Leitkultur ( alemán: [ˈlaɪ̯tkʊlˌtuːɐ̯] ⓘ ) es un concepto alemán, que puede traducirse como "cultura guía" o "cultura líder", y de manera menos literal como "cultura común", "cultura central" o "cultura básica". El término fue introducido por primera vez en 1998 por el sociólogo árabe-alemánBassam Tibi[1] y desde 2000 en adelante ocupó un lugar destacado en el debate político nacional en Alemania sobre la identidad nacional yla inmigración. [2]
Bassam Tibi sugirió por primera vez una "Leitkultur" en su libro de 1998 Europa ohne Identität ("Europa sin identidad"). Lo definió en términos de lo que comúnmente se llaman valores occidentales y habló de una "Leitkultur" europea más que alemana. "Los valores necesarios para una cultura central son los de la modernidad : democracia , secularismo , Ilustración , derechos humanos y sociedad civil ". (B. Tibi, Europa ohne Identität, p. 154). Estos valores fundamentales son similares a los del " orden básico liberal-democrático " ( Freiheitlich-demokratische Grundordnung ), que se considera el valor fundamental de la Alemania Occidental de la posguerra y del Estado alemán unificado después de la reunificación alemana de 1990. Tibi defendió Pluralismo cultural basado en el consenso de valores, en lugar del monoculturalismo . Sin embargo, también se opuso al multiculturalismo ciego a los valores y al desarrollo de sociedades paralelas donde viven y trabajan minorías inmigrantes, aisladas de la sociedad occidental que las rodea. Tibi abogó por una política de inmigración estructurada y se opuso a la inmigración ilegal a Alemania.
Theo Sommer, entonces editor de Die Zeit , fue uno de los primeros en utilizar el término cultura central alemana , como parte de un debate sobre la asimilación de los inmigrantes en Alemania y los valores centrales nacionales: "La integración implica necesariamente una asimilación de gran alcance en la cultura guía alemana y sus valores fundamentales" ("Der Kopf zählt, nicht das Tuch", Zeit 30/1998).
Sin embargo, el término no se convirtió en una cuestión política nacional hasta octubre de 2000. Friedrich Merz , entonces líder de la CDU democristiana en el Bundestag , escribió un artículo para Die Welt rechazando el multiculturalismo y abogó por controles de la inmigración y la asimilación obligatoria en un idioma alemán. cultura central. Merz, después de recordar el artículo anterior de Theo Sommer, se refirió a Sommer como la inspiración de esta política. Sommer, por su parte, afirmó que sólo defendía la integración de los inmigrantes y se distanció del llamamiento a restringir la inmigración ("Einwanderung ja, Ghettos nein - Warum Friedrich Merz sich zu Unrecht auf mich beruft", Zeit 47/2000). Merz, apoyado por el ministro del Interior de Brandeburgo , Jörg Schönbohm (CDU), propuso un límite de inmigración anual de 200.000 personas, aproximadamente el 0,25% de la población alemana. Cualquier otra medida, según Merz, excedería la capacidad de absorción de la sociedad alemana. Según Merz, los inmigrantes tenían el deber de adoptar los valores culturales básicos de Alemania.
Bassam Tibi protestó entonces porque los políticos se habían apropiado de su propuesta para sus propios fines y calificó todo el debate como un "fracaso". La mayoría de las reacciones a las propuestas de Merz fueron negativas y el debate se dividió entre partidos: la coalición gubernamental (el socialdemócrata SPD y el Partido Verde ) rechazó una Leitkultur alemana. Cem Özdemir (entonces miembro del Bundestag, Partido Verde) y otros defendieron la "integración" frente a la "asimilación" de los inmigrantes. Según Özdemir, obligar a los inmigrantes a asimilarse a cualquier precio negaría la realidad de que Alemania era una sociedad multicultural. Algunas reacciones en los medios fuera de Alemania compararon las propuestas de Leitkultur con la germanización forzada en los territorios ocupados por la Alemania nazi , donde a la población generalmente se le prohibía hablar idiomas locales.
