El nativismo es la política de promover o proteger los intereses de los habitantes " nativos " o establecidos sobre los de los inmigrantes , [1] [ se necesita mejor fuente ] incluido el apoyo a medidas antiinmigración y de restricción de la inmigración . [2] A pesar del nombre, y en los EE. UU. en particular, esta posición generalmente la ocupan los propios descendientes de inmigrantes, y no es un movimiento liderado por pueblos indígenas , a diferencia de los nativistas en Europa que descienden de pueblos nativos como Celtas, anglosajones o nórdicos. [3]
Según Joel S. Fetzer , la oposición a la inmigración surge comúnmente en muchos países debido a cuestiones de identidad nacional, cultural y religiosa . El fenómeno ha sido estudiado especialmente en Australia , Canadá , Nueva Zelanda , Reino Unido y Estados Unidos , así como en Europa continental . Así, el nativismo se ha convertido en un término general para la oposición a la inmigración basada en el temor de que los inmigrantes "distorsionen o estropeen" los valores culturales existentes . [4] En situaciones donde los inmigrantes superan en gran medida a los habitantes originales, [5] los nativistas buscan evitar el cambio cultural.
Las creencias que contribuyen al sentimiento antiinmigración incluyen: [6]
Hans-Georg Betz examina tres facetas del nativismo: económica, asistencial y simbólica. El nativismo económico predica que los buenos empleos deberían reservarse para los ciudadanos nativos. El nativismo del bienestar insiste en que los ciudadanos nativos deberían tener prioridad absoluta en el acceso a los beneficios gubernamentales. El nativismo simbólico llama a la sociedad y al gobierno a defender y promover el patrimonio cultural de la nación. Betz sostiene que los temas económicos y de bienestar fueron históricamente dominantes, pero que desde la década de 1990 el nativismo simbólico se ha convertido en el foco de la movilización populista de derecha radical. [9] [10]
Muchos australianos se opusieron a la afluencia de inmigrantes chinos en la época de la fiebre del oro del siglo XIX. Cuando las colonias australianas separadas formaron la Commonwealth de Australia en 1901, la nueva nación adoptó la " Australia Blanca " como uno de sus principios fundacionales. Bajo la política de la Australia Blanca, la entrada de chinos y otros asiáticos siguió siendo controvertida hasta mucho después de la Segunda Guerra Mundial , aunque el país siguió siendo el hogar de muchas familias chinas establecidas desde antes de la adopción de la Australia Blanca. Por el contrario, la mayoría de los isleños del Pacífico fueron deportados poco después de que se adoptara la política, mientras que el resto fue obligado a abandonar los cañaverales donde habían trabajado durante décadas. [11]
La antipatía de los australianos blancos nativos hacia los inmigrantes británicos e irlandeses a finales del siglo XIX se manifestó en un nuevo partido, la Asociación de Nativos Australianos . [12] [13]
Desde principios de 2000, ha aumentado la oposición a los solicitantes de asilo que llegan en barcos desde Indonesia. [14]
La provincia paquistaní de Sindh ha visto movimientos nativistas que promueven el control del pueblo sindhi sobre su tierra natal. Después de la partición de la India de 1947 , un gran número de muhajir que emigraron de la India entraron en la provincia, convirtiéndose en mayoría en la ciudad capital provincial de Karachi , que anteriormente tenía una mayoría étnica sindhi. Los sindhis también han expresado su oposición a la promoción del urdu , en contraposición a su lengua nativa, el sindhi .
Estos movimientos nativistas se expresan a través del nacionalismo sindhi y el movimiento separatista de Sindhudesh . Los sentimientos nativistas y nacionalistas aumentaron enormemente después de la independencia de Bangladesh de Pakistán en 1971.
Después de la Guerra Civil China , Taiwán se convirtió en un santuario para los nacionalistas chinos que huían de los comunistas que seguían una ideología occidental. Los recién llegados gobernaron a través del Partido Nacionalista Chino (Kuomintang) hasta la década de 1970. La identidad taiwanesa construida a través de la literatura en el período posterior a la guerra civil condujo a la aceptación gradual del destino político único de Taiwán. Esto condujo a una transición pacífica del poder del Kuomintang a los nativos en el siglo XXI. [15] [16] [17]
La élite brasileña deseaba el blanqueamiento racial del país, al igual que Argentina y Uruguay . El país alentó la inmigración europea, pero la inmigración no blanca siempre enfrentó una reacción considerable. El 28 de julio de 1921, los diputados Andrade Bezerra y Cincinato Braga propusieron una ley cuyo artículo 1 disponía: "Está prohibida la inmigración de individuos de raza negra al Brasil". El 22 de octubre de 1923, el diputado Fidélis Reis elaboró otro proyecto de ley sobre la entrada de inmigrantes, cuyo artículo quinto era el siguiente: "Está prohibida la entrada de colonos de raza negra al Brasil. A los [inmigrantes] asiáticos se les permitirá cada año una cifra equivalente al 5% de los residentes en el país.(...)". [18]
En los siglos XIX y XX, hubo sentimientos negativos hacia las comunidades de inmigrantes alemanes , italianos , japoneses y judíos , que conservaron sus lenguas y culturas en lugar de adoptar hábitos portugueses y brasileños (de modo que hoy en día, Brasil tiene la mayor cantidad de comunidades en el América de habla veneciana y la segunda mayor cantidad de alemanes), y se los consideraba particularmente propensos a formar guetos y a tener altas tasas de endogamia (en Brasil, se considera habitual que personas de diferentes orígenes se casen), entre otras preocupaciones.
Afectó más duramente a los japoneses, porque eran asiáticos y, por tanto, vistos como un obstáculo para el blanqueamiento de Brasil. Oliveira Viana, jurista, historiador y sociólogo brasileño, describió a los inmigrantes japoneses de la siguiente manera: "Ellos (los japoneses) son como el azufre: insolubles". La revista brasileña "O Malho" en su edición del 5 de diciembre de 1908 criticó a los inmigrantes japoneses con la siguiente cita: "El gobierno de São Paulo es testarudo. Después del fracaso de la primera inmigración japonesa, contrató a 3.000 personas amarillas. insiste en darle a Brasil una carrera diametralmente opuesta a la nuestra". [19] En 1941, el Ministro de Justicia brasileño, Francisco Campos, defendió la prohibición de admisión de 400 inmigrantes japoneses en São Paulo escribiendo: "su despreciable nivel de vida es una competencia brutal con los trabajadores del país; su egoísmo, su mala fe , su carácter refractario, los convierten en un enorme quiste étnico y cultural ubicado en las regiones más ricas de Brasil". [19]
Años antes de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno del presidente Getúlio Vargas inició un proceso de asimilación forzada de personas de origen inmigrante en Brasil. En 1933 se aprobó por amplia mayoría una enmienda constitucional que establecía cuotas de inmigración sin mencionar raza ni nacionalidad y prohibía la concentración poblacional de inmigrantes. Según el texto, Brasil no podría recibir más del 2% del total de ingresantes de cada nacionalidad que se habían recibido en los últimos 50 años. Sólo los portugueses fueron excluidos. Las medidas no afectaron a la inmigración de europeos como italianos y españoles, que ya habían entrado en gran número y cuyo flujo migratorio iba a la baja. Sin embargo, las cuotas de inmigración, que permanecieron vigentes hasta la década de 1980, restringieron la inmigración japonesa, así como la inmigración coreana y china. [20] [19] [21]
Durante la Segunda Guerra Mundial se los consideraba más leales a sus países de origen que a Brasil. De hecho, hubo violentas revueltas en la comunidad japonesa de los estados de São Paulo y Paraná cuando el emperador Hirohito declaró la rendición japonesa y afirmó que él no era realmente una deidad, noticia que fue vista como una conspiración perpetrada para dañar el honor japonés. y fuerza. Sin embargo, esto se produjo tras la hostilidad del gobierno. La comunidad brasileña japonesa estuvo fuertemente marcada por medidas restrictivas cuando Brasil declaró la guerra a Japón en agosto de 1942. Los brasileños japoneses no podían viajar por el país sin un salvoconducto emitido por la policía; Se cerraron más de 200 escuelas japonesas y se incautaron equipos de radio para impedir transmisiones en onda corta desde Japón. Los bienes de empresas japonesas fueron confiscados y varias empresas de origen japonés sufrieron restricciones, incluido el uso del recién fundado Banco América do Sul. A los brasileños japoneses se les prohibió conducir vehículos de motor (incluso si fueran taxistas), autobuses o camiones en su propiedad. Los conductores empleados por japoneses debían tener permiso de la policía. Miles de inmigrantes japoneses fueron arrestados o expulsados de Brasil bajo sospecha de espionaje. Hubo muchas denuncias anónimas por "actividades contra la seguridad nacional" derivadas de desacuerdos entre vecinos, cobro de deudas e incluso peleas entre niños. [19] Los brasileños japoneses fueron arrestados por "actividad sospechosa" cuando se encontraban en reuniones artísticas o picnics. El 10 de julio de 1943, aproximadamente 10.000 inmigrantes japoneses y alemanes que vivían en Santos tenían 24 horas para cerrar sus casas y negocios y alejarse de la costa brasileña. La policía actuó sin previo aviso. Alrededor del 90% de las personas desplazadas eran japoneses. Para residir en la Baixada Santista , los japoneses debían tener un salvoconducto. [19] En 1942, la comunidad japonesa que introdujo el cultivo de pimiento en Tomé-Açu , en Pará , quedó prácticamente convertida en un "campo de concentración" (expresión de la época) del que ningún japonés podía salir. Esta vez, el embajador de Brasil en Washington, DC, Carlos Martins Pereira e Sousa, instó al gobierno de Brasil a trasladar a todos los brasileños japoneses a "campos de internamiento" sin necesidad de apoyo legal, de la misma manera que se hizo con los japoneses. residentes en los Estados Unidos . No se confirmó ni una sola sospecha de actividades de los japoneses contra la "seguridad nacional". [19]
Hoy en día, el nativismo en Brasil afecta principalmente a inmigrantes de otras partes del Tercer Mundo , como la nueva ola de árabes levantinos (esta vez, en su mayoría musulmanes de Palestina en lugar de abrumadoramente cristianos de Siria y Líbano ), asiáticos del sur y del este (principalmente chinos continentales ). , hispanohablantes y amerindios de países vecinos de América del Sur y, especialmente, africanos occidentales y haitianos . Tras el terremoto de Haití de 2010 y la considerable inmigración ilegal al norte de Brasil y São Paulo, [22] un debate posterior en la población se centró en las razones por las que Brasil tiene leyes y medidas de aplicación tan laxas en materia de inmigración ilegal.
Según la Constitución brasileña de 1988 , es un delito irrevocable dirigirse a alguien de manera racista ofensiva, y es ilegal discriminar a alguien por motivos de raza, color de piel, origen nacional o regional o nacionalidad; por lo tanto, el nativismo y la oposición al multiculturalismo serían un tema demasiado polémico y delicado para ser discutido abiertamente como una ideología básica incluso para los partidos políticos modernos más derechistas .
A lo largo del siglo XIX y hasta bien entrado el XX, la Orden de Orange en Canadá atacó e intentó derrotar políticamente a los católicos irlandeses. [23] En el Imperio Británico , las tradiciones de anticatolicismo en Gran Bretaña generaron temores de que los católicos fueran una amenaza para los valores nacionales (británicos). En Canadá, la Orden de Orange hizo una vigorosa campaña contra los católicos durante todo el siglo XIX, a menudo con enfrentamientos violentos. Ambos bandos eran inmigrantes de Irlanda y ninguno afirmó ser leal a Canadá.
El Ku Klux Klan se extendió a mediados de la década de 1920 desde Estados Unidos a partes de Canadá, especialmente Saskatchewan, donde ayudó a derrocar al gobierno liberal. El credo del Klan, sostiene el historiador Martin Robin, estaba en la corriente principal del sentimiento protestante canadiense, ya que se basaba en "el protestantismo, la separación de la Iglesia y el Estado, el patriotismo puro, la inmigración restrictiva y selectiva, una escuela pública nacional, una bandera y un idioma". -Inglés." [12] [24]
En la Primera Guerra Mundial , los ciudadanos canadienses naturalizados de origen alemán o austriaco fueron despojados de su derecho al voto, y decenas de miles de ucranianos (que nacieron en el Imperio austrohúngaro) fueron detenidos y enviados a campos de internamiento . [25]
La hostilidad hacia los chinos y otros asiáticos fue intensa e implicó leyes provinciales que obstaculizaron la inmigración de chinos y japoneses y bloquearon su movilidad económica. En 1942, los canadienses japoneses fueron obligados a ingresar en campos de detención en respuesta a la agresión japonesa en la Segunda Guerra Mundial. [26]
La hostilidad de los canadienses nativos hacia la competencia de los inmigrantes ingleses a principios del siglo XX se expresó en carteles que decían: "¡No es necesario aplicar inglés!". El resentimiento surgió porque los inmigrantes se identificaban más con Inglaterra que con Canadá. [27]
Según el historiador estadounidense John Higham , el nativismo es:
una intensa oposición a una minoría interna basándose en sus conexiones extranjeras (es decir, “antiestadounidenses”). Los antagonismos nativistas específicos pueden variar ampliamente, y de hecho varían, en respuesta al carácter cambiante de los irritantes minoritarios y a las condiciones cambiantes de la época; pero a través de cada hostilidad separada corre la fuerza conectora y energizante del nacionalismo moderno. Si bien se basa en antipatías culturales y juicios etnocéntricos mucho más amplios, el nativismo los traduce en celo por destruir a los enemigos de un estilo de vida distintivamente estadounidense. [28]
El nativismo fue un factor político en las décadas de 1790 y 1830-1850. Hubo poco nativismo en la era colonial . El nativismo se convirtió en un tema importante a finales de la década de 1790, cuando el Partido Federalista expresó su fuerte oposición a la Revolución Francesa intentando limitar estrictamente la inmigración y ampliando el tiempo para obtener la ciudadanía a 14 años. En el momento de la Cuasi Guerra con la Primera República Francesa en 1798, los federalistas y el Congreso aprobaron las Leyes de Extranjería y Sedición , incluidas la Ley de Extranjería, la Ley de Naturalización y la Ley de Sedición. Thomas Jefferson y James Madison lucharon contra las nuevas leyes redactando las Resoluciones de Virginia y Kentucky . En 1800, Jefferson fue elegido presidente y eliminó la mayor parte de la legislación antiinmigrante. [29]
El término "nativismo" se utilizó por primera vez en 1844: "Miles de personas se naturalizaron expresamente para oponerse al nativismo y votaron por la fórmula de Polk principalmente con ese fin". [30] El nativismo obtuvo su nombre de los partidos "nativos americanos" de las décadas de 1840 y 1850. En este contexto, "nativo" no significa indígenas americanos o indios americanos , sino más bien aquellos descendientes de los habitantes de las Trece Colonias originales . Afectó a la política a mediados del siglo XIX debido a las grandes afluencias de inmigrantes después de 1845 de culturas diferentes a la cultura estadounidense existente. Los nativistas se opusieron principalmente a los católicos romanos irlandeses por su lealtad al Papa y también por su supuesto rechazo del republicanismo como ideal estadounidense. [3]
Los movimientos nativistas incluyeron el Know Nothing o "Partido Americano" de la década de 1850, la Liga de Restricción de la Inmigración de la década de 1890, los movimientos antiasiáticos en los estados occidentales , que resultaron en la Ley de Exclusión China de 1882 y el " Acuerdo de Caballeros de 1907 ". por el cual el gobierno del Japón Imperial detuvo la emigración a los Estados Unidos. Los sindicatos eran firmes partidarios de la exclusión china y de los límites a la inmigración, por temor a que bajaran los salarios y hicieran más difícil para los trabajadores organizar sindicatos. [31]
Se produjeron estallidos nativistas en el noreste desde la década de 1830 hasta la de 1850, principalmente en respuesta a una oleada de inmigración católica irlandesa. En 1836, Samuel Morse se postuló sin éxito para alcalde de la ciudad de Nueva York con una candidatura nativista y recibió 1.496 votos. En la ciudad de Nueva York , se fundó una Orden de Americanos Unidos como una fraternidad nativista, después de los disturbios nativistas de Filadelfia de la primavera y el verano anteriores, en diciembre de 1844. [32] El historiador estadounidense Eric Kaufmann ha sugerido que el nativismo estadounidense se ha explicado principalmente en términos psicológicos y económicos debido al descuido de una dimensión cultural y étnica crucial. Además, Kauffman afirma que el nativismo estadounidense no puede entenderse sin hacer referencia a un grupo étnico estadounidense que tomó forma antes de la inmigración a gran escala de mediados del siglo XIX. [33]
Los nativistas se hicieron públicos en 1854 cuando formaron el "Partido Americano", que era especialmente hostil a la inmigración de católicos irlandeses e hizo campaña para que leyes exigieran un tiempo de espera más largo entre la inmigración y la naturalización; estas leyes nunca se aprobaron. Fue en ese momento cuando apareció por primera vez el término "nativista", cuando sus oponentes los denunciaron como "nativistas intolerantes". El ex presidente Millard Fillmore se postuló con la candidatura del Partido Americano para la presidencia en 1856. Henry Winter Davis , un Know-Nothing activo, fue elegido con la candidatura del Partido Americano al Congreso por Maryland. Le dijo al Congreso que los inmigrantes católicos irlandeses antiestadounidenses eran los culpables de la reciente elección del demócrata James Buchanan como presidente, afirmando: [34]
Las recientes elecciones han agravado todos los males contra los cuales protestaba el partido americano. Los aliados extranjeros han decidido el gobierno del país: miles de hombres se naturalizaron en vísperas de las elecciones. Nuevamente en la feroz lucha por la supremacía, los hombres han olvidado la prohibición que la República impone a la intrusión de la influencia religiosa en la arena política. Estas influencias han llevado a las urnas a grandes multitudes de ciudadanos nacidos en el extranjero, ignorantes de los intereses estadounidenses, sin sentimientos estadounidenses, influenciados por simpatías extranjeras, para votar sobre asuntos estadounidenses; y esas votaciones, de hecho, han logrado el resultado actual.
El Partido Americano también incluía a muchos ex Whigs que ignoraban el nativismo, e incluía (en el Sur ) a unos pocos católicos romanos cuyas familias habían vivido durante mucho tiempo en América del Norte . Por el contrario, gran parte de la oposición a los católicos romanos provino de inmigrantes protestantes irlandeses y de inmigrantes luteranos alemanes , que no eran nativos en absoluto y difícilmente pueden ser llamados "nativistas". [35]
Esta forma de nacionalismo estadounidense a menudo se identifica con la xenofobia y el sentimiento anticatólico . En Charlestown, Massachusetts , una turba nativista atacó e incendió un convento católico romano en 1834 (nadie resultó herido). En la década de 1840, se produjeron disturbios a pequeña escala entre católicos romanos y nativistas en varias ciudades estadounidenses. En Filadelfia, Pensilvania, en 1844, por ejemplo, una serie de ataques nativistas a iglesias católicas y centros comunitarios resultaron en la pérdida de vidas y la profesionalización de la fuerza policial . En Louisville, Kentucky , los alborotadores del día de las elecciones mataron al menos a 22 personas en ataques contra católicos alemanes e irlandeses el 6 de agosto de 1855, en lo que se conoció como el " lunes sangriento ". [36]
El nuevo Partido Republicano mantuvo en silencio su elemento nativista durante la década de 1860, ya que se necesitaban inmigrantes con urgencia para el Ejército de la Unión. Los inmigrantes europeos de Inglaterra, Escocia y Escandinavia favorecieron a los republicanos durante el sistema de tercer partido (1854-1896), mientras que otros, especialmente los católicos irlandeses y los alemanes, eran generalmente demócratas. La hostilidad hacia los asiáticos fue muy fuerte en la región occidental desde la década de 1860 hasta la de 1940. El anticatolicismo experimentó un resurgimiento en la década de 1890 en la Asociación Protectora Estadounidense . Estaba dirigido por inmigrantes irlandeses protestantes hostiles a los católicos irlandeses. [37]
Desde la década de 1840 hasta la de 1920, a menudo se desconfiaba de los estadounidenses de origen alemán debido a su estructura social separatista, sus escuelas de lengua alemana, su apego a su lengua materna por encima del inglés y su neutralidad durante la Primera Guerra Mundial .
La Ley Bennett causó un revuelo político en Wisconsin en 1890, cuando el gobierno estatal aprobó una ley que amenazaba con cerrar cientos de escuelas primarias de idioma alemán. Los alemanes católicos y luteranos se unieron para derrotar al gobernador William D. Hoard . Hoard atacó la cultura y la religión germano-estadounidenses:
Hoard, republicano, fue derrotado por los demócratas. Una campaña similar en Illinois en relación con la "Ley Edwards" condujo a una derrota republicana allí en 1890. [38]
En 1917-1918, una ola de sentimiento nativista debido a la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial llevó a la supresión de las actividades culturales alemanas en Estados Unidos, Canadá y Australia. Hubo poca violencia, pero se cambiaron los nombres de muchos lugares y calles (la ciudad de "Berlín" en Ontario pasó a llamarse "Kitchener" en honor a un héroe británico), las iglesias cambiaron al inglés para sus servicios y los estadounidenses de origen alemán se vieron obligados a comprar la guerra. bonos para mostrar su patriotismo. [39] En Australia, miles de alemanes fueron internados en campos de internamiento. [40]
En las décadas de 1870 y 1880, en los estados occidentales , los inmigrantes blancos étnicos, especialmente los estadounidenses irlandeses y los estadounidenses alemanes , atacaron con violencia a los trabajadores chinos, expulsándolos de las ciudades más pequeñas. Denis Kearney , un inmigrante de Irlanda, encabezó un movimiento de masas en San Francisco en la década de 1870 que incitó ataques contra los chinos de allí y amenazó a funcionarios públicos y propietarios de ferrocarriles. [41] La Ley de Exclusión China de 1882 fue la primera de muchas leyes nativistas del Congreso que intentaron limitar el flujo de inmigrantes a los Estados Unidos. Los chinos respondieron presentando afirmaciones falsas de nacimiento en Estados Unidos, lo que permitió a miles de ellos emigrar a California. [42] La exclusión de los chinos provocó que los ferrocarriles occidentales comenzaran a importar trabajadores ferroviarios mexicanos en mayor número (" traqueros "). [43]
En la era de 1890 a 1920, los nativistas y los sindicatos hicieron campaña a favor de la restricción de la inmigración tras las oleadas de trabajadores y familias del sur y este de Europa, incluido el Reino de Italia , los Balcanes , el Congreso de Polonia , Austria-Hungría y el Imperio ruso . Uno de los planes favoritos era la prueba de alfabetización para excluir a los trabajadores que no sabían leer ni escribir su propia lengua extranjera. El Congreso aprobó pruebas de alfabetización, pero los presidentes, en respuesta a las necesidades empresariales de los trabajadores, las vetaron. [44] El senador Henry Cabot Lodge argumentó la necesidad de realizar pruebas de alfabetización y describió sus implicaciones para los nuevos inmigrantes:
Se ha descubierto, en primer lugar, que la prueba de analfabetismo afectará más a los italianos, rusos, polacos, húngaros, griegos y asiáticos, y ligeramente, o nada, a los emigrantes de habla inglesa, o a los alemanes, escandinavos. , y francés. En otras palabras, las razas más afectadas por la prueba de analfabetismo son aquellas cuya emigración a este país comenzó en los últimos veinte años y creció rápidamente hasta alcanzar proporciones enormes, razas a las que los pueblos de habla inglesa nunca se han asimilado hasta ahora, y que son las más extrañas. al gran cuerpo del pueblo de los Estados Unidos. [45]
En respuesta a estas demandas, los opositores a la prueba de alfabetización pidieron el establecimiento de una comisión de inmigración que se centrara en la inmigración en su conjunto. La Comisión de Inmigración de los Estados Unidos, también conocida como Comisión Dillingham , fue creada y tuvo como tarea estudiar la inmigración y su efecto en los Estados Unidos. Las conclusiones de la comisión influyeron aún más en la política de inmigración y confirmaron las preocupaciones del movimiento nativista. [44] Después de la Primera Guerra Mundial , los nativistas de la década de 1920 centraron su atención en los europeos del sur y del este debido a su fe católica y judía , y realinearon sus creencias detrás del nativismo racial y religioso. [46]
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Entre los años 1920 y 1930, el Ku Klux Klan desarrolló una postura explícitamente nativista, protestante proanglosajona , anticatólica , antiirlandesa , antiitaliana y antijudía en relación con la creciente crisis política, económica y social. Incertidumbre social relacionada con la llegada de inmigrantes europeos a suelo americano , predominantemente compuestos por irlandeses , italianos y judíos de Europa del Este . [47] La preocupación racial del movimiento antiinmigración estaba estrechamente vinculada al movimiento eugenésico que estaba arrasando en los Estados Unidos durante el mismo período. Liderados por el libro de Madison Grant, El paso de la gran raza, los nativistas se preocuparon más por la pureza racial de los Estados Unidos. En su libro, Grant sostenía que el acervo racial estadounidense se estaba diluyendo por la afluencia de nuevos inmigrantes procedentes del Mediterráneo, Irlanda, los Balcanes y los guetos. El paso de la Gran Raza alcanzó gran popularidad entre los estadounidenses e influyó en la política de inmigración en la década de 1920. [44] En la década de 1920, un amplio consenso nacional restringió drásticamente la afluencia general de inmigrantes del sur y el este de Europa. El Segundo Ku Klux Klan , que floreció en los Estados Unidos durante la década de 1920, utilizó una fuerte retórica nativista, anticatólica y antijudía, [47] pero los católicos lideraron un contraataque, como en Chicago en 1921, donde los irlandeses étnicos Los residentes ahorcaron a un miembro del Klan frente a 3.000 personas. [48]
Después de una intensa presión por parte del movimiento nativista, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Cuotas de Emergencia en 1921. Este proyecto de ley fue el primero en imponer cuotas numéricas a la inmigración. Limitó la entrada de inmigrantes a 357.803 para quienes llegaron fuera del hemisferio occidental. [44] Sin embargo, este proyecto de ley fue sólo temporal, ya que el Congreso comenzó a debatir un proyecto de ley más permanente. A la Ley de Cuotas de Emergencia le siguió la Ley de Inmigración de 1924 , una resolución más permanente. Esta ley redujo el número de inmigrantes capaces de llegar de 357.803, cifra establecida en la Ley de Cuotas de Emergencia, a 164.687. [44] Aunque este proyecto de ley no restringió completamente la inmigración, frenó considerablemente el flujo de inmigración a los Estados Unidos, especialmente desde el sur y el este de Europa. A finales de la década de 1920, se permitió la llegada de un promedio de 270.000 inmigrantes, principalmente debido a la exención de Canadá y los países latinoamericanos. [46] El miedo a que los inmigrantes poco cualificados de Europa del Sur y del Este inundaran el mercado laboral fue un problema en las décadas de 1920, 1930 y la primera década del siglo XXI (centrado en los inmigrantes de México y América Central ).
Un movimiento reduccionista de la inmigración se formó en la década de 1970 y continúa hasta el día de hoy. Miembros destacados a menudo presionan para lograr reducciones masivas, a veces totales, de los niveles de inmigración. El sentimiento nativista estadounidense experimentó un resurgimiento a finales del siglo XX, esta vez dirigido a los trabajadores indocumentados , en su mayoría mexicanos , lo que resultó en la aprobación de nuevas sanciones contra la inmigración ilegal en 1996. La mayoría de los reduccionistas de la inmigración ven la inmigración ilegal , principalmente de todo Estados Unidos-México. frontera , como la preocupación más apremiante. Autores como Samuel Huntington también han considerado que la reciente inmigración hispana crea una crisis de identidad nacional y presenta problemas insuperables para las instituciones sociales estadounidenses. [49]
Al observar la inmigración mexicana a gran escala en el suroeste , el diplomático de la Guerra Fría George F. Kennan vio en 2002 "evidencias inequívocas de una creciente diferenciación entre las culturas, respectivamente, de grandes regiones del sur y del suroeste de este país, por un lado ", y los de "algunas regiones del norte". En el primero advirtió:
la cultura misma de la mayor parte de la población de estas regiones tenderá a ser principalmente de naturaleza latinoamericana en lugar de lo que se hereda de tradiciones estadounidenses anteriores... ¿Podría ser realmente que hubiera tan poco mérito [en Estados Unidos] que ¿Merece ser destrozado imprudentemente en favor de una mezcla políglota?" [50]
David Mayers sostiene que Kennan representaba la "tradición del nativismo militante" que se parecía o incluso superaba a los Know Nothings de la década de 1850. [51]
A finales de 2014, el " movimiento Tea Party " había desviado su atención de las cuestiones económicas, el gasto y Obamacare , y se había centrado en las políticas de inmigración del presidente Barack Obama , que veía como una amenaza para transformar la sociedad estadounidense. Planeaba derrotar a los principales republicanos que apoyaban los programas de inmigración, como el senador John McCain . En el Tea Party Tribune apareció un lema típico : "Amnistía para millones, tiranía para todos". El New York Times informó:
El politólogo y encuestador Darrell Bricker , director ejecutivo de Ipsos Public Affairs, sostiene que el nativismo es la causa fundamental de la ola de populismo de principios del siglo XXI.
En su candidatura a la presidencia en 2016, el candidato presidencial republicano Donald Trump fue acusado de introducir temas nativistas a través de sus posturas controvertidas al prohibir temporalmente la entrada a Estados Unidos a musulmanes extranjeros de seis países específicos y de erigir un muro sustancial entre la frontera entre Estados Unidos y México para detener inmigración ilegal . El periodista John Cassidy escribió en The New Yorker que Trump estaba transformando al Partido Republicano en un partido populista y nativista:
Donald Brand, profesor de ciencias políticas, sostiene:
Los nativistas estadounidenses han promovido el inglés y desaprobado el uso del alemán y el español . Los defensores de English Only a finales del siglo XX propusieron una Enmienda del Idioma Inglés (ELA), una Enmienda Constitucional que convertía al inglés en el idioma oficial de los Estados Unidos, pero recibió un apoyo político limitado. [56]
En las últimas décadas, la desconfianza hacia las poblaciones inmigrantes y el populismo se han convertido en temas importantes al considerar las tensiones políticas en Europa. Muchos observadores ven la ola de inmigración en Europa posterior a la década de 1950 como fundamentalmente diferente de los patrones anteriores a 1914. Debaten el papel que juegan las diferencias culturales, los guetos, la raza, el fundamentalismo musulmán , la mala educación y la pobreza en la creación de nativismo entre los anfitriones y una clase baja de tipo casta, más similar a las tensiones entre blancos y negros en Estados Unidos. [57] Los sociólogos Josip Kešić y Jan Willem Duyvendak definen el nativismo como una intensa oposición a una minoría interna que se presenta como una amenaza para la nación debido a sus diferentes valores y prioridades. Hay tres subtipos: nativismo secularista; nativismo racial; y el nativismo populista que busca restaurar el poder histórico y el prestigio de las elites indígenas. [58]
Una vez que los trabajadores italianos en Francia comprendieron los beneficios del sindicalismo y los sindicatos franceses estuvieron dispuestos a superar su miedo a que los italianos fueran rompehuelgas , la integración estuvo abierta para la mayoría de los inmigrantes italianos. El Estado francés, que siempre fue más un Estado de inmigración que otras naciones de Europa occidental , fomentó y apoyó la inmigración de base familiar y, por tanto, ayudó a los italianos en su trayectoria inmigratoria, con un nativismo mínimo. [57] La migración argelina a Francia ha generado un nativismo, caracterizado por la prominencia de Jean-Marie Le Pen y su Frente Nacional . [57]
Desde la década de 1990, Francia experimentó niveles crecientes de antisemitismo y actos islámicos. [59] En 2006, se registraron niveles crecientes de antisemitismo en las escuelas francesas. Informes relacionados con las tensiones entre los hijos de inmigrantes musulmanes del norte de África y los niños judíos del norte de África. [60] En el primer semestre de 2009, se estima que tuvieron lugar en Francia 631 actos de antisemitismo registrados, más que en todo 2008. [61] Hablando ante el Congreso Judío Mundial en diciembre de 2009, el Ministro del Interior francés, Hortefeux, describió los actos del antisemitismo como "un veneno para nuestra república". También anunció que nombraría un coordinador especial para la lucha contra el racismo y el antisemitismo. [62]
Para los polacos de los distritos mineros de Alemania occidental antes de 1914, el nacionalismo (tanto del lado alemán como del polaco) mantuvo separados a los trabajadores polacos, que habían establecido una estructura asociativa cercana a la integridad institucional (iglesias, asociaciones voluntarias, prensa, incluso sindicatos). de la sociedad alemana de acogida. Lucassen descubrió que la religiosidad y el nacionalismo eran más fundamentales para generar nativismo y hostilidad entre grupos que el antagonismo laboral. [57]
El nativismo creció rápidamente en la década de 1990 y desde entonces. [63] [64]
La ciudad de Londres se hizo famosa por la prevalencia de puntos de vista nativistas en el siglo XVI y las condiciones empeoraron en la década de 1580. Muchos inmigrantes europeos se desilusionaron por las rutinarias amenazas de agresión, los numerosos intentos de aprobar leyes que exigieran la expulsión de extranjeros y la gran dificultad para adquirir la ciudadanía inglesa. Las ciudades de la República Holandesa a menudo resultaron más hospitalarias y muchos inmigrantes abandonaron Londres de forma permanente. [65] El nativismo surgió en oposición a las llegadas de irlandeses y judíos a principios del siglo XX. [66] Los inmigrantes irlandeses en Gran Bretaña durante el siglo XX se distanciaron de la sociedad británica, algo que Lucassen (2005) atribuye a la profunda división religiosa entre protestantes y católicos irlandeses . [57]
En 1933-1939, muchas personas de la Alemania nazi, en particular aquellas pertenecientes a minorías perseguidas bajo el dominio nazi, especialmente los judíos, intentaron emigrar al Reino Unido. Es posible que hasta 50.000 hayan tenido éxito. Había límites de inmigración sobre el número de personas que podían ingresar y, posteriormente, algunos solicitantes fueron rechazados. Sin embargo, cuando el Reino Unido declaró la guerra a Alemania en 1939, cesó la migración entre los países. [67]
...son estas personas, condenadas como "saltarse la cola" tanto por el público como por los políticos, quienes han llevado el resentimiento latente hasta el punto de ebullición.