros, y cláusulas de abuelo que permitían a los blancos votar. Los códigos negros penalizaban delitos menores como el desempleo (llamado "vagancia"), proporcionando un pretexto para negar el derecho al voto. También se utilizó la violencia extralegal para aterrorizar y, a veces, matar a los afroamericanos que intentaban registrarse o votar, a menudo en forma de linchamientos y quemas de cruces . Estos esfuerzos para imponer la supremacía blanca tuvieron mucho éxito. Por ejemplo, después de 1890, menos de 9.000 de los 147.000 votantes afroamericanos habilitados de Mississippi estaban registrados para votar, o aproximadamente el 6%. Luisiana pasó de tener 130.000 votantes afroamericanos registrados en 1896 a 1.342 en 1904 (una disminución de aproximadamente el 99%). [10]
Incluso los nativos americanos que obtuvieron la ciudadanía bajo la Ley de 1924 no tuvieron garantizados los derechos de voto hasta 1948. Según una encuesta del Departamento del Interior , siete estados todavía se negaban a otorgar derechos de voto a los indios en 1938. Las discrepancias entre el control federal y estatal proporcionaron lagunas en la aplicación de la Ley. Los estados justificaron la discriminación basándose en estatutos y constituciones estatales. Tres argumentos principales para la exclusión del voto indio fueron la exención india de los impuestos inmobiliarios, el mantenimiento de la afiliación tribal y la noción de que los indios estaban bajo tutela o vivían en tierras controladas por fideicomiso federal. [11] : 121 Para 1947, todos los estados con grandes poblaciones indias, excepto Arizona y Nuevo México , habían extendido los derechos de voto a los nativos americanos que calificaban bajo la Ley de 1924. Finalmente, en 1948, una decisión judicial obligó a los estados restantes a retirar su prohibición del voto indio. [12]
El movimiento por los derechos civiles dio lugar a una fuerte aplicación por parte del Congreso del derecho al voto independientemente de la raza, a partir de la Ley de Derecho al Voto de 1965. Aunque esta ley mejoró en gran medida la capacidad de las minorías raciales para votar y presentarse a cargos públicos en todas las zonas del país, persisten las preocupaciones sobre leyes y administraciones electorales discriminatorias desde el punto de vista racial. Las medidas de manipulación de los distritos electorales y supresión del voto en todo el país, aunque motivadas principalmente por consideraciones políticas, suelen afectar de manera eficaz y desproporcionada a los afroamericanos y otras minorías. Entre ellas se incluyen requisitos específicos de identificación de los votantes , obstáculos para el registro, restricción del voto por correo y hacer que las instalaciones de votación sean físicamente incómodas de acceder debido a las largas distancias, las largas colas o los horarios reducidos. La decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos de 2013 en el caso Shelby County v. Holder anuló las disposiciones de autorización previa de la Ley de 1965, lo que dificultó la aplicación de la ley contra la discriminación.
En 2016, uno de cada 13 afroamericanos en edad de votar fue privado del derecho al voto, una cifra cuatro veces mayor que la de los no afroamericanos. Más del 7,4% de los afroamericanos adultos fueron privados del derecho al voto, en comparación con el 1,8% de los no afroamericanos. La privación del derecho al voto por delitos graves en Florida descalifica de por vida a más del 10% de sus ciudadanos y a más del 23% de sus ciudadanos afroamericanos. [13]
En los Estados Unidos existen experiencias y disparidades singulares en lo que respecta a la vigilancia y el procesamiento de diversas razas y etnias. Se han obtenido resultados diferentes para distintos grupos raciales en lo que respecta a la condena y sentencia de delincuentes en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos . [14] [15] Los expertos y analistas han debatido la importancia relativa de los diferentes factores que han dado lugar a estas disparidades. [16] [17]
La investigación académica indica que la sobrerrepresentación de algunas minorías raciales en el sistema de justicia penal puede, en parte, explicarse por factores socioeconómicos, como la pobreza, la exposición a barrios pobres, el escaso acceso a la educación pública, el escaso acceso a la educación de la primera infancia y la exposición a productos químicos nocivos (como el plomo ) y la contaminación. [18] [ 19 ] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] La segregación racial en la vivienda también se ha relacionado con las disparidades raciales en las tasas de delincuencia, ya que históricamente y hasta el presente se ha impedido a los negros mudarse a zonas prósperas con baja tasa de delincuencia, mediante acciones del gobierno (como la segregación residencial ) y actores privados. [28] [29] [30] Se han propuesto varias explicaciones, dentro de la criminología , para las disparidades raciales en las tasas de delincuencia, incluida la teoría del conflicto , la teoría de la tensión , la teoría de la tensión general , la teoría de la desorganización social, la teoría de la oportunidad macroestructural, la teoría del control social y la teoría subcultural .
Las investigaciones también indican que existe una amplia discriminación racial y étnica por parte de la policía y el sistema judicial. [31] [32] [33] [34] [35] [36] Una importante literatura académica ha comparado los registros policiales (mostrando que se encuentra contrabando, en tasas más altas, en blancos que son detenidos), las decisiones sobre fianzas (mostrando que los blancos con la misma decisión sobre fianza que los negros cometen más violaciones previas al juicio) y las sentencias (mostrando que los jurados y los jueces sentencian a los negros con mayor dureza que los blancos, cuando los hechos y circunstancias subyacentes de los casos son similares), proporcionando inferencias causales válidas de discriminación racial. [37] [38] [39] [40] Los estudios han documentado patrones de discriminación racial, así como patrones de brutalidad policial y desprecio por los derechos constitucionales de los afroamericanos, por parte de los departamentos de policía de varias ciudades estadounidenses, incluidas Los Ángeles , Nueva York , Chicago y Filadelfia . [41] [42] [43] [44] [45] [46]
Un informe del Registro Nacional de Exoneraciones concluyó que, en agosto de 2022, los afroamericanos representan el 13,6% de la población de EE. UU., pero el 53% de las exoneraciones, y que tienen siete veces más probabilidades de ser condenados falsamente que los estadounidenses blancos. [47]
En 1954, Brown vs. la Junta de Educación dictaminó que las escuelas integradas e iguales debían ser accesibles a todos los niños, sin distinción de color de piel. Actualmente, en los Estados Unidos, no todas las escuelas financiadas por el estado están financiadas por igual. Las escuelas son financiadas por los "gobiernos federal, estatal y local", mientras que "los estados desempeñan un papel importante y creciente en la financiación de la educación". [48] " Los impuestos a la propiedad respaldan la mayor parte de la financiación que el gobierno local proporciona a la educación". [48] Las escuelas ubicadas en áreas de menores ingresos reciben un nivel menor de financiación, y las escuelas ubicadas en áreas de mayores ingresos reciben una mayor financiación para la educación, todo ello basado en los impuestos a la propiedad. El Departamento de Educación de los EE. UU. informa que "muchas escuelas de alta pobreza reciben menos de su parte justa de financiación estatal y local, lo que deja a los estudiantes de las escuelas de alta pobreza con menos recursos que las escuelas a las que asisten sus pares más ricos". [49] El Departamento de Educación de los EE. UU. También informa que este hecho afecta a "más del 40% de las escuelas de bajos ingresos". [49] Los niños de color tienen muchas más probabilidades de sufrir pobreza que los niños blancos.
La frase "prueba de la bolsa de papel marrón", también conocida como fiesta de la bolsa de papel , junto con la "prueba de la regla" se refiere a un ritual que alguna vez practicaron ciertas hermandades y fraternidades afroamericanas que no dejaban entrar al grupo a nadie cuyo tono de piel fuera más oscuro que una bolsa de papel. [50] La película de Spike Lee , School Daze , satirizó esta práctica en colegios y universidades históricamente negros. [51] Junto con la "prueba de la bolsa de papel", las pautas para la aceptación entre los rangos más claros incluían la "prueba del peine" y la "prueba del lápiz", que probaban la aspereza del cabello, y la "prueba de la linterna", que probaba el perfil de una persona para asegurarse de que sus rasgos estaban a la altura o eran lo suficientemente parecidos a los de la raza caucásica. [50]
El currículo en las escuelas de Estados Unidos también ha contenido racismo contra los estadounidenses no blancos, incluidos los nativos americanos, los afroamericanos , los mexicano-americanos y los asiático-americanos. [52] [53] En particular, durante el siglo XIX y principios del XX, los libros de texto escolares y otros materiales de enseñanza enfatizaron la inferioridad biológica y social de los afroamericanos, retratando constantemente a las personas negras como simples, irresponsables y, a menudo, en situaciones de sufrimiento que se implicaban como su culpa (y no los efectos de la esclavitud y otras opresiones). [52] [53] Los afroamericanos también fueron representados como prescindibles y su sufrimiento como algo común, como lo demuestra un poema sobre "Diez pequeños niños negros" muriendo, uno por uno, que circuló como un ejercicio de conteo para niños desde 1875 hasta mediados de la década de 1900. [53] El historiador Carter G. Woodson analizó el currículo estadounidense como completamente carente de cualquier mención de los méritos de los afroamericanos a principios del siglo XX. Basándose en sus observaciones de la época, escribió que los estudiantes estadounidenses, incluidos los estudiantes negros que habían pasado por la educación en Estados Unidos, saldrían creyendo que los negros no tenían una historia significativa y no habían contribuido en nada a la civilización humana. [54]
El currículo escolar, a menudo, implícita y explícitamente defendía a los blancos como la raza superior y marginaba las contribuciones y perspectivas de los pueblos no blancos, como si no fueran (o sean) tan importantes. [55] En el siglo XIX, a un número significativo de estudiantes se les enseñó que Adán y Eva eran blancos, y que las otras razas evolucionaron a partir de sus diversos descendientes, alejándose cada vez más del estándar blanco original. [52] Además, los blancos también fueron formados como los cuidadores capaces de otras razas, a saber, los negros y los nativos, que no podían cuidar de sí mismos. [52] Este concepto estaba en desacuerdo con la violencia que los estadounidenses blancos habían cometido contra los pueblos indígenas y negros, pero estaba acompañado de un lenguaje suave que, por ejemplo, defendía estos actos. Mills (1994) cita como ejemplos la narrativa sobre el “descubrimiento” de un “ Nuevo Mundo ” por parte de los europeos, a pesar de que ya había gente que lo habitaba, y su posterior “colonización” en lugar de conquista. Sostiene que estas elecciones de palabras constituyen una cooptación de la historia por parte de los blancos, que la han utilizado en su beneficio. [55]
Una revisión de la literatura de 2019 en la Revisión anual de salud pública encontró que el racismo estructural , el racismo cultural y la discriminación a nivel individual son "una causa fundamental de resultados de salud adversos para las minorías raciales/étnicas y de desigualdades raciales/étnicas en la salud". [56]
Los estudios han sostenido que existen disparidades raciales en cómo actúan los medios de comunicación y los políticos cuando se enfrentan a casos de adicción a las drogas en los que las víctimas son principalmente negras, en lugar de blancas, citando ejemplos de cómo la sociedad respondió de manera diferente a la epidemia del crack que a la epidemia de opioides . [57] [58]
Existen importantes diferencias raciales en el acceso a la atención sanitaria , así como en la calidad de la atención sanitaria que se presta a las personas. Un estudio publicado en el American Journal of Public Health estimó que: "se podrían haber evitado más de 886.000 muertes, entre 1991 y 2000, si los afroamericanos hubieran recibido la misma calidad de atención que los blancos". Las principales diferencias que citaron fueron la falta de seguro, el seguro inadecuado , el mal servicio y la renuencia a buscar atención. [59] Una historia de experimentación patrocinada por el gobierno, como el famoso Estudio de la Sífilis de Tuskegee , ha dejado un legado de desconfianza de los afroamericanos hacia el sistema médico. [60]
Las desigualdades en la atención médica también pueden reflejar un sesgo sistémico en la forma en que se prescriben los procedimientos y tratamientos médicos a los miembros de diferentes grupos étnicos. Un profesor de Salud Pública de la Universidad de Edimburgo , Raj Bhopal, escribe que la historia del racismo en la ciencia y la medicina muestra que las personas y las instituciones se comportan de acuerdo con el espíritu de sus tiempos, y también advierte de los peligros que deben evitarse en el futuro. [61] Nancy Krieger, profesora de Epidemiología Social de Harvard , sostuvo que gran parte de la investigación moderna apoyaba los supuestos que se necesitaban para justificar el racismo. Escribió que el racismo subyace a las desigualdades inexplicables en la atención médica, incluidos los tratamientos para enfermedades cardíacas , [62] insuficiencia renal , [63] cáncer de vejiga , [64] y neumonía . [65] Bhopal escribe que estas desigualdades se han documentado en varios estudios, y hay hallazgos consistentes de que los estadounidenses negros reciben menos atención médica que los estadounidenses blancos, en particular cuando esto implica nueva tecnología costosa. [66] El estudio de la Universidad de Michigan Health de 2010 reveló que los pacientes negros en las clínicas del dolor recibían el 50% de la cantidad de medicamentos que recibían otros pacientes blancos. [67] El dolor de los negros en la medicina está vinculado a las disparidades raciales entre el tratamiento del dolor y el sesgo racial por parte de los profesionales de la salud. En 2011, los organizadores de Vermont adoptaron una postura proactiva contra el racismo en sus comunidades para derrotar las luchas biopolíticas que se enfrentan a diario. Se aprobó la primera y única ley de atención sanitaria universal en el estado. [68]
Dos gobiernos locales en los EE. UU. han emitido declaraciones en las que afirman que el racismo constituye una emergencia de salud pública : el ejecutivo del condado de Milwaukee, Wisconsin, en mayo de 2019, y el Ayuntamiento de Cleveland , en junio de 2020. [69] [70]
Un metaanálisis de 2014 encontró evidencia extensa de discriminación racial en el mercado inmobiliario estadounidense. [71] Los solicitantes de vivienda pertenecientes a minorías necesitaban hacer muchas más consultas para ver propiedades. [71] La orientación geográfica de los afroamericanos en la vivienda estadounidense sigue siendo significativa. [71] Un estudio de 2003 encontró "evidencia de que los agentes interpretan una solicitud de vivienda inicial como una indicación de las preferencias de un cliente, pero también es más probable que retengan una casa de todos los clientes cuando está en un vecindario suburbano integrado ( redlining ). Además, los esfuerzos de marketing de los agentes aumentan con el precio de venta para los clientes blancos, pero no para los negros; los negros tienen más probabilidades que los blancos de ver casas en áreas suburbanas integradas ( steering ); y las casas que muestran los agentes tienen más probabilidades de desviarse de la solicitud inicial cuando el cliente es negro que cuando el cliente es blanco. Estos tres hallazgos son consistentes con la posibilidad de que los agentes actúen sobre la creencia de que algunos tipos de transacciones son relativamente improbables para los clientes negros (discriminación estadística) ". [72] Históricamente, hubo una discriminación racial extensa y duradera contra los afroamericanos en los mercados de vivienda e hipotecas en los Estados Unidos, [73] [74] así como discriminación contra los agricultores negros cuyo número disminuyó masivamente en los Estados Unidos posteriores a la Segunda Guerra Mundial debido a políticas locales y federales anti-negros. [75] Según un análisis de 2019 realizado por economistas de la Universidad de Pittsburgh, los negros enfrentaron una doble penalización debido al mercado inmobiliario racialmente segregado: los precios de alquiler aumentaron en los bloques cuando experimentaron la transición racial, mientras que los valores de las viviendas disminuyeron en los vecindarios a los que se mudaron los negros. [76]
Un artículo de 2017 de Troesken y Walsh concluyó que las ciudades anteriores al siglo XX "crearon y mantuvieron la segregación residencial a través de normas privadas y actividades de vigilancia". Sin embargo, "cuando estos acuerdos privados comenzaron a desmoronarse a principios del siglo XX", los blancos comenzaron a "presionar a los gobiernos municipales para que aprobaran ordenanzas de segregación". Como resultado, las ciudades aprobaron ordenanzas que "prohibían a los miembros del grupo racial mayoritario en una determinada cuadra de la ciudad vender o alquilar propiedades a miembros de otro grupo racial" entre 1909 y 1917. [77]
Un estudio de 2017 realizado por economistas del Banco de la Reserva Federal de Chicago concluyó que la práctica de la segregación residencial (redlining , por sus siglas en inglés) —la práctica mediante la cual los bancos discriminaban a los habitantes de ciertos vecindarios— tuvo un impacto adverso persistente en los vecindarios, y que la segregación residencial afectó las tasas de propiedad de vivienda, los valores de las viviendas y las calificaciones crediticias en 2010. [78] [79] Dado que muchos afroamericanos no podían acceder a préstamos hipotecarios convencionales, tuvieron que recurrir a prestamistas depredadores (que cobraban altas tasas de interés). [79] Debido a las menores tasas de propiedad de vivienda, los propietarios de barrios marginales pudieron alquilar apartamentos que de otro modo serían de su propiedad. [79] Un análisis de 2019 estimó que los contratos de vivienda depredadores dirigidos a los afroamericanos en Chicago en las décadas de 1950 y 1960 costaron a las familias negras entre 3.000 y 4.000 millones de dólares en riqueza. [80]
Varios metaanálisis encuentran evidencia extensa de discriminación étnica y racial en la contratación en el mercado laboral estadounidense. [71] [81] [ 82] [83] Un metaanálisis de 2017 no encontró "ningún cambio en los niveles de discriminación contra los afroamericanos desde 1989, aunque encontramos algunos indicios de una disminución de la discriminación contra los latinos". [84] Un metaanálisis de 2016 de 738 pruebas de correspondencia (pruebas en las que se enviaron a los empleadores CV idénticos con nombres estereotípicamente negros y blancos) en 43 estudios separados realizados en países de la OCDE entre 1990 y 2015 encuentra que existe una amplia discriminación racial en las decisiones de contratación en Europa y América del Norte. [81] Estas pruebas de correspondencia mostraron que los candidatos de minorías equivalentes necesitan enviar alrededor de un 50% más de solicitudes para ser invitados a una entrevista que los candidatos de la mayoría. [81] [85] Un estudio que examinó las solicitudes de empleo de personas reales a las que se les proporcionó currículums idénticos y una capacitación similar para la entrevista mostró que a los solicitantes afroamericanos sin antecedentes penales se les ofrecieron trabajos a una tasa tan baja como a los solicitantes blancos que tenían antecedentes penales. [86] Un documento de 2018 de la Oficina Nacional de Investigación Económica encontró evidencia de sesgo racial en cómo se evaluaron los CV. [87] Un estudio de 2020 reveló que la discriminación no solo existe contra las minorías en las tasas de devolución de llamadas en los estudios de auditoría, sino que también aumenta en severidad después de las devoluciones de llamadas en términos de ofertas de trabajo. [88]
Las investigaciones sugieren que las mujeres afroamericanas de piel clara tienen salarios más altos y una mayor satisfacción laboral que las mujeres de piel oscura. [89] Ser "demasiado negro" ha sido reconocido recientemente por los tribunales federales de EE. UU. en un caso de discriminación laboral bajo el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964. En Etienne v. Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLC, el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Quinto Circuito , determinó que una empleada a la que se le dijo en varias ocasiones que su gerente pensaba que era "demasiado negra" para realizar varias tareas, encontró que la cuestión del color de piel de la empleada, en lugar de la raza, en sí, jugó un papel clave en la decisión de un empleador de evitar que la empleada avanzara. [90] Un estudio de 2018 descubrió evidencia que sugiere que los inmigrantes con colores de piel más oscuros son discriminados. [91]
Un informe de 2017 elaborado por Travis L. Dixon (de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign) concluyó que los principales medios de comunicación tendían a retratar a las familias negras como disfuncionales y dependientes, mientras que las familias blancas eran retratadas como estables. Estas representaciones pueden sugerir que la pobreza y la asistencia social son problemas principalmente negros. Según Dixon, esto puede reducir el apoyo público a los programas de seguridad social y conducir a requisitos de asistencia social más estrictos. [92] [93]
Los afroamericanos de tez más clara y "rasgos europeos", como ojos más claros y narices y labios más pequeños, tienen más oportunidades en la industria de los medios. Por ejemplo, los productores de cine contratan a afroamericanos de piel más clara con más frecuencia, los productores de televisión eligen a miembros del elenco de piel más clara y los editores de revistas eligen modelos afroamericanas que se asemejan a rasgos europeos. [94] Un análisis de contenido realizado por Scott y Neptune (1997) muestra que menos del uno por ciento de los anuncios en las principales revistas presentaban modelos afroamericanas. Cuando los afroamericanos aparecían en los anuncios, se los retrataba principalmente como atletas, artistas o trabajadores no calificados. Además, el setenta por ciento de los anuncios que presentaban estampados de animales incluían mujeres afroamericanas. Los estampados de animales refuerzan los estereotipos de que los afroamericanos son animales por naturaleza, sexualmente activos, menos educados, tienen ingresos más bajos y se preocupan mucho por la apariencia personal. [95] En cuanto a los hombres afroamericanos en los medios de comunicación, los hombres de piel más oscura tienen más probabilidades de ser retratados como violentos o más amenazantes, lo que influye en la percepción pública de los hombres afroamericanos. Dado que los hombres de piel oscura tienen más probabilidades de estar vinculados con el crimen y la mala conducta, muchas personas desarrollan nociones preconcebidas sobre las características de los hombres negros. [96]
Durante y después de la esclavitud, los espectáculos de juglares eran una forma muy popular de teatro que involucraba a personas blancas y negras con la cara pintada de negro , retratando a personas negras mientras hacían cosas degradantes. Los actores se pintaban la cara con pintura negra y delineaban sus labios con lápiz labial rojo brillante, para exagerar y burlarse de las personas negras. [97] Cuando los espectáculos de juglares desaparecieron y la televisión se hizo popular, rara vez se contrataba a actores negros, y cuando lo hacían, tenían roles muy específicos. Estos roles incluían ser sirvientes, esclavos, idiotas y criminales. [98]
Políticamente, la estructura del colegio electoral en la que el ganador se lleva todo beneficia a la representación blanca. [99] Esto se ha descrito como un sesgo estructural y a menudo lleva a los votantes de color a sentirse políticamente alienados y, por lo tanto, a no votar. La falta de representación en el Congreso también ha llevado a una menor participación electoral. [99] En 2016, los afroamericanos solo representaban el 8,7% del Congreso y los latinos el 7%. [100]
Las leyes de identificación de votantes han generado acusaciones de discriminación racial. En una revisión de la literatura académica realizada en 2014 por la Oficina de Responsabilidad Gubernamental , tres de cada cinco estudios encontraron que las leyes de identificación de votantes redujeron la participación de las minorías, mientras que dos estudios no encontraron ningún impacto significativo. [71] El impacto dispar también puede reflejarse en el acceso a la información sobre las leyes de identificación de votantes. Un estudio experimental de 2015 encontró que los funcionarios electorales a los que se les preguntó sobre las leyes de identificación de votantes tienen más probabilidades de responder a los correos electrónicos de un nombre blanco no latino (tasa de respuesta del 70,5 %) que de un nombre latino (tasa de respuesta del 64,8 %), aunque la precisión de las respuestas fue similar en todos los grupos. [101] Los estudios también han analizado las diferencias raciales en las tasas de solicitudes de identificación. Un estudio de 2012 en la ciudad de Boston encontró que era más probable que se les pidiera identificación a los votantes negros e hispanos durante las elecciones de 2008. Según las encuestas de salida, se pidió identificación al 23% de los blancos, al 33% de los negros y al 38% de los hispanos, aunque este efecto se atribuye en parte a que los negros y los hispanos prefieren las horas de votación no pico, cuando los funcionarios electorales inspeccionan una mayor proporción de identificaciones. Las diferencias entre distritos electorales también confunden los datos, ya que los votantes negros e hispanos tienden a votar en distritos de mayoría negra e hispana. [102] Un estudio de 2015 encontró que la participación, entre los negros en Georgia, fue generalmente mayor, desde que el estado comenzó a aplicar su estricta ley de identificación de votantes. [103] Un estudio de 2016 realizado por investigadores de la Universidad de California en San Diego encontró que las leyes de identificación de votantes "tienen un impacto diferencialmente negativo en la participación de hispanos, negros y estadounidenses de raza mixta en las primarias y las elecciones generales". [104]
Una investigación del economista de la Universidad de Oxford Evan Soltas y del politólogo de Stanford David Broockman sugiere que los votantes actúan en función de gustos racialmente discriminatorios. [105] Un estudio de 2018 en Public Opinion Quarterly encontró que los blancos, en particular aquellos que tenían resentimiento racial, atribuyeron en gran medida el éxito de Obama entre los afroamericanos a su raza y no a sus características como candidato y las preferencias políticas de los afroamericanos. [106] Un estudio de 2018 en la revista American Politics Research encontró que los votantes blancos tendían a percibir erróneamente a los candidatos políticos de minorías raciales como ideológicamente más extremos de lo que los indicadores objetivos sugerirían; esto afectó negativamente las posibilidades electorales de esos candidatos. [107] Un estudio de 2018 publicado en el Journal of Politics concluyó que "cuando un candidato blanco hace declaraciones vagas, muchos votantes [no negros] proyectan sus propias posiciones políticas sobre el candidato, lo que aumenta el apoyo al candidato. Pero es menos probable que le extiendan la misma cortesía a los candidatos negros... De hecho, los candidatos negros varones que hacen declaraciones ambiguas son castigados por ello por votantes con prejuicios raciales". [108]
Se sostiene que la codificación racial de conceptos como el crimen y el bienestar social se ha utilizado para influir estratégicamente en las opiniones políticas públicas. La codificación racial es implícita; incorpora lenguaje o imágenes racialmente provocadas para aludir a actitudes y pensamientos raciales. Por ejemplo, en el contexto de la política interna, se sostiene que Ronald Reagan insinuó que existían vínculos entre conceptos como "intereses especiales" y " gran gobierno " y grupos minoritarios mal percibidos en la década de 1980, utilizando la negatividad condicionada que existía hacia los grupos minoritarios para desacreditar ciertas políticas y programas durante las campañas. En un estudio que analiza cómo los anuncios políticos provocan actitudes, Valentino compara las respuestas de votación de los participantes después de ser expuestos a la narración de un anuncio de George W. Bush que se combina con tres tipos diferentes de elementos visuales que contienen diferentes señales raciales incorporadas para crear tres condiciones: neutralidad, comparación racial y negros indignos. Por ejemplo, cuando el narrador afirma que “los demócratas quieren gastar sus dólares de impuestos en programas gubernamentales derrochadores”, el video muestra una imagen de una mujer negra y su hijo en una oficina. Valentino descubrió que la condición de negros indignos producía el mayor efecto de preparación en las políticas racializadas, como la oposición a la acción afirmativa y el gasto en asistencia social. [109]
Ian Haney López , profesor de Derecho en la Universidad de California, Berkeley , se refiere al fenómeno de la codificación racial como política del silbido para perros , que, según él, ha empujado a los estadounidenses blancos de clase media a votar en contra de sus propios intereses económicos para castigar a las "minorías indignas" que, según creen, están recibiendo demasiada asistencia pública a sus expensas. Según López, los blancos conservadores de clase media, convencidos de que las minorías son el enemigo de poderosos intereses económicos, apoyaron a políticos que prometieron frenar la inmigración ilegal y acabar con el crimen, pero inadvertidamente también votaron por políticas que favorecen a los extremadamente ricos, como recortar los impuestos para los tramos de ingresos más altos, dar a las corporaciones más control regulatorio sobre la industria y los mercados financieros, desmantelar los sindicatos , recortar las pensiones para los futuros empleados públicos, reducir la financiación de las escuelas públicas y recortar el estado de bienestar social. Sostiene que estos mismos votantes no pueden vincular la creciente desigualdad que ha impactado sus vidas con las agendas políticas que apoyan, que resultaron en una transferencia masiva de riqueza al 1% más rico de la población desde los años 1980. [110]
En un libro publicado por el ex abogado de Donald Trump , Michael Cohen , en septiembre de 2020, Disloyal: A Memoir, se describe que Trump se refería rutinariamente a los líderes negros de naciones extranjeras con insultos raciales y que estaba consumido por el odio hacia Barack Obama . Cohen, en el libro, explicó que "por regla general, Trump expresaba opiniones bajas sobre todos los negros, desde la música hasta la cultura y la política". [111]
En Estados Unidos siguen existiendo grandes diferencias raciales en materia de riqueza: entre los blancos y los afroamericanos, la brecha es de un factor de veinte. [112] Un analista del fenómeno, Thomas Shapiro, profesor de derecho y política social en la Universidad Brandeis , sostiene que "la brecha de riqueza no es sólo una historia de mérito y logros, es también una historia del legado histórico de la raza en Estados Unidos". [113] Las diferencias se aplicaban a la Ley de Seguridad Social (que excluía a los trabajadores agrícolas, un sector que entonces incluía a la mayoría de los trabajadores negros), las recompensas a los oficiales militares y los beneficios educativos ofrecidos a los soldados que regresaban después de la Segunda Guerra Mundial . Las disparidades preexistentes en materia de riqueza se ven exacerbadas por las políticas fiscales que recompensan la inversión por encima de los ingresos salariales, subsidian las hipotecas y subsidian a los desarrolladores del sector privado. [114]
La segregación residencial excluyó intencionalmente a los estadounidenses negros de la acumulación de riqueza intergeneracional. Los efectos de esta exclusión en la salud de los estadounidenses negros continúan manifestándose a diario, generaciones después, en las mismas comunidades. Esto es evidente actualmente en los efectos desproporcionados que la COVID-19 ha tenido en las mismas comunidades que la HOLC segregaba residencialmente en la década de 1930. Una investigación publicada en septiembre de 2020 superpuso mapas de las áreas altamente afectadas por la COVID-19 con los mapas de la HOLC, mostrando que aquellas áreas marcadas como "riesgosas" para los prestamistas porque contenían residentes minoritarios eran los mismos vecindarios más afectados por la COVID-19. Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) analizan las desigualdades en los determinantes sociales de la salud, como la pobreza concentrada y el acceso a la atención médica, que están interrelacionados e influyen en los resultados de salud con respecto a la COVID-19, así como en la calidad de vida en general para los grupos minoritarios. Los CDC señalan la discriminación en la atención médica, la educación, la justicia penal, la vivienda y las finanzas, resultados directos de tácticas sistemáticamente subversivas como la segregación residencial, que condujo a un estrés crónico y tóxico que moldeó los factores sociales y económicos de los grupos minoritarios, aumentando su riesgo de COVID-19. El acceso a la atención médica está igualmente limitado por factores como la falta de transporte público, cuidado infantil y barreras de comunicación e idioma que resultan del aislamiento espacial y económico de las comunidades minoritarias de la segregación residencial. Las brechas educativas, de ingresos y de riqueza que resultan de este aislamiento significan que el acceso limitado de los grupos minoritarios al mercado laboral puede obligarlos a permanecer en campos que tienen un mayor riesgo de exposición al virus, sin opciones para tomarse tiempo libre. Finalmente, un resultado directo de la segregación residencial es el hacinamiento de los grupos minoritarios en barrios que no cuentan con viviendas adecuadas para sostener poblaciones en expansión, lo que conduce a condiciones de hacinamiento que hacen que las estrategias de prevención para COVID-19 sean casi imposibles de implementar. [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121]
Un metaanálisis de 2014 sobre discriminación racial en los mercados de productos encontró amplia evidencia de que a los solicitantes pertenecientes a minorías se les ofrecían precios más altos por los productos. [71]
Históricamente, los afroamericanos han enfrentado discriminación en términos de acceso al crédito. [122]
Entre 1626 y 1860, la trata de esclavos del Atlántico trajo más de 470.000 africanos esclavizados a lo que hoy es Estados Unidos. [123] [124] Los estadounidenses europeos blancos que participaron en la industria esclavista intentaron justificar su explotación económica de los negros creando una teoría "científica" de la superioridad blanca y la inferioridad negra . [125] Uno de esos dueños de esclavos fue Thomas Jefferson , y fue su llamado a la ciencia para determinar la obvia "inferioridad" de los negros lo que se considera como "una etapa extremadamente importante en la evolución del racismo científico". [126] Concluyó que los negros eran "inferiores a los blancos en las dotes del cuerpo y la mente". [127]
Después de que la importación de esclavos a los Estados Unidos fuera ilegalizada por una ley federal a partir de 1808, el comercio interno de esclavos se expandió en un intento de reemplazarla. [128] Maryland y Virginia, por ejemplo, "exportaban" sus esclavos excedentes al Sur. Estas ventas de esclavos desmembraron a muchas familias, y el historiador Ira Berlin escribió que, ya sea que los esclavos fueran desarraigados directamente o vivieran con el temor de que ellos o sus familias fueran trasladados involuntariamente, "la deportación masiva traumatizó a la gente negra". [129]
Durante las décadas de 1820 y 1830, la Sociedad Americana de Colonización estableció la colonia de Liberia y persuadió a miles de estadounidenses negros libres a mudarse allí porque muchos miembros de la élite blanca, tanto del Norte como del Sur, los veían como un problema del que había que deshacerse.
Abraham Lincoln , que se opuso a la expansión de la esclavitud, habló a favor de la superioridad blanca antes de la Guerra Civil. [130] Lincoln dijo durante el cuarto debate Lincoln-Douglas celebrado en Charleston, Illinois, el 18 de septiembre de 1858: "No estoy, ni he estado nunca, a favor de lograr de ninguna manera la igualdad social y política de las razas blanca y negra, [aplausos] - que no estoy ni he estado nunca a favor de convertir a los negros en votantes o jurados, ni de calificarlos para ocupar cargos públicos, ni de casarse con gente blanca; y diré además de esto que hay una diferencia física entre las razas blanca y negra que creo que prohibirá para siempre que las dos razas vivan juntas en términos de igualdad social y política. Y en la medida en que no pueden vivir así, mientras permanezcan juntas debe existir la posición de superior e inferior, y yo, tanto como cualquier otro hombre, estoy a favor de que la posición superior se asigne a la raza blanca". [131]
Entre 1862 y 1865, durante e inmediatamente después de la Guerra Civil estadounidense , los cuatro millones de afroamericanos esclavizados fueron liberados. Entre las principales medidas legales se encuentran la Proclamación de Emancipación del presidente Lincoln , que entró en vigor el 1 de enero de 1863, y la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que finalmente abolió la esclavitud en diciembre de 1865. [132]
Después de la Guerra Civil , la Era de la Reconstrucción se caracterizó por la aprobación de una legislación federal diseñada para proteger los derechos de las personas anteriormente esclavizadas, incluida la Ley de Derechos Civiles de 1866 y la Ley de Derechos Civiles de 1875. La Decimocuarta Enmienda otorgó la ciudadanía plena a los afroamericanos y la Decimoquinta Enmienda garantizó el derecho al voto de los hombres afroamericanos (ver Enmiendas de la Reconstrucción ).
A pesar de esto, los supremacistas blancos llegaron al poder en todos los estados del sur, intimidando a los votantes negros con la ayuda de grupos terroristas como el Ku Klux Klan , los Camisas Rojas y la Liga Blanca . Los " Códigos Negros " y las leyes de Jim Crow privaron a los afroamericanos de sus derechos de voto y otras libertades civiles al instituir políticas sistémicas y discriminatorias de segregación racial desigual . [134] Las instalaciones segregadas se extendieron desde escuelas solo para blancos hasta cementerios solo para blancos. [135] Las leyes contra el mestizaje prohibían el matrimonio e incluso el sexo entre blancos y no blancos. [136]
A finales del siglo XIX y principios del XX, existían tensiones étnicas comunes entre los inmigrantes austríacos y los afroamericanos con historias familiares de larga data en los Estados Unidos, y los austríacos contribuían a menudo al racismo y a las políticas racistas contra los trabajadores no blancos . [137]
El nuevo siglo fue testigo de un endurecimiento del racismo institucionalizado y la discriminación legal contra los ciudadanos de ascendencia africana en los Estados Unidos. A lo largo del período posterior a la Guerra Civil, la estratificación racial se aplicó de manera informal y sistemática, para solidificar el orden social preexistente. Aunque su voto estaba garantizado por la 15.ª Enmienda, los impuestos electorales , los actos generalizados de terrorismo como los linchamientos (a menudo perpetrados por grupos de odio como el Ku Klux Klan ) y las leyes discriminatorias como las cláusulas de derechos adquiridos mantuvieron a los estadounidenses negros privados de sus derechos en la mayoría de los estados del Sur. En respuesta al racismo de iure , surgieron grupos de protesta y cabildeo, en particular, la NAACP (Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color) en 1909. [138]
Esta era es a veces referida como el nadir de las relaciones raciales estadounidenses debido a que el racismo, la segregación , la discriminación racial y las expresiones de supremacía blanca aumentaron. También lo hizo la violencia contra los negros, incluidos disturbios raciales como el disturbio racial de Atlanta de 1906, la masacre de Elaine de 1919, la masacre racial de Tulsa de 1921, la masacre de Perry de 1922 y la masacre de Rosewood de 1923. El motín de Atlanta fue caracterizado como una "masacre racial de negros" por el periódico francés Le Petit Journal . [139] El Charleston News and Courier escribió en respuesta a los disturbios de Atlanta: "La separación de las razas es la única solución radical del problema negro en este país. No hay nada nuevo en ello. Fue el Todopoderoso quien estableció los límites de la habitación de las razas. Los negros fueron traídos aquí por obligación; deberían ser inducidos a irse de aquí por persuasión". [140]
Además, el racismo, que anteriormente se consideraba un problema que existía principalmente en los estados del Sur , irrumpió en la conciencia de la nación después de la Gran Migración , la reubicación de millones de afroamericanos desde sus raíces en los estados rurales del Sur a los centros industriales del Norte y el Oeste entre 1910 y 1970.
Durante este período, las tensiones raciales estallaron, más violentamente en Chicago, y los linchamientos (ahorcamientos dirigidos por turbas, generalmente motivados por motivos raciales) aumentaron drásticamente en la década de 1920. Los disturbios urbanos (blancos atacando a negros) se convirtieron en un problema del norte y el oeste. [141] Muchos blancos defendieron su espacio con violencia, intimidación o tácticas legales hacia los afroamericanos, mientras que muchos otros blancos migraron a regiones suburbanas o exurbanas racialmente más homogéneas, un proceso conocido como la huida de los blancos . [142] Los convenios de vivienda racialmente restrictivos fueron declarados inaplicables bajo la 14ª Enmienda en el caso histórico de la Corte Suprema de 1948 Shelley v. Kraemer . [143]
Elegido en 1912 , el presidente Woodrow Wilson autorizó la práctica de la segregación racial en toda la burocracia del gobierno federal. [144] En la Primera Guerra Mundial , los negros que sirvieron en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos sirvieron en unidades segregadas . Los soldados negros a menudo estaban mal entrenados y equipados, y a menudo se los ponía en el frente y se los obligaba a ir a misiones suicidas . El ejército estadounidense todavía estaba fuertemente segregado durante la Segunda Guerra Mundial . Además, ningún afroamericano recibió la Medalla de Honor durante la guerra y, a veces, los soldados negros que viajaban en trenes tenían que ceder sus asientos a los prisioneros de guerra nazis. [145]
Las leyes de Jim Crow eran leyes estatales y locales que se promulgaron en los estados del sur y fronterizos y se aplicaron entre 1876 y 1965. Ordenaban un estatus de " separados pero iguales " para los negros. En realidad, esto condujo a un trato y alojamiento que casi siempre eran inferiores a los que se proporcionaban a los blancos. Las leyes más importantes exigían que las escuelas públicas, los lugares públicos y el transporte público, como trenes y autobuses, tuvieran instalaciones separadas para blancos y negros. La segregación escolar patrocinada por el estado fue declarada inconstitucional por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1954 en Brown v. Board of Education . Uno de los primeros casos de la corte federal que desafió la segregación en las escuelas fue Mendez v. Westminster en 1946.
En la década de 1950, el movimiento por los derechos civiles estaba ganando impulso. La membresía en la NAACP aumentó en estados de todo Estados Unidos. Los actos notables de violencia anti-negra que provocaron indignación pública incluyeron el linchamiento en 1955 de Emmett Till , de 14 años, y el asesinato en 1963 del activista de derechos civiles y miembro de la NAACP Medgar Evers por un miembro del Consejo de Ciudadanos Blancos . En ambos casos, los perpetradores pudieron evadir la condena con la ayuda de jurados totalmente blancos . En el atentado con bomba en la Iglesia Bautista de la Calle 16 de 1963 , los miembros del Ku Klux Klan mataron a cuatro niñas negras, de entre 11 y 14 años. [146] [147]
En respuesta al aumento de la discriminación y la violencia, comenzaron a producirse actos de protesta no violentos. Las sentadas de Greensboro , que comenzaron en febrero de 1960, contribuyeron a la formación del Comité Coordinador Estudiantil No Violento . Después de muchas sentadas y otras protestas no violentas, incluidas marchas y boicots, los lugares comenzaron a acordar la desegregación. [148]
La Marcha en Washington por el Trabajo y la Libertad del 28 de agosto de 1963, con aproximadamente 250.000 participantes negros y blancos, en la que Martin Luther King Jr. pronunció su histórico discurso " Tengo un sueño ", ayudó a facilitar la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derecho al Voto de 1965. En Loving v. Virginia (1967), la Corte Suprema declaró inconstitucionales las leyes contra el mestizaje . [149]
La segregación continuó incluso después de la desaparición de las leyes de Jim Crow. Los datos sobre los precios de las viviendas y las actitudes hacia la integración sugieren que a mediados del siglo XX, la segregación era un producto de acciones colectivas tomadas por los blancos para excluir a los negros de sus vecindarios. [150] La segregación también tomó la forma de redlining , la práctica de negar o aumentar el costo de los servicios, como la banca, los seguros, el acceso a empleos, [151] el acceso a la atención médica, [152] o incluso los supermercados [153] a los residentes en ciertas áreas, a menudo determinadas racialmente, [154] . Aunque en los EE. UU. la discriminación informal y la segregación siempre han existido, el redlining comenzó con la Ley Nacional de Vivienda de 1934 , que estableció la Administración Federal de Vivienda (FHA). Esta práctica fue combatida primero mediante la aprobación de la Ley de Equidad en la Vivienda de 1968 (que impide la segregación residencial cuando los criterios para ello se basan en la raza, la religión, el género, el estado familiar, la discapacidad o el origen étnico), y más tarde mediante la Ley de Reinversión Comunitaria de 1977, que exige a los bancos aplicar los mismos criterios de préstamo en todas las comunidades. [155] Aunque la segregación residencial es ilegal, algunos sostienen que sigue existiendo en otras formas.
Hasta la década de 1940, los fabricantes de propiedad blanca en los EE. UU. ignoraban en gran medida el potencial de ingresos totales de lo que se denominaba "el mercado negro", y la publicidad se centraba en los blancos. [156] A los negros, incluido el campeón olímpico Jesse Owens , [157] [158] también se les negaban acuerdos comerciales. Negros famosos como Owens y Hattie McDaniel tuvieron que sufrir un trato humillante incluso en los eventos que celebraban sus logros. [159] [160]
A medida que el movimiento por los derechos civiles y el desmantelamiento de las leyes de Jim Crow en las décadas de 1950 y 1960 profundizaron las tensiones raciales existentes en gran parte del sur de los Estados Unidos, se promulgó una estrategia electoral del Partido Republicano -la estrategia del Sur- para aumentar el apoyo político entre los votantes blancos del Sur apelando al racismo contra los afroamericanos. [161] [162] Políticos republicanos como el candidato presidencial Richard Nixon y el senador Barry Goldwater desarrollaron estrategias que contribuyeron con éxito al realineamiento político de muchos votantes blancos conservadores del Sur que tradicionalmente habían apoyado al Partido Demócrata en lugar del Partido Republicano. [163] Nixon y Ronald Reagan exhibieron prejuicios raciales hacia los africanos en una conversación telefónica grabada en 1971, y en otra conversación con asistentes de la Casa Blanca Nixon comentó sobre los afroamericanos: "Vamos a (colocar) a más de estos pequeños bastardos negros en las listas de asistencia social a 2.400 dólares por familia". [164]
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Si bien en las décadas siguientes se lograron avances sustanciales mediante el avance de la clase media y el empleo público, la pobreza y la falta de educación de los negros continuaron en el contexto de la desindustrialización. [165] [166]
Entre 1981 y 1997, el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos discriminó a decenas de miles de agricultores negros estadounidenses, negándoles préstamos que se habían concedido a agricultores blancos en circunstancias similares. La discriminación fue objeto de la demanda Pigford v. Glickman interpuesta por miembros de la Asociación Nacional de Agricultores Negros , que dio lugar a dos acuerdos de conciliación por 1.060 millones de dólares en 1999 y 1.250 millones de dólares en 2009. [167]
Numerosos autores, académicos e historiadores han afirmado que la guerra contra las drogas ha tenido motivaciones raciales y políticas. Continuando con las políticas y la retórica de "mano dura contra el crimen" de políticos anteriores, el presidente Ronald Reagan anunció la guerra contra las drogas de su administración en octubre de 1982. [168] Unos años más tarde, la epidemia de crack se extendió por todo el país a mediados de la década de 1980, lo que llevó al Congreso a aprobar la Ley contra el Abuso de Drogas de 1986. Según estas pautas de sentencia, cinco gramos de crack , a menudo vendido por y para afroamericanos, conllevaban una sentencia obligatoria de cinco años de prisión. Sin embargo, para la cocaína en polvo, a menudo vendida por y para estadounidenses blancos, se necesitarían cien veces esa cantidad, o 500 gramos, para la misma sentencia, lo que llevó a muchos a criticar la ley como discriminatoria. La disparidad de sentencias de 100:1 se redujo a 18:1 en 2010 mediante la Ley de Sentencias Justas . [169]
Además de las sentencias discriminatorias por delitos relacionados con las drogas, muchos afroamericanos han llegado al extremo de acusar al gobierno de los EE. UU. de inundar deliberadamente sus comunidades con drogas. [ cita requerida ] Se ha demostrado que los funcionarios del gobierno, incluidos los funcionarios de la CIA y de la administración Reagan vinculados al escándalo Irán-Contra , estaban al tanto del tráfico de drogas por parte de los Contras nicaragüenses , y colaboraron y protegieron a los miembros de la Contra que eran conocidos narcotraficantes. En 1996, el San Jose Mercury News publicó una serie de artículos del periodista de investigación Gary Webb que vinculaban a los Contras respaldados por la CIA con los orígenes de la epidemia del crack, [170] aunque esto fue rechazado por investigaciones separadas de The Los Angeles Times , The Washington Post y The New York Times . [171]
Durante los años 1980 y 1990, se produjeron varios disturbios relacionados con tensiones raciales de larga data entre la policía y las comunidades minoritarias. Uno de ellos fueron los disturbios de Los Ángeles de 1992 , después de que un jurado compuesto casi exclusivamente por blancos absolviera a cuatro agentes de policía de Los Ángeles por la paliza al automovilista negro Rodney King . Khalil Gibran Muhammad , director del Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra con sede en Harlem , ha identificado más de 100 casos de violencia racial masiva en los Estados Unidos desde 1935 y ha señalado que casi todos los casos fueron precipitados por un incidente policial. [172]
La violencia contra las iglesias negras ha continuado: en la década de 1990 se provocaron 145 incendios en iglesias negras en el sur [173] y en 2015 se cometió un tiroteo masivo en Charleston, Carolina del Sur, en la histórica Iglesia Madre Emanuel . [174]
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Algunos estadounidenses vieron la elección presidencial de Barack Obama , que fue el primer presidente negro de la nación, como una señal de que la nación había entrado en una nueva era posracial . [175] [176] La elección del presidente Donald Trump en 2016, que fue un defensor principal del movimiento birther que muchos consideran racista y tiene un historial de discursos y acciones que han sido ampliamente vistos como racistas o racialmente cargados , ha sido vista por algunos comentaristas como una reacción racista contra la elección de Barack Obama. [177] A mediados de la década de 2010, la sociedad estadounidense ha visto un resurgimiento de altos niveles de racismo y discriminación. Un fenómeno nuevo ha sido el surgimiento del movimiento "alt-right" : una coalición nacionalista blanca que busca la expulsión de las minorías sexuales y raciales de los Estados Unidos. [178] Desde mediados de la década de 2010, el Departamento de Seguridad Nacional y la Oficina Federal de Investigaciones han identificado la violencia de la supremacía blanca como la principal amenaza del terrorismo interno en los Estados Unidos . [179] [180]
El sociólogo Russ Long afirmó en 2013 que ahora existe un racismo más sutil que asocia una raza específica con una característica específica. [181] En un estudio de 1993 realizado por Katz y Braley, se presentó que "los negros y los blancos tienen una variedad de estereotipos entre sí, a menudo negativos". [182] El estudio de Katz y Braley también encontró que los afroamericanos y los blancos ven los rasgos con los que se identifican entre sí como amenazantes, y es probable que la comunicación interracial entre los dos sea "vacilante, reservada y oculta". [182]
El movimiento Black Lives Matter comenzó en 2013 después de la absolución de un hombre que había asesinado al adolescente afroamericano Trayvon Martin en 2012. [183]
En agosto de 2017, el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial emitió una rara advertencia a la población de los EE. UU. y a sus líderes y también los instó a condenar "inequívoca e incondicionalmente" el discurso y el crimen racista, luego de la violencia en Charlottesville durante una manifestación que fue organizada por nacionalistas blancos , supremacistas blancos , miembros del Ku Klux Klan , neonazis y varias milicias de derecha en agosto. [184] [185]
El 25 de mayo de 2020, George Floyd , un hombre negro de 46 años, fue asesinado por un oficial blanco del Departamento de Policía de Minneapolis , quien presionó con su rodilla el cuello de Floyd durante un total de 9 minutos y 29 segundos . [186] [187] [c] El asesinato de Floyd desató una ola de protestas en todo Estados Unidos y en todo el mundo [193], además de reavivar las protestas de BLM .
Los nativos americanos han habitado el continente norteamericano durante al menos 10.000 años, y millones de nativos americanos vivían en la región que compone los Estados Unidos actuales antes de la colonización europea . [194] Tanto durante como después del período colonial de la historia estadounidense, los colonos blancos libraron una larga serie de guerras contra los nativos americanos con el objetivo de desplazarlos y colonizar sus tierras. Muchos nativos americanos fueron esclavizados como resultado de estas guerras, mientras que otros fueron asimilados por la fuerza a la cultura de los colonos blancos. [195]
Durante el siglo XIX, el deseo de expulsar por la fuerza a ciertas naciones indígenas americanas cobró impulso. Sin embargo, algunos nativos americanos eligieron permanecer en sus tierras o se les permitió hacerlo y, como resultado, evitaron la expulsión, pero a partir de entonces, el gobierno federal los trató de manera racista. Los choctaw de Mississippi describieron su situación en 1849: "Hemos tenido nuestras viviendas derribadas y quemadas, nuestras cercas destruidas, ganado llevado a nuestros campos y nosotros mismos hemos sido azotados, esposados, encadenados y maltratados personalmente de otras maneras, hasta que por tal trato algunos de nuestros mejores hombres han muerto". [196] Según Charles Hudson, Joseph B. Cobb , quien se mudó a Mississippi desde Georgia, describió a los choctaw como personas que "no tenían nobleza ni virtud en absoluto, y en algunos aspectos encontraba a los negros, especialmente a los africanos nativos, más interesantes y admirables, superiores al hombre rojo en todos los sentidos. Los choctaw y los chickasaw, las tribus que mejor conocía, eran despreciables; es decir, incluso peores que los esclavos negros". [197]
En el siglo XIX, ideologías como la del destino manifiesto , que sostenía que Estados Unidos estaba destinado a expandirse de costa a costa en el continente norteamericano, alimentaron los ataques estadounidenses contra los nativos americanos y el maltrato a estos. En los años previos a la Ley de Remoción de los Indios de 1830 hubo muchos conflictos armados entre colonos blancos y nativos americanos. [199] Una justificación para la conquista y subyugación de los pueblos indígenas emanó de la percepción estereotipada de que los nativos americanos eran "salvajes indios despiadados" (como se describe en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos ). [200] Sam Wolfson en The Guardian escribe: "El pasaje de la declaración se ha citado a menudo como una encapsulación de la actitud deshumanizadora hacia los indígenas estadounidenses sobre la que se fundó Estados Unidos". [201] Simon Moya-Smith, editor de cultura de Indian Country Today , afirma: "Cualquier día festivo que se refiera a mi pueblo de una manera tan repugnante y racista ciertamente no vale la pena celebrarlo. [El 4 de julio] es un día en el que celebramos nuestra resiliencia, nuestra cultura, nuestros idiomas, nuestros hijos y lloramos a los millones -literalmente millones- de indígenas que han muerto como consecuencia del imperialismo estadounidense". [202]
En el libro de Martin Luther King Jr. Por qué no podemos esperar , escribió: "Nuestra nación nació en un genocidio cuando abrazó la doctrina de que el americano original, el indio, era una raza inferior". [203] En 1861, los residentes de Mankato, Minnesota , formaron los Caballeros del Bosque , con el objetivo de "eliminar a todos los indios de Minnesota". Un intento atroz ocurrió con la fiebre del oro de California , cuyos primeros dos años vieron la muerte de miles de nativos americanos. Bajo el dominio mexicano en California , los indios fueron sometidos a una esclavitud de facto bajo un sistema de peonaje por parte de la élite blanca. Si bien en 1850 California entró formalmente a la Unión como un estado libre , con respecto a la cuestión de la esclavitud , la práctica de la servidumbre por contrato de los indios no fue prohibida por la Legislatura de California hasta 1863. [204] La deportación de los navajos en 1864 por parte del gobierno de los EE. UU. ocurrió cuando 9.000 navajos fueron reubicados por la fuerza en un campo de internamiento en Bosque Redondo , [205] donde, bajo guardias armados, hasta 3.500 hombres, mujeres y niños navajos y apaches mescaleros murieron de hambre y enfermedad durante los siguientes 4 años. [205]
Las naciones nativas americanas en las llanuras del oeste continuaron los conflictos armados con los EE. UU. a lo largo del siglo XIX, a través de lo que generalmente se llamó Guerras Indias . [207] Los conflictos notables en este período incluyen la Guerra Dakota , la Gran Guerra Sioux , la Guerra de la Serpiente y la Guerra de Colorado . En los años previos a la masacre de Wounded Knee , el gobierno de los EE. UU. había seguido apoderándose de las tierras Lakota . Un ritual de Danza Fantasma en la reserva Lakota del Norte en Wounded Knee, Dakota del Sur , condujo al intento del Ejército de los EE. UU. de someter a los Lakota. La danza era parte de una religión fundada por Wovoka que hablaba del regreso del Mesías para aliviar el sufrimiento de los nativos americanos y prometía que si vivían vidas rectas y realizaban la Danza Fantasma correctamente, los invasores europeos estadounidenses desaparecerían, los bisontes regresarían y los vivos y los muertos se reunirían en un mundo edénico. [208] El 29 de diciembre de 1890, en Wounded Knee, estallaron disparos y los soldados estadounidenses mataron a unos 300 indios, en su mayoría ancianos, mujeres y niños. [209]
Durante el período que rodeó la Masacre de Wounded Knee de 1890, el autor L. Frank Baum escribió dos editoriales sobre los nativos americanos. Cinco días después del asesinato del hombre santo de los sioux lakota , Toro Sentado , Baum escribió: "El espíritu orgulloso de los dueños originales de estas vastas praderas, heredado a través de siglos de guerras feroces y sangrientas por su posesión, permaneció en el seno de Toro Sentado. Con su caída, la nobleza de los pieles rojas se extingue, y los pocos que quedan son una jauría de perros llorones que lamen la mano que los golpea. Los blancos, por la ley de la conquista, por una justicia de civilización, son los amos del continente americano, y la mejor seguridad de los asentamientos fronterizos se garantizará con la aniquilación total de los pocos indios restantes. ¿Por qué no la aniquilación? Su gloria ha huido, su espíritu está roto, su hombría borrada; es mejor que mueran que vivir como los miserables desdichados que son". [210] Después de la masacre del 29 de diciembre de 1890, Baum escribió: "El Pioneer ya ha declarado que nuestra única seguridad depende del exterminio total de los indios. Después de haberles causado daño durante siglos, sería mejor que, para proteger nuestra civilización, cometiéramos otro daño más y borráramos de la faz de la tierra a estas criaturas salvajes e indomables. En esto reside la seguridad de nuestros colonos y de los soldados que están bajo mandos incompetentes. De lo contrario, podemos esperar que los años futuros estén tan llenos de problemas con los pieles rojas como los del pasado". [210] [211]
Una vez que sus territorios fueron incorporados a los Estados Unidos, a los nativos americanos sobrevivientes se les negó la igualdad ante la ley y a menudo fueron tratados como pupilos del estado. [212]
Muchos indígenas americanos fueron trasladados a reservas que constituyen el 4% del territorio de Estados Unidos. En varios casos, se violaron los tratados firmados con los indígenas americanos. Decenas de miles de indios americanos y nativos de Alaska fueron obligados a asistir a un sistema de escuelas residenciales que buscaba reeducarlos en los valores, la cultura y la economía de los colonos blancos americanos. [213] [214]
En la actualidad, continúan produciéndose desposesiones de diversos tipos, aunque estas desposesiones actuales, especialmente en lo que respecta a la tierra, rara vez aparecen en los titulares de las noticias más importantes del país (por ejemplo, los recientes problemas fiscales del pueblo Lenape y la posterior apropiación de tierras por parte del estado de Nueva Jersey ), y a veces ni siquiera llegan a los titulares de las localidades en las que se producen. Mediante concesiones para industrias como el petróleo, la minería y la madera y mediante la división de tierras a partir de la Ley de Asignación General , estas concesiones han planteado problemas de consentimiento, explotación de tasas de regalías bajas, injusticia ambiental y mala gestión grave de los fondos mantenidos en fideicomiso, lo que ha dado lugar a la pérdida de entre 10 y 40 mil millones de dólares. [215]
El Worldwatch Institute señala que 317 reservas están amenazadas por peligros ambientales, mientras que la tierra de los Shoshone occidentales ha sido sometida a más de 1.000 explosiones nucleares. [216] Sin embargo, la última prueba de explosión nuclear conocida en los Estados Unidos ocurrió en septiembre de 1992. [217]
Los internados para indios americanos se establecieron en los Estados Unidos durante el siglo XIX y duraron hasta mediados del siglo XX con el objetivo principal de asimilar a los nativos americanos a la cultura estadounidense blanca dominante. El efecto de estas escuelas se ha descrito como una asimilación forzada contra los pueblos nativos. [53] [219] En estas escuelas, a los niños nativos se les prohibía participar en cualquiera de las tradiciones de sus culturas, incluido hablar sus propios idiomas. En cambio, se les exigía que hablaran inglés en todo momento y aprendieran geografía, ciencia e historia (entre otras disciplinas) como los estadounidenses blancos consideraran conveniente. [53] [219] Esto significaba aprender una versión de la historia que defendía la superioridad de los blancos y la "herencia" legítima de las tierras de los Estados Unidos, mientras que los nativos eran relegados a una posición de tener que asimilarse a la cultura blanca sin ser considerados realmente iguales. [53]
Aunque la igualdad formal ha sido reconocida legalmente, los indios americanos , los nativos de Alaska , los nativos de Hawái y los habitantes de las islas del Pacífico siguen estando entre los grupos económicamente más desfavorecidos del país y, según estudios nacionales de salud mental, los indios americanos como grupo tienden a sufrir altos niveles de alcoholismo, depresión y suicidio. [220] Los nativos americanos mueren en encuentros con la policía a una tasa más alta que cualquier otro grupo racial o étnico en los Estados Unidos. Los nativos americanos mueren a manos de la policía a una tasa tres veces mayor que los estadounidenses blancos y 2,6 veces mayor que los estadounidenses negros , pero rara vez estas muertes ganan la atención nacional. La falta inicial de cobertura mediática y rendición de cuentas ha dado lugar a movimientos liderados por indígenas como Native Lives Matter y Missing and Murdered Indigenous Women, Girls, and People. [221] [222] [223]
Los nativos americanos están representados desproporcionadamente en los sistemas de justicia penal estatales y federales. Los nativos americanos son encarcelados a una tasa 38% más alta que el promedio nacional y estaban sobrerrepresentados en la población carcelaria en 19 estados en comparación con cualquier otra raza y etnia. La serie de Estadísticas Nacionales de Prisioneros de 2016 informó que 22.744 nativos americanos fueron encarcelados en instalaciones estatales y federales y representaron del 2,1 al 3,7% de la población de delincuentes federales durante 2019 a pesar de que solo representan el 1,7% de la población de los Estados Unidos. En estados con poblaciones nativas americanas más altas, como Dakota del Norte, las tasas de encarcelamiento son hasta 7 veces mayores que las de sus contrapartes blancas. Un estudio que analiza los datos de sentencias federales encontró que los nativos americanos son sentenciados con mayor dureza que los delincuentes blancos, afroamericanos e hispanos. De hecho, un análisis más detallado mostró que los varones nativos americanos jóvenes reciben las sentencias más punitivas, superando el castigo impuesto a los varones jóvenes, afroamericanos o hispanos. [223]
El sistema de salud también demuestra desprecio por las vidas de los nativos americanos al crear barreras adicionales para acceder a la atención en el sistema estatal, lo que supone una mayor carga para el Servicio de Salud Indígena , que ya de por sí está crónicamente subfinanciado y falto de personal. Los nativos americanos experimentan una mayor tasa de victimización por crímenes de odio violentos que cualquier otra raza o etnia. [224] En general, los nativos americanos siguen experimentando racismo, opresión, discriminación, microagresiones, burlas y malentendidos de la natividad actual. La exotización y devaluación de las vidas de los nativos americanos contribuye a la epidemia de desapariciones y asesinatos de nativos americanos, junto con investigaciones tardías o deficientes de estos sucesos. [223]
Los estadounidenses de origen asiático , incluidos aquellos de ascendencia del este , sur y sudeste asiático , han sufrido racismo desde que los primeros grupos importantes de inmigrantes chinos llegaron a Estados Unidos. La Ley de Naturalización de 1790 hizo que los asiáticos no fueran elegibles para la ciudadanía. [225] Los inmigrantes de primera generación, los hijos de inmigrantes y los asiáticos que son adoptados por familias no asiáticas todavía se ven afectados por la discriminación. [226]
Durante la Revolución Industrial en los Estados Unidos , la escasez de mano de obra en las industrias minera y ferroviaria era frecuente. La mano de obra inmigrante china se utilizó a menudo para llenar este vacío, sobre todo con la construcción del primer ferrocarril transcontinental , lo que llevó a una inmigración china a gran escala. [226] Se consideraba que estos inmigrantes chinos ocupaban los puestos de trabajo de los blancos por salarios más bajos, y la frase peligro amarillo , que predijo la desaparición de la civilización occidental como resultado de la inmigración china, ganó popularidad. [227]
En 1871, uno de los linchamientos más grandes en la historia de Estados Unidos se cometió contra inmigrantes chinos en Los Ángeles, California. Se conocería como la masacre china de Los Ángeles de 1871. La Constitución del Estado de California de 1879 prohibió el empleo de chinos por parte de los gobiernos estatales y locales, así como por parte de las empresas que se incorporaron en California. Además, la constitución de 1879 delegó poder a los gobiernos locales de California para permitirles expulsar a los chinos de las fronteras de sus comunidades. [228] [229] La Ley de Exclusión China federal de 1882 prohibió la inmigración de trabajadores chinos durante diez años. La Ley Geary de 1892 amplió la Ley de Exclusión China al exigir que todos los ciudadanos chinos llevaran su permiso de residencia en todo momento o se arriesgaran a la deportación o a un año de trabajos forzados, y fue confirmada por el caso de la Corte Suprema de 1893 Fong Yue Ting v. United States . Se produjeron varios ataques de turbas contra el pueblo chino, incluida la masacre de Rock Springs de 1885 en Wyoming, en la que murieron al menos 28 mineros chinos y otros 15 mineros chinos resultaron heridos, y la masacre de Hells Canyon de 1887 en Oregón, en la que murieron 34 mineros chinos. [230] En 1888, la Ley Scott impidió que entre 20.000 y 30.000 chinos en el extranjero regresaran a los Estados Unidos y más tarde fue confirmada en el caso de la Corte Suprema de 1889 Chae Chan Ping v. United States .
También se promulgaron leyes locales discriminatorias para sofocar las oportunidades comerciales y laborales de los chinos; por ejemplo, en el caso de la Corte Suprema de 1886 de Yick Wo v. Hopkins , se anuló una ordenanza de la ciudad de San Francisco que requería permisos para las lavanderías (que en su mayoría eran de propiedad china), ya que era evidente que la ley solo apuntaba a los estadounidenses de origen chino. Cuando la ley estaba en vigor, la ciudad emitía permisos a prácticamente todos los solicitantes de permisos no chinos, mientras que solo otorgaba un permiso de cada doscientas solicitudes de propietarios de lavanderías chinos. Cuando las lavanderías chinas continuaron operando, la ciudad intentó multar a los propietarios. En 1913, California, hogar de muchos inmigrantes chinos, promulgó una Ley de Tierras Extranjeras , que restringía significativamente la propiedad de tierras por parte de inmigrantes asiáticos, y la amplió en 1920, prohibiendo finalmente prácticamente toda propiedad de tierras por parte de asiáticos. [231]
Los inmigrantes japoneses, que no se vieron afectados por la Ley de Exclusión de los Chinos, comenzaron a ingresar a los Estados Unidos en grandes cantidades en 1907, ocupando puestos de trabajo que antes estaban ocupados por trabajadores chinos. Esta afluencia también provocó discriminación y el presidente Theodore Roosevelt restringió la inmigración japonesa. La Orden Ejecutiva 589 de Theodore Roosevelt impidió específicamente que los trabajadores japoneses y coreanos que poseyeran pasaportes válidos para viajar a México, Canadá o Hawái ingresaran al territorio continental de los Estados Unidos. Más tarde, la inmigración japonesa se cerró cuando Japón firmó el Acuerdo de Caballeros de 1907 para dejar de emitir pasaportes a los trabajadores japoneses que tuvieran la intención de mudarse a los Estados Unidos [232].
La inmigración de personas de todos los países asiáticos fue prohibida por la amplia Ley de Inmigración de 1917 , también conocida como la Ley de la Zona Asiática Prohibida, que también prohibía a los homosexuales, a las personas con discapacidad intelectual y a las personas con una visión del mundo anarquista. [229]
En 1927, los disturbios de cuatro días en el valle de Yakima , en el estado de Washington, obligaron a cientos de filipinos a abandonar el valle bajo amenaza de muerte. En 1930, los disturbios de Watsonville , en California, involucraron a una turba de 500 hombres y jóvenes blancos que provocaron cinco días de ataques violentos contra trabajadores agrícolas filipinos y la muerte de un trabajador que recibió un disparo en el corazón. En 1934, la Ley Tydings-McDuffie permitió que Filipinas , entonces una colonia estadounidense, se convirtiera en un país independiente después de diez años. La ley estableció una cuota de 50 inmigrantes filipinos a los Estados Unidos por año. La Ley de Repatriación Filipina de 1935 proporcionó un pasaje voluntario de ida para que los filipinos en los Estados Unidos regresaran a Filipinas. Sin embargo, si querían regresar a los Estados Unidos, estarían sujetos a la cuota de 50 inmigrantes filipinos por año.
Durante la Segunda Guerra Mundial , la República de China fue aliada de los Estados Unidos, y el gobierno federal elogió la resistencia de los chinos contra Japón durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , en un intento de reducir el sentimiento antichino . En 1943, el Congreso aprobó la Ley Magnuson , que derogó la Ley de Exclusión China y reabrió la inmigración china; en ese momento, Estados Unidos luchaba activamente contra el Imperio del Japón , que era miembro de las potencias del Eje . El racismo antijaponés , que se disparó después del ataque a Pearl Harbor , fue alentado tácitamente por el gobierno, que utilizó insultos como " Jap " en carteles de propaganda . El 19 de febrero de 1942, el presidente Franklin D. Roosevelt firmó la Orden Ejecutiva 9066 que despejó el camino para el internamiento de 120.000 estadounidenses de origen japonés , citando posibles amenazas a la seguridad. Los soldados estadounidenses que lucharon en el teatro del Pacífico con frecuencia deshumanizaron a sus enemigos, lo que los llevó a mutilar a los muertos de guerra japoneses . [233] La naturaleza racista de esta deshumanización se revela por las diferentes formas en que se trataba a los cadáveres en los teatros del Pacífico y Europa . Aparentemente, algunos soldados enviaron cráneos japoneses a casa como recuerdos, pero ninguno de ellos envió cráneos alemanes o italianos a casa. [234] Este prejuicio continuó existiendo durante algún tiempo después del final de la guerra, y el racismo antiasiático también afectó la política estadounidense durante las guerras de Corea y Vietnam , a pesar de que los asiáticos lucharon en ambos bandos durante ambas guerras, así como durante la Segunda Guerra Mundial. Algunos historiadores han alegado que un clima de racismo, con reglas no oficiales como la "regla del mero gook", [235] [236] permitió que existiera un patrón en el que los civiles vietnamitas del sur eran tratados como si fueran menos que humanos y los crímenes de guerra también eran comunes. [237] A pesar del mal trato por parte de los Estados Unidos, miles de estadounidenses de origen japonés se unieron al ejército estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial, en el 442.º Regimiento de Infantería y el 100.º Batallón de Infantería segregados . El 442 sufrió graves pérdidas durante su lucha contra la Alemania nazi mientras rescataba al Batallón Perdido , y en reconocimiento a estas bajas en combate, recibió el apodo de "El Corazón Púrpura ".Batallón."
El 18 de octubre de 1948, el presidente Harry S. Truman emitió la Orden Ejecutiva 10009 para revocar en parte las Órdenes Ejecutivas 589 del 14 de marzo de 1907 y la Orden Ejecutiva 1712 del 24 de febrero de 1913. [238]
Antes de 1965, la inmigración india a los EE. UU. era pequeña y aislada, con menos de 50.000 inmigrantes indios en el país. Los disturbios de Bellingham en Bellingham, Washington , el 5 de septiembre de 1907, personificaron la baja tolerancia en los EE. UU. hacia los indios y los hindúes . Si bien el racismo antiasiático estaba arraigado en la política y la cultura estadounidenses a principios del siglo XX, los indios también fueron racializados, y los funcionarios estadounidenses los calificaron de "amenazas hindúes" y presionaron para la expansión imperial occidental en el extranjero. [240] En el caso de 1923, Estados Unidos v. Bhagat Singh Thind , la Corte Suprema dictaminó que los hindúes de casta alta no eran "personas blancas" y, por lo tanto, no eran racialmente elegibles para la ciudadanía naturalizada. [241] La Corte también argumentó que la diferencia racial entre indios y blancos era tan grande que "la gran parte de nuestro pueblo" rechazaría la asimilación con los indios. [241] Fue después de la Ley Luce-Celler de 1946 que una cuota de 100 indios por año pudieron inmigrar a los EE. UU. y convertirse en ciudadanos. [242]
La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 facilitó la entrada a los EE. UU. de inmigrantes distintos de los grupos tradicionales del norte de Europa y germánicos y, como resultado, alteraría significativamente, e involuntariamente, la mezcla demográfica en los EE. UU. [243] Sobre las leyes de inmigración de los EE. UU. anteriores a 1965, el sociólogo Stephen Klineberg afirmó que la ley "declaraba que los europeos del norte son una subespecie superior de la raza blanca". [243] En 1990, se alentó la inmigración asiática cuando se otorgaron visas de trabajo temporales para no inmigrantes para ayudar con la escasez de mano de obra calificada en los Estados Unidos. [226]
A pesar de las muchas injusticias cometidas contra los asiático-americanos en el siglo XX, un campo de interés cultural que en realidad vio la tendencia opuesta fueron las artes marciales tradicionales . Podría decirse que esta tendencia comenzó cuando los soldados estadounidenses trajeron a casa varias artes marciales japonesas y de Okinawa que habían estudiado mientras vivían en Japón, en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial . [244] [245] [246] En otros casos, los estadounidenses caucásicos y negros locales que estudiaron con maestros asiático-americanos ayudaron a popularizar sus estilos y cultura. [247] [248] Tal fue el caso de Ed Parker con su arte del Kenpo americano . [249] Lo que más fue instrumental en promover esta imagen positiva de los asiático-americanos fue la existencia de programas de televisión como Kung Fu . Debido a estos fenómenos variables, los asiático-americanos, y especialmente los chino-americanos, fueron vistos culturalmente como si tuvieran una asociación positiva con las habilidades de las artes marciales, que muchos entre el público estadounidense no asiático buscaban adquirir. [250] El sentimiento cultural general se expresó en el arte y también en la cultura popular, como en la canción Kung Fu Fighting y la banda Wu-Tang Clan , ambas iniciativas de afroamericanos. Todo esto ha contribuido en gran medida al surgimiento de muchos profesores de artes marciales asiáticos notables en los Estados Unidos, como Bruce Lee , Brandon Lee , Dan Inosanto , Fumio Demura , Pat Morita (que interpretó a un maestro de artes marciales en una película pero no practicó él mismo), Jason Scott Lee , Mark Dacascos y otros. [251]
Desde el siglo XX, los asiáticos, en particular los asiáticos orientales, han sido considerados una " minoría modelo ". Se los clasifica como más educados y exitosos, y también se los estereotipa como inteligentes y trabajadores, pero también se los estereotipa como socialmente ineptos. [252] Los asiáticos pueden experimentar expectativas de inteligencia natural y excelencia por parte de los blancos, así como de los miembros de otros grupos minoritarios. [231] [253] Esto ha llevado a la discriminación en el lugar de trabajo, ya que los estadounidenses de origen asiático pueden enfrentar expectativas poco razonables debido a este estereotipo. Según el Journal of Organizational Behavior , en 2000, de 1.218 estadounidenses de origen asiático adultos, el 92 por ciento de los que experimentaron discriminación personal creían que el trato injusto al que fueron sometidos se debía a su origen étnico. [252] Estos estereotipos también pueden hacer invisible la experiencia de la gran cantidad de asiáticos que viven en la pobreza en los Estados Unidos.
Estos estereotipos también pueden obstaculizar las trayectorias profesionales; como se considera que los asiáticos tienen más habilidades en ingeniería, informática y matemáticas, a menudo se les anima a seguir carreras técnicas. También se les desalienta a seguir ocupaciones no técnicas, así como ocupaciones ejecutivas que requieren más interacción social, ya que se percibe que los asiáticos tienen pocas habilidades sociales. En el estudio de 2000, el cuarenta por ciento de los encuestados que sufrieron discriminación creían que habían perdido oportunidades de contratación o ascenso. En 2007, la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo informó que los asiáticos representan el 10 por ciento de los empleos profesionales, mientras que el 3,7 por ciento de ellos ocupaban puestos ejecutivos, de nivel superior o de gestión. [252]
Otras formas de discriminación contra los estadounidenses de origen asiático incluyen la discriminación racial y los crímenes de odio . El FBI señaló que en 2015, el 3,2 por ciento de todos los crímenes de odio involucraron prejuicios contra los asiáticos. [254] En 2016, el Departamento de Policía de Seattle informó que hubo un aumento del 40 por ciento en los crímenes basados en la raza contra los estadounidenses de origen asiático, tanto criminales como no criminales. [255]
Las investigaciones muestran que la discriminación ha llevado a los estadounidenses de origen asiático a recurrir más a los servicios de salud mental informales. Los estadounidenses de origen asiático que se sienten discriminados también tienden a fumar más. [256]
Se han producido incidentes generalizados de xenofobia, acoso racista y violencia racista contra los estadounidenses de origen chino y otros estadounidenses de origen asiático en respuesta a la pandemia de COVID-19 . [257] [258]
Según una encuesta realizada en 2022, el 33 por ciento de los estadounidenses cree que los estadounidenses de origen asiático son "más leales a su país de origen" que Estados Unidos, mientras que el 21 por ciento cree erróneamente que los estadounidenses de origen asiático son al menos "parcialmente responsables" de la pandemia de COVID-19. [259] Además, solo el 29 por ciento de los estadounidenses de origen asiático cree que está "completamente de acuerdo" con la afirmación de que siente que pertenece y es aceptado en Estados Unidos, mientras que el 71 por ciento dice que sufre discriminación en Estados Unidos. [259]
Según una encuesta realizada en 2023, solo el 22 por ciento de los estadounidenses de origen asiático están completamente de acuerdo con que "Personalmente, siento que pertenezco y soy aceptado en los EE. UU." [260] Más de la mitad de los estadounidenses de origen asiático respondieron que no se sentían seguros en los espacios públicos. [261]
Varios grupos de inmigrantes europeos estadounidenses han sido objeto de discriminación por motivos de su religión (véase Discriminación religiosa en los Estados Unidos y Anticatolicismo en los Estados Unidos ), su condición de inmigrante (lo que se conoce como " nativismo ") o su etnia (país de origen).
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En el siglo XIX, esto fue particularmente cierto debido al prejuicio antiirlandés , que se basaba en el sentimiento anticatólico y el prejuicio contra los irlandeses como etnia. Esto fue especialmente cierto para los católicos irlandeses que emigraron a los EE. UU. a mediados del siglo XIX; la gran cantidad de irlandeses (tanto católicos como protestantes) que se establecieron en Estados Unidos en el siglo XVIII habían escapado en gran medida (pero no del todo) a dicha discriminación y finalmente se habían mezclado con la población estadounidense blanca. Durante la década de 1830 en los EE. UU., estallaron disturbios por el control de los lugares de trabajo en áreas rurales entre equipos de trabajo rivales cuyos miembros eran de diferentes partes de Irlanda, y también estallaron disturbios entre equipos de trabajo irlandeses y estadounidenses locales que competían por trabajos de construcción. [262]
El Partido Nativo Americano, comúnmente llamado el movimiento Know Nothing , fue un partido político, cuya membresía se limitaba a hombres protestantes, que funcionó a nivel nacional durante mediados de la década de 1850 y buscaba limitar la influencia de los católicos irlandeses y otros inmigrantes, reflejando así el nativismo y el sentimiento anticatólico. En los Estados Unidos existía una discriminación laboral antiirlandesa generalizada y eran comunes los carteles que decían "No se aceptan irlandeses". [263] [264] [265]
El Ku Klux Klan de la segunda era fue una organización nacional muy grande en la década de 1920, que constaba de entre cuatro y seis millones de miembros (el 15% de la población elegible del país) que se oponía especialmente a los católicos. [266] El resurgimiento del Klan fue impulsado por el estreno de la película de 1915 El nacimiento de una nación . [267] La segunda y tercera encarnaciones del Ku Klux Klan hicieron referencias frecuentes a la " sangre anglosajona " de Estados Unidos. [268] El sentimiento anticatólico, que apareció en América del Norte con los primeros colonos peregrinos y puritanos en Nueva Inglaterra a principios del siglo XVII, siguió siendo evidente en los Estados Unidos hasta la campaña presidencial de John F. Kennedy , quien se convirtió en el primer presidente católico de Estados Unidos en 1961. [269]
El siglo XX fue testigo de la discriminación contra los inmigrantes del sur y el este de Europa (en particular, los italoamericanos y los polacoamericanos ), en parte como resultado del sentimiento anticatólico (así como de la discriminación contra los irlandeses americanos), en parte como resultado del nordicismo . El principal portavoz del nordicismo fue el eugenista Madison Grant . Su libro de 1916, The Passing of the Great Race, or the Racial Basis of European History sobre el nordicismo fue muy influyente entre los pensadores raciales y los responsables de las políticas gubernamentales en los EE. UU. [270]
Las leyes biológicas nos dicen que ciertas personas divergentes no se mezclarán ni se mezclarán. Los nórdicos se propagan con éxito. Con otras razas, el resultado muestra un deterioro en ambos lados.
— Calvin Coolidge , futuro presidente de los Estados Unidos , 1921. [271]
La discriminación también se dirigía a la apariencia física. Los inmigrantes del sur de Europa a menudo tenían un bronceado intenso y hablaban idiomas extranjeros. Esto provocó que muchos blancos en Estados Unidos los trataran como si los inmigrantes de piel oscura no fueran blancos. Esto era especialmente notorio en los inmigrantes que hablaban lenguas romances que la mayoría de los estadounidenses blancos no podían distinguir del español ; por lo tanto, los inmigrantes de países como Italia o Iberia fueron tratados de manera similar a los hispanos de lugares como Puerto Rico , que entonces, y todavía ahora, eran tratados como personas de color. Con el tiempo, a medida que los hijos de los inmigrantes y sus descendientes aprendieron inglés sin acento y no se broncearon tan oscuros sin el clima mediterráneo , estos europeos tenían más probabilidades de ser aceptados como blancos. El linchamiento masivo más grande en la historia de Estados Unidos ocurrió a los italianos en Nueva Orleans . [272] [273] [274]
Un defensor de las leyes de inmigración de Estados Unidos que favorecían a los europeos del norte, el miembro del Ku Klux Klan Lothrop Stoddard escribió principalmente sobre los supuestos peligros que los pueblos " de color " representaban para la civilización blanca, con su libro más famoso The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en 1920. El nordicismo llevó a la reducción de los inmigrantes del sur de Europa, junto con los eslavos de Europa del Este y Rusia en la Fórmula de Orígenes Nacionales de la Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y la Ley de Inmigración de 1924 , cuyo objetivo era mantener la distribución del statu quo de la etnicidad limitando la inmigración de europeos no del norte. Según el Departamento de Estado de Estados Unidos, el propósito de la ley era "preservar el ideal de homogeneidad estadounidense". [275] El término racial Untermensch se origina del título del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man . [276] Posteriormente fue adoptado por los nazis (y su principal teórico racial Alfred Rosenberg ) de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [277]
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Los estadounidenses de ascendencia latinoamericana ( a menudo categorizados como " hispanos " o hispanoamericanos y latinoamericanos ) provienen de una amplia variedad de orígenes raciales y étnicos. Como resultado, no todos los latinos pueden distinguirse como miembros de una sola minoría racial.
Después de la guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848), Estados Unidos se anexionó gran parte de la actual región suroeste de México. Los mexicanos que residían en ese territorio fueron objeto de discriminación. Según estimaciones conservadoras, 597 mexicanos fueron linchados entre 1848 y 1928, lo que corresponde a una tasa de linchamientos per cápita sólo superada por la sufrida por la comunidad afroamericana. [278] [279]
Muchas instituciones públicas, empresas y asociaciones de propietarios excluyeron oficialmente a los mexicano-estadounidenses como una cuestión de política. Los niños de ascendencia mexicano-estadounidense en edad escolar fueron sometidos a segregación racial en el sistema de escuelas públicas. En muchos condados, los mexicano-estadounidenses fueron excluidos de actuar como jurados en casos judiciales, especialmente en aquellos que involucraban acusados mexicano-estadounidenses. En muchas áreas del suroeste, vivían en áreas residenciales separadas, debido a las leyes y las políticas de las empresas inmobiliarias. [280] [281] [282] [283]
Durante la Gran Depresión , el gobierno de Estados Unidos patrocinó un programa de repatriación de mexicanos que tenía como objetivo alentar a los inmigrantes mexicanos a regresar voluntariamente a México; sin embargo, muchos fueron expulsados a la fuerza contra su voluntad. Al menos 355.000 personas de ascendencia mexicana fueron a México durante la década de 1930, entre el 40 y el 60 por ciento de esas personas eran ciudadanos estadounidenses, en su gran mayoría niños. La repatriación voluntaria era más común que la deportación formal. El gobierno deportó formalmente a al menos 82.000 personas a México entre 1929 y 1935. [284]
Los disturbios de Zoot Suit fueron incidentes de violencia racial contra los latinos en Los Ángeles en 1943 que duraron varios días. [285] [286]
Durante la década de 1960, los jóvenes mexicano-estadounidenses formaron el Movimiento Chicano por los Derechos Civiles . Se ha registrado que el presidente estadounidense Richard Nixon exhibe prejuicios hacia los mexicano-estadounidenses y los afroamericanos:
Siento un gran afecto por ellos, pero sé que no van a sobrevivir en 500 años... Los mexicanos son de otra raza. Tienen una herencia. En la actualidad roban, son deshonestos, pero tienen un concepto de vida familiar. No viven como una manada de perros, como sí viven los negros.
— El presidente estadounidense Richard Nixon , 1971. [287]
Históricamente, las personas de ascendencia de Oriente Medio y del sur de Asia ocupaban un estatus racial ambiguo en los Estados Unidos. Los inmigrantes de Oriente Medio y del sur de Asia se encontraban entre quienes interpusieron demandas a finales del siglo XIX y principios del XX para determinar si eran inmigrantes "blancos", como lo exige la ley de naturalización. En 1923, los tribunales habían reivindicado un criterio de "conocimiento común", concluyendo que la "evidencia científica", incluida la noción de una " raza caucásica " que incluyera a los habitantes de Oriente Medio y a muchos del sur de Asia, era incoherente. El experto en derecho John Tehranian sostiene que, en realidad, se trataba de un criterio "basado en el desempeño", relacionado con las prácticas religiosas, la educación, los matrimonios mixtos y el papel de una comunidad en los Estados Unidos. [289]
El racismo contra los árabes estadounidenses [290] y la islamofobia racializada contra los musulmanes estadounidenses han aumentado concomitantemente con las tensiones entre el gobierno estadounidense y el mundo islámico. [291] Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos, la discriminación y la violencia racializada han aumentado notablemente contra los árabes estadounidenses y muchos otros grupos religiosos y culturales. [292] Los académicos, incluidos Sunaina Maira y Evelyn Alsultany, sostienen que en el clima posterior al 11 de septiembre, los marcadores de la racialización de los musulmanes estadounidenses son culturales, políticos y religiosos más que fenotípicos . [293] [294]
No sólo se han producido ataques contra árabes musulmanes , sino que también numerosos árabes cristianos han sido atacados por su apariencia. [295] Las personas no árabes y no musulmanas de Oriente Medio, así como los asiáticos del sur de diferentes orígenes étnicos/religiosos ( hindúes , musulmanes y sijs ) han sido estereotipados como "árabes" y racializados de manera similar. El caso de Balbir Singh Sodhi , un sij que fue asesinado en una gasolinera de Mesa, Arizona, por un supremacista blanco por "parecer un terrorista árabe" (debido al turbante, un requisito del sijismo ), así como el de los hindúes que fueron atacados por "ser musulmanes" han alcanzado prominencia y críticas tras los ataques del 11 de septiembre . [296] [297]
La discriminación racial es un problema cada vez mayor para los estadounidenses de origen árabe tras los ataques del 11 de septiembre . En particular en los aeropuertos, los estadounidenses de origen árabe suelen ser sometidos a controles de seguridad más estrictos , registros e interrogatorios antes de embarcar, y a veces se les niega el paso "basándose únicamente en la creencia de que la etnia o el origen nacional aumentan el riesgo de que los pasajeros huyan". [298]
El 27 de enero de 2017, el presidente Donald Trump firmó la Orden Ejecutiva 13769 , titulada "Protección de la nación contra la entrada de terroristas extranjeros a los Estados Unidos", también conocida como la "Prohibición musulmana". Se suspendió la entrada a personas procedentes de Irán , Irak , Libia , Somalia , Sudán , Siria y Yemen . Más de 700 viajeros fueron detenidos y se "revocaron provisionalmente" hasta 60.000 visas.
La crisis de los rehenes iraníes en la embajada de Estados Unidos en Teherán en noviembre de 1979 precipitó una ola de sentimientos antiiraníes en Estados Unidos , dirigidos tanto contra el nuevo régimen islámico como contra los ciudadanos y los inmigrantes iraníes. Aunque esos sentimientos fueron disminuyendo gradualmente tras la liberación de los rehenes a principios de 1981, a veces vuelven a recrudecerse. En respuesta, algunos inmigrantes iraníes en Estados Unidos se han distanciado de su nacionalidad y, en cambio, se identifican principalmente sobre la base de sus afiliaciones étnicas o religiosas. [299]
Se ha sostenido que desde la década de 1980 y, especialmente, desde la de 1990, la representación que Hollywood hace de los iraníes ha ido mostrando gradualmente signos de vilipendio de los iraníes. [300]
En Estados Unidos, a los indios americanos a veces se les ha confundido con árabes o musulmanes y, por lo tanto, muchos de los mismos prejuicios que han experimentado los árabes americanos también los han experimentado los indios americanos, independientemente de su origen religioso o étnico real.
En la década de 1980, una pandilla conocida como Dotbusters atacó específicamente a los indios estadounidenses en Jersey City, Nueva Jersey, con violencia y acoso. [301] En los últimos años se han realizado estudios sobre discriminación racial , así como sobre estereotipos y chivos expiatorios de los indios estadounidenses. [302] En particular, la discriminación racial contra los indios estadounidenses en el lugar de trabajo se ha correlacionado con la indofobia debido al aumento de la subcontratación/ deslocalización , mediante la cual se culpa a los indios estadounidenses de que las empresas estadounidenses deslocalicen mano de obra de cuello blanco a la India. [303] [304] Según las oficinas del Caucus del Congreso sobre la India, muchos indios estadounidenses están muy preocupados por una reacción violenta, aunque todavía no ha ocurrido nada grave. [304] Debido a diversas razones socioculturales, la discriminación racial implícita contra los indios estadounidenses en gran medida no es denunciada por la comunidad indio estadounidense. [302]
También se han documentado numerosos casos de estereotipos religiosos de los hindúes estadounidenses (principalmente de origen indio). [305]
Desde los ataques del 11 de septiembre de 2001 , se han producido varios incidentes en los que los indios estadounidenses se convirtieron en objetivos equivocados de crímenes de odio . En un ejemplo, un sij , Balbir Singh Sodhi , fue asesinado en una gasolinera de Phoenix en un crimen de odio. [306] Esto ocurrió después del 11 de septiembre , y el asesino afirmó que su turbante le hizo pensar que la víctima era un estadounidense de Oriente Medio.
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El antisemitismo también ha jugado un papel en la historia de los Estados Unidos . A finales del siglo XIX y principios del XX, cientos de miles de judíos escaparon de los pogromos que estaban ocurriendo en Europa. [307]
A partir de la década de 1910, las comunidades judías del sur fueron atacadas por el Ku Klux Klan, que se oponía a la inmigración judía y utilizaba con frecuencia la caricatura de " El banquero judío " en su propaganda . En 1915, Leo Frank fue linchado en Georgia mientras cumplía cadena perpetua tras ser declarado culpable de asesinato . [308] Este acontecimiento fue un catalizador en la reformación del Ku Klux Klan. [309]
Universidades como Harvard introdujeron cuotas judías que efectivamente pusieron un límite al número de judíos admitidos en la universidad. Según el historiador David Oshinsky , "la mayoría de las escuelas de medicina de los alrededores ( Cornell , Columbia , Pensilvania y Yale ) tenían cuotas rígidas establecidas. En 1935 Yale aceptó 76 solicitantes de un grupo de 501. Alrededor de 200 de esos solicitantes eran judíos y solo cinco ingresaron". Señala que las instrucciones del decano Milton Winternitz fueron precisas: "Nunca admitas a más de cinco judíos y no aceptes a ningún negro". [310]
Los acontecimientos en la Alemania nazi atrajeron la atención de los Estados Unidos. El cabildeo judío a favor de una intervención en Europa se encontró con la oposición de los aislacionistas , entre los que se encontraba el padre Charles Coughlin , un conocido sacerdote radiofónico que creía que los judíos estaban llevando a los Estados Unidos a la guerra . [311] Predicó sermones semanales abiertamente antisemitas y, a partir de 1936, comenzó la publicación de un periódico, Social Justice , en el que imprimió acusaciones antisemitas como las que se encuentran en Los Protocolos de los Sabios de Sión . [312]
Varias organizaciones judías, organizaciones cristianas, organizaciones musulmanas y académicos consideran que la Nación del Islam es antisemita . En concreto, afirman que la Nación del Islam ha participado en interpretaciones revisionistas y antisemitas del Holocausto y exagera el papel de los judíos en el comercio de esclavos del Atlántico . [313] La Liga Antidifamación (ADL) afirmó que el Ministro de Salud de la NOI, el Dr. Abdul Alim Muhammad, acusó a los médicos judíos de inyectar a los negros con el virus del SIDA , [314] una acusación que Muhammad y The Washington Post han refutado. [315]
Aunque la sociedad estadounidense dominante suele considerar a los judíos blancos, la relación entre los judíos y el concepto de blancura sigue siendo compleja, por lo que algunos judíos prefieren no identificarse como blancos. [316] [317] [318] [319] El destacado activista y rabino Michael Lerner sostiene, en un artículo del Village Voice de 1993 , que "en Estados Unidos, ser 'blanco' significa ser el beneficiario de los últimos 500 años de exploración y explotación europea del resto del mundo" y que "los judíos solo pueden ser considerados blancos si hay una amnesia masiva por parte de los no judíos sobre la monumental historia del antisemitismo". [319]
El 27 de octubre de 2018, Robert D. Bowers abrió fuego en una sinagoga de Pittsburgh con un rifle tipo AR-15 mientras gritaba insultos raciales antisemitas . Este ataque se saldó con 11 muertos y 6 heridos, y el agresor fue acusado de 29 cargos penales, uno de los cuales fue la obstrucción del libre ejercicio de las creencias religiosas. [320]
El antisemitismo sigue siendo un problema en Estados Unidos y la Encuesta sobre las actitudes de los estadounidenses hacia los judíos en Estados Unidos de 2011, publicada por la Liga Antidifamación (ADL), ha descubierto que la reciente recesión económica mundial ha aumentado la expresión de algunos puntos de vista antisemitas entre los estadounidenses. La mayoría de las personas encuestadas expresaron sentimientos projudíos , y el 64% de ellas cree que los judíos han contribuido mucho a la cultura social estadounidense. Sin embargo, la encuesta también encontró que el 19% de los estadounidenses respondió "probablemente cierto" al tropo antisemita de que "los judíos tienen demasiado control/influencia en Wall Street " (véase Antisemitismo económico ), mientras que el 15% de los estadounidenses coincidió con la afirmación relacionada de que los judíos parecen "más dispuestos a utilizar prácticas turbias" en los negocios que otras personas. Reflexionando sobre el antisemitismo persistente de aproximadamente uno de cada cinco estadounidenses, Abraham H. Foxman , director nacional de la ADL, ha afirmado: "Es inquietante que, a pesar de todos los avances que hemos logrado para convertirnos en una sociedad más tolerante, las creencias antisemitas sigan teniendo un control estricto sobre un segmento pequeño, pero no insignificante, del público estadounidense". [321]
En 2023, el JNS informó que Estados Unidos estaba experimentando la peor erupción de antisemitismo en sus 250 años de historia. [322] Los judíos fueron el grupo religioso que enfrentó la mayor cantidad de crímenes de odio en los Estados Unidos en 2022 según un informe del FBI. [323] El director del FBI dijo que el 60% de los crímenes de odio basados en la religión fueron contra judíos. [324]
Utilizando el Schedule of Racist Events (SRE), un inventario de autoinforme de 18 ítems que evalúa la frecuencia de la discriminación racista, Hope Landrine y Elizabeth A. Klonoff descubrieron que la discriminación racista está muy extendida en las vidas de los afroamericanos y, como resultado, está fuertemente relacionada con los síntomas psiquiátricos. [325] Un estudio sobre eventos racistas en las vidas de mujeres afroamericanas descubrió que las experiencias de racismo a lo largo de la vida estaban relacionadas positivamente con los antecedentes de enfermedades físicas y la frecuencia de resfriados comunes recientes. Estas relaciones no se explicaron en gran medida por otras variables. Las variables demográficas como los ingresos y la desigualdad educativa no estaban relacionadas con las experiencias de racismo. Los resultados sugieren que el racismo puede ser perjudicial para el bienestar de los afroamericanos. [326] El estrés fisiológico causado por el racismo ha sido documentado en estudios de Claude Steele , Joshua Aronson y Steven Spencer sobre lo que denominan " amenaza de estereotipo ". [327]
Se han realizado muchas investigaciones sobre los efectos del racismo en los adultos, pero el racismo y la discriminación también afectan a los niños y adolescentes. [328] Desde la infancia hasta la adolescencia, los estudios documentan el crecimiento de los niños en la comprensión de la raza, desde la conciencia de la raza hasta la comprensión posterior de cómo la raza y el prejuicio afectan su vida, la vida de los demás y la sociedad en su conjunto. [329] [330] [331] [332] [328] La revisión bibliográfica exhaustiva de 214 artículos publicados con palabras clave relacionadas con el tema, como discriminación , racismo y prejuicio para adolescentes de 10 a 20 años (Benner et al., 2008) destacó un vínculo entre las experiencias de discriminación racial y étnica de los adolescentes y "su angustia socioemocional, éxito académico y conductas de salud riesgosas". Este estudio eligió estudios de mayor tamaño de muestra y revisados por pares , en lugar de estudios de muestra más pequeña y no revisados por pares. [328]
En esta revisión, los investigadores mostraron vínculos entre la discriminación racial y resultados socioemocionales, académicos y conductuales más bajos. La variable socioemocional incluyó depresión, síntomas internalizados, autoestima y bienestar positivo; los académicos incluyeron logros, compromiso y motivación; y los resultados conductuales incluyeron conductas externalizadas, abuso de sustancias, asociaciones desviadas con pares y conductas sexuales riesgosas. [328] Los investigadores examinaron los vínculos entre la discriminación y otras variables demográficas como la raza, la edad y el país de residencia. Al observar el impacto de la raza/etnia, los resultados muestran que los jóvenes asiáticos y latinos muestran mayor angustia socioemocional y los jóvenes latinos muestran resultados académicos más bajos. Los adolescentes más jóvenes (10 a 13 años) experimentan más angustia socioemocional que aquellos en la adolescencia media o tardía. Además, al observar el condado de residencia, los adolescentes en los Estados Unidos tienen un vínculo mucho más fuerte con la angustia socioemocional que otros países incluidos en la revisión. [328]
En 2023 se publicó un estudio que analizó el efecto de las desigualdades estructurales en los cerebros de los niños negros. Al examinar las resonancias magnéticas de 7.350 niños blancos y 1.786 niños negros de 9 y 10 años, los investigadores informaron que los niños negros que viven en la pobreza enfrentan mayores instancias de estrés y trauma que pueden alterar el desarrollo de su cerebro. El estudio define los factores estresantes como "exposición prolongada a experiencias adversas", incluidas las desventajas del vecindario, los conflictos familiares y los ingresos. Los investigadores descubrieron que los niños negros estaban más expuestos a la adversidad, tenían un menor volumen de diferentes regiones cerebrales y más síntomas de TEPT. Tener en cuenta las diferencias en la exposición a la adversidad atenuó significativamente las diferencias relacionadas con la raza en el volumen de varias regiones cerebrales. [333] [334]
Medios de comunicación
La cultura popular (canciones, teatro) para el público europeo-estadounidense en el siglo XIX creó y perpetuó estereotipos negativos de los afroamericanos . Un símbolo clave del racismo contra los afroamericanos fue el uso de la cara pintada de negro . Directamente relacionado con esto estaba la institución de los juglares . Otros estereotipos de los afroamericanos incluían la " mammy " gorda y de piel oscura y el "buck" masculino, irracional e hipersexual.
Muchos de estos estereotipos entraron en los medios públicos con el visto bueno de los más altos niveles de la sociedad blanca. En un discurso pronunciado en 1943 en el pleno del Congreso, citado tanto en The Jewish News of Detroit [335] como en la revista antisemita The Defender of Wichita [336], el representante de Mississippi John E. Rankin afirmó que los comunistas judíos estaban organizando que hombres negros estadounidenses violaran a mujeres blancas.
En los últimos años, cada vez más activistas afroamericanos han afirmado que los vídeos de música rap suelen utilizar a artistas afroamericanos con poca ropa que se hacen pasar por matones o proxenetas. La NAACP y el Congreso Nacional de Mujeres Negras también han pedido que se reformen las imágenes en los vídeos y en la televisión. Julian Bond dijo que en una sociedad segregada, la gente se forma una impresión de otros grupos a partir de lo que ve en los vídeos y lo que oye en la música. [337] [338] [339] [340]
Se entiende que las representaciones de minorías en los medios tienen la capacidad de reforzar o cambiar los estereotipos. Por ejemplo, en un estudio, se presentó a un grupo de sujetos blancos una comedia que mostraba una representación estereotipada o neutral de personajes afroamericanos. Luego se pidió a los participantes que leyeran una viñeta que describía un incidente de violencia sexual, en el que el presunto agresor era blanco o negro, y que asignaran una calificación de culpabilidad percibida. En el caso de aquellos a los que se les mostró el personaje afroamericano estereotipado, hubo una calificación de culpabilidad significativamente mayor para el presunto agresor negro en la viñeta posterior, en comparación con las otras condiciones. [341]
Si bien los esquemas tienen una consecuencia social evidente, su fuerte desarrollo tiene un efecto duradero en los destinatarios. En general, se ha descubierto que las fuertes actitudes de pertenencia al grupo están correlacionadas con el éxito académico y económico. En un estudio que analizaba la interacción entre la asimilación y los esquemas raciales y étnicos en los jóvenes hispanos, se descubrió que las fuertes identidades esquemáticas en los jóvenes hispanos socavaban el rendimiento académico. [342]
Otros estereotipos atribuidos a las minorías siguen influyendo en las interacciones sociales. Por ejemplo, un artículo de la Harvard Law Review de 1993 afirma que los estadounidenses de origen asiático suelen ser vistos como sumisos, como una combinación de estatura física relativa y comparaciones occidentales de actitudes culturales. Además, se los describe como la minoría modelo, competidores desleales, extranjeros e indistinguibles. Estos estereotipos pueden servir para deshumanizar a los estadounidenses de origen asiático y catalizar la hostilidad y la violencia. [343]
El racismo de las minorías a veces se considera controvertido debido a las teorías del poder en la sociedad. Algunas teorías del racismo insisten en que el racismo solo puede existir en el contexto del poder social, de modo que pueda imponerse a otros. [344] Sin embargo, también se ha observado discriminación y racismo entre grupos racialmente marginados . Por ejemplo, ha habido violencia constante entre pandillas afroamericanas y mexicano-americanas , particularmente en el sur de California . [345] [346] [347] [348]
También se han observado conflictos entre grupos de inmigrantes recientes y sus contrapartes étnicas establecidas dentro de los Estados Unidos. Las comunidades de inmigrantes africanos y caribeños , que crecen rápidamente , han entrado en conflicto con los afroamericanos. Se considera que el grado de interacción y cooperación entre inmigrantes negros y afroamericanos es discutible. Se puede argumentar que la discriminación racial y la cooperación no se basan normalmente en el color de la piel, sino en experiencias y creencias culturales compartidas o comunes. [349] [350]
En un modo de definir la discriminación interpersonal en los Estados Unidos, Darryl Brown, de Virginia Law Review, afirma que si bien "nuestra sociedad ha establecido un consenso contra el racismo flagrante e intencional en las décadas transcurridas desde Brown v Board of Education y también ha desarrollado un conjunto considerable de recursos legales para abordarlo", nuestro sistema legal "ignora la posibilidad de que la 'raza' sea estructural o intersticial, que pueda ser la raíz de una lesión incluso cuando no sea atribuible a una intención o acción específica". [351]
A diferencia de la discriminación formal, la discriminación interpersonal no suele ser un acto manifiesto o deliberado de racismo. Por ejemplo, en un incidente relacionado con un comentario racial que hizo un profesor de Derecho de Virginia, se creó una brecha debido a definiciones contradictorias de racismo. Para los estudiantes que defendieron la inocencia del profesor, "el racismo se definió como un acto de malicia intencional". Sin embargo, para los afroamericanos, el racismo se amplió hasta convertirse en una influencia perjudicial sobre "la dinámica sustantiva del aula". Como resultado, se sostiene que la "repetición diaria del racismo sutil y la subordinación en el aula puede, en última instancia, ser, para los afroamericanos, incluso más reductora del estrés, la ansiedad y la alienación que los actos racistas flagrantes". Además, la atención que se presta a estos actos de discriminación desvía la energía de los estudios, convirtiéndose en una distracción a la que los estudiantes blancos por lo general no se enfrentan. [351]
La socialización étnico-racial se refiere a la transferencia de conocimiento sobre diversos aspectos de la raza o etnicidad a través de generaciones. [352] Los padres de color utilizan la socialización étnico-racial para transferir conocimiento cultural a sus hijos para protegerlos de posibles prejuicios que pueden enfrentar como resultado de su etnicidad y/o raza. [352] Sin embargo, la forma en que los padres eligen socializar a sus hijos con respecto a cuestiones de etnicidad y raza puede afectar a los niños de manera diferente. [352] Por ejemplo, cuando los esfuerzos de socialización de los padres se centran en aspectos positivos de su raza o etnicidad, los niños de color tienden a reportar una mayor autoestima. [352] Por otro lado, si el enfoque de la socialización gira principalmente en torno a la desconfianza sobre las relaciones interraciales o interétnicas, el autoconcepto de los niños, o cómo los niños se ven a sí mismos, podría verse afectado. [352] La promoción de la socialización que se centra en la desconfianza es especialmente dañina cuando los padres la presentan sin enseñar también habilidades de afrontamiento positivas. [352]
Wang et al. (2020) [352] realizaron una revisión metaanalítica de 334 artículos que examinaban los efectos de la socialización étnico-racial en el ajuste psicosocial de los niños de color. Los investigadores evaluaron la etapa del desarrollo de los niños en la que los efectos de la socialización étnico-racial serían más prominentes. Sus hallazgos utilizando su proceso de revisión sistemática mostraron una relación positiva entre la socialización étnico-racial de los padres y las medidas de bienestar psicosocial, incluida la autopercepción, la confianza y las relaciones interpersonales.
Los efectos de la edad variaron según la medida de bienestar psicosocial utilizada en un estudio. Los resultados mostraron que el vínculo entre la autopercepción positiva y la socialización étnico-racial fue más eficaz cuando se produjo en la infancia y la adolescencia temprana. [352] Por otro lado, los niños que informaron relaciones positivas entre sus relaciones interpersonales y la socialización étnico-racial mostraron este papel en la adolescencia media o tardía. [352] Los efectos de la socialización étnico-racial también variaron según la raza/etnia de los niños. La autopercepción y la socialización étnico-racial están relacionadas de forma más positiva entre los afroamericanos, [352] lo que sugiere que los padres utilizaron la socialización étnico-racial para protegerse del estigma y los prejuicios profundamente arraigados que enfrentan los afroamericanos en los Estados Unidos. [352] Al contrario de las experiencias de los afroamericanos, la socialización étnico-racial se relacionó con una baja autopercepción entre los asiático-americanos. [352] Se requiere una investigación exhaustiva para comprender mejor la conexión de la socialización étnico-racial con el bienestar psicosocial de los niños asiático-americanos. [352]
Para comprender mejor los efectos de la socialización étnico-racial y el desarrollo psicológico, la investigación debe tener en cuenta factores moderadores conocidos similares a la amenaza del estereotipo . [352] Es importante señalar que los hallazgos de la investigación fueron correlacionales y, como tal, no implican causalidad.
El racismo institucional es la teoría de que los aspectos de la estructura social existente, las actitudes generalizadas y las instituciones establecidas en la sociedad ponen en desventaja a algunos grupos raciales, pero no con un mecanismo abiertamente discriminatorio. [353] Hay varios factores que influyen en el racismo institucional, entre ellos: la riqueza acumulada/los beneficios para los grupos raciales que se han beneficiado de la discriminación pasada, las desventajas educativas y ocupacionales que enfrentan los hablantes no nativos de inglés en los Estados Unidos, las imágenes estereotipadas arraigadas que todavía existen en la sociedad estadounidense (por ejemplo, es probable que los hombres negros sean criminales). [354] El racismo institucional afecta negativamente las vidas de los grupos raciales ya que, aunque se aprobaron leyes a mediados del siglo XX para abolir cualquier tipo de segregación y discriminación, todavía no cambia el hecho de que el racismo institucional todavía puede ocurrirle a cualquiera. Peter Kaufman, ex profesor de sociología de la Universidad Estatal de Nueva York [355] publicó un artículo en el que Kaufman describe tres casos en los que el racismo institucional ha contribuido a las opiniones actuales sobre la raza. [356] Estos son:
Estados Unidos fue un líder mundial en racismo codificado, y sus leyes raciales fascinaron a Adolf Hitler y otros nazis alemanes , [358] quienes elogiaron el sistema estadounidense de racismo institucional, creyendo que era un modelo a seguir en su Reich . El libro de Hitler Mein Kampf elogió a Estados Unidos como el único ejemplo contemporáneo de un país con estatutos de ciudadanía racistas ("völkisch") en la década de 1920. [358] El Manual Nacional Socialista de Derecho y Legislación de 1934-35, editado por el abogado Hans Frank , contiene un ensayo fundamental de Herbert Kier sobre las recomendaciones para la legislación racial que dedicó una cuarta parte de sus páginas a la legislación estadounidense, desde la segregación, la ciudadanía basada en la raza, las regulaciones de inmigración y el antimestizaje. [358] Los abogados nazis se inspiraron en las leyes estadounidenses cuando diseñaron sus propias leyes en la Alemania nazi , [358] incluidas las leyes de ciudadanía racistas y las leyes antimestizaje que inspiraron las dos principales Leyes de Núremberg : la Ley de Ciudadanía y la Ley de Sangre. [358]
Hitler y otros nazis también se inspiraron en la expansión de Estados Unidos hacia el oeste en el siglo XIX, creyendo que era un modelo para la expansión del territorio alemán en los territorios de otras naciones y la eliminación de sus habitantes indígenas . [359] En 1928, Hitler elogió a los Estados Unidos por haber "matado a tiros a millones de pieles rojas hasta dejar solo unos pocos cientos de miles, y ahora mantener al modesto remanente bajo observación en una jaula". [360] Sobre la expansión de la Alemania nazi hacia el este, en 1941 Hitler declaró: "Nuestro Mississippi [la línea más allá de la cual Thomas Jefferson quería que todos los indios fueran expulsados] debe ser el Volga, y no el Níger". [361] En un discurso posterior, Hitler declaró: "en el Este se repetirá un proceso similar por segunda vez como en la conquista de América", y las tropas nazis "tenían el deber de considerar a los nativos como pieles rojas". [359] [362]
En los Estados Unidos, la mayoría de los delitos en los que las víctimas son atacadas por su raza o etnia se consideran delitos de odio . Las principales formas de prejuicio que se citan en el Programa de Informes Uniformes de Delitos (UCR) del FBI, con base en los archivos de las agencias de aplicación de la ley, incluyen: prejuicio anti-negro, anti-judío, anti-homosexual y anti-hispano en ese orden tanto en 2004 como en 2005. [363] Según la Oficina de Estadísticas de Justicia, los blancos, los negros y los hispanos tuvieron tasas similares de victimización por delitos de odio violentos entre 2007 y 2011. [364] [365] Sin embargo, de 2011 a 2012, los delitos de odio violentos contra los hispanos aumentaron en un 300%. [366] Al considerar todos los delitos de odio, no solo los violentos, los afroamericanos tienen muchas más probabilidades de ser víctimas que otros grupos raciales. [367] [368]
Más recientemente, estudios sugieren que las personas que tenían creencias racistas o xenófobas o mostraban actitudes racistas o xenófobas tienen más probabilidades de tener una visión positiva del expresidente Donald Trump y el ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero . [369]
Tras la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , se puso fin a la preferencia racista por los inmigrantes blancos [225] que se remontaba al siglo XVIII, [370] y, en respuesta a este cambio, el nacionalismo blanco creció en los Estados Unidos a medida que el movimiento conservador se desarrollaba en la sociedad estadounidense dominante . [371] El politólogo Samuel P. Huntington sostiene que se desarrolló como reacción al declive percibido en la esencia de la identidad estadounidense, una identidad que se creía que era europea, anglosajona, protestante y de habla inglesa. [372]
Un informe de ABC News publicado en 2007 contó que las encuestas anteriores de ABC que se llevaron a cabo durante un período de varios años tendieron a encontrar que "el seis por ciento ha declarado albergar prejuicios contra los judíos, el 27 por ciento ha declarado albergar prejuicios contra los musulmanes , el 25 por ciento ha declarado albergar prejuicios contra los árabes " y "uno de cada 10 ha admitido albergar al menos un poco de prejuicio" contra los hispanoamericanos . El informe también afirmó que un 34% de los estadounidenses informó albergar "algunos sentimientos racistas" en general como una autodescripción. [373] Una encuesta de Associated Press y Yahoo News de 2.227 estadounidenses adultos en 2008 encontró que el 10% de los encuestados blancos declaró que todavía existe "mucha" discriminación contra los afroamericanos, mientras que el 45% de los encuestados blancos declaró que solo existe "algo" de discriminación contra los afroamericanos en comparación con el 57% de los encuestados afroamericanos que declararon que todavía existe "mucha" discriminación contra ellos. En la misma encuesta, más blancos aplicaron atributos positivos a los afroamericanos que negativos, y los negros describieron a los blancos incluso mejor, pero una minoría significativa de blancos todavía llamó a los afroamericanos "irresponsables", "perezosos" u otras cosas similares. [374]
En 2008, el politólogo de la Universidad de Stanford Paul Sniderman señaló que, en los Estados Unidos modernos, el racismo y los prejuicios son "un desafío profundo, y es uno que los estadounidenses en general, y en realidad, los politólogos, simplemente no han estado listos para reconocer plenamente". [374]
En 2017, los ciudadanos se reunieron en la comunidad universitaria de Charlottesville , Virginia, para asistir a la manifestación Unite the Right . Una mujer murió y decenas de personas resultaron heridas cuando un supremacista blanco embistió con su coche a un grupo de contramanifestantes . [375]
En la época contemporánea , muchas opiniones racistas han encontrado un medio de expresión a través de las redes sociales . [376]
Entre las redes sociales más populares, en particular, la plataforma estadounidense Reddit ha sido definida por el Southern Poverty Law Center como el "hogar del contenido de Internet más violentamente racista". [377] El SPLC señaló cómo las opiniones racistas habían ganado cada vez más fuerza en Reddit, que incluso estaba reemplazando a sitios web tradicionalmente de extrema derecha como Stormfront tanto en la cantidad como en la frecuencia de su contenido racista. [377] Varios intelectuales y publicaciones prominentes han estado de acuerdo con esta opinión, considerando que Reddit es una plataforma que está llena de contenido odioso, racista y acosador. Sin embargo, hasta ahora, poco o nada se ha hecho para abordar este problema. [378]
Los algoritmos de aprendizaje automático entrenados con datos afectados por el racismo pueden dar lugar a modelos de inteligencia artificial que proyecten y perpetúen el sesgo. [379] El 5 de julio de 2024, la ciudad de Nueva York se convirtió en la primera ciudad en promulgar una regulación que exige a las empresas que utilizan algoritmos de contratación impulsados por IA, herramientas de decisión de empleo automatizadas (AEDT), que demuestren que sus selecciones estaban libres de sexismo y racismo. [380]
Hay una gran cantidad de sugerencias sociales y políticas sobre cómo aliviar los efectos de la discriminación continua en los Estados Unidos. Por ejemplo, en las universidades se ha sugerido que un tipo de comité podría responder a las conductas no sancionables. [351]
También se sostiene que es necesario que “los estudiantes y profesores blancos reformulen la conciencia blanca hacia una identidad más segura que no se vea amenazada por las instituciones culturales negras y que pueda reconocer la no neutralidad racial de las instituciones que dominan los blancos” (Brown, 334). Junto con este esfuerzo, Brown alienta el aumento de miembros de la facultad pertenecientes a minorías, de modo que la experiencia normativa blanca arraigada comience a fragmentarse. [351]
En los medios de comunicación, se ha descubierto que las señales raciales favorecen el pensamiento estereotipado racial . Por lo tanto, se sostiene que "las señales incompatibles con los estereotipos pueden conducir a un pensamiento más intencional, suprimiendo así los efectos de preparación racial". [109] Los psicólogos sociales, como Jennifer Eberhardt , han realizado trabajos que indican que dichos efectos de preparación ayudan inconscientemente a determinar las actitudes y el comportamiento hacia las personas independientemente de las intenciones. Estos resultados se han incorporado a la formación, por ejemplo, en algunos departamentos de policía. [381]
También se ha argumentado que se necesita una orientación más basada en evidencia por parte de psicólogos y sociólogos para que las personas aprendan qué es eficaz para aliviar el racismo. [382] Estos enfoques basados en evidencia pueden revelar, por ejemplo, los numerosos sesgos psicológicos a los que están sujetos los seres humanos, como el sesgo endogrupal y el error fundamental de atribución , que pueden ser la base de las actitudes racistas. [383]
El psicólogo Stuart Vyse ha sostenido que los argumentos, las ideas y los hechos no solucionarán las divisiones, pero hay evidencia, como la proporcionada por el Experimento de la Cueva de los Ladrones , de que la búsqueda de objetivos compartidos puede ayudar a aliviar el racismo. [384]
En 1896, Luisiana tenía 130.334 votantes negros registrados. Ocho años después, solo 1.342, el 1 por ciento, pudieron aprobar las nuevas normas del estado.
no era relajar las restricciones crediticias, sino más bien lograr que los bancos aplicaran los mismos criterios en el centro de la ciudad que en los suburbios .[ enlace muerto permanente ]
It is often said that Trump has no real ideology, which is not true—his ideology is white supremacy, in all its truculent and sanctimonious power.
Yet the revised time provided by prosecutors conflicts with videotapes obtained by The New York Times after the May 25 killing along a Minneapolis street. The videos show Mr. Chauvin's knee on Mr. Floyd's neck for at least eight minutes and 15 seconds.
Los fiscales han dicho que Chauvin se arrodilló sobre el cuello de Floyd durante casi 8 minutos, pero el video de Kueng mostró que fueron aproximadamente 9 minutos y 30 segundos.
Artículo XIX. Chino. SEC. 2. Ninguna corporación existente ahora o formada en el futuro bajo las leyes de este Estado, empleará, después de la adopción de esta Constitución, directa o indirectamente, en cualquier capacidad, a ningún chino o mongol. La Legislatura aprobará las leyes que sean necesarias para hacer cumplir esta disposición. Sec. 3. Ningún chino será empleado en ninguna obra pública estatal, del condado, municipal u otra, excepto como castigo por un delito. ... La Legislatura delegará todo el poder necesario a las ciudades y pueblos incorporados de este Estado para la remoción de chinos fuera de los límites de dichas ciudades y pueblos, o para su ubicación dentro de las porciones prescritas de esos límites, y también proporcionará la legislación necesaria para prohibir la introducción de chinos en este Estado después de la adopción de esta Constitución.
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)indios de América del Norte, casi el 90 por ciento de los cuales eran sikhs del estado de Punjab, también fueron racializados a través de discursos coloniales de género. Durante las primeras décadas del siglo XX, los funcionarios de inmigración, justicia y el Departamento de Estado de Estados Unidos calificaron a los anticolonialistas indios de amenaza "hindú".
{{cite book}}: Verificar |isbn=valor: suma de comprobación ( ayuda ){{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )Un predicador metodista itinerante llamado
William Joseph Simmons
puso en marcha nuevamente el Klan en Atlanta. En la víspera de Acción de Gracias de 1915, Simmons llevó a 15 amigos a la cima de Stone Mountain, cerca de Atlanta, construyó un
altar
en el que colocó una
bandera estadounidense
, una
Biblia y una
espada
desenvainada
, prendió fuego a una tosca cruz de madera, murmuró algunos conjuros sobre una "fraternidad práctica entre los hombres" y se declaró
Mago Imperial
del Imperio Invisible de los Caballeros del Ku Klux Klan.
Sus críticos, incluida la Liga Antidifamación, sostienen que los discursos de Mahoma contienen insultos antisemitas. Los críticos han aportado pruebas de que tales comentarios fueron hechos por [el líder de la NOI Louis] Farrakhan, pero no por Mahoma. En varios de sus discursos grabados, Mahoma ha nombrado a Israel entre los países que forman parte de lo que él llama la conspiración genocida del sida, pero no critica a los judíos.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)[A] new Associated Press-Yahoo News poll, conducted with Stanford University, shows ... that a substantial portion of white Americans still harbor negative feelings toward black people.
The first black family, the Myers, who bought a second-hand house [in Levittown]