En 2005, el nuevo presidente del Bundestag , Norbert Lammert ( CDU ), propuso reabrir el debate sobre una Leitkultur. La propuesta, afirmó en una entrevista en Die Zeit , ha sido rechazada sumariamente sin argumentos; "Lo notable del breve debate nacional es que el concepto de Leitkultur fue ampliamente rechazado, como un reflejo negativo, pero hubo un amplio reconocimiento de los problemas subyacentes al debate" ("Das Parlament hat kein Diskussionsmonopol", Zeit 43/ 2005). Al principio no hubo ninguna reacción notable a su sugerencia: Lammert propuso entonces llevar la discusión a un nivel europeo, para establecer una identidad central europea . En un artículo en Die Welt , escribió: "Si Europa desea preservar la multiplicidad de identidades nacionales y, al mismo tiempo, establecer una identidad colectiva, debe desarrollar un ideal político central, un conjunto de valores y convicciones fundamentales. Tal ideal central europeo necesariamente debe basarse en las raíces culturales comunes de Europa, en su historia compartida y en su tradición religiosa compartida" (Die Welt, 13 de diciembre de 2005).
A principios de 2006, la controversia sobre las caricaturas de Mahoma en Jyllands-Posten provocó protestas violentas en países islámicos contra las representaciones de Mahoma en un periódico danés. Lammert reiteró su exigencia de reabrir el debate sobre Leitkultur. Las caricaturas de protesta, afirmó, muestran que la sociedad alemana debe llegar a un consenso sobre sus "valores fundamentales y un estándar mínimo de orientación valorativa". El 'patriotismo constitucional' (propuesto por el filósofo Jürgen Habermas ) no sería suficiente, ya que todas las constituciones se basan en supuestos culturales no aleatorios. Los derechos fundamentales, como la libertad de prensa y la libertad de expresión, deben contar con el pleno respaldo de un consenso social. Según Lammert, dado el contexto de una sociedad multicultural en Alemania, los derechos deben estar vinculados a ciertos valores culturales, y es necesario un debate a nivel nacional sobre este tema para restablecer dicho vínculo. La idea del multiculturalismo era "quizás originalmente bien intencionada", pero había llegado al final de su vida útil. No se podía permitir que el multiculturalismo creara una sociedad en la que todos los valores fueran iguales y, por tanto, en la práctica no tuviera valores. En los conflictos de valores, la sociedad tenía que decidir qué valores eran válidos y cuáles no. Lammert insistió en que nunca había hablado de una Leitkultur alemana . Los elementos esenciales de la cultura alemana no eran específicamente alemanes, afirmó, y sería mejor hablar de una Leitkultur europea . ( Entrevista de Deutschlandfunk con Lammert, publicada en el Frankfurter Allgemeine Zeitung del 8 de febrero de 2006).
Jörg Schönbohm también sigue siendo un firme defensor de una cultura central alemana: en 2006 propuso cambiar el nombre de la emisora de radio berlinesa radiomultikulti por el de 'Radio Schwarz-Rot-Gold' (negro, rojo y dorado, los colores de la bandera de Alemania ). . [3]
El concepto de Leitkultur ocupó un lugar destacado en el debate nacional sobre una prueba para los inmigrantes en Alemania. Estas pruebas se conocen en inglés como 'pruebas de ciudadanía' (véase por ejemplo la prueba Life in the United Kingdom ) pero suelen aplicarse a todos los inmigrantes, no sólo a los que buscan la naturalización . En Alemania, el parlamento federal ( Bundestag ) finalmente decidió no realizar una prueba nacional de inmigración, pero los 16 estados federados pueden establecer sus propias pruebas, que pueden basarse en una cultura y valores alemanes oficialmente definidos